Tải Bài văn mẫu Lớp 11: Bài viết số 1 (đề số 1 đến đề số 3) - Những bài văn mẫu hay lớp 11

Vậy trong quốc gia đã có người lãnh đạo thì họ sẽ phải lãnh đạo ai, họ sẽ phải lãnh đạo những hiền tài khác, nếu như người mà họ lãnh đạo là những con người ngu muội, đầu óc không sáng s[r]

Bài tập làm văn mẫu Lớp 11 số (Đề số đến đề số 3) Bài tập làm văn mẫu Lớp 11 số - Đề 1

Đọc truyện Tấm Cám, anh (chị) suy nghĩ đấu tranh thiện ác, tốt kẻ xấu xã hội xưa nay? Đây đề tập làm văn số lớp 11 đề nằm chương trình Ngữ văn lớp 11

Dàn ý viết số lớp 11 đề 1 I Mở bài

- Giới thiệu nét khái quát truyện Tấm Cám: Truyện cổ tích nhiều hệ thiếu nhi Việt Nam ưa thích

- Đi vào giới thiệu học thiện – ác mà truyện đưa đến cho độc giả: Hơn nhằm mục đích giải trí, truyện cổ tích Tấm Cám cho ta suy ngẫm sâu sắc đấu tranh thiện ác, kẻ tốt người xấu xã hội xưa

II Thân bài

1 Thế đấu tranh thiện ác?

- Thiện: tốt đẹp, hợp với đạo đức

- Ác: tính hay gây tai họa, đau khổ cho người khác

⇒ Cuộc đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu đấu tranh với điều xấu, điều ác gây tai họa cho người để hướng tới điều tốt đẹp, hợp đạo đức

2 Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm – Cám

- Cuộc đấu tranh thiện – ác diễn với hai mẹ Cám đại diện cho xấu, ác:

+ Mẹ Cám không muốn cho Tấm xem hội, trộn thóc lẫn gạo, bắt Tấm nhặt riêng

+ Mẹ Cám đuổi giết tận hòng chiếm đoạt vinh hoa phú quý, không cho Tấm đường sống - Tấm đại diện cho “thiện”, đứng trước hành động mẹ Cám:

+ Ban đầu: Chỉ biết khóc

+ Bất bình trước hành vi mẹ Cám làm

+ Tấm có phát triển hành động, phản kháng, đấu tranh cách mãnh liệt để giành giữ lấy hạnh phúc thuộc thơng qua lần hóa thân

+ Trước ngỡ ngàng khát khao xinh đẹp chị, Tấm để Cám xuống hố, rội nước sôi cho trắng đẹp chết

+ Dì ghẻ ăn mắm làm từ thịt gái kinh khiếp lăn chết

⇒ Có ý kiến đồng tình, có ý kiến phản đối kết thúc mâu thuẫn với hiền lành, thùy mị Tấm⇒khẳng định Tấm nhân vật chức năng, thực việc tiêu diệt tận gốc ác

3 Cuộc đấu tranh thiện ác xã hội xưa nay

- Từ truyện Tấm Cám, thấy, ác hai tượng ln song hành xã hội, khơng khó để bắt gặp đấu tranh thiện- ác xã hội xưa:

+ Chu Văn An bất bình, ln mong muốn đấu tranh tới cho điều chân chính, điều “thiện” mà sớ mong vua chém đầu tên gian thần không thành từ quan quê sống đời bạch

- Ngày nay, nhiều gương chiến sĩ hi sinh thời gian, cơng sức chí tính mạng để bảo vệ điều thiện đấu tranh cho điều ác:

⇒ Những người với đấu tranh khơng khoan nhượng điều thiện xứng đáng ngợi ca trân trọng

4 Mục đích, ý nghĩa đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu

- Tại lại cần có đấu tranh thiện- ác?

+ Lúc xã hội tồn hai điều song song, thiện ác hai đối cực nhau, xã hội toàn điều ác⇒ người rơi vào bi kịch, xã hội náo loạn

+ Ngược lại, xã hội ngập tràn điều thiện⇒ người sống, đón nhận điều tốt đẹp, xã hội bình yên, người phát triển

- Nhìn nhận thực tế dù xã hội phát triển tới đâu ln tồn điều xấu, điều ác, bới đấu tranh thiện – ác đấu tranh lâu dài

- Khẳng định xấu có mạnh đến đâu, điều ác có khủng khiếp cuối điều thiện giành chiến thắng

III Kết bài

- Khẳng định lại vấn đề nghị luận: Câu chuyện Tấm Cám để lại bàn luận nhiều khía cạnh khác thiện ác

- Liên hệ thân: Mỗi người cần nhận thức ý nghĩa đấu tranh thiện – ác để không ngừng vươn tới điều thiện, mong trở thành người tốt

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 1

Truyện cổ tích nơi người Việt xưa gửi gắm ước mơ, khát vọng sống Tấm Cám câu chuyện hay, tiêu biểu cho đấu thiện với ác xã hội xưa Vấn đề đặt truyện nguyên giá trị thực ngày

với nhân cách tốt đẹp Sau trở thành Hồng hậu, mẹ họ không buông tha cho cô, ln lừa giết lần hóa thân Từ đó, ta thấy mẹ Cám đại diện cho ác, cho điều xấu xa, thấp hèn, trái với lương tâm Cái ác ngày lộ liễu, tàn nhẫn với nhiều thủ đoạn Còn Tấm đại diện cho thiện, cho điều tượng trung cho nghĩa, lẽ phải Cái thiện ln bị ác chèn ép, bắt nạt, hãm hại Ban đầu, Tấm nhu nhược, bị động, bị hãm hại biết khóc trông chờ vào giúp đỡ Bụt Thế người ta bị áp mức, bị dồn vào đường cùng, giới hạn mà lịng chịu đựng cho phép tự vùng lên, đấu tranh kiên với ác để giành lại hạnh phúc cho

Cuộc đấu tranh thiện ác xã hội xưa căng go, liệt Cái ác lực mạnh, bất chấp thủ đoạn để hãm hại thiện Nhưng thiện khơng đơn độc mà ln có giúp đỡ người xung quanh Cái thiện phải tự trưởng thành, tự đấu tranh để giành lại hạnh phúc Trong đấu tranh đó, thiện ln phải trải qua gian nan, thử thách kết cuối phần thắng nghiêng thiện ác bị trừng trị thích đáng giống quy luật đời: ''Ở hiền gặp lanh, ác giả ác báo''

Trong xã hội đại ngày nay, đấu tranh không ngừng nghỉ, đầy cam go, liệt Cái thiện ác song song tồn Cái ác ngày nhiều thủ đoạn tinh vi hơn, nham hiểm Các quan chức nhà nước biến chất dựa vào quyền lực địa vị để tham ô, ăn hối lộ, vùi dập người dám đấu tranh Tiêu biểu ông Nguyễn Đức Kiên_phó chủ tịch hội đồng quản trị ngân hàng ACB có hành vi thu lợi nhuận bất chính, gây rối loạn thị trường tiền tệ, ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc thực sách tài phủ Giới xã hội đen bất chấp luật pháp, dùng bạo lực đồng tiền để thực hành vi phạm pháp, khống chế người khác, trà đạp nhằm mục đích bn bán chất cấm, phụ nữ trẻ em Những kẻ tha hóa, biến chất, lười lao động, ăn chơi xa đọa, sẵn sàng làm ất chuyện trái với đạo nghĩa làm người để thỏa mãn mục đích cá nhân ích kỉ, xấu xa, bỉ ổi mà khơng thèm quan tâm đến hậu sau Cuộc đấu tranh thân người để chống lại thói hư tật xấu tham lam, ích kỉ, gian lận, gay go người ln tồn hai mặt tốt xấu

Nguyên nhân luật pháp nhiều kẽ hở, tạo điều kiện cho loại tội phạm, quan thi hành luật pháp lúc nghiêm minh Lịng tham lam kết hợp với ích kỉ, độc ác tồn số phận thân người Ngoài ra, phát triển xã hội, sống đầy đủ, dư thừa, người dần suy thoái xuống cấp đạo đức lối sống nên dễ xảy hành vi phạm pháp Mỗi người cần phải biết sống thiện Nhưng sống nhu nhược, yếu đuối sống tốt, trước ác người phải kiên đấu tranh để đòi lại thứ đáng thuộc

Vậy sống, dù thiện ln chiến thắng ác Chừng ác cịn tồn tại, lương tâm đen tối người cịn đó, đấu tranh xung đột thiện ác cịn có người bị chìm đau khổ Thế nên người cần phải cố gắng hồn thiện thân để đến ngày ác cịn truyện cổ tích mà thơi

