Phân tích bài thơ thuật hoài của phạm ngũ lão

Phan tich bai tho to long – Đề bài: Phân tích th ơThu ật hoài (t ỏlòng) c Ph ạm Ng ũ Lão Bài làm Thuật hoài thơ thất ngôn tứ tuyệt, chia thành hai phần rõ: hai câu đầu hình tượng người hình tượng quân đội thời Trần, hai câu sau “nỗi lòng” tác gia Mở đầu thơ hình ảnh tráng lệ với âm hưởng hào hùng, sảng khoái: Hoàng sóc giang san kháp kỉ thu Tam quân tì hổ khí thôn ngưu Hai câu thơ có hai hình ảnh: hình ảnh tráng sĩ (con người thời Trần) hình ảnh ba quân (quân đội thời Trần, thời đại, dân tộc) Tráng sĩ lên hành động cắp ngang giáo với mục đích giữ gìn non sông thu Các dịch thơ dịch “hoành sóc” “múa giáo” Theo tôi, cách dịch hay chưa có sức âm vang “Múa giáo” thể điêu luyện, bền bỉ, dẻo dai thiếu độ cứng rắn, mạnh mẽ “Cầm ngang giáo” khắc hoạ tư hiên ngang, lẫm liệt, vững chãi người trai thời Trần Câu thơ nguyên tác dựng lên hình ảnh người cầm ngang giáo trấn giữ đất nước Đó dáng đứng người Việt Nam đời Trần Nếu câu thơ đầu thể vẻ đẹp người với tầm vóc, tư thế, hành động lớn lao, kỳ vĩ câu thơ thứ hai tô đậm hình ảnh “ba quân” tượng trưng cho sức mạnh dân tộc Tam quân tì hổ khí khôn ngưu “Tam quân” quân đội, dân tộc; “Ngưu” có nghĩa: Ngưu, trâu Hình ảnh ba quân tư xông lên giết giặc với khí bừng bừng Thủ pháp nghệ thuật so sánh vừa cụ thể hoá sức mạnh vật chất vừa hướng tới khái quát hoá sức mạnh tinh thần “hào khí Đông A” Câu thơ gây ấn tượng mạnh kết hợp hình ảnh khách quan cảm nhận chủ quan, thực lãng mạn Tác giả Trần Trọng Kim dịch “Ba quân hùng khí át Ngưu”, Bùi Văn Nguyên dịch “Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu” Tôi thích cách dịch Trần Trọng Kim, lẽ dịch “Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu” nói sức mạnh, khí dũng mãnh “Sát Thát” quân đội, sẵn sàng lăn xả vào bọn giặc chúng tràn tới… chưa nói tầm vóc Hơn dịch “át Ngưu”… câu thơ có lẽ giàu hình ảnh, gợi cảm hơn, kết hợp với câu thơ thứ mở không gian rộng lớn, ý thơ giàu sức khái quát Hai câu thơ nhỏ mà mang hai hình ảnh lớn: Hình ảnh tráng sĩ cắp ngang giáo cứu nước ròng rã bao năm mà chưa mảy may mệt mỏi Hình ảnh “ba quân” xông lên giết giặc bừng bừng hùng khí át Ngưu, nghĩa át trời cao Bút pháp miêu tả, so sánh, phóng đại, phép đối hài hoà, giọng thơ hào hùng, sôi tạo cách nói hấp dẫn ấn tượng Hình ảnh tráng sĩ có tính chất cụ thể nhiều, hình ảnh ba quân rõ ràng từ ấn tượng, từ cảm hứng chủ quan, dĩ nhiên mãnh liệt sảng khoái “Ở chủ quan mà lại chân thực, chân thực ấn tượng chân thực thị giác Chân thực hồn việc việc cụ thể Xét cho cùng, chân thực thời đại, đất nước” (Nguyễn Đình Chú) Nếu tư tráng sĩ với hình ảnh trường giáo đo chiều ngang non sông tư ba quân lớn mạnh đo chiều dọc Nghĩa không gian mở theo chiều rộng núi sông mở theo chiều cao đến tận Ngưu thăm thẳm Con người kì vĩ át không gian bao la bối cảnh không – thời gian kì vĩ Hình ảnh tráng sĩ lồng vào hình ảnh dân tộc thật đẹp có tính chất sử thi, hoành tráng Đó sức mạnh, âm vang thời đại, vẻ đẹp người trai thời Trần Đó sản phẩm “hào khí Đông A” Nói cách khác, hình ảnh người vũ trụ, mang tầm vóc lớn lao Con người mang tầm vóc vũ trụ mà xông pha, chiến…? Tất xuất phát từ trách nhiệm, ý thức dân tộc thái bình đất nước… Vì người vũ trụ gắn với người trách nhiệm, người ý thức, bổn phận, người hành động, biểu củacon người cộng đồng, người xả thân đất nước Điều đặc biệt là, khác với văn