Hình ảnh trang nam nhi thời trần trong bài thuật hoài( tỏ lòng ) phạm ngũ lão

Posted by Thu Trang On Tháng Tám 04, 2016 Comment Đề : Cảm nhận em Hình ảnh trang nam nhi thời Trần Thuật Hoài- Phạm Ngũ Lão Hướng dẫn chung : Mở : Giới thiệu sơ lược tác giả Phạm ngũ Lão thơ Thuật hoài Giới thiệu vấn đề Nghị luận :Hình ảnh trang nam nhi thời Trần Thuật Hoài- Phạm Ngũ Lão Thân : Ý khái quát : +Vài nét tác giả Phạm Ngũ Lão : Ý tham khảo phần Tiểu dẫn SGK + Vài nét hoàn cảnh sáng tác nội dung thơ Thuật hoài Phân tích cụ thể :Hình ảnh trang nam nhi thời Trần Thuật Hoài- Phạm Ngũ Lão Phân tích , cảm nhận theo bố cục phần : + Hai câu đầu : Hình ảnh trang nam nhi thời Trần sức mạnh quân đội nhà Trần + Hai câu cuối : Quan niệm chí làm trai, lòng người anh hùng với dân, với nước ->> Chú ý phân tích phần nghệ thuật Kết : Đánh giá vẻ đẹp trang nam nhi thời Trần Thuật Hoài- Phạm Ngũ Lão Khẳng định giá trị thơ Bài làm : Sách Đại Việt Sử kí toàn thư ghi: Phạm Ngũ Lão tướng đời Trần, tham gia hai kháng chiến chống Nguyên “đánh đâu thắng đấy” Ông lo việc binh, đồng thời “lại thích đọc sách, ngâm thơ” Cũng nhiều danh tướng đời Trần, Phạm Ngủ Lão vừa cầm quân đánh giặc vừa viết văn thơ để lại muôn đời Trong tiếng Thuật hoài Đọc thơ này, cảm nhận vẻ đẹp hùng dũng cao người trai đời Trần Cũng Cảm hoài, Ngôn hoài; Thuật hoài loại thơ trữ tình “ngôn chí” phổ biến thơ ca thời trung đại, để bày tỏ ý nghĩ, tình cảm lớn tác giả (Thuật hoài có nghĩa Tỏ lòng) Đến nay, chưa nắm đích xác hoàn cảnh sáng tác thơ Tuy nhiên, dựa vào nội dung tác phẩm khẳng định thơ đời không khí chiến, thắng quân dân đời Trần, lực lượng nước Đạị Việt lớn mạnh chiến đấu chống giặc Nguyên – Mông chưa đến thắng lợi cuốí Bài thơ viết theo thể tứ tuyệt luật Đường, câu, câu âm tiết Hai câu đầu dịch là: Múa giáo non sông trải thu Ba quân hùng khí át sa0 Ngưu Trong nguyên bản, hai câu là: Hoành sóc giang san cáp kỉ thu Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu “Hoành sóc” dịch thành “múa giáo” dễ làm cho người đọc hiểu không hoàn toàn “Hoành sóc” tức cầm ngang giáo, câu có nghĩa *cầm ngang giáo (bảo vệ) non sông mùa thu Chỉ cần chữ câu thơ tả gợi hình ảnh người trai đời Trần Phạm Ngũ Lão với tư hùng düng, kiên cường,sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc, lập nên chiến công huy hoàng Dẫu họ ngoan cường chiến đấu bao năm tháng trải thâu” – mùa thu rồi) bừng bừng khí thế, sức mạnh hiên ngang bất khuất Hình ảnh người tráng sĩ trở nên chói lọi hùng khí ba quân Ba quân hình ảnh hệ Phạm Ngũ Lão, dân tộc sống hào khí Đông A Sức mạnh “ba quân’ ví sức mạnh ghê gớm hổ báo làm át Ngưu Còn cách hiểu khác không phần ý nghĩa :Sức mạnh ba quân hổ báo nuốt trôi trâu Như vậy, câu thứ nói cá nhân người trai đời Trần câu thứ hai nói dân tộc, cộng đồng Cá nhân đẹp hiên ngang đất trời, sông núị, vượt qua thử thách thời gian, cộng đồng, dân tộc có tầm vóc , sức mạnh vũ trụ Cá nhân với cộng đồng, với dân tộc có quan hệ mật thiết hài hòa Hình ảnh người tráng sĩ oai hùng tạo nên ngất trời ba quân; đồng thời khí ba quân lại Làm cho hình ảnh người tráng sĩ thêm lộng lẫy Mỗi người tìm thấy bóng dáng hào