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 2

Từ xưa đến nay, đấu tranh thiện ác, người tốt với kẻ xấu vô gian nan, phức tạp Đặc biệt, đấu tranh thiện ác thân người lại phức tạp, gian nan Xong, kể xã hội xưa nay, lúc thiện chiến thắng ác, mà nhân dân xưa đưa mơ ước, nguyện vọng, lý tưởng xã hội thơng qua chiến thắng tất yếu đẹp, thiện vào câu chuyện cổ tích, tiểu biểu câu chuyện "Tấm Cám"

Từ người hình thành tri thức, thiện ác song hành với xã hội Cái thiện tất có vai trị tích cực, có tác động thuận lợi đời sống người toàn xã hội Cái ác tất gây trở ngại có hại cho người xã hội Cái thiện ác hai mặt đối lập lại chỉnh thể

Bản chất mậu thuẫn xung đột cậu chuyện "Tấm Cám" tập trung hai tuyến: Tấm mẹ Cám Đầu Truyện mâu thuẫn xung đột đưa mâu thuẫn xung đột gia đình phụ quyền Ý nghĩa xã hội phản ánh rõ qua đấu tranh thiện ác, lực lượng đối lập xã hội, xuất muộn

ăn trắng mặt trơn, suốt ngày quanh quẩn nhà, làm việc nặng" Khác chưa đến độ mâu thuẫn

Sự mâu thuẫn Tấm Cám dần lộ Cám lừa chị trút hết tép vào giỏ nhanh chạy nhà để nhận yếm đỏ, cịn Tấm "ngồi bưng mặt khóc" cảm thấy bất cơng Kế đến, từ việc cá bóng bị mẹ Cám bắt ăn thịt, Tấm "oà lên khóc" thấy bị thua thiệt, đến việc xem hội, Tấm không sắm sửa quần áo đẹp đành, đằng bà dì ghẻ cịn cản trở Tấm cách "bắt cô phải nhặt xong mớ gạo thóc trộn lẫn với nhau", Tấm lại lần "ngồi khóc mình" Rồi việc so sánh Cám "chng khánh", cịn Tấm "mảnh chĩnh vứt ngồi bờ tre", "bĩu mơi" thấy Tấm xuất đám hội, "ngạc nhiên hằn học" nhìn Tấm lên kiệu cung Tấm sung sướng mẹ Cám uất hận nhiêu Tất phần thể mâu thuẫn Tấm mẹ Cám, mâu thuẫn sau cao mâu thuẫn trước, từ mâu thuẫn nhỏ đến mâu thuẫn gay gắt, khơng thể dung hịa Và mâu thuẫn giải đấu tranh mặt đối lập, đường điều hịa mâu thuẫn

Sự ganh ghét lồi sau bọ đục khoét vào sâu tư tưởng biến thành lửa uất hận, khiến cho lương tâm lý trí ngày cần thối rữa, tàn ác lấn áp tất Gặp dịp may có, Tấm nhà giỗ cha Mẹ com Cám lập kế giết chết Tấm hòng cướp hạnh phúc mà có Truớc lúc chết, lần Tấm gặp khó khăn, cho có cảm thấy bất cơng, bị thua thiệt hay tủi phận, tỏ yếu đuối, biết khóc nhờ vào phù trợ ông Bụt Bụt ra, đền bù thua thiệt, mát Tấm thường đền bù to lớn, tốt đẹp Ở phương diện ý nghĩa xã hội, giúp đỡ Bụt thể tình cảm, thái độ tác giả dân gian, tức đa số nhân dân lao động Tấm, người hiền lành, nghèo khổ có phẩm chất tốt đẹp Tấm Mặt khác, nói Bụt đóng vai trị tạo thêm sức mạnh cho Tấm để đến thắng lợi Nhưng ông Bụt giúp Tấm lại bị cướp hết nhiêu cuối cướp mạng sống Tấm mà ơng Bụt bó tay, bất lực Có lẽ q yếu đuối, yếu đuối đến mức khơng giữ nỗi hạnh phúc mình, người khác cướp Nếu khơng muốn nói nhu nhược khơng dám nói lên tiếng nói cho riêng mình, tượng khơng phổ biến xã hội phong kiến xưa mà xã hội

mình đảm nhiệm phần việc mà ông Bụt không giúp khơng thể giúp Khi cịn sống, Tấm hiền dịu, ngây thơ, nhân hậu sau chết lại liệt nhiêu (tiếng chim vàng anh, tiếng kêu khung cửi hành động trả thù mẹ Cám cuối chứng tỏ điều này)

Phần mẹ Cám, giá việc cướp sinh mạng nặng nề, nặng đến mức chí huỷ hoại Một giết người lợi ích cá nhân mình, bọn họ tự đeo cho mặt mạ quỷ khơng bao tháo bỏ, chi họ giết Tấm lần, mà nhiều lần nhầm bảo vệ hạnh phúc giả tạo mà họ cướp từ tay Tấm Chính họ phải gánh lấy giá nặng nề kẻ giết người Những kẻ thủ ác gặp báo ứng

Bất kể nơi thiện tồn mầm móng ác ln rình rập Chúng ln tác động, trừ, gạt bỏ lại tiền đề tồn cho Khơng nơi tồn tồn người tốt, chẳng có xã hội với tất công dân xấu Cái tốt xấu hữu chúng ta, thật sai lầm sống mà cố gắng làm điều tốt! Người tốt thật người biết tự nhìn nhận sai lầm thân tránh lập lại chúng Hơn nữa, khơng có quan niệm thiện, ác vĩnh viễn thời đại, với giai cấp, hoàn cảnh cụ thể

Thử đặt trường hợp ngược lại, mẹ Cám đại diện cho ác lại sống hạnh phúc nhà vua đến cuối đời sao? Lúc bốn chữ "cơng bằng" "hồ bình" khơng thể có xã hội Khi trẻ đến trường, mà chúng học lịng thù hận, ích kỷ đố kỵ Thử tưởng tượng ngày bạn bước đường, vơ tình bạn thấy bà vấp ngã tất người chung quanh bạn dửng dưng bước Tưởng tượng bạn phải đến viện bảo tàng để đọc tiểu thuyết "Những người khốn khổ" H Way mà lúc bị xem tư tưởng phát-xit Sẽ mà khắp nơi điều có trộm cướp, lừa gạt điều bị người lờ đi, thờ không đếm xỉa Trái Đất trở thành nơi lạnh vũ trụ, lẽ "nơi lạnh lẽo Bắc Cực mà nơi lạnh nhạt bao trùm"

Liệu giúp đỡ có thật cần thiết khơng? Người xưa có câu: "Có gian nan thử sức người" Những giúp đỡ khơng lúc khơng khơng giúp ích nhiều mà ngược lại tập cho họ thối ỷ lại vào người khác, không tự cố gắng Một xã hội ngày lạc hậu, tiến bộ, phát triển Cái ác đáng ghê tởm cần gạt khỏi đời sống cá nhân xã hội Tuy nhiên ác đối lập tuyệt đối thiền Chúng có thống mặt đối lập

Ranh giới thiện ác cách sợi nhỏ Trong học tập học sinh, đấu tranh chống biểu xấu ác như: lười biếng, dối trá gian lận, khó khăn, phức tạp Chính vậy, từ cịn ngồi ghế nhà trường, cần phải chăm lo rèn luyện đạo đức, có ý thức quan tâm đến người xung quanh, đấu tranh chốn tránh ác Khơng ngừng học tập để nâng cao trình độ văn hố, tiếp thu khoa học cơng nghệ đại nâng cao nhận thức, trị xạ hội Tích cực lao động cần cù sáng tạo Sẵn sàng tham gia vào nghiệp bảo vệ tổ quốc

Qua câu chuyện "Tấm Cám", ta thấy đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu xã hội xưa nay, ác mạnh khơng thể tồn vĩnh viễn, thiện yếu ln tồn để đấu tranh chống lại ác Và thể chân lý, người hiền gặp lành kẻ gieo gió có ngày gặp bão

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 3

Trong truyền thống đạo đức dân tộc ta, thiện trân trọng, đề cao Đó "mặt trời chân lý" để hành động, việc làm người hướng tới Ngược lại, Ác lên án, ghét bỏ kết tội Trong chiến Thiện Ác, dân gian để thiên chiến thắng vẻ vang, ước mơ thật đời Câu chuyện cổ tích Tấm Cám sỡ dĩ lưu truyền rộng rãi có sức sống bền bỉ phần lớn phản ánh chiến thắng Thiện Ác quan niệm nhân dân: Một chiến thắng từ phản ứng yếu ớt đến mạnh mẽ, từ bị động chịu áp lực đến chủ động phản kháng

Như ta biết, truyện cổ tích đời phát triển xã hội phân chia giai cấp Truyện cổ tích phản ánh đấu tranh giai cấp Yếu tố kì ảo sử dụng để hỗ trợ cho Thiện, giúp Thiện chiến thắng

thời chúng có âm mưu thâm độc, hành động độc ác hết tính người Nhân vật Tấm lại đại diện cho Thiện, cô đẹp người đẹp nết phải chịu số phận hẩm hiu bất hạnh: mẹ sớm, bố nhu nhược, bị dì ghẻ cô em cha khác mẹ hiếp đáp

Khi xã hội phân giai cấp, quan niệm dân gian, Thiện đồng nghĩa với Đẹp, chúng bị chà đạp, ghen ghét Hơn Thiện, Đẹp điều thuộc nhân dân lao động -giai cấp bị áp xã hội Ngược lại, Ác Xấu, ban đầu chúng mạnh, có khả áp bóc lột Thiện, Đẹp Chúng thuộc giai cấp trên, giai cấp bóc lột xã hội

Cái Thiện bị áp nào? Bao bánh đúc có xương Thì bà dì ghẻ thương chồng.

