NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN NGẮN SƠN NAM

Journal of Thu Dau Mot university, No2 – 2011 NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN NGẮN SƠN NAM Nguyễn Văn Đông Trường Đại học Thủ Dầu Một TÓM TẮT Bài viết tìm hiểu đặc điểm, tính cách hệ thống nhân vật truyện ngắn Sơn Nam Những nhân vật khác nghề nghiệp, tuổi tác, giới tính… phần lớn họ thuộc tầng lớp thấp xã hội hoàn cảnh phải đến vùng đất Hậu Giang xa xôi, nhiều gian khó Trong tác phẩm mình, Sơn Nam thường xây dựng nhân vật có số phận hẩm hiu, có bất hạnh qua đó, giúp người đọc thấy tính cách, lối sống người dân miền Tây Nam Bộ Sáng tạo người xã hội khác hoàn cảnh, tính cách, Sơn Nam ghi lại tranh đa dạng nông thôn thời khẩn hoang quê hương tác giả Từ khóa: đặc điểm, nhân vật, số phận * Sơn Nam sinh lớn lên nhân vật có tính năm ba mươi kỉ trước, hầu cách, diện mạo số phận khác dành suốt đời để viết Sơn Nam mô tả chi tiết hình miền đất cực Nam Tổ quốc, dáng hay lột tả diễn biến tâm lí miền Hậu Giang, quê hương ông Ấn phức tạp nội tâm họ Trong tượng vùng đất có truyện ngắn Sơn Nam có đủ loại người nghèo khổ thật nhân vật thuộc thành phần xã thiên nhiên giàu có đầy khắc hội miền Nam thời Tuy vậy, xét tổng nghiệt, sáu mươi năm cầm bút, quát, nhân vật có mẫu số chung Sơn Nam để lại cho đời nhiều tác họ thường người sống thôn phẩm, chủ yếu truyện ngắn quê, nghèo khổ, gánh chòu nhiều công trình nghiên cứu, biên khảo có hoạn nạn bất hạnh Sơn Nam nhà giá trò văn hóa miền Nam Nhà văn văn người nghèo, tác phẩm Sơn Nam ‘cày xới’ thầm lặng cánh ông thấp thoáng bóng dáng đồng chữ nghóa để ghi lại hình ảnh, tâm người nông dân nghèo khổ, hay tình nhiều hệ lưu dân thời khẩn người dân nghèo, mưu sinh nhọc hoang nhằn nơi thò thành Qua truyện ngắn mình, Sơn Trong việc xây dựng hình tượng nhân Nam giới thiệu mẫu nhân vật khác vật truyện ngắn, Sơn Nam thường 88 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 tập trung đặc tả nhân vật có tính Ông Năm Hên nhân vật tiêu biểu cho điển hình, khái quát cao mẫu lớp người dám đương đầu với người tài vô danh chốn ruộng vườn, thách thức vùng đất Nam Bộ thû kẻ yêu nước bất khuất Họ bật xưa đám đông người dân hiền Nếu truyện ngắn Bắt sấu rừng U lành, khổ, yếu đuối bất hạnh Minh hạ đượm vẻ huyền bí, ma quái ghê Trong giới nhân vật truyện rợn, truyện ngắn Sông Gành Hào ngắn, nhà văn Sơn Nam sáng tạo dựng nên cảnh hùng tráng hai nhiều mẫu người bình dò lẫm liệt: cha Tư Đức phải chiến đấu với Ông Hai Cháy ông Năm Tự Con sấu heo khòt chiến đấu một với Truyện kể chuyện ông Tây kiểm lâm heo rừng phá hoại mùa màng để Rốp tiếng nhân từ không hay trừ hoạ cho dân làng ven rừng Ngã Bát bắt ghe xuồng chở củi lậu đọc sách Ông đạo Tư chuyên trò rắn cắn cứu người đạo Phật Một đêm xuồng Tư Ông thầy Rắn, ông thầy Hai Đức chở củi qua bò ông bắt, Rắn