Thuyet minh ve hinh anh cau neu tet – Đề bài: Ngày t ết m ọi ng ười th ườn g treo nêu tr ước nhà Em vi ết v ăn thuy ết minh v ềhình ản h nêu ngày T ết cho m ọi ng ười hi ểu v ềngu ồn g ốc c Từ xa xưa nêu trở thành biểu tượng ngày Tết Nguyên Đán Việt Nam, đến vậy, đến ngày cuối năm nhà dựng nêu Đây coi biểu tượng văn hóa Việt Nam Ông cha ta có câu: “Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh” Đây đặc trưng ngày Tết Nguyên Đán cổ truyền Việt Nam nêu đặc trưng Cây nêu gắn với câu chuyện cổ tích từ xa xưa người loài quỷ Khi ấy, ruộng đất nằm tay quỷ, người “người làm thuê”, với quy tắc mà quỷ đặt người trồng lúa “quỷ ăn người ăn gốc”, Phật bày cách người chuyển sang trồng khoai, kết người thu nhiều khoai phần quỷ toàn dây thứ không ăn nổi.Quỷ hậm hực vào mùa quỷ chuyển quy tắc “quỷ ăn gốc cho người ngọn”, người lại chuyển sang trồng lúa quỷ lại không nhận gốc rạ Thấy vậy, vào mùa sau quỷ định “ăn gốc lẫn ngọn”, Phật lại bày cho người trồng ngô, kết lần trước, lũ quỷ không nhận vào vụ thu hoạch Cuối chúng tịch thu ruộng đất không cho người làm nữa, nhờ vào gợi ý Phật, người xin với lũ quỷ cho miếng đất bóng áo cà sa, tức người trồng tre mắc áo cà sa lên bóng áo cà sa đến đâu phần đất người Quỷ sau xem xét, chúng thấy áo cà sa chẳng đáng bao nên chúng đồng ý Nhưng chúng ngờ, áo mắc lên tre Phật làm phép tre cao lên, bóng áo cà sa che kín bầu trời, cuối quỷ không đất phải chạy biển Cuộc chiến quỷ người kéo dài nhờ giúp đỡ Phật nên chúng phải nhận thất bại Và vào ngày Tết Nguyên Đán, người lại trồng nêu kèm theo số đồ vật chuông khánh vòng tròn nhỏ tùy vào phong tục địa phương để ngăn không cho lũ quỷ quấy phá Cây nêu có nhiều loại làm từ vật khác tùy thuộc vào phong tục vùng miền Có nơi nêu làm tre tỉa cành để phần ngọn, tre treo vòng tròn nhỏ, buộc vào vòng tròn nhiều thứ khác vàng mã, dứa, cành đa…Ở số nơi, nêu thân tre vút lên trời, thân tre có giấy màu đốt tre có tua để trang trí Nhưng có nơi họ thay tre mai – loại họ với tre mai trang trí tương tự để trở thành nêu ngày Tết Việc trồng nêu vào ngày Tết có ý nghĩa vô sâu sắc, tượng trưng cho mong muốn bảo vệ người khỏi ma quỷ – ma quỷ tượng trưng cho điều không may mắn, rủi ro Mỗi vật gắn nêu mang ý nghĩa riêng Như dứa có ý nghĩa để đe dọa ma quỷ theo tích câu chuyện xưa quỷ sợ dứa, tỏi máu loài chó, cành đa tượng trưng cho tuổi thọ điều tốt lành, tiền vàng mã để cầu tài, cầu lộc, ta thấy chùa người ta thường xuyên đốt vàng mã để cầu may mắn Thường ngày 23 tháng Chạp – tức ngày ông Công ông Táo lên chầu trời, người ta dựng nêu người cho ma quỷ lợi dụng lúc để quấy nhiễu người nên dựng nêu để ngăn không cho chúng vào nhà, đến ngày mùng mùng người ta hạ nêu lúc gia đình có vị thần linh bảo vệ Nhưng số vùng dân tộc, nêu dựng dịp Tết mà dựng thu hoạch xong mùa màng, dân tộc Sán Dìu, họ dựng nêu để tạ ơn trời đất cầu mong bình yên cho người Mặc dù nêu biểu tượng ngày Tết từ lâu đời có Việt Nam, mang đậm sắc văn hóa dân tộc nét văn hóa dần bị mai một, tồn số vùng quê nông thôn Đa số người hướng tới Tết đơn giản không cầu kì mặt hình thức, có “bánh chưng xanh”, “câu đối đỏ”, “dưa hành” ,vẫn có hoa đào, hoa mai…nhưng lại thiếu hình ảnh nêu, phải người dần quên hình tượng nêu thay loại khác mà họ cho sang trọng Hình ảnh nêu ngày Tết mãi biểu tượng có ý nghĩa sâu sắc thể sắc văn hóa riêng dân tộc ta mà không nơi khác có Mặc dù, xuất biểu tượng vào dịp Tết Nguyên Đán cổ truyền vào lãng quên chắn người dân Việt Nam biết tích nêu ý nghĩa đặc biệt dân tộc ta