Như vậy, mượn lời của một con hổ bị giam giữ nơi sở thú, nhà thơ Thế Lữ thể hiện được sự mất tự do, cuộc sống tù túng của cả một thế hệ ở thời đại mình.. sinh sống, đó cũng chính là giai[r]
(1)Ngữ văn lớp 8: Phân tích khổ thơ đầu Nhớ Rừng của Thế Lữ
1 Dàn ý Phân tích hai khổ thơ đầu Nhớ Rừng a Mở bài
- Giới thiệu thơ Nhớ rừng tác giả Thế Lữ
- Dẫn dắt vào vấn đề: phân tích đoạn thơ đầu Nhớ rừng để thấy tư tưởng thơ
b Thân bài
* Khái quát chung
- Xuất xứ: Bài thơ “Nhớ rừng” Thế Lữ sáng tác vào năm 1934, lần đầu đăng báo, sau n tập “Mấy vần thơ”( 1935)
- Chủ đề: Mượn lời hổ vườn bách thú, tác giả thể tâm u uất niềm khao khát tự mãnh liệt, cháy bỏng người bị giam cầm, nô lệ
- Bài thơ khơi dậy tình cảm yêu nước, niềm uất hận lòng khát tự người Việt Nam bị ngoại bang thống trị
* Phân tích hai khổ thơ:
- Khổ thơ 1: Niềm uất hận hổ bị nhốt cũi sắt làm thú mua vui
Gặm khối căm hờn
Nằm dài trông ngày tháng dần qua / Khinh lũ người ngạo
mạn, ngẩn ngơ…
Tâm trạng căm hờn, uất hận nỗi ngao ngán cảnh tù
hãm
Tâm trạng chán ghét sống (tầm thường, giả dối…)
(2) Bóng cả, già
Tiếng gió gào ngàn, giọng buồn thét núi Thét khúc trường ca dội
Bước chân dõng dạc, đường hoàng
Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc
-> Vẻ đẹp mãnh liệt, oai hùng chúa rừng thiên nhiên hoang dã ==> Một tự tại, dáng vẻ vô đẹp đẽ giới hoang dã đại ngàn……
* Nhận xét:
- Hình ảnh hổ đoạn thơ tái thật sâu sắc thực dân tộc với bao tâm tư người dân Việt
- Khơng tiếng lịng hổ, mà ta thấy rõ nỗi căm ghét, u uất cảnh đời nô lệ người dân Việt Nam son sắt, thủy chung với giống nòi, non nước
c Kết bài
- Nêu cảm nhận chung em đoạn thơ
- Có thể mở rộng vấn đề suy nghĩ liên tưởng cá nhân 2 Văn mẫu phân tích khổ thơ đầu Nhớ Rừng
(3)Mở đầu thơ, nhà thơ Thế Lữ vẽ không gian nhỏ hẹp mà đầy tù túng, bối nơi hổ bị giam cầm Nỗi cô đơn, bực bội, phẫn uất hổ thể trọn vẹn Qua hình ảnh ta cảm nhận phần tình cảnh tự tâm trạng đầy phẫn uất chúa sơn lâm rừng già:
“Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm”
Thế Lữ sử dụng động từ “gậm” để thể bối lâu dài, dai dẳng, nguôi ngoai mà tồn tại, hiển khiến tâm trạng bị vây hãm bế tắc, cần giải thoát “Khối căm hờn” thù hằn, căm giận mà hổ ln "gậm” “Trong cũi sắt” lại tái chân thực không gian sống giam hãm, nhỏ hẹp khiến cho hổ bị tự Như vậy, câu thơ đầu nhà thơ Thế Lữ tái trọn vẹn hoàn cảnh đáng thương u uất hổ Trong hoàn cảnh bị giam hãm ấy, lịng hừng hực lịng căm thù, dù muốn khỏi chốn tù đầy làm theo ý muốn, nguyện vọng Vì vậy, hổ “nằm dài” chán chường đau khổ mà lặng lẽ “trông ngày tháng dần qua
(4)của dân tộc, đẩy nhân dân vào sống tù túng, tự Nhà thơ thể rõ thái độ đây, coi thường, chế giễu hành động phi lí chúng: “khinh”, “giễu”: “Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm” câu thơ thể tinh thần ngạo nghễ, kiêu hùng hổ chốn “oai linh rừng thẳm”
“Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi Chịu ngang bầy lũ gấu dở hơi
Với cặp báo chuồng bên vô tư lự”
Trở với thực tại, hổ cảm nhận thấm thía cảnh ngộ mình, “sa lỡ vận” nên phải chịu sống “nhục nhằn tù hãm” Vì nhận thức thời thế, hồn cảnh nên hổ cảm thấy đau khổ, nhục nhã Đường đường chúa sơn lâm rừng đại ngàn, thống trị mn lồi, sống tù hãm khiến cho đau khổ Đau khổ nữa, phải làm việc tầm thường, vơ vị “Để làm trò lạ mắt thứ đồ chơi”, oai hùng sa cơ, hình ảnh tù hãm vốn đầy đau khổ uất hận lại trở thành “trò lạ mắt”, “trò chơi” cho người người thưởng thức
Sống tù túng song có tâm trạng giống hổ, lối sống cao, người bị đặt chung hàng với vật tầm thường “Chịu ngang bầy lũ gấu dở hơi”; thấy buồn thấy “cặp báo chuồng bên vơ tư lự”, chúng khơng biết hồn cảnh nào, khơng biết tức giận, phẫn uất mà lúc “vô tư lự” Câu thơ thể đánh giá nhà thơ phận người xã hội,dù sống hoàn cảnh tự khơng biết lo, khơng có ý thức cần đứng lên mà phó mặc tất cho số phận
“Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành, hống hách ngày xưa
(5)Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn thét núi”
Ta thấy, hổ bế tắc, u uẩn tâm trạng, đau khổ với thực tại, sống hồi tưởng lại khứ tươi đẹp, sáng lạng “Ta sống tình thương nỗi nhớ” Q khứ huy hồng, oai hùng ln sống động tâm hồn yêu tự hổ, nhớ thuở “tung hồnh”, tự lại, tự chủ sống kiêu hãnh, thỏa chí tung hồnh nơi rừng già “hống hách ngày xưa” Khung cảnh toàn giả dối, bắt chước hợm hĩnh không gian rừng già vườn thú khiến hổ chán ghét, nhớ khung cảnh rộng rãi, mênh mơng “sơn lâm”,với “bóng cả” già”, không gian xung quanh tràn ngập âm sắc “tiếng gió gào ngàn”, “giọng nguồn thét núi” khơng phải tiếng cười tiếng nói đầy giả dối người
“Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng
Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc”
Vẫn dòng hồi tưởng q khứ huy hồng, oai phong ấy, hình ảnh uy nghi mình, bước chân đầy tự do, phóng khống “ta bước chân lên dõng dạc đường hồng”, dáng vẻ oai vệ, uyển chuyển “Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng”, bước chân tự ngày ấy, hổ tự chủ thứ xung quanh mình, sống chan hịa với thiên nhiên,với cỏ cây, hoa “Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc” Đó sống tự do, tự chúa tể sơn lâm, dòng hồi tưởng khiến hổ tự hào khứ xa “Ta biết ta chúa tể mn lồi”, đấng tối cao nơi rừng già nên hành động khiến cho vạn vật nể sợ “Là khiến cho vật im hơi”
(6)sinh sống, giai đoạn tự do, độc lập dân tộc bị lũ xâm lược kìm hãm, giam cầm Bài thơ thể xót xa nhà thơ khứ tự do, tự tại, đồng thời thể thái độ chống cự đến nhà thơ kìm hãm