Soạn bài nhớ rừng của thế lữ

So ạn nh ớr ừng c Th ếL ữ Đọc – hiểu văn Câu Bài thơ chia làm đoạn với nội dung đoạn: -Đoạn 1: Cảnh ngộ bi kịch – bị tù hãm, bị biến thành thứ đồ chơi đám người nhỏ bé mà ngạo mạn, ngang bầy với “bọn gấu dở hơi”, “cặp báo (…) vô tư lự” tâm trạng uất hận, ngao ngán đành buông xuôi bất lực hổ -Đoạn đoạn 3: Nỗi nhớ nhung, niềm khao khát tự mãnh liệt qua hoài niệm cảnh núi rừng đại ngàn dội, kì vĩ tương xứng với vẻ đẹp oai hùng, sức mạnh vô biên vị chúa sơn lâm -Đoạn 3, nỗi nhớ, niềm khao khát tự kiêu hãnh có nỗi thất vọng, nuối tiếc với tiếng thở dài chua xót chúa tể rừng xanh: “Than ôi! Thời oanh liệt đâu?” -Đoạn 4: Sự khinh ghét hổ vẻ đơn điệu, tầm thường giả dối củ cảnh vườn Bách thú, nơi hoàn toàn đối lập với chốn núi rừng thâm nghiêm, hùng vĩ… -Đoạn 5: Niềm đau đớn vô vọng kẻ anh hùng sa cơ, đành thả hồ “giấc mộng ngàn to lớn” – giấc mộng rừng thẳm, giấc mộng tự Câu Bài thơ có tương phản gay gắt cảnh vườn bách thú, noi hổ bị nhốt (đoạn đoạn 4) với cảnh núi rừng hùng vĩ, nơi hổ ngự trị (đoạn đoạn 3) a.Cảnh nơi vườn bách thú tù tung (cũi sắt), nhàm tẻ (những cảnh “không đời thay đổi”, nhân tạo (chứ giới tự nhiên), bàn tay sửa sang, tỉa tót người tầm thường giả dối, “học đòi, bắt chước” đại ngàn hoang vu Đối laoaj với cảnh vườn Bách thú tầm thường cảnh núi rừng oai linh, hùng vĩ với vẻ thâm nghiêm bóng già chứa đựng nhiều bí ấn: “hang tối”, “thaoe hoa không tên tuổi”, “rừng sâu bí mật”, với âm dội, man dại, “gió gào ngàn”, “nguồn hút núi” Cảnh vật không oai hùng, linh nghiêm mà rực rỡ vô cùng, “những đêm vàng bên bờ suối”, “những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn”, “những bình minh nắng gọi”, “những chiều lênh láng máu sau rừng”, tươi vui vô cùng: “tiếng chim ca giấc nhủ ta tưng bừng” b.Đoạn hai đoạn hay thơ miêu tả cảnh rừng núi bạt ngàn phóng khoáng dội mà thơ mộng hình ảnh vị chúa rừng xanh uy nghi, lẫm liệt ngự trị vương quốc -Ở đây, tác giả sử dụng động từ, tính từ mạnh để dựng nên kì vĩ núi rừng tư uy nghi mãnh thú: tung hoành, hóng hách, gào, thét, hút, dội, dõng dạc, cuộn, quắc Cộng thêm cách dùng đại từ xưng hô “Ta” đầy quyền uy kiêu hãnh, góp phần tôn xưng tư vị chúa sơn lâm -Hình ảnh phong phú, gợi cảm, đặc biệt giàu chất tạo hình Giữa cảnh núi rừng kì vĩ lên (hình ảnh) oai linh chúa sơn lâm Trước để hổ xuất hiện, tác giả dựng lên không gian rộng lớn, không khí oai hùng kinh sợ Khi rừng xanh “thét gào khúc trường ca dội, chúa sơn lâm xuất Trước hết bàn chân, bước chân dõng dạc đường hoàng sau thân với chiều dài uốn lượn lưng “lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng vờn bóng âm thầm gai, cỏ sắc” uyển chuyển, mềm mại – vẻ đẹp “tích trữ sức mạnh” (Vũ Quốc Phương) Cuối cùng, tác giả tập trung thể ánh mắt “mắt thần quắc khiến vật im hơi” Cách chọn lựa chi tiết giúp tác giả thể vẻ đẹp vừa dũng mãnh vừa mềm mại chúa sơn lâm Nếu đoạn 2, Thế Lữ tập trung thể chi tiết lấy từ sinh hoạt ác thú, từ đó, người đọc cảm nhận đầy đủ vẻ đẹp sức mạnh chúa rừng xanh Có bốn cảnh tứ bình nét đậm rõ, mảng màu lớn đậm: đêm trăng, ngày mưa, sáng xanh chiều đỏ Đối diện với bốn khung cảnh thiên nhiên vũ trụ, hổ ngự với tư chủ động Có thi sĩ mơ màng “đứng uống ánh trăng tan”, nhà hiền triết “lặng ngắm giang sơn”, thành bậc đế vương có “chim ca” hầu “giấc ngủ”, lại bạo chúa làm chủ bóng tối Ở đoạn 3, sức mạnh mãnh thú không giới hạn xứ sở mà mở phạm vi vũ trụ Tập trung khắc họa uy quyền vị chúa tể rừng xanh, vũ trụ hình ảnh: Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật Hình ảnh rực rỡ gam màu đỏ máu lênh láng Nhưng màu thú rừng xấu số mà mặt trời giây phút hấp hối Ánh tà dương lúc mặt trời tắt qua cảm nhận mãnh thú sắc màu lênh láng Nếu từ “chết” biến mặt trời thành sinh thể hấp hối sau đọ sức ghê gớm từ “mảnh” nâng cao vị chúa sơn lâm Dưới mắt nó, mặt trời “mảnh” mà thôi, thật nhỏ bé thảm hại! Bàn chân ngạo nghễ thú dậm đạp lên bầu trời bóng bao trùm vũ trụ Thế Lữ, với hình ảnh này, nâng mahx thú lên tầm vóc vũ trụ với bút pháp cường điệu -Giọng điệu phong phú: hào hùng sôi mà đĩnh đạc (Thuở tung hoành hống hách ngày xưa… Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi), than thở nuối tiếc mà xót xa, mà chất vấn Giọng điệu hù hợp tâm trạng hổ từ đỉnh cao huy hoàng hồi tưởng, hổ sực tỉnh cảnh ngộ tù hãm c.Với việc tạo dựng hai cảnh tưởng đối lập nêu trên, Thế Lữ thể thành công tâm hổ vườn Bách thú Đó nỗi bất hòa, chán ghét thực tầm thường, tù túng niềm khao khát tự mãnh liệt Trước hết tâm trạng nhân vật lãng mạn: khát khao vươn tới cao phi thường, không chấp nhận tầm thường, vô nghĩa Khao khát cách thức khẳng định “tôi”, khẳng định cá tính Với khát khao đó, người lãng mạn mang tâm trạng bất hòa với thực tại, thực tầm thường bó buộc, giam hãm, đối lập với ước mơ, tự do, cao Hơn thế, có ý kiến cho tâm hổ có bóng dáng xa gần với tâm trạng người dân Việt Nam nước lúc Họ sống cảnh nô lệ “bị nhục nhằn tù hãm”, ‘ngậm khối căm hờn cũi sắt”, tiếc nhớ khôn nguôi “thời oanh liệt” với trang sử vẻ vang cha ông Câu Với hình ảnh hổ, tác giả có biểu tượng thích hợp vẻ đẹp để thể chủ đề thơ Con hổ có vẻ đẹp oai hùng, lại coi chúa sơn lâm, huy hoàng đầy hống hách chốn đại ngàn sâu thẳm, vũ trụ rộng lớn, hay bị giam hãm cũi sắt biểu tượng đắt anh hùng chiến bại mang tâm u uất U uất tù túng, mà phải chấp nhận tẻ nhạt, tầm thường Cảnh rừng khoáng đạt, hùng vĩ – giang sơn chúa sơn lâm – biểu tượng giới rộng lớn, tự cao Với hình ảnh có ý nghĩa biểu tượng đó, nhà thơ thuận lợi việc nói lên tâm cảm hứng lãng mạn Câu Dàn ý sơ lược a.Giải thích ý kiến: -Hoài Thanh đề cập đến nội dung cảm xúc mãnh liệt tương ứng với hình thức thể khoáng đạt, linh hoạt -Từ đó, ông đánh giá tài ghệ Thế Lữu việc “điều khiển đội quân Việt ngữ” b.Chững minh ý kiến Hoài Thanh: ý kiến thể rõ khía cạnh: -Cảm xúc phong phú, mãnh liệt -Sự mãng liệt cảm xúc thể qua: + Giọng thơ sôi nổi, da diết hùng tráng với nhịp điệu linh hoạt + Mạch thơ cuồn cuộn, dạt + Hình ảnh thơ rực rỡ giàu tính tạo hình, biểu cảm với so sánh ẩn dụ táo bạo Từ ngữ phong phú sử dụng ấn tượng, đắc địa Tóm lại, “Nhớ rừng” “khúc trường ca dội” thể tâm trạng vĩ đại chúa sơn lâm đồng thời tác phẩm hội họa hoành tráng, kì vĩ làm hẳn lên mặt câu chữ hình tượng vị “chúa tể muôn loài”