Nó thật với trường hợp mối quan hệ bà dì ghẻ Tấm Phận chồng, Tấm phải quần quật làm việc nhà từ sớm đến tối, khơng chút ngơi nghỉ, đó, Cám đẻ dì ghẻ nhởn nhơ rong chơi, biếng nhác Tấm bị nhiếc móc chửi bới, Cám cưng nhiều dung túng Sự bất công cụ thể tình hai chị em Tấm Cám bắt tép Cám ham chơi, lười biếng nhờ xảo trá quỷ quyệt lại phần thưởng Chưa hết, mẹ Cám cịn ln âm mưu triệt nguồn vui sống, mối giao lưu cám đời, cho dù cá bống !Sau đó, chúng ngăn cản Tấm dự hội chở ngại độc ác, ích kỉ

Tấm, trước hành hạ áp mẹ Cám chẳng biết làm ngồi việc ơm mặt khóc Cơ nhẫn nhục nơi xó bếp nhà Bị cướp cá Khóc Bị giết cá bống Khóc Khơng hội Khóc Khơng có quần áo đẹp Khóc,

Rõ ràng, ban đầu Thiện nhẫn nhục đến nhu nhược Tuy nhiên, nhìn góc độ đó, ta thấy quan niệm "dĩ hòa vi quý"của dân gian Khơng muốn ân ốn chất chồng, chịu thiệt phần để mong bình yên thuở Nhưng cậy muốn lặng mà gió chẳng dừng Vậy đến ngưỡng đó, Thiện vùng lên chống trả

Mụ dì ghẻ đứa đẻ ác nghiệt khơng chiếm ngơi vị hồng hậu âm mưu giết Tấm Bốn lần chúng tay bốn lần thất bại: chặt cau, giết chim vành anh, chặt xoan đào, đốt khung cửi Sau lần bị hại, Tấm khơng khóc nhịn nhục Bị hại nàng hóa thân trở lần đầu nàng nhắc nhở:

Phơi áo chồng tao phơi sào Chớ phơi bờ rào rách áo chồng tao.

Đây tiếng nói linh hồn vương vấn dân gian Cụ thể nhớ nghĩa cũ duyên xưa trở thăm lại (chồng) Dù biết bị giết hại, Tấm khơng ốn than, thù hận mẹ Cám

Đến lần bị giết hại thứ hai tình khác Tấm khơng nhắc nhở Cám mà lặng lẽ giành lại hạnh phúc Nàng hóa thân thành xoan đào, che mát cho vua, bên chồng tình nghĩa cũ Rõ ràng có thay đổi thái độ Tấm ý thức sâu sắc mát mình, nàng chủ động tìm lại Tiến thêm bước nữa, cịn chủ động tìm đến kẻ thù răn đe:

Kẽo cà kẽo kẹt

Lấy tranh chồng chị, chị khoét mắt ra.

Tư Tấm khác trước Lần trước nàng xác định quan hệ ngang với Cám "tao -mày"; nàng coi người xưng "chị" Khơng hiểu nỗi mát náng cịn thấm thía ngun nỗi đau đời Nàng biết bị "tranh chồng" đe dọa Tấm thật liệt "khoét mắt ra"

Lần hóa thân cuối Tấm tâm vùng dậy làm chủ đời làm chủ hạnh phúc Quả thị thơm lừng vẻ đẹp nơi cô Tấm ngát hương Nàng trở người để chủ động tận hưởng hương thơm mật sống -thứ mà nàng đáng hưởng thật dược hưởng Đây kết thúc có hậu, khúc khải hồn viên mãn Thiện đời Sự trờ ngơi vị hồng hậu, chiến thắng trọn vẹn Thiện chứng minh cho quy luật "Ác giả ác báo", "Ở hiền gặp lành” Song Thiện trải qua bao áp bức, bất cơng, muốn có kết tốt đẹp cuối Thiện khơng thể nhu nhược, nhún Nó phải chủ động đứng dậy giành lại quyền sống quyền hạnh phúc

nhà Ấy lửa cho truyền thống dân tộc, truyền thống yêu thiện ghét Ác Quan trọng truyền thống đấu tranh với Ác để chiến thắng vẻ vang

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 4

Tấm Cám truyện cổ tích thần kì có nhiều tình tiết bi thảm, éo le dội phản ánh đời đấu tranh khốc liệt thiện ác, người tốt kẻ xấu đời

Phần đầu truyện gần gũi với sống đời thường: bi kịch đầy nước mắt tiếng thơ dài đứa trẻ mồ cơi với mụ dì ghẻ tham lam, ác độc đứa em bố khác mẹ có tính ghen ghét Tấm phải làm quần quật, đầu tắt mặt tối, ăn đói mặc rách, cịn Cám ăn trắng mặc trơn, khơng phải mó tay động chân tới công việc Chỉ cần giành yếm đỏ mà Cám đánh lừa chị để trút tét giỏ chị Mẹ mụ dì ghẻ âm mưu, thủ đoạn bắt giết bống hành động nhẫn tâm độc ác nhằm tước đoạt niềm vui nhỏ nhoi, bình dị Tấm, đẩy Tấm vào đường đau khổ, đơn Cái kế trộn đấu thóc lẫn đấu gạo bắt Tấm ngồi nhặt, không cho hội cho thấy thói ghét ghen, lịng đen tối, tâm lí sống nhỏ nhen mụ dì ghẻ - mụ đàn bà hết tình người Nếu Tấm có hội khơng thể có váy áo rách rưới mặc người

"Mấy đời dì ghẻ lại thương chồng!" cảnh mẹ mụ dì ghẻ đối xử độc ác, tàn nhẫn với Tấm chuyện nhan nhản đời xưa nay, người nghe thấy biết Cái ác mặt kẻ mụ dì ghẻ truyện "Tấm Cám", xã hội làm cho phải ghê sợ khinh bỉ

Sự xuất nhiều lần nhân vật Bụt cho nước mắt Tấm ngừng chảy, vơi bớt tiếng thở dài Bụt bày cho Tấm cách nuôi bống, gọi bống để có niềm vui, sống "tình bạn" Bụt bày cho Tấm cách gọi đàn chim sẻ bay đến nhặt thóc giúp Tấm Bụt bày cho cách chôn xương bống vào chân giường để sau có áo quần lụa mớ bảy mớ ba, có dây thắt lưng lụa thiên lý, có nón quai thao, có giày thêu ngựa tía để hội Tiếng nói Bụt chan chứa yêu thương, nhiệm mầu biết bao! Nhờ Bụt mà Tấm trở nên xinh đẹp, hội Nhờ Bụt mà Tấm trở thành hoàng hậu, sống đời vinh hoa, phú quý

hiện triết lí niềm tin "ở hiền gặp lành" nhân dân ta Cuộc đời nhiều đắng cay, đen tối, bị ác bủa vây, vùi dập, đời nhiều máu nước mắt, nên nhân dân mơ ước đổi đời

Truyện cổ tích "Tấm Cám" đẹp giấc mơ đổi đời làm cho xúc động:

"Ở hiền lại gặp hiền Người hay gặp người tiên độ trì

Mang theo truyện cổ tơi đi

Nghe trơng sống thầm tiếng xưa". (Truyện cổ tích nước - Lâm Thị Mỹ Dạ)

Phần hai truyện cổ tích "Tấm Cám" phản ánh đấu tranh thiện ác diễn không ngừng, sau trở nên dội, khốc liệt Mẹ mụ dì ghẻ tìm đủ mưu mơ, thủ đoạn tàn ác, dã man để tiêu diệt Tấm đến cùng, giành cho vinh hoa, phú quý

Hoàng hậu Tấm quê giỗ cha Tấm trèo cau hái để cúng cha Mụ dì ghẻ cầm dao đẵn gốc cau, Tấm ngã lộn cổ xuống ao chết Mụ dì ghẻ đưa Cám vào cung lấy vua thay Tấm Tấm hóa thành chim vàng anh đem lại niềm vui cho vua Vàng anh hay hồn Tấm cất tiếng oan: "Giặt áo chồng tao giặt cho / Giặt mà không sạch, tao rạch mặt ra"

Chim vàng anh bị Cám bắt giết thịt Lơng chim vàng anh hóa hai xoan đào rợp bóng đẹp vua sai lính hầu mắc võng vào hai xoan đào nằm nghỉ hóng mát Cám sai thợ chặt xoan đào đóng khung cửi Cám vừa ngồi vào khung cửi nghe khung cửi nguyền rủa: "Cót ca cót két / Lấy tranh chồng chị / Chị khoét mắt ra!"

Cám đốt khung cửi, đem tro đổ Từ đống tro lại mọc lên thị xanh tốt Thị hoa, kết trái Chỉ có thị cành, tỏa mùa thơm ngào ngạt Thị rụng vào bị bà lão hàng nước Cô Tấm tái sinh Cô Tấm xinh đẹp từ thị bước ra, trở lại với đời Nhà vua nhìn qua miếng trầu têm cánh phượng mà nhận Tấm, người vợ xinh đẹp, yêu thương

Q trình biến hóa Tấm phần hai truyện cổ tích "Tấm Cám" thể sức chiến đấu kiên cường bất khuất, sức sống mạnh mẽ bất diệt nhân dân lao động, thiện trước ác, trước lực đen tối tàn bạo, trước âm mưu quỷ quyệt Cho dù bị giết chết, bị xé xác, bị phanh thây, cho dù bị đốt xác Tấm bất diệt!

Phần cuối truyện kết cục đáng đời hai mẹ người đàn bà tham lam, độc ác quỷ quyệt Cám chui xuống hố sâu, bị giội nước sơi mà chết Mụ dì ghẻ thấy Cám chết lăn đùng chết Hành động trả thù Tấm chết hai mẹ Cám thể đấu tranh đẫm mãu thiện ác, người tốt kẻ xấu đời xưa, Đó mơ ước người bị áp bức, bị vùi dập Và triết lí, niềm tin nhân dân: "Ác giả ác báo"

Trên đường tìm chân lí, tìm ấm no hạnh phúc, truyện cổ tích thần kì truyện "Tấm Cám" mãi ca mơ ước đẹp, giàu nhân cho ta niềm vui, niềm tin sức mạnh trừng phạt ác, chiến thắng ác

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 5

Tấm Cám câu chuyện cổ tích kinh điển dân tộc Việt Nam Nó mang đậm tính chất giáo dục người Thông qua câu chuyện đời cô Tấm, câu chuyện đánh bật lên mâu thuẫn thiện ác xã hội Tôi nghe bà kể từ lâu có hội ngồi suy nghĩ phân tích tơi cảm nhận học đạo lý mà câu chuyện muốn truyền đạt

Việc ngày ghẻ Cám ln ngược đãi cô Tấm thể rõ cho thấy mâu thuẫn xã hội hình thành từ lâu Từ người hình thành tri thức, thiện ác song hành xã hội Khơng nơi tồn tồn người tốt, chẳng thể có xã hội với tất công dân xấu Cái tốt xấu hữu chúng ta, thật sai lầm sống mà cố gắng làm điều tốt! Người tốt thật người biết tự nhìn nhận sai lầm thân tránh lập lại chúng

Trở lại câu chuyện cô Tấm, đoạn kết thấy kết thúc đẹp cho nhân vật nhận để đạt hạnh phúc Tấm phải đứng đấu tranh vô vất vả Cô chết sống lại lần để có hạnh phúc ấy? Giả sử câu chuyện kết thúc thời điểm Tấm chết, Cám làm hồng hậu hạnh phúc sông vua người mẹ độc ác đến cuối đời sao? Lúc bạn khơng thể lần nhìn thấy tiếng "hịa bình" xã hội đâu Khi mà trẻ đến trường nhận lịng thù hận, ích kỷ đố kỵ Hãy tưởng tượng buổi sáng bạn bước đường, vơ tình bạn thấy bà cụ vấp ngã tất người chung quang bạn dửng dưng bước đi? Tưởng tượng bạn phải đến viện bảo tàng để đọc tiểu thuyết "Những người khốn khổ" H Way mà lúc bị xem tư tưởng phát-xit ??? Và thử tưởng tượng ngày Đèn đỏ, xe cộ đậu chỉnh tề sau vạch trắng Một va chạm xảy hai niên rít xin lỗi Anh cảnh sát giao thơng nhìn hai trìu mến tặng người cai nón bảo hiểm

Sếp đứng cổng, dịu dàng bắt tay người hỏi lương có đủ sống khơng làm chị lao cơng xúc động nấc lên chập Bản tin đài truyền hình cho biết giá giảm người tăng hai bậc lương khiến chị nhà bếp vỗ tay rần rần

Ở khu phố, người ta gõ cửa nhà để tặng sách giáo khoa cho trẻ Chỉ cần tiếng ho xe cấp cứu chạy đến tức thời Mưa, người dân mở cửa cho khách hành trú nhờ Tụi nhỏ thích nghịch nước khóc rấm rứt khơng tìm đâu đoạn đường ngập nước Ông giám đốc cơng ty giải trí tức thời lên tivi hứa xây thật nhiều cơng viên nước miễn phí cho bọn trẻ

Cái ác mạnh khơng thể tồn vĩnh viễn, thiện yếu tồn để đấu tranh chống lại ác Và thể chân lý, người hiên gặp lành kẻ gieo gió có ngày gặp bão

Bày tỏ ý kiến vấn đề mà tác giả Thân Nhân Trung nêu "Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ ba - 1442"

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 1

Tư tưởng “Hiền tài nguyên khí quốc gia” Thân Nhân Trung khơng có giá trị thệ hệ ông sống mà ngày giữ nguyên ý nghĩa Đối với đất nước, muốn phát triển giàu mạnh vững bền yếu tố người vơ cần thiết Cần phải tìm người giỏi giáo dục người giỏi để họ gánh vai trọng trách nước nhà

“Hiền tài” hiểu người tài giỏi, có đức độ, đầu óc sáng tạo lịng sáng có ý kiến định hướng đắn cho phát triển lên quốc gia Những người tài giỏi đóng góp cơng lao khơng nhỏ nghiệp xây dựng phát triền quốc gia

Thân Nhân Trung nói “Hiền tài nguyên khí quốc gia, lên cao, ngun khí yếu nước yếu, xuống thấp” Đây quy luật có từ lâu đời lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta Theo ý kiến ơng việc coi trọng hiền tài phát hiện, phát triển tài để ‘đầu tư” điều cần thiết, lơ người lãnh đạo Người tài khó tìm, người hiền tài lại khó tìm Vì hai chữ “hiền tài” bao hàm tài đức độ Điều cần thiết quốc gia dính trận trọng phát triển người có khả đưa đất nước lên vững bền

Nhật Bản quốc gia coi trọng người, ln đặt giáo dục người lên hàng đầu Vì từ thời kỳ Thiên Hoàng Minh Trị, tự tưởng xem trọng Bởi xem trọng người, xem trọng người tài đòn bẩy giúp cho đất nước phát triển bền vững Nhật Bản thập kỉ qua khẳng định quốc gia vững mạnh tất mặt, họ lấy hiền tài làm trọng để phát huy mạnh khác

Đó người đáng ngưỡng mộ khâm phục, có tài mà cịn có lịng nhân ái, vị tha bao la

Ở thời kì vậy, xem hiền tài “nguyên khí”, trụ cột đất nước có bước tiến Thân Nhân Trung khơng nhấn mạnh khía cạnh ‘coi trọng” mà nhấn mạnh việc “phát hiện, phát triển” người đủ chí lực để gánh vác việc trọng đại quốc gia Đây tư tưởng tiến bộ, có sức ảnh hưởng lớn đến với sinh tồn quốc gia

Có thực tế đáng buồn nhiều người tài khơng có mơi trường để phát triển Họ khơng tạo hội, điều kiện, khơng có định hướng cụ thể nên tài bị thui chột điều khơng có Bởi vậy, quan chức cần nhanh chóng phát người có đủ nhân cách để đào tạo tạo cho họ hội để khẳng định Đây cách trọng dụng người tài có tính nhân văn sâu sắc Và cách níu giữ nhân tài mà đất nước ta cần áp dụng Như khơng để lãng phí nguồn tài nguyên nhân lực

Như vậy, đất nước việc xem trọng hiền tài việc vơ quan trọng cần thiết để tạo nên chuyển mạnh mẽ Hiền tài người cống hiến, vạch đường nhân dân ta tiến bước lên

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 2

“Hiền ta nguyên khí quốc gia” chân lý mà quốc gia muốn phát triển phải nhớ làm theo Vậy “Hiền tài ngun khí quốc gia” hiền tài lại ngun khí quốc gia, hơm thử tìm hiểu chân lý mối quan hệ với vận mệnh nước nhà Trước tiên, ta tìm hiểu nghĩa câu “ Hiền tài nguyên khí quốc gia” “Hiền tài” người tài cao, học rộng có đạo đức “Nguyên khí” chất làm nên sống cịn phát triển đất nước, xã hội Vậy “Hiền tài ngun khí quốc gia” có nghĩa là: Hiền tài, phần cốt lõi, chất ban đầu để làm nên sống phát triển đất nước Quốc gia có nhiều hiền tài biết sử dụng hiền tài phát triển vững mạnh

vương quốc Campuchia đưa đất nước đến thảm hoạ diệt chủng, gây nên bao nỗi đau căm hờn cho đất nước ta người dân Campuchia, từ ta thấy quốc gia mà thiếu hiền tài mà trụ cột chắn đất nước diệt vong, xã hội loạn

Vậy quốc gia có người lãnh đạo họ phải lãnh đạo ai, họ phải lãnh đạo hiền tài khác, người mà họ lãnh đạo người ngu muội, đầu óc khơng sáng suốt, khơng biết sáng tạo “ đổ nước vào xô thủng “ sao, nên quốc gia cần có hiền tài để xây dựng phát triển đất nước theo đường lối người lãnh đạo, họ phải biết tự sáng tạo ý kiến mới, tạo phát minh mới, ví quốc gia Mỹ, Nga, Anh, Pháp họ phát triển trước quốc gia khác, nhờ họ có nhà khoa học, bác học lỗi lạc tạo kì tích khoa học kĩ thuật, đưa quốc gia phát triển lên tầm cao Hay nước ta, đại tướng Võ Nguyên Giáp theo đường lối đạo Bác Hồ vĩ đại tạo nên trận Điện Biên Phủ làm trấn động năm châu, khiến cho người Pháp phải khăn gói nước Từ thấy tầm quan trọng hiền tài công đổi đất nước

Khơng thế, cịn phải làm cho người nơng dân bình thường trở thành hiền tài, quốc gia cần có người dân thông minh biết sáng tạo, đổi để đem lại lợi ích cho Nhà nước ta chủ trương giáo dục, để nâng cao dân trí, ni dưỡng phát triển hiền tài tương lai Ở quốc gia phát triển, muốn ban hành điều luật quan trọng, ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống người dân họ phải đưa để trưng cầu dân ý để xem xét ý kiến người dân Hay nhà khoa học đưa phát minh hay sáng kiến điều phải nghĩ đến ứng dụng cho người dân họ hay khơng Đất nước có dân trí cao, động lực để thúc đẩy để phát triển ngành kinh tế, cơng nghệ ngày đổi mà người dân khơng theo kịp bị tuột hậu thua thiệt Có người nơng dân Việt Nam, họ không cần chờ đến người khác mà họ tự phát minh công cụ riêng để phục vụ cho lao động, hiền tài cho đất nước

Hay giáo dục, nhân tài trẻ tuổi làm rạng danh Việt Nam thi lớn, hiền tài đất nước Vận mệnh đất nước phải giao cho người trẻ tuổi tài để đưa dân tộc hồi sinh phát triển

vận mệnh nước nhà vững trải, xã hội ổn định Bởi nên phải phát huy khả nuôi dưỡng hiền tài, phải tạo điều kiện để họ thể phục vụ cho đất nước “Hiền tài nguyên khí quốc gia” chân lý khả định vai trị quan trọng hiền tài vận mệnh dân tộc Và chúng ta, dân đất việt phải có nhiệm vụ cống hiến sức lực để phục vụ đất nước, dân tộc, nhân dân nguồn nguyên khí đất nước

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 3

Thân Nhân Trung (1418 – 1499) tên chữ Hậu Phủ, người xã Yên Ninh, huyện Yên Dũng, thuộc tỉnh Bắc Giang, ông đỗ tiến sĩ năm 1469, thành viên Hội Tao đàn vua Lê Thánh Tơng sáng lập Là người có tài văn chương nên năm 1484, ông nhà vua tin cậy giao cho soạn thảo Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo thứ ba Văn giữ vai trò quan trọng lời Tựa chung cho 82 bia tiến sĩ nhà bia Văn Miếu, Hà Nội Bài Hiền tài nguyên khí quốc gia trích từ kí này, có câu: Hiền tài ngun khí quốc gia, ngun khí thịnh nước mạnh, lên cao, ngun khí suy nước yếu, xuống thấp

Vấn đề tác giả nêu đoạn trích khẳng định vai trị, vị trí bậc hiền tài đất nước Đây nhận định sáng suốt đắn, chiêm nghiệm rút từ thực tế thăng trầm lịch sử nước ta, chứng tỏ người viết có tầm nhìn xa trơng rộng

Vậy hiền tài hiền tài lại nguyên khí quốc gia ?

Thế hiền tài? Hiểu theo nghĩa hiển ngơn từ hiền ăn tốt với người (phải đạo), hết lịng làm trọn bổn phận người khác; tài khả đặc biệt làm việc Hiểu rộng theo nghĩa hàm ngơn hiền tài người tài cao, học rộng có đạo đức, lịng lợi ích nhân dân, Tổ quốc

Thế nguyên khí? Nguyên khí khí ban đầu tạo sống vạn vật Hiểu rộng ra, nguyên khí yếu tố định sống phát triển xã hội, đất nước

Vậy hiền tài nguyên khí quốc gia ?

Những người coi hiền tài có vai trị vơ quan trọng hưng vong triều đại nói riêng quốc gia nói chung Có thể lấy nhiều ví dụ lịch sử nước ta để chứng minh cho điều Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Trần Quốc Tuấn, Nguyễn Trãi, Giang Văn Minh, Tô Hiến Thành, Chu Văn An, Lê Quý Đôn, Nguyễn Huệ… kỉ trước nhân vật tiếng kỉ XX Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại – người lãnh đạo thành công nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc khỏi ách nơ lệ thực dân, phong kiến, giành lại chủ quyền độc lập, tự cho đất nước khẳng định tên tuổi Việt Nam trước toàn giới

Trong kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược, có số nhân sĩ, trí thức đào tạo nước ngồi cảm phục đức hi sinh cao Chủ tịch Hồ Chí Minh nên sẵn sàng từ bỏ sống vinh hoa phú quý, trở nước trực tiếp đóng góp tài trí cho nghiệp kháng chiến Kĩ sư Trần Đại Nghĩa, người chế tạo nhiều thứ vũ khí lợi hại cho kháng chiến Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch, bác sĩ Tôn Thất Tùng, bác sĩ Đặng Văn Ngữ… bỏ bao công sức nghiên cứu, tìm tịi chế tạo thứ thuốc kháng sinh quý giá để cứu chữa cho thương binh, đội chiến trường Nhà nông học Lương Định Của suốt đời trăn trở, nghiên cứu cải tạo giống lúa có khả chống sâu rầy cho suất cao để cải thiện sống nông dân, tăng nguồn lương thực tiếp tế cho chiến trường miền Nam đánh Mĩ… Đó gương sáng bậc hiền tài lịng quyền lợi chung nhân dân Tổ quốc

Như nói trên, hiền tài có vai trị quan trọng hưng vong đất nước Nhưng hiền tài khơng phải tự nhiên mà có Ngồi thiên khiếu bẩm sinh, người tài phải phát giáo dục theo quy củ nghiêm túc để họ nhận thức đắn mục đích học tập rèn luyện đạo lí làm người, để bổi dưỡng lòng tương thân, tương hiểu rõ trách nhiệm thân xã hội Ngày xưa, theo quan niệm Khổng giáo việc giáo dục người phải lấy đức làm gốc (đức giả dã), tài phần (tài giả mạt dã) Nguyễn Trãi đặt đức lên tài: Tài đức vài phân Đại thi hào Nguyễn Du khẳng định: Chữ tâm ba chữ tài Quan niệm đắn giữ nguyên giá trị tận ngày Bác Hồ lần nói chuyện với học sinh nhấn mạnh: Có tài mà khơng có đức người vơ dụng Có đức mà khơng có tài làm việc khó

chính nhân qn tử: phú quý bất dâm, bần tiện bất di, uy vũ bất khuất (giàu sang không làm thay đổi, nghèo khó khơng thể chuyển lay, bạo lực khơng thể khuất phục) Hiền tài

những gương cảm, tận trung với nước, tận hiếu với dân Mạc Đĩnh Chi, trạng nguyên đời Trần triều đình cử sứ phương Bắc tỏ rõ cho vua quan nhà Minh biết chí khí hiên ngang người quân tử tài ứng đối hùng biện Giang Văn Minh sẵn sàng hi sinh tính mạng để bảo vệ danh dự vua Nam quốc thể nước Nam, xứng đáng sứ thần Đại Việt Không thể kể hết tên tuổi hiền tài nước Nam, Nguyễn Trãi viết: Tuy mạnh yếu lúc khác nhau, song hào kiệt đời có (Bình Ngơ đại cáo)

Tuy nhiên, lịch sử nghìn năm đất nước ta có nhiều giai đoạn biến đổi thăng trầm, đại cục, lịch sử phát triển theo hướng lên; có lúc lịch sử gặp giai đoạn suy thoái, bi thương Vận mệnh dân tộc, số phận đất nước đặt lên vai hiền tài, nhiều lí do, họ khơng đảm đương trọng trách mà quốc gia giao phó An Dương Vương oai hùng với thành Cổ Loa kiên cố nỏ thần hiệu nghiệm, chủ quan khinh địch nên lâm vào cảnh nước nhà tan Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống ham muốn lợi danh mà hèn nhát cam tâm làm tay sai cho quân xâm lược

phương Bắc Đó lúc nguyên khí suy, nước yếu xuống thấp

Điều quan trọng hiền tài phải thực có tài Có tài kinh bang tế nghĩ kế sách sáng suốt giúp vua triều đình cai trị đất nước Tài quân lỗi lạc Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn góp phần to lớn vào chiến cơng lừng lẫy quân dân nhà Trần ba lần đánh thắng quân sâm lược Mông – Nguyên Tài quân sự, ngoại giao xuất sắc Nguyễn Trãi khiến ông trở thành vị quân sư số Lê Lợi, có vai trò định chiến thắng khởi nghĩa Lam Sơn, quét mười vạn giặc Minh khỏi bờ cõi nước ta

Một gương sáng hiền tài trở thành thần tượng không phạm vi đất nước mà mở rộng phạm vi toàn cầu Đại tướng Võ Nguyên Giáp Tên tuổi ông gắn liền với hai kháng chiến đau thương oanh liệt dân tộc Việt Nam chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ xâm lược, ông làm vẻ vang cho lịch sử truyền thống bất khuất, hào hùng đất nước Nhắc đến ông, nhân dân ta bè bạn năm châu yêu mến, tự hào; cịn kẻ bại trận phải nghiêng kính phục

Sau quét quân xâm lược nhà Minh khỏi bờ cõi, mở thái bình mn thuở, vua Lê Thái Tổ tỏ đặc biệt quan tâm đến vấn đề mở rộng nâng cao giáo dục nước nhà, có việc phát đào tạo nhân tài nhằm phục vụ cho mục đích chấn hưng đất nước Các triều đại trước, việc tuyển chọn người làm quan chủ yếu thông qua đường tiến cử, nhiệm cử…, đến thời Lê chủ yếu thơng qua khoa cử để chọn người tài giỏi giúp vua trị nước Vua Lê Thánh Tông viết chiếu dụ sau: Muốn có nhân tài, trước hết phải chọn người có học Phải chọn người có học thi cử đầu Nước ta, từ trải qua binh lửa, nhân tài mùa thu, tuấn sĩ thưa buổi sáng Thái Tổ ta dựng nước lập trường học, lúc mở mang chưa đặt khoa thi Ta noi theo tiên đế, muốn cầu hiền tài để thỏa lòng mong đợi Trong sắc dụ mình, vua Lê Hiển Tơng khẳng định: Các bậc thánh đế minh vương, chẳng không lấy việc gây dựng người tài, kén chọn kẻ sĩ, bồi đắp nguyên khí làm việc

Người có tài, có đức giữ vai trị quan trọng nghiệp xây dựng đất nước ngày nào? Nếu hiểu theo nghĩa hiền tài người tốt, có khả đặc biệt làm việc hiền tài lĩnh vực có Đó người vượt khó để thành đạt; doanh nhân có tâm, có tài, sản xuất hàng hoá chất lượng cao đem lại lợi ích to lớn cho nhân dân, đất nước; nhà khoa học có nhiều cơng trình hữu ích, thiết thực; vị lãnh đạo có tư tưởng đổi mới, hoạch định sách phù hợp, khả thi để thúc đẩy kinh tế, trị, văn hoá xã hội ngày phát triển Tất hợp lại tạo nên nguyên khí quốc gia

Hiền tài khơng phải tự nhiên mà có Ngồi khiếu bẩm sinh mang tính chất truyền thống gia đình, dịng họ, q hương… người tài phải phát hiện, giáo dục, đào tạo cách nghiêm túc để thực trở thành hiền tài đất nước

Nhân tài đất nước không nhiều khơng q hoi Để có hiền tài, Nhà nước phải có sách đảo tạo sử dụng đắn sách đãi ngộ trân trọng, hợp lí Tạo điều kiện thuận lợi để hiền tài phát triển tài cống hiến có hiệu cho nghiệp phát triển đất nước giàu mạnh

Nhận định Thân Nhân Trung với quốc gia thời đại Học sinh cần phải rèn luyện, phấn đấu không ngừng để trở thành hiền tài, góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh, xã hội công bằng, văn minh, để sánh vai với cường quốc năm châu Bác Hổ mong ước

Được khẳng định từ kỉ XV tác phẩm Bồi kí để danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bão thứ ha, tư tưởng Hiền tài nguyên khí quốc gia Thân Nhân Trung tư tường lớn kiểm nghiệm qua nhiều giai đoạn lịch sử đất nước Trong phát triển mạnh mẽ phức tạp nay, tư tưởng tiếp tục đề cao trọng

Tư tưởng Thân Nhân Trung cho : Hiền tài nguyên khí quốc gia, lên cao, ngun khí suy nước yểu, xuống thấp” Chính “bồi dưỡng nhân tài, kén chọn kẻ sĩ vun trồng nguyên khí” việc đã, cần phải làm cùa nhà nước Như vậy, theo Thân Nhân Trung hiền tài có vai trò định” đến thịnh – suy đất nước, hiền tài khí chất làm nên sống phát triển xã hội, quốc gia; nước muốn mạnh điều trước tiên cần quan tâm trọng bổi dượng, chăm chú, đãi ngộ hiền tài

Có thể nói tư tuởng Thân Nhân Trung tư tưởng đắn tiến Hiền tài người tài cao, học rộng lại đức độ, ngựời vừa có trí tuệ lại vừa có nhân cách đáng trọng Tài năng, trí tuệ sáng suốt họ tạo nên giá trị, thành quả, sản phẩm cho người, cho xã hộ, góp phần cài biến xã hội, thúc đẩy xã hội vận động, họ người có khả phán đốn, suy xét thấu đáo, có tầm nhìn xa trơng rộng vạch đường hướng quan trọng cần thiết cho vận động xã hội tương lai… Để xây đựng đất nước giàu mạnh mặt cần thiết phải có người tài giỏi, cá nhân có lực, có tài, có trí tuệ thực Bên cạnh tài dức độ, nhân cách cùa họ giúp họ biết sử dụng tài vào mục đích tốt đẹp, họ tạo giá trị hữu ích cho sống Trong xã hội khơng thiếu cá nhân có tài, sơ’ khơng phải hiền tài Có nhiều người có tài lại thiếu đức Những người thường đem tài phục vụ cho lợi ích cá nhân; khơng quan tâm, chí ngược lại lợi ích chung cộng đồng Trái lại, người hiền tài biết suy nghĩ vể lợi ích chung cộng đồng, giá trị chân đích thực cho người Chính mà họ tạo đem lại tác động tích cực, lành mạnh cho phát triển, tiến chung xã hội Xã hội, đất nước ngày lên, ngày cường thịnh nhờ đóng góp-của hiền tài Như vậy, rõ ràng hiền tài “nguyên khí” quốc gia, có vai trị định tới thịnh – suy đất nước Một xã hội, đất nước nhiều hiền tài phát triển nhanh chóng ; xã hội, mội đất nước mà thiếu vắng hiền tài khó bền vững, khó có ổn định phát triển

người hiền tài, nhiên người hiền tài có phát huy hết mà họ có hay khơng cịn phụ thuộc vào việc có trọng dụng hay không trọng dụng xã hôi, đất nước Một đất nước, xã hội muốn phát triển cần thiết phải chăm lo bồi dưỡng, trọng dụng hiền tài, cần trân trọng, tôn vinh cống hiến, đóng góp họ, cần bào vệ, phát huy giá trị quý họ đem lai cho xã hội, cần tạo mối trường sạch, lành mạnh để người hiền tài phát huy hết tiềm năng, Cần có quan tâm đãi ngộ kịp thời, đắn với người hiền Có hiền tài ngày dồi đất nước thực hưng thịnh Ngược lại, có hiền tài mà khơng trọng dụng, chí cịn tìm cách h hoại hiến tài cạn kiệt, khơng cịn người tài đức đế kiến tạo đất nước, xã hội lâm vào suy thối ,trì trệ, quốc gia tất đến chỗ suy yếu Điều minh chứng rõ ràng lịch sử Chăm lo đến hiền tài việc cần làm không riêng nhà nước, xã hội mà nhà nước, xã hội