học Trung Quốc hay Ấn Độ, người vũ tru, người cộng đồng văn học Việt Nam nói chung Thuật hoài nói riêng gắn với lòng tự hào, tự tôn dân tộc, gắn với thời đại đất nước Nếu hai câu đầu giọng điệu sôi hùng tráng đến âm hưởng thơ dưng nốt trầm lắng lại Điều phù hợp với lời bộc bạch, tâm sự, bày tỏ nỗi lòng nhà thơ Nói cách khác âm hưởng thơ góp phần thể nỗi lòng Phạm Ngũ Lão Nam nhi vị liễu công danh trái Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu (Công danh nam tử vương nợ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu) Vẻ đẹp người trai thời Trần tư thế, khí phách, tầm vóc, sức mạnh mà thể chí, tâm người tráng sĩ Cái chí, tâm gắn liền với quan niệm chí làm trai Theo Phạm Ngũ Lão chí làm trai phải gắn liền với hai chữ công danh, Chí làm trai mang tinh thần, tư tưởng tích cực, gắn với ý thức trách nhiệm, lập công (để lại nghiệp), lập danh (để lại tiếng thơm cho đời) Chí làm trai coi nợ đời phải trả Trả xong nợ công danh có nghĩa hoàn thành nghĩa vụ dân, với nước Quan niệm lập công danh trở thành lý tưởng sống trang nam nhi thời phong kiến Sau Nguyễn Công Trứ khẳng định: Đã mang tiếng trời đất Phải có danh với núi sông Đặt thời đại Phạm Ngũ Lão, chí làm trai cổ vũ người từ bỏ lối sống tầm thường, ích kỉ, sẵn sàng chiến đấu hi sinh nghiệp lớn lao “cùng trời đất muôn đời bất hủ” Phạm Ngũ Lão từ chí, nợ nam nhi, nam tử mà dân tộc chiến đấu chống xâm lược bền bĩ, ròng rã bao năm Đặc biệt từ chí, nợ mà nảy sinh tâm trạng nỗi thẹn Nói cách khác tâm thể qua nỗi thẹn… Phạm Ngũ Lão “thẹn” chưa có tài mưu lược lớn Vũ Hầu Gia Cát Lượng đời Hán để trừ giặc, cứu nước Thẹn so với cha ông chưa có đáng nói Gia Cát Lượng quân sư Lưu Bị, mưu trí tuyệt vời, song điểm làm cho Gia Cát Lượng tiếng lòng tuyệt đối trung thành với chủ Vì “luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu” thực chất lời thề suốt đời tận tuỵ với chủ tướng Trần Hưng Đạo, “thẹn” hiểu cách nói thể khát vọng, hoài bão muốn sánh với Vũ hầu Xưa nay, người có nhân cách thường mang nỗi thẹn Nguyễn Khuyến thơ “Thu vịnh” bày tỏ nỗi thẹn nghĩ tới Đào Tiềm – danh sĩ cao khiết đời Tấn Đó nỗi thẹn người có nhân cách Trong Thuật hoài,Phạm Ngũ Lão thẹn chưa trả xong nợ nước Đó nỗi thẹn có giá trị nhân cách Nỗi thẹn không làm cho người trở nên nhỏ bé mà trái lại nâng cao phẩm giá người Đó thẹn người có lý tưởng, hoài bão vừa lớn lao, vừa khiêm nhường Nỗi thẹn người dành trọn tâm cho đất nước, cho cộng đồng Như vậy, Phạm Ngũ Lão vừa đề cao chí, vừa đề cao tâm người Việt Nam đời Trần Đó người hữu tâm thơ ca trung đại Việt Nam Tóm lại thơ Thuật hoài Phạm Ngũ Lão thể quan niệm người văn học phương Đông Hình ảnh tráng sĩ – người Việt Nam đời Trần vừa mang tầm vóc vũ trụ, vừa có ý thức, trách nhiệm cộng đồng, vừa lắng sâu nỗi lòng cao Nói cách khác ba kiểu người: người vũ trụ, người cộng đồng người hữu tâm đồng hiện, hài hoà Chính ý thức trách nhiệm với đất nước (con người cộng đồng) nên sẵn sàng xông pha cứu nước với tư tầm vóc lớn lao (con người vũ trụ) biết nghĩ suy, khát vọng (con người hữu tâm)… Dáng đứng Việt Nam, người Việt Nam đời Trần cao đẹp làm sao! “Bài thơ nêu cao lý tưởng trai thời loạn Lý tưởng trai thời loạn “cắp ngang giáo”, tư sẵn sàng chiến đấu dẹp giặc cứu nước “Nợ công danh” lúc trách nhiệm người niên đất nước có giặc ngoại xâm… Người niên thời đại ý thức trách nhiệm cao Tổ quốc Từ thơ lên hình ảnh quân đội cứu nước, ngùn ngụt khí hổ báo nuốt trâu (Nguyễn Sĩ Cẩn) “Cầm ngang giáo mà trấn giữ non sông Ngọn giáo phải đo chiều ngang non sông Thế người cầm ngang giáo bảo vệ Tổ quốc tất phải đo kích thước trời đất Con người có tầm vóc vũ trụ đồng với non sông Tầm vóc hoành tráng, tư vững dân tộc ta có sở từ tinh thần làm chủ đất nước sâu sắc, từ ý chí bảo vệ đất nước kiên cường Với tinh thần ấy, nhân dân ta làm nên chiến công oanh liệt Chương Dương, Hàm Tử, Chi Lăng, v.v… Bạch Đằng” (Đinh Gia Khánh) Đề bài: Phân tích thơ Thuật hoài (tỏ lòng) Phạm Ngũ Lão Bài phân tích Trần Thị Mỹ Hạnh lớp 10c1 khối chuyên văn trường THPT chuyên Lê Văn Thiêm Phạm Ngũ Lão (1255 – 1320), người làng Phù ủng, huyện Đường Hào, thuộc huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên, danh tướng đời Trần Tuy xuất thân từ tầng lớp bình dân song chí lớn tài cao nên ông nhanh chóng trở thành tùy tướng số bên cạnh Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn Phạm Ngũ Lão tham gia hai kháng chiến chống quân xâm lược Nguyên – Mông, ông tên tuổi lớn khác triều đình lập nên nhiều chiến công hiển hách, góp phần quan trọng tạo nên hào khí Đông Á thời đại Phạm Ngũ Lão làm Thuật hoài vào cuối nằm 1284, kháng chiến lần thứ hai đến r ất g ần Bài thơ tác phẩm tiếng, lưu truyển rộng rãi bày t ỏ khát v ọng mãnh li ệt c tu ổi trẻ xã hội phong kiến đương thời: làm trai phải trả cho xong n ợ công danh, có ngh ĩa ph ải thực đến lí tưởng trung quân, quốc Nội dung thơ khắc họa bật vẻ đẹp người có sức mạnh, có lí tưởng, nhân cách cao khí hào hùng thời đại Phiên âm chữ Hán: Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu, Tam quân tì hổ khí thôn ngưu Nam nhi vị liễu công danh trải, Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu.Dịch thơ tiếng Vi ệt:Múa giáo non sông tr ải m thu, Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu Công danh nam tử vương nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hâu (Bùi Văn Nguyên dịch) Bài thơ Phạm Ngũ Lão sáng tác bối cảnh đặc biệt có không hai lịch s n ước nhà Triều đại nhà Trần (1226 – 1400) triều đại lẫy lừng với bao chiến công vinh quang, m l ần quét quân xâm lược Nguyên – Mông tàn khỏi bờ cõi, giữ vững sơn hà xã tắc, nêu cao truy ền thống bất khuất dân tộc Đại Việt Phạm Ngũ Lão sinh lớn lên thời đại nên ông sớm thấm nhuần tinh th ần yêu n ước, t ự hào, tự tôn dân tộc lí tưởng trung quân, quốc đạo Nho ông nhận th ức r ất rõ ràng v ề trách nhiệm công dân trước vận mệnh đất nước: Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách Bài thơ có nhan đề chữ Hán Thuật hoài: Thuật kể lại, bày tỏ; hoài n ỗi lòng D ịch thành T ỏ lòng, nghĩa bày tỏ khát vọng, hoài bão lòng Chủ thể trữ tình v ị danh t ướng tr ẻ tu ổi ch ỉ huy quân đội làm nhiệm vụ gìn giữ non sông Nguyên tác Thuật hoài chữ Hán, theo thể thất ngôn tứ tuyệt luật Đường, niêm lu ật ch ặt ch ệ, ý t ứ hàm súc, hình tượng kì vĩ, âm điệu hào hùng, hai câu th đầu, tác giả bày t ộ ni ềm tự hào to l ớn v ề quân đội triều đình; có – vị tướng Nhà th khắc họa vẻ đẹp gân gu ốc, lẫm li ệt, tràn đầy sức sống chiến binh cảm Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thụ Dịch nghĩa: Cầm ngang giáo bảo vệ giang s ơn m mùa thu Dịch thơ: Múa giáo non sông trải thu So với nguyên văn chữ Hán câu th d ịch ch ưa l ột t ả hết chất oai phong, kiêu hùng tư người lính chiến đấu b ảo v ệ T ổ qu ốc Hoành sóc cầm ngang giáo Luôn tư công dũng mãnh, áp đảo quân thù T th ế c nh ững ng ười nghĩa lồng lộng không gian rộng lớn giang s ơn đất nước suốt m ột th ời gian dài Có th ể nói hình tượng chủ đạo, tượng trưng cho dân tộc Đại Việt quật cường, không kẻ thù khu ất phục Từ hình tượng ấy, ánh hào quang chủ nghĩa yêu nước ngời ngời tỏa sáng Câu thơ thứ hai: Tam quân tì hổ khí thôn ngưu Dịch nghĩa: Ba quân nh h ổ báo, khí th ế hùng d ũng nu ốt trôi trâu Dịch thơ: Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu đặc tả khí chi ến đấu chi ến th ắng không ng ăn cản quân dân ta Hai câu tứ tuyệt chi mười bốn chữ ngắn gọn, cô đúc tạc vào th ời gian tượng đài ệt đẹp người lính cảm với khí dũng mãnh, sẵn sàng xả thân giết giặc c ứu nước c đạo quân Sát Thát tiếng đời Trần Là thành viên đạo quân anh hùng ấy, Phạm Ng ũ Lão t chi ến binh dày d ạn tr thành danh tướng tuổi trẻ Trong người ông sôi s ục khát v ọng công danh c đấng nam nhi thời loạn Mặt tích cực khát vọng công danh ý muốn chi ến đấu, c ống hi ến đời cho vua, cho nước Như bao kẻ sĩ thời, Phạm Ngũ Lão tôn th lí t ưởng trung quân, quốc quan niệm: Làm trai đứng trời đất, Phải có danh v ới núi sông (Chí làm trai – Nguy ễn Công Trứ) Bởi chưa trả hết nợ công danh thân t ự l làm h ổ th ẹn: Nam nhi vị liễu công danh trái, Tu thính nhân gian thuyết Vũ hẩu (Công danh nam tử vương nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu.) Câu thứ ba, thứ tư nói lên khát vọng Phạm Ngũ Lão t ận tâm ph ụng tri ều đại nhà Tr ần hết đời, lập công danh sánh ngang với Gia Cát Lượng Gia Cát Lượng (Khổng Minh) quân s s ố LƯU Bị, có mưu trí tuyệt vời Song điểm làm cho Gia Cát L ượng ti ếng l ại lòng ệt đối trung thành với chủ Ông phát biểu quan điểm : Cúi t ận t ụy, đến ch ết m ới Trở lại câu thơ thứ nhất, ta thấy Phạm Ngũ Lão phụng có thu (tức năm), mu ốn Gia Cát Lượng ông phải phụng nhiều lắm, lâu lắm! Câu th th ứ t ư: Luống th ẹn tai nghe chuyện Vũ hầu thực chất lời thề suốt đời trung thành với chủ tướng Trần H ưng Đạo c Phạm Ngũ Lão Hai câu thơ sau âm hưởng khác hẳn hai câu thơ trước Cảm xúc hào sảng ban đầu dần chuy ển sang tr ữ tình, sâu lắng, lời nói với Như ta hiểu mà Phạm Ngũ Lão lại dùng từ th ẹn Cũng cách nói th ể hi ện khát vọng, hoài bão ông muốn noi gương thần tượng mình, mu ốn sánh VỚI V ũ h ầu Lấy gương sáng lịch sử cổ kim soi vào mà so sánh, phấn đấu v ươn lên cho b ằng người, tòng tự ái, tự trọng đáng quý cẩn phải có đấng tr ượng phu Là tùy tướng thân c ận Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn, Phạm Ngụ Lão sát cánh bên cạnh ch ủ t ướng, ch ấp nhận xông pha nơi tên mũi đạn, làm gương cho ba quân tướng sĩ Ông dồn h ết tài n ăng, tâm huyết để tìm cách đánh thần kì nhằm quét quân xâm lược khỏi bờ CÕI Phạm Ngũ Lão suy nghĩ cụ thể thiết thực: ngày bóng quân thù nợ công danh tuổi trẻ với giang sơn xã tắc vương, chưa trả hết Mà tức phận với vua, với nước chưa tròn, khát vọng công danh chưa thỏa Cách nghĩ, cách sống Phạm Ngũ Lão tích cực, tiến Ông muốn sống cho xứng đáng với thời đại anh hùng, dân tộc anh hùng Phạm Ngũ Lão võ tướng tài ba lại có trái tim vô nhạy c ảm c m ột thi nhân Thu ật hoài thơ trữ tình bày tỏ hùng tâm tráng khí hoài bão l ớn lao c tu ổi tr ẻ đương th ời Bài thơ có tác dụng giáo dục sâu sắc nhân sinh quan lối sống tích c ực đối v ới niên m ọi th ời đại Thuật hoài vinh danh vị tướng trẻ văn võ song toàn Phạm Ng ũ Lão đến muôn đời sau