Nguồn gốc của thần đạo

Nguồn gốc Thần đạo Tìm hiểu lí sinh Thần đạo phát triển du nhập với tôn giáo khác Nho giáo hay Phật giáo Đến khó biết được, người di cư đến quần đảo Nhật Bản để làm nhà thực chất đến từ đâu, từ Biển phía Nam, từ Trung Quốc Hàn Quốc,… biết nơi mà họ đặt chân đến vùng Yamato, phía nam tỉnh Nara, nôi văn hóa Nhật Bản Tuy vậy, trước người di cư đến đảo Nhật Bản, đảo tồn người địa rồi, người Ainu Người Ainu không chào đón vị khách chung sống, lí họ sống tách biệt với người Nhật cổ, chí đến tận ngày Dân tộc Ainu người Nhật địa Năm 660 TCN, Thiên hoàng Jimmu Tenno đuổi người xứ Tuy nhiên, họ chung sống trê đất Nhật, Hokkaido, phía Bắc Nhật Bản Những người Nhật cổ chung sống vùng đất, sinh đẻ kết hôn, người có chung huyết thống có quan hệ hôn nhân tụ tập lại hình thành nên uji – gia tộc(氏) Họ thường tập trung quây quần dịp lễ đặc biệt sinh đẻ, hiếu hỉ, lễ hội quanh năm lễ hội gieo hạt vào mùa xuân lễ thu hoạch vào mùa thu Trải qua hoạt động làm nông tác động từ môi trường tự nhiên, Thần đạo hình thành Khởi đầu Thần đạo Các gia tộc tin thần linh tự nhiên cầu phúc cho mùa màng họ, tỏ tôn kính tượng tự nhiên mặt trời, gió, mưa thủy triều Thần đạo từ mà sinh ra, truyền qua hệ gia đình, qua thần chủ, người cầu thần linh ban phúc Những lễ hội Thần đạo dựa theo lịch nông vụ, đặc biệt mùa xuân gieo hạt mùa thu thu hoạch Mỗi làng, gia tộc lại có vị thần riêng mình, thường gắn với đặc trưng tự nhiên tưng vùng Sống gần gũi với thiên nhiên, họ coi Thần linh tồn tại, chẳng có tách biệt tôn giáo với văn hóa Mọi người công nhận tồn thần linh, họ chứng kiến cổ thụ, khu rừng rậm rạp, núi, thác nước hùng vĩ,… Họ tôn kính tỏ sùng bái vật, tượng mà họ thấy bất thường kì vĩ… họ tin có thần linh vật tượng đó, thần lửa, thần gió, thần mưa, thần sấm, thần suối, thần sông, thần núi, thần gạo, thần đá, thần đường, thần biển, thần nhà, thần bếp,… Họ tin thần linh có mặt khắp nơi Norito [Norito hay norii ghi lại giấy] Những lời khấn cầu nguyện cổ sử dụng cách dịp lễ nghi Thần đạo Trước truyền miệng từ đời cha xuống đời – người kế thừa vị tộc trưởng Thần đạo thuở sơ khai thần chủ (tương đương với thầy tu) Những người đứng đầu gia tộc đồng thời trở thành thần chủ Nhiệm vụ ông ta, với tư cách người đứng đầu gia tộc có vai trò đại diện Thần và người truyền lời chúc gia tộc tới vị thần Những người theo Thần đạo tin tằng lời nói hay, đẹp, chu làm hài lòng vị thần, qua họ tin thần phù hộ cho sức khỏe thịnh vượng Norito lời lẽ lời khấn cổ, chủ yếu truyền miệng từ hệ sang hệ khác, sau vào khoảng kỉ thứ 8, giấy dùng làm công cụ để ghi chép lại norito Với niềm tin câu chữ norito có chứa sức mạnh tâm linh nên truyền lại gần nguyên bản, thay đổi Có nhiều norito khác cầu cho vụ lúa bội thu, gạo nông sản Nhật Bản Đặc điểm Thần đạo thuở ban đầu [Đá Thần] Truyện kể nữ Thiên hoàng Nhật Bản, Jingo (170 – 269 SCN) có chửa chiến tranh nổ Nhật Bản Triều Tiên Ngay đẻ, bà thấy cần thiết phải trận Bà buộc đá quanh bụng để hoãn đứa bé trào đời, hoàn thành chiến Những viên đá sau coi vật linh thiêng để giảm đau sinh hạ em bé Các nghi lễ thần đạo năm tổ chức dựa theo vụ mùa làm nông quanh năm Mỗi nơi, làng tổ chức có chút khác tổng thể lễ hội dịp để người dân quần tụ cầu chúc mưa thuậ gió hòa.Trong lễ hội, người ta hay cầu cho sai sót, tội lỗi bỏ qua lấy đi, để họ tẩy, qua dễ dàng cảm tạ thần linh cầu phúc cho gia đình, đất nước Ngoài vị thần thiên giới, thổ thần – thần địa phương, vị thần tự nhiên, người xuất chúng, hay hoàng thất coi thần, tựu chung lại lên đến khoảng triệu thần linh loại Nhiều thần thành hoàng, vị thần bảo hộ cho khu vực gia đình định, đến rộng rãi bên Mỗi làng có đền dành cho gia tộc làng đến thờ phụng Những thổ thần gắn với địa danh địa phương thác nước, núi, sông… Những chốn linh thiêng Ban đầu chưa xuất đền chùa Mọi người hay đến nơi tự nhiên mà họ coi có thần để cầu phúc, chân thác, đỉnh núi, tán cây, bờ biển bên cạnh đá thiêng,… họ bện sợi thừng rơm, quấn/ đặt cạnh nơi để minh chứng cho tồn thần Khi đầu, người ta thường sử dụng vật gương, trang sức, kiếm để làm nơi cho thần linh trú ngụ Về sau họ xây dựng hững đền miếu nhỏ để làm nơi thần linh, hay lui tới để cầu ước Các đền thờ Thần nơi để người dân tụ tập cầu nguyện, nhà riêng Thần, nghi lễ đông người tổ chức bên đền, bên Ảnh hưởng gia tộc Các gia tộc, theo thời gian ngày mở rộng lớn mạnh Các gia tộc nhỏ hợp lại với (qua hôn nhân) lập nên gia tộc hùng mạnh Khi gia tộc thu nạp thêm gia tộc khác, Thần bảo hộ làng trở thành Thần bảo hộ chung cho gia tộc hình thành Nữ thần mặt trời Amaterasu coi Thần bảo hộ trực tiếp cho gia tộc Yamato, sinh Hoàng gia Nhật Bản Gia tộc ngày lớn mạnh có uy tín thần bảo hộ ho Amaterasu trở thành vị thần đứng đầu Thần đạo Nhật Bản Sự du nhập văn minh Trung Hoa Không xa phía Tây Nhật Bản Trung Quốc, quốc gia có văn hiến từ lâu đời Vào thời nhà Hán (206 TCN – 220 SCN ), Trung Quốc xâm chiếm thống trị Triều Tiên, đưa Trung Quốc đến gần với Nhật Bản Khoảng năm 57 SCN, học giả thương nhân Trung Hoa đến Nhật Bản thường xuyên qua lời mời Triều đình Nhật Bản, mang văn hóa, văn minh Trung Hoa du nhập vào đây, phát triển mạnh mẽ vào khoảng năm 200 SCN Nhật Bản thời mung muội Vẫn chưa có chữ viết, nên ghi chép văn thơ không có, lấy họa phẩm đáng kể chưa chế quân chủ hoàn thiện, thứ mà người Trung Quốc gây dựng từ 1000 năm Chữ viết tiến văn hóa quan trọng mà người Trung Hoa đem đến Nhật Bản Dần dần, Nhật Bản tiếp nhận hệ thống chữ viết Trung Hoa biến đổi cho hợp với ngôn ngữ họ Tiến giúp họ ghi lại lời truyền miệng, câu chuyện từ xa xưa, lịch sử đất nước tất nhiên điều làm nên Thần đạo Tuy nhiên chữ viết, người Trung Hoa mang đến Nhật Bản văn hóa mình, có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa nước Nhật qua Nho giáo Đạo giáo Mỗi tôn giáo lại ảnh hưởng đến Thần đạo theo cách khác Nho giáo [Nho giáo hay Đạo Khổng] nói người có nghĩa vụ với người khác Ví dụ quan hệ cha – con, cha có nghĩa vụ thương yêu chăm sóc có nghĩa vụ phải nghe lời cha, dù giới bên Vợ – chồng có nghĩa vụ phải sống hòa thuận nhau, bạn bè có nghĩa vụ phải thành thực công đối xử với Hệ tư tưởng Nho giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến người dân Nhật Bản Thuyết “tam cương ngũ thường” tiếng Khồng Tử, dạy cách ứng xử người với nhau, kính