khí chung dân tộc Đây thời đại cao đẹp người cao đẹp! Như vậy, hai câu thơ, Phạm Ngũ Lão phác họa thành công tư nhân vật trữ tình – chàng trai đờỉ Trần tư dân tộc ta thời điểm lịch sử với tầm vóc lớn tâm lớn Nhân vật trữ tình mang vẻ đẹp sử thi, tầm vóc sử thi Phạm Ngũ Lão không phát ngôn nhân danh cá nhân mà ông nhân danh dân tộc, thời đại Hình ảnh người tráng sĩ cắp giáo tung hoành nơi trận mạc, hình ảnh ba quân khí ngất trời ta gặp nhiều văn học trung đại Việt Nam Trung Quốc,(Chàng chinh phu Chinh phụ ngâm Đặng Trần Côn “Múa gươm rượu tiễn chưa tàn – ngang lưng giáo vào ngàn hang beo” Nói tướng sĩ Thập giới cô hồn quốc ngữ văn, Lê Thánh Tông có câu “Miệng thòm thèm giương nuốt trâu – Chí hăm hở dang tay bắt vượn”) Song, câu vừa dẫn hình ảnh ước lệ nặng tính chất ngao du khoa trương, Thuật hoài Phạm Ngũ Lão hình ảnh thật kì vĩ hình ảnh chân thực, thực, người đọc biết chúng đời không khí chiến, thắng vĩ đại quân dân ta đời Trần Tại Hội nghị Bình Than, bô lão Đại Việt tể thể tinh thần Và binh sĩ thời thích hai chữ “sát thát” (giết giặc Nguyên) vào cánh tay Tiếp nối cách tự nhiên mạch cảm xúc hai câu đầu, hai câu sau thể khát vọng lập nhiều chiến công to lớn đất nước vị tướng – thi sĩ : Công danh nam tử vương nợ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu Người trai đời Trần không cao đẹp tư sẵn sàng chiến đấu, mà cao đẹp có quan niệm nhân sinh tích cực Lập công làm nên nghiệp lớn công bảo vệ dựng xây đất nước Có công ghi danh (têii) Mỗi người chân chính, đặc biệt người làm trai, niềm khao khát làm nên nghiệp, lưu lại tên tuổi cho hậu niềm khao khát đáng Đây động lực to lớn để không người có sức mạnh vượt, qua thử thách cam go lập nên kì tích vang dội, thúc đẩy tiến toàn xã hội Chính the mà sau Phạm Ngũ Lão kỉ, Nguyễn Công Trứ khẳng định: Làm trai sống trời đất Phải có danh với núi sông Và không hiểu tự thuở ông cha ta thường khích lệ cháu con: “Làm trai cho đáng nên trai – Xuống đông, đông tĩnh; lên đoài, đoài tan” Đây chắn thói hátn danh phàm tục, trái lại quan niệm nhân sinh tiến truyền thống dân tộc Ở đây, hay không nội dung toát từ câu thơ Phạm Ngũ Lão mà người tác giả Ta biết, viên tướng làng Phù ủng người “công danh” lừng lẫy đánh đông dẹp bắc, tham gia hai kháng chiến chống quân Nguyên, tuổi cao ông hăng hái cầm quân đánh tan bọn xâm lược quấy rối biên giới phía Tây Tổ quốc, phong chức Điện suý thượng tướng quân (1302), ban tước Quan nội hầu (1318) Thế nhưng, Phạm Ngũ Lão cảm thấy “vương nợ” với đời, phải “thẹn” nghe chuyện Khổng Minh Gia Cát Lượng nhân vật siêu việt, có công lớn giúp Lưu Bị thời Tam quốc chia ba thiên hạ Điều đủ biết khát vọng nhân cách tác giả cao biết nhường nào? Phải chăng, ý thức nợ chưa trả xong dân tộc, đất nước, biết “thẹn” trước nhân vật lẫy lừng sử sách tạo nên tầm vóc tuyệt vời nhà thơ – chàng trai đời Trần, người anh hùng Phạm Ngũ Lão với chiến tích vang dội với Thuật hoài bất hủ Ra đời cách kỉ, song Thuật hoài luôn mẻ hấp dẫn, lay động tim bao hệ người đọc Bởi vì, qua thơ, độc giả bắt gặp hình ảnh vừa chân thực vừa hoành tráng người trai thời Trẩn với vẻ đẹp thật hùng vĩ cao (Bài viết sưu tầm)