Hiền tài khơng phải tự nhiên mà có Những người hiền tài có phần nhỏ tư chất bẩm sinh, phần lớn nhờ tu dưỡng, rèn luyện không ngừng trình sống Vì thế, thân người tài đức xã hội phải thấy rõ vai trị đất nước, từ mà liên tục trau dồi than, phát huy tận độ tiềm năng, cống hiến cho xã hội hồn cảnh, xứng đáng với kì vọng cộng Mọi cá nhân xã hội phải sức rèn luyện, phấn đấu để thành người tài đức góp phần xây dựng đất nước Đất nước phát triển sống cá nhân đảm bảo

Trong bối cảnh hội nhập nay, yêu cầu phát triển đất nước đặt cách thiết Để sánh vai nước mạnh khú vực trẽn giới, cần có nhiều người tài đức Chính tư tường Thân Nhân Trung thêm lần cần khẳng định tính đắn tiến Đó kim chi nam không thời xây dựng quốc gia phồn vinh, thịnh vượng thực

Bài tập làm văn mẫu Lớp 11 số - Đề 3

Nghị luận xã hội học đôi với hành

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 1

ngôn Khi nói phương pháp học tập hiệu quả, hệ ông cha thể câu tục ngữ “Học đôi với hành”

Câu tục ngữ “Học đôi với hành” lời dạy phương pháp học tập “Học” thuộc giai đoạn học tập lí thuyết “hành” khâu thực hành, thực nghiệm thực tế Câu nói ý rằng: Song song với việc tiếp thu tri thức cịn cần tự trải nghiệm vấn đề thực tế, tức áp dụng lí thuyết để hiểu tính đắn thực tế Câu nói tương tự ý nghĩa lời Hồ Chí Minh: “Học để hành, học với hành phải đôi Học mà không hành học vơ ích, hành mà khơng học hành không trôi chảy”

Tri thức nhân loại hàng triệu năm qua hầu hết đúc kết truyền lại dạng lí thuyết, biểu ngơn ngữ nói chữ viết Hi vọng lớp trẻ hôm học, đọc, nghe, tiếp nhận thực hành trải nghiệm tích cực Hãy vận dụng câu nói “Học đơi với hành” cách linh hoạt đắn

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 2

Bàn phương pháp học tập, xưa có nhiều ý kiến Mỗi ý kiến đúc kết kinh nghiệm quý báu góp phần rút ngắn khoảng cách hành trình chiếm lĩnh tri thức nhân loại Học đôi với hành phương châm Từ xưa tới nay, mối tương quan học hành nhiều người quan tâm, bàn luận Học quan trọng hành hay hành quan trọng học? Trước hết, phải tìm hiểu xem học gì? Hành ?

Học hoạt động tiếp thu tri thức nhân loại đúc kết qua ngàn năm lịch sử Chúng ta học trường qua truyền thụ thầy cô giáo; học bạn bè; tự học qua sách thực tế đời sống Mục đích việc học để làm giàu tri thức, nâng cao trình độ hiểu biết nhiều mặt để làm chủ thân, làm chủ cơng việc mình, góp phần hữu ích vào việc xây dựng nghiệp riêng nghiệp chung

Hành trình vận dụng kiến thức tiếp thu q trình học vào thực tế cơng việc ngày Ví dụ người thầy thuốc đem hiểu biết học trường Đại học Y Dược suốt sáu năm để vận dụng vào việc chữa bệnh cứu người Những kiến trúc sư, kĩ sư xây dựng thiết kế thi cơng bao cơng trình nhà máy, bệnh viện, sân bay, nhà ga, công viên, trường học… Những kĩ sư khí chể tạo máy móc phục vụ sản xuất lĩnh vực công nghiệp, nông nghiệp… Nông dân áp dụng khoa học kĩ thuật vào chăn nuôi, trồng trọt để thu hoạch với suất cao… Đó hành

kể người đàn ơng bao cơng phu tìm thầy học nghề giết rồng để suốt đời chẳng tìm thấy rồng

Ngược lại, hành mà khơng học khơng thể trơi chảy Khơng có lí thuyết soi sáng, gặp khó khăn cơng việc Nếu ta làm việc theo thói quen kinh nghiệm tiến trình làm việc chậm hiệu không cao Cách làm việc cũ kĩ, lạc hậu thích hợp với hình thức lao động giản đơn, khơng cần nhiều đến trí tuệ Trong thời đại công nghệ khoa học kĩ thuật phát triển nhanh chóng mạnh mẽ ngày cung cách làm việc khơng cịn phù hợp

Muốn đạt hiệu cao công việc, người phải đào tạo bản, nghiêm túc, đến nơi đến chốn theo chuyên ngành suốt trình làm việc phải học tập, học tập khơng ngừng Nắm vững lí thuyết, làm cơng việc phức tạp tránh sai lầm đáng tiếc Lí thuyết dẫn đường cho thực hành; thực hành bổ sung, hoàn thiện cho lí thuyết… Vì khơng thể coi nhẹ vai trị vơ quan trọng việc học mà phải đánh giá mức mối quan hệ hữu khăng khít học hành

Ngày nay, phương châm học đôi với hành đề cao cấp học việc thực cịn nhiều hạn chế

Khi nói học đơi với hành đề cập đến mối quan hệ lí thuyết thực tiễn, Học đơi với hành có ý nghĩa thực quan trọng Để đạt hiệu cao, người học nên biết cân lí thuyết thực tiễn cho hài hịa, hợp lí Giữa lí thuyết thực hành có mối quan hệ hai chân người, thiếu chân người chẳng thể đứng vững Như vậy, học với hành giúp vừa chuyên sâu kiến thức lại vừa thơng thạo, hồn thiện kĩ làm việc

Có thể nói Bác Hồ gương tiêu biểu cho phương châm học đôi với hành Bác khẳng định: lí luận phải đơi thực tiễn, lí luận mà khơng có thực tiễn lí thuyết sng Bác biết nhiều ngoại ngữ sử dụng thành thạo không giao tiếp mà viết văn, viết báo ngoại ngữ

Học đôi với hành có ý nghĩa quan trọng thiết thực ngành nghề, môn kĩ thuật Thật đáng tiếc cho giỏi lí thuyết sách mà phải bó tay trước thực tiễn sinh động phong phú ngày sống

Học đôi với hành khơng bó hẹp nhà trường, khơng cách học để nắm vững kiến thức mà cịn vận dụng có hiệu kiến thức ngồi xã hội Những học phải đem áp dụng vào sống, khơng phải học để biết bỏ Rất nhiều học sinh học lời hay ý đẹp trường bước đời lại có ngơn từ hành động khơng đẹp, chí đáng chê trách Hãy biến tri thức, học đời đầy ý nghĩa mà ta thâu nhận từ sách thành thực Như kiến thức trở nên thật có ý nghĩa Học đôi với hành phương châm giáo dục đắn khoa học, đề cập đến phạm vi rộng với biểu phong phú, đa dạng Việc kết hợp lí thuyết thực hành tiến hành nhiều hình thức khác nhau, lĩnh vực khác Thông qua thực hành, người học nắm lí thuyết lí thuyết biến thành việc làm kiểm nghiệm thực tiễn

Điều quan trọng đưa lí thuyết vào thực tiễn để kiểm nghiệm, cụ thể hóa sản phẩm có thực Chẳng hạn, học xong lí thuyết kiểu tập làm văn, học sinh phải thực hành làm văn cụ thể Đặc biệt môn ngoại ngữ, học tách rời với hành Việc hiểu nghĩa từ có hiệu người học biết sử dụng từ thường xuyên tình giao tiếp Như việc nhớ từ trở nên xác bền lâu tâm trí người học Nếu bạn chăm học thuộc tiếng Anh, cấu trúc ngữ pháp khung đóng sẵn, bạn khó nhớ mau qn Tuy nhiên, đem lí thuyết vận dụng vào thực tiễn nói viết, bạn nhớ lâu nhiều Một học mơn giáo dục cơng dân tình bạn nghe thống qua mớ lí thuyết giáo điều, thầy, cô giáo cụ thể hóa khái niệm gọi chia sẻ, cảm thơng, giúp đỡ, hi sinh… thực tế sống quanh ta, thấy học sống động giàu ý nghĩa

Có người nói: Mọi lí thuyết màu xám, có đời mãi xanh tươi Tuy có phần cực đoan câu nói khẳng định giá trị thực tiễn đời sống người

Một thực tế đáng buồn từ trước đến nay, nhiều học sinh sai lầm cách học, dẫn đến hiệu khơng cao ơm lấy lí thuyết mà khơng chịu thực hành Một phần bạn chưa nắm tầm quan trọng phương châm học đôi với hành, phần xuất phát từ tâm lí e ngại, lười hoạt động Tuy nhiên, nói, phải biết kết hợp cách hài hòa lí thuyết thực tiễn Việc tuyệt đối hóa phương diện phản tác dụng Nếu đề cao lí thuyết, bạn rơi vào cách học máy móc, nặng nề, sách Nếu thiếu tảng lí thuyết bản, bạn gặp nhiều khó khăn làm việc

Học đôi với hành kim nam cho người đường chiếm lĩnh đỉnh cao tri thức tạo dựng nghiệp Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Mình quan tâm đến học hành Bác khẳng định: Học để hành, học với hành phải đôi Học mà khơng hành học vơ ích, hành mà khơng học hành khơng trơi chảy Quan niệm phương châm đắn cho ngành giáo dục nước nhà nói chung cho người nói riêng

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 3

Học đường dẫn đến tri thức , học đưa người đến với thành công Bất phải học Học quan trọng học cách lại quan trọng Và cách học hiệu phải đôi với thực hành

Vậy “học” có quan hệ với “hành”? Học trau dồi kiến thức, mở mang trí tuệ Học tiếp thu , đón nhận kiến thức , kinh nghiệm sách ngồi sống.Học chinh phục tìm hiểu Còn “hành” nghĩa là thực hành, vận dụng kiến thức học vào đời sống thực tiễn Học với hành hai mà , học với hành ko thể tách rời mà phải siết chặt Đã có học phải có hành , có hành trước hết phải học Những người biết “học đôi với hành” người biết học hỏi, tích cực vận dụng kiến thức vào đời sống

điều khơng may Hành mà khơng học bị người khinh chê đồ vơ dụng Vì lẽ đó, ta lại hiểu nhiều việc học đơi với hành

Học khơng có nghĩa học phạm vi nhà trường, mà học có nghĩa học lúc nơi Bất cư đâu, người ta phải học hỏi Cuộc sống sa mạc ta hạt cát, biết điều ta phải học Vi thế, thực hành, áp dụng, giúp ta nhớ lâu chí khơng qn học Học hành cho ta mở mang kiến thức, mà giúp ta trau dồi đạo đức phẩm chất tốt đẹp Những người học hành tốt, người đẹp đẽ đáng tôn trọng Bên cạnh cách học tốt, lại có cách học đáng phê phán Học qua loa, học cho có, học đối phó, học vẹt… cách học số người Liệu họ có nhận rằng, với cách học ấy, kiến thức mà họ vừa tiếp thu xem trống rỗng Nếu trì cách học họ chẳng thật có kiến thức cho riêng Và cách học nguyên nhân dẫn đến tiêu cực thi cử, yếu tố gây nên tật xấu

Là học sinh, cần phải nghiêm túc việc học Học phải hiểu, hiểu phải thực hành Không học vẹt, học tủ, học qua loa cho có Khi học xong cần phải ơn lại làm lại tập vận dụng để nhớ vừa học Và điều thiếu cần phải sáng tạo, mạnh dạn nói lên kiến thức suy nghĩ để góp phần cho việc học thêm tốt thành cơng

Nói tóm lại, “học đơi với hành” đường lớn dẫn ta đến với thành công Học hành việc vô quan trọng, chi biết học hành cách ta vững bước học tập sống

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 4

Trong nghiệp xây dựng đất nước cơng nghiệp hố-hiện đại hố đất nước ngày nay, xã hội ta ngày phát triển Cùng với hiểu biết trình độ khả chuyên môn điều thiếu người Tuy nhiên, có nhiều bạn trẻ trọng vào việc học lí thuyết nhà trường mà quên phải thực hành-một điều quan trọng Mối quan hệ học hành lần nhấn mạnh qua câu tục ngữ: “Học đôi với hành”

Học hoạt động tiếp thu tri thức nhân loại đúc kết qua ngàn năm lịch sử Chúng ta học trường qua truyền thụ thầy cô, học bạn bè; tự học sách thực tế sống Học để nâng cao trình độ hiểu biết thân Tuy nhiên học phải tóm lược kiến thức để dễ nhớ, dễ vận dụng…

Hành trình vận dụng kiến thức học vào cơng việc hàng ngày Ví dụ bác sĩ đem kiến thức tiếp thu suốt trình đào tạo sáu, bảy năm trường đại học để vận dụng vào việc chữa bệnh cho người Những kiến trúc sư, kĩ sư xây dựng đem kiến thức học để thiết kế thi cơng bao cơng trình nhà máy, bệnh viện, trường học, công viên…để phục vụ đời sống người Học sinh vận dụng điều thầy giáo dạy để làm tốn khó, văn…Đó hành

Bác Hồ khẳng định: Học để hành, có nghĩa học tốt Thực tế cho thấy có học có Ơng cha ta nói: Bất học, bất tri lí ( Khơng học khơng phải, đúng) Mục đích cuối học nhằm phục vụ cho công việc đạt hiệu cao Nếu học lí thuyết dù cao siêu đến đâu chằng mà khơng đem vận dụng vào thực tế việc học tốn thời gian, công sức, tiền bạc mà

Trong giai đoạn xã hội phát triển với tốc độ nhanh tri thức người tiền đề vơ quan trọng Lí thuyết mà gắn với thực hành thúc đẩy cơng việc, sản xuất cách nhanh chóng đạt hiệu cao

Thực tế cho thấy tất cấp học ngày nay, phương châm học đơi với hành hồn toàn Những kiến thức mà ta tiếp thu từ nhà trường, sách vở,… phải áp dụng vào thực tế sống để sáng tạo thành vật chất, tinh thần phục vụ người

Là học sinh thời gian học nhà trường, cần phải chăm học tập kết hợp đơi với hành Học bao gồm văn hố, chữ nghĩa kinh nghiệm sống để nâng cao trình độ văn hố, tiếp thu khoa học công nghệ đại nhằm nâng cao nhận thức trị xã hội Và sau này, bước vào đời phải tiếp tục nâng cao trình độ hiểu biết, nâng cao chun mơn để làm việc có hiệu hơn…

Tóm lại, câu phương châm “Học đôi với hành” nêu rõ tầm quan trọng việc học kết hợp với hành Thực phương châm cách ta đạt hiệu cao học tập, tạo điều kiện thuận lợi cho nghiệp sau này, đồng thời góp phần tích cực vào việc xây dựng đất nước phồn vinh tiến bộ…

Bài viết số lớp 11 đề - Mẫu 5

“Học đôi với hành” lời người xưa đúc kết học lớn hôm mai sau dành cho thực cầu tiến

Học tập công việc suốt đời người Lê-nin nói: "Học, học nữa, học mãi" Nhưng phải học cho đúng? Dân gian ta nhắc nhở: "Học đôi với hành" Chúng ta cần hiểu phương pháp học này?

Bên cạnh đó, "hành" thực hành, trình vận dụng kiến thức vào sống, đem học vào thực tế để kiểm tra độ sai hay để làm sinh động “Hành” có nhiều cấp độ: bắt chước người khác làm, làm lại theo cịn lưu trí nhớ, sáng tạo cách thức hoạt động mới, "Hành" đến đâu, điều cịn tùy thuộc vào tri thức mà bạn học phong phú sinh động sâu sắc đến

Trong việc học hàng ngày, lại cần “Học đơi với hành”? Vì chúng hai mặt thống với nhau, bổ sung cho

Như ta biết, biết học lý thuyết mà đến thực hành lý thuyết ta học tri thức chết, chúng khơng có tác dụng đời sống Đó trường hợp nhiều học sinh Việt Nam thi học sinh giỏi quốc tế môn khoa học tự nhiên Chúng ta làm lí thuyết xuất sắc, chí đạt điểm tuyệt đối Nhưng thực hành, bạn bè nước làm tốt loay hoay hàng giờ, chí phải bỏ Đó trường hợp nhiều học sinh, sinh viên đạt kết học tập cao hồn tồn khơng có kĩ sống thực tế Họ ứng xử cho hợp hồn cảnh giao tiếp, khơng nấu bữa cơm, không tự viết đơn xin việc, học phí phạm thời gian, công sức tiền bạc thực tế học để làm khơng thể ứng dụng vào đời sống? Như vậy, không học lý thuyết mà cịn phải biết áp dụng lý thuyết phục vụ thực tế

Mặt khác, có lúc lý thuyết học đưa vào thực hành lại gặp phải nhiều khó khăn Vì vậy, phải biết kết hợp vừa học lý thuyết thực hành nhuần nhuyễn điều học Có vậy, kiến thức học trở nên sâu hơn, giúp nắm vững nguồn tri thức Nếu học mà không thực hành tất lý thuyết Chính vậy, học phải liền với thực hành, có ta đem hết học cống hiến phục vụ cho đất nước