trọng tổ tiên, tuân theo phép tắc địa vị… điều khiến triều đình Nhật Bản quan tâm Nho giáo bảo thứ tự nhiên có vị trí định Mỗi người có vị trí riêng quan hệ: gia đình (bố mẹ – cái, vợ – chồng, anh – em) gia đình ( bạn bè, kẻ thống trị – kẻ bị trị), phải sống cho phù hợp với địa vị Người Nhật nhận thấy điều răn dạy Nho giáo có nhiều điểm tương đồng với Thần đạo Trung thực, công bằng, hòa hảo kính trọng tổ tiên lý tưởng Thần đạo Nho giáo nhấn mạnh tới mối quan hệ gia đình giúp củng cố địa vị người có quyền Hoàng đế hay Lãnh chúa Người Nhật tiếp thu nhiều điều dạy Nho giáo, trì đức tin vào Thần linh đến cầu nguyện đền thờ Thần Đạo giáo Mặc dù Nho giáo tôn giáo mang đậm nét văn hóa Trung Hoa, Đạo giáo lại phát triển mạnh mẽ tầng lớp lao động Đạo giáo dần du nhập vào Nhật Bản giống cách mà Nho giáo làm Đạo giáo nhấn mạnh tới hòa hợp người với dòng chảy vũ trụ (âm dương ngũ hành) Cũng giống Thần đạo, Đạo giáo đề cao vai trò thiên nhiên Đạo giáo ảnh hưởng sâu sắc lâu dài đến người Nhật Nho giáo tác động đến Thần đạo cách gián tiếp Đạo giáo nói phát triển nhiều so với Thần đạo, có nhiều nghi thức nghi lễ Thần đạo Cũng giống Thần đạo, Đạo giáo có nhiều Thần, đại diện cho nhiều sức mạnh thiên nhiên Đạo giáo quan tâm đến hệ thống lịch, có phân tích ngày tốt ngày xấu, hệ thống lịch đươc Thần đạo học tập theo [Maneki – neko] Chú mèo vẫy gọi Vào kỉ 17, có vị thầy tu nghèo khổ sống đền nhỏ Tokyo Dù sống khó khăn, ông chia sẻ phần ăn ỏi cho mèo cưng Tama Một ngày nọ, lãnh chúa Nakaota Ii quận Hikone đường săn gặp mưa bão đến trú chân to gần đền Ông để ý thấy mèo giơ chân lên vẫy gọi ông vào đền Tò mò, ông rời chỗ nấp, tiến phía đền để nhìn cho rõ mèo kì lạ Cùng lúc đó, tia chớp giáng xuống chỗ mà ông vừa đứng Mang ơn mèo, vị lãnh chúa trở thành người bảo trợ cho đền, sửa chữa trở nên khang trang đổi tên thành đền Gotokuji vào năm 1697 Khi Tama chết, chôn nghĩa địa dành cho loài mèo đền tượng Maneki Neko làm để tưởng nhớ mèo đặc biệt đời từ Những người theo Đạo giáo có cách thức giúp họ giải mã dấu hiệu, đoán biết tương lai chọn lựa nơi hợp phong thủy để xây dựng đền chùa, điều có tác động đến Thần đạo Khoảng kỉ thứ 8, triều đình Nhật Bản lập nên ban chuyên trách bói toán – dự đoán tương lai, có vai trò ấn định ngày tốt cho dịp lễ diễn tiên đoán tượng tự nhiên xảy (mưa, lụt, hạn,…) Phật giáo Tượng Đức Phật Chính quyền Nhật Bản áp dụng triệt để Nho giáo sử dụng Nho giáo để trị nước Phật giáo, thời điểm đó, du nhập vào Nhật Bản nhanh chóng trở thành tôn giáo du nhập có ảnh hưởng tới Nhật Bản Phật giáo thức truyền bá vào Nhật vào khoảng năm 552 SCN, chắn trước có không nhà sư đến Một hình ảnh nhà sư cửa Phật người Nhật Vua Triều Tiên cử phái đoàn sang Nhật Bản, cầu xin Yamato trợ giúp binh lực Phái đoàn nhà sư áo cà sa đỏ vàng, liên tục gõ mõ, mang theo lễ vật ô, tượng Phật vàng,… Phật giáo lặp tức có ảnh hưởng to lớn đến người dân Nhật Bản Phật giáo lúc phát triển, có triết lý sâu sắc nghi lễ gần hoàn thiện Quang cảnh, kiến trúc Phật giáo tư tưởng đạo đức tiến thu hút dân đen người quyền lực, Đạo phật nhanh chóng lan truyền khắp đất nước Tư tưởng triết học Phật giáo, rũ bỏ khổ đau nơi trần để đến với chốn yên bình nơi cửa Phật tác động lớn đến tâm tư nhiều người dân Nhật Bản Một đền thờ Thần nằm đỉnh núi Sendai, Nhật Bản Mặc dù du nhập vào Nhật Bản Phật giáo có nhiều đặc điểm tương đồng với Thần đạo Phật giáo có nhiều thần linh hệ tư tưởng khoan dung, hướng thiện Phật giáo đem đến hệ thống lời răn Đức Phật nghiệp chướng, luân hồi, niết bàn đường giải thoát khỏi khổ ải ( Tứ diệu đế, Bát đạo) Việc Phật giáo đề cập đến sống sau chết điều Thần đạo mà họ không tìm thấy Nho giáo, vốn nhấn mạnh đến quan hệ người với người xã hội quan hệ vua quân Đạo Phật đem đến tư tưởng chết, đầu thai, Thần đạo lại chấp nhận chết kết thúc vĩnh viễn cho tồn Thần đạo quan niệm người chết phải tẩy thể đễ rũ bỏ mùi thối tử thi Nếu người hoàng tộc chết, họ trở thành thần, lối thoát đến nơi tốt đẹp hơn, cụ thể thiên đàng đầu thai Tuy nhiên, đạo Phật lại có, đặt nghi thức tang lễ nhằm an ủi người chết, điều mà Thần đạo Thần đạo tiếp nhận tư tưởng Phật giáo, số nghi thức tri thức Đạo Phật Thái tử Shotoku Cải cách Taika Gia tộc Yamato ngày lớn mạnh, thu nạp nhiều gia tộc mâu thuẫn xích mích lớn, chiến tranh hào tộc với vương tộc Yamato xảy nhiều Vào cuối kỉ thứ 6, sau giành thắng lợi số phân tranh vậy, Nữ hoàng Suiko, thái tử Shotoku xây dựng tảng trị mới, xóa bỏ vương quyền Yamato KHoảng năm 600 SCN, xung đột nội dẫn đến phế truất ngai vàng Nữ hoàng Suiko, cháu trai bà Shotoku trở thành người kế vị trị vị đất nước tên bà Dưới thời Shotoku, văn hóa tôn giáo Nhật Bản Trung Quốc pha trộn vào cách tài tình Thái tử Shotoku tự tay lập nên hiến pháp 17 điều Nhật Bản Văn này, viết vào năm 609 kết hợp tư tưởng Phật giáo với cấu trúc trị nước Nho giáo Văn giống hệ thống tảng đạo đức mà phủ tự thi hành Năm 645, không lâu sau chết Shotoku, Kotoku trở thành Thiên hoàng thiết lập thay đổi cách vận hành phủ, biết đến Cải cách Taika, đưa Nhật Bản chuyển dần sang chế độ phong kiến thay cho chế độ thủ lĩnh lạc trước Cải cách Taika củng cố quyền lực tập trung vào tay Thiên hoàng đồng thời phân cấp gia tộc khác Những hệ thống cấp bậc luật lệ xã hội chi phối sống người dân Nhật Bản ảnh hưởng đến tận ngày Nho giáo Thần đạo Triều đình vận hành theo tư tưởng Nho giáo, nên nhà Nho hưởng lợi lớn hợp tác với quan chức triều đình, mà quan chức lại theo Thần đạo, Nho giáo Thần đạo tồn hòa hợp với xã hội Nho giáo cung cấp hệ tư tưởng giáo dục, quản lý cho triều đình Thiên hoàng để trị nước, Thần đạo lại tạo thần bí đem đến quyền lực vô hình cho Thiên hoàng Chính quyền hỗ trợ xây dựng trì đền thờ Thần Năm 673, với du nhập giấy, Thiên hoàng Temmu yêu cầu cho ghi lại sử thi Nhật Bản lại, vốn từ trước đến truyền miệng Thực chất, văn củng cố nguồn gốc thần linh Thiên hoàng, việc ghi lại giúp củng cố quyền lực đời Thiên hoàng tránh câu chuyện bị thất lạc hay thay đổi Năm 712 Kojiki đời, kể truyền thuyết sinh đảo Nhật Bản người dân Nhật Bản Năm 720 Nihongi đời, kể lại truyền thuyết đời Thiên hoàng người kế tục Kojiki Nihongi thức chắp bút cho Thần đạo trở thành tôn giáo Hoàng gia Nhật Bản người dân Nhật Bản, ảnh hưởng hệ tư tưởng Thần đạo ăn sâu vào tâm thức người Nhật tận