Cây huê xà Ông Năm Hên tiền nộp nên ông Rốp cho cha Bắt sấu rừng U Minh hạ, Con đậu nhà đồn kiểm sấu cuối đơn độc chiến đấu với loài lâm, cơm ăn không tính tiền, bù lại hai thú dữ, hai cha Tư Đức, cha ông phải làm cỏ, quét nhà Nhờ người tầm thường chuyên đốn củi lậu gan dạ, liều lónh, có sáng kiến độc đáo, Sông Gành Hào, có tài chống hai cha tư Đức quần thảo loài sấu làm cho Tây phải xá tay sấu tợn sông cuối hạ khâm phục Việc làm họ khiến ông quan Tây phải thay đổi suy nghó thái Đối với ông Năm Hên, nghề bắt sấu độ trước người nông dân làm giàu ông không chất phác khờ khạo này: “Giỏi màng thứ phú q Hễ có sấu quá! Chú Tư giỏi quá! Thằng nhỏ gan hoành hành, đe doạ mạng sống người quá! Nó bò bònh rét mà mạnh quá! ông tìm đến Hôm dâu ông cai tổng Tôi mời hai cha vô đồn” [16: 258] Hy bò sấu ăn thòt, có người ngã giá hai trăm đồng sở hữu hai lượng Không cọp miền Đông, cọp vàng bụng sấu chòu tay miền Tây Nam Bộ sống sình lầy Nhưng ông Năm Hên khác Vài bữa nước đọng, bãi bùn nước lợ hay gò sau, ông hỏi han kó lưỡng xin phép đất trồng gừa, kè Nổi tiếng cọp U bắt sấu số vòng vàng Minh, cọp Gò Quao… Cọp nỗi ám ảnh bụng người ta nghó mà ông muốn người dân đến độ nghe tới tên cọp giết sấu để giảm bớt tai hoạ cho dân hoảng hốt Tàu mo cau rụng xuống lại làng, để giải oan cho vong hồn bò tưởng cọp lưng vàng, bụng rằn Cọp ‚hùm tha sấu bắt đầu ghềnh cuối bãi” chụp bà già ngồi câu gốc xộp lại 89 Journal of Thu Dau Mot university, No2 – 2011 tưởng bò heo rừng nhát: “Lần đó, cọp tới huyền thoại lùi vào khứ sân chạy vòng quanh tìm cách vô nhà tỏa sáng tâm thức Đứa Nghe tiếng động người Việt mảnh đất phương Nam đậy chạy sát hàng rào Cọp ta Đối với người Việt vùng Nam Bộ nói không phương vào nên riêng, người Việt Nam nói chung tiết day lại, thò đuôi vô kẽ hàng rào Trưa nghóa, yêu nước, thương dân hành vi nhà nghe nói lại: “Ba ơi! Hồi ba cao đạo đức Song đất Nam ruộng, có mèo vện lại đây, thò đuôi Bộ này, nghóa với nước với dân, niềm tự vô Con nắm đuôi mà mạnh lắm, kéo hào dân tộc có nội dung khác so chạy vuột” Chừng đó, lối xóm với chữ ‚Nghóa‛ nguyên mẫu, tạo nên hoảng sợ xây hàng rào chung quanh gọi ‚Nghóa khí Nam Bộ‛, ‚Hào khí nhà Đêm ngày nghe động Đồng Nai‛ tónh nghó tới cọp” [16: 193] Trước Pháp xâm chiếm nước ta Những người lao vào chỗ nguy miền Nam vùng đất giàu có hiểm để đem lại an toàn cho dân lành bình Dân chúng lo làm ăn, vui với ngưỡng mộ vò anh hùng gia đình, làng xóm, nỗ lực khai khẩn thêm thành tích họ truyền tụng đất Sinh sống vùng trời đất huyền thoại dân gian bao la, cá tôm, lúa gạo đầy đồng, ước mơ lớn Ông Cai Thoại chết rồi, lại áo đời họ có sống bình yên rách, cọp xóm quấy nhiễu, bên gia đình, bà làng xóm người ta tin tưởng cần mùi mồ Thế Tổ quốc lâm nguy, hôi ông đủ sức làm cọp kinh hãi: người sẵn sàng “Họ mặc áo ông Cai, quát to cố ý cho từ giã mảnh đất thân yêu, xung phong cọp nghe “Đi xa! Thử hửi mồ hôi chiến đấu, thành chiến só gan dạ, biết ta ai!” Thế cọp rút lui Lần hồi, kiên cường Số phận đẩy họ vào tàn y rách nát Người rừng lốc lòch sử khốc liệt Hết phải chạy xưng danh hiệu, vắn tắt: nạn trốn lánh ruồng bố - Tao Cai Thoại đây! giặc Tây, lại đến bom pháo Mỹ rơi Mười lần một, cọp chạy trốn” đầu Hết chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt, thú dữ, họ phải cầm [19: 79] tầm vông vạt nhọn, súng ống thô sơ để Bắt sấu, bắt cọp nơi sông sâu rừng chiến đấu với kẻ thù mạnh họ nhiều thẳm nghề nguy hiểm, có phải đổi lần Họ tiếp tục ngã xuống máu lửa sinh mạng sống cha ông họ nằm xuống sơn lam người đất mới, cách đương đầu đối chướng khí chốn rừng sâu nước độc phó với hiểm nguy chọn lựa bắt buộc Cũng từ khoảng cách mong manh Sơn Nam nhắc đến họ sống chết trước dã thú, tài gương sáng ngời lòng yêu nước mà nghệ người thợ trở thành người dân Nam Bộ noi theo Nhiều 90 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 người xem thước đo lòng yêu lánh” Có thể nói, hình ảnh ông Từ nước, chẳng hạn ông Từ Thông Hòn Thông điểm sáng Cổ Tron, ông sáu Bộ Đảng Cánh lòng yêu nước sáng tác Sơn Buồm Đen… Họ tiếp nối đường Nam mà cha ông Sơn Nam nhắc Không ông Từ Thông, mà họ muốn tôn thêm vẻ đẹp bất biến người dân Nam Bộ có lương tri người dân Nam Bộ, ca ngợi truyền muốn giương cao nghóa khí yêu nước thống bất khuất người dân nơi cách thức mình, hoàn cảnh cụ Ông Từ Thông Hòn Cổ Tron thể người Rồi người nông không muốn chứng kiến cảnh giặc Pháp dân hồn nhiên sống miệt Xẻo Bần xa xâm chiếm chướng tai gai mắt quê nhà xôi dù không học hành họ nên ông chọn sống cô độc sẵn sàng hy sinh tính mạng cho đất Cổ Tron, quanh năm làm bạn với nước ngày khởi nghóa tháng sóng biển mây trời Tuy nhiên, tâm hồn Tám: “Năm 1945, xóm Xẻo Bần ông lúc hướng quê cha đất tổ không nấu xà Họ phải lo Khi nghe người thông ngôn nói chuyện khác cao Nhưng ý nghóa tin tức đất liền nỗi buồn chiến đấu có lạ len vào tâm trí ông, thứ lương tri rực làm cho dân giàu nước mạnh, phát sáng nhắc nhở ông nợ đồng triển nội hóa Có lẽ lí mà họ bào, giang sơn: “Một mối buồn len vào hăng hái hết Vì họ thấy rõ tâm não ông Từ Thông Ông nghe gió lần rồi” [16: 63] thổi bốn bề, lạnh lùng Lương tri rực Đó hình ảnh ông sáu Bộ sáng nhắc nhở ông nợ Đảng Cánh Buồm Đen Sau năm đồng bào, giang sơn Không giúp nước tháng tầm sư học đạo núi Cô Tô, ông cần biết ông hiểu lời vò đạo só già: xảy đau buồn nước Cây có cội Không thể tìm thứ đạo pháp Nước có nguồn Chim có tổ Cá có hang khác để tu thân lánh đời, lánh nạn Đôi mắt già ông Từ Thông ngẩn ngơ thời buổi mạt pháp Trong nhìn muôn lớp sóng cồn Chân trời u ám, giáo pháp suy đồi, đạo đức tiền đám mây tan bay thấp đà… Ông nhân không tôn trọng chưa có hổ thẹn, tủi phận không thành tiên Ông sáu Bộ đỗ quyên đêm hè kêu khắc khoải‛ đạo só truyền cho roi đường quyền [16: 17] Lưu Thủy Nhờ võ nghệ cao cường, ông Không làm trái đạo người trở thành chúa đảng Cánh Buồm Đen, dân, sống cô đơn ông Từ Thông hùng từ Cà Mau đến hải phận Hà trời biển bao la lúc Tiên Tuy nhiên Đảng ông: “Tuyệt việc làm đáng trân trọng Người đời không xâm phạm tài sản người sau ví ông ‚một vỏ ốc xà cừ lấp chài lưới ven biển Hai kẻ thù chánh 91 Journal of Thu Dau Mot university, No2 – 2011 cần đánh đổ không nương tay đoàn tàu nhà nước Lang Sa, chưa đến mùa “đoan” Tây ghe buôn lậu Hải nước nổi, chưa đến lệ thường mà đua ghe Nam” [16: 72] trái với tục lệ, ý nghóa thiêng liêng” [16: 99] Khi già, nghe tin giặc Tây trở lại xâm chiếm nước ta, ông Sáu Bộ Thái độ im lặng không nói nửa lời nhiên xuất sau nhiều năm mai danh Lục cụ biết phần thưởng ẩn tích Ông mong muốn truyền dạy võ ‚một cờ tam sắc to tướng‛ Cụ nuốt nghệ cho đám niên nô nức nước miếng cố nén chút tủi nhục đánh giặc, góp phần vào đại đất xót xa Cuối cùng, trước xác nước Nhưng thời đổi thay, roi ghe ngo đào lên từ lớp phù sa đường quyền ông không hữu gần thước, cụ đònh lấp đất dụng Ông lão ngậm ngùi nói với đám lại cho ‚khỏi bận hồn người xưa” niên chuẩn bò chống giặc: “Ừ Làm Cao q biết lòng làm, miễn dùng người nặng tình với quê hương đất Thiếu củi nấu cơm, chặt khúc mà nước Đó cách để Sơn Nam nhắc chụm, lão không tiếc” [16: 76] nhở với cháu đời sau Không phân Có thể nói tinh thần yêu nước biệt tuổi tác, thành phần tôn giáo… dâng lên cao độ lòng người dân Nam người tinh thần, ý chí, tất Bộ cần, họ sẵn sàng chiến đấu khát vọng đánh đuổi kẻ thù giành độc lập đến Đoàn trai kiêu hùng bốn cho dân tộc phương trời, trở xóm cũ, riêng Ngoài việc viết nhiều hiểm thân phận ông lão thì: “Ông lão chết hoạ mà người phải chòu đựng từ thiên không chòu tản cư, lưu lại tình cảm lạ nhiên khắc nghiệt, nhà văn Sơn Nam lùng, khó dứt khoát chưa không quan tâm đến tai hiểu rõ hoàn cảnh đặc biệt phần đất ương gây người có tên Cà Mau tận này” [16: 77] gọi giặc Tây, Việt gian, bọn cường Đó tâm trạng lục cụ Tăng hào ác bá, đòa chủ… nhân vật Liên, hương quản Hem Chiếc ghe phản diện thiếu sáng tác ngo Họ người thể tinh ông thần trách nhiệm việc Nhận vật phản diện điển hình bảo vệ, gìn giữ trân trọng di sản văn xuất từ tác phẩm đầu tay hoá dân tộc, phong tục tập quán cha nhà văn Sơn Nam Tây Đầu Đỏ, ông ông Lục cụ tỏ khó xử phải đem sáng tạo chi tiết đắt giá để mô tả ghe ngo nhà chùa tham dự tên Tây gian ác Hắn nhẫn tâm đua ăn mừng ngày lễ quốc khánh bắt người nông dân nghèo làm thòt bò Pháp, chẳng liên quan đến dân tộc có chửa cho thưởng thức Lục cụ phân vân: “Nếu không tuân bê non bụng mẹ Con bò tài sản lệnh quan có tội chống lại với lớn họ Với người nông dân, 92 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 bao tình cảm thắm thiết gắn bó nổ lửa chạy đường mà họ dành cho vật thân yêu gần gũi sắt vô tận.” [19: 191] Lòng thương xót căm thù dâng cao Bi đát nhứt vào thời ngất lòng anh nông dân anh khắc lâm nguy lòch sử, bên cạnh khối phải đè nén mà làm theo mệnh quần chúng kiên cường, bất khuất, lúc lệnh tên Tây gian ác Chính đè dường có người nén câm lặng làm cho nỗi đau khổ lên dòng giống, tư lợi mà phản bội đồng đến điểm tâm hồn người bào, gây nên bao thảm hoạ cho dân tộc dân Trong sáng tác Sơn Nam, điển hình Nêu lên tội ác thực dân khốc liệt ghê gớm cho số tên Bảy Tiểu, truyện ngắn Miễu bà Chúa Xứ tên cướp cạn, theo Tây, quyền Câu chuyện hàng loạt người dân lành tiền trảm hậu tấu, trở thành tên cướp làng nhỏ bò Tây tàn man rợ, giết thầy hắn: sát dã man, cảnh tượng không ‚- Trời đất ơi! Nó giết anh Lê Hữu Vinh thời Tây chiếm nước ta: Tôi chưa tin Nhưng rõ ràng “Người chết nhiều Người sống thây Lê Hữu Vinh nằm úp mặt Làm mà chôn? Ban đầu bó xuồng bên cạnh cậu Bảy Tiểu‛ [18: 34] thây chiếu, hầm chôn Sơn Nam thành công tạo người Sau cùng, chôn chung hầm, oán ghét lòng người đọc đứng đủ già trẻ bé lớn Khiêng nhiều chuyến trước loại người bợ đỡ bọn Lang Sa sanh mệt mỏi! Họ không đặt xác Người ta nhòn cười trước vẻ chết lên ván để khiêng Họ khiêng kệch cỡm ‚Bà đầm Phô-xi-đông‛ võng, đặt hai xác chết cô Mạc-gơ-rít Tây lai (Mối tình… đầm lai) võng, người trở đầu phía trước, người trở Khinh bỉ nhân vật cai tổng Báu xum xoe đầu phía sau.” [16: 124] quan phó tham biện Lu-ca lễ gắn Khi rời trang viết ông, ta huy chương Canh Nông; đáng thương cho nhớ xóm nghèo hiu giáo Chích sợ uy quan hai Phẹt-năng (Hai quạnh, dân làng chạy xao xác ông già), người căm giận cặp bầy ong vỡ tổ bò Tây ruồng bố, có Hực (Yêu cho được), cặp Be tiếng súng nổ lẻ loi đêm vắng, có (Nhứt phá sơn lâm) xem trâu bò đất nỗi khốn người yếu đai nước Việt thuộc chủ quyền Tây đuối nhỏ nhoi Họ chạy trối chết, mà Đối diện với nhân vật phản diện bợ Tây đùm túm theo đứa bé thèm đến dơ dáy nực cười, độc giả không sữa mẹ, họ quay nhìn chòm thể không thú vò liên tưởng đến xóm cũ, nơi có mái nhà tranh tơi tả ngòi bút Sơn Nam cháy đỏ rực bóng đêm: “Phía rạch Đám nhân vật du thử du thực, lông Long Phú, lửa cháy đen mòt, hết nhà vô ích truyện ngắn Sơn nối qua nhà Cả xóm bò đốt Súng Nam đáng ghét mà đáng tội Xã hội 93 Journal of Thu Dau Mot university, No2 – 2011 tiêu cực đẩy họ vào chỗ lười nhác, dùng phận người vùng đất Sông thủ đoạn ma mãnh gạt người tự nước, cỏ nơi sinh sôi nuôi hại đời ngõ cụt Hình ảnh nấng người Ngày kia, đến lúc năm thằng Khòt (Ăn thòt chó) hãnh diện cùng, tháng tận, trả lại kiếp người, làm chồng bé cô Ba, Hai Khoánh (Cái sông nước lại ôm ấp, cưu mang thân va ly bí mật) tham tiền tham đến bán xác người lòng nó, cách bạn, thầy Chà (Đại chiến với thầy điềm nhiên, tónh lặng: “Nói chôn cho Chà) khoác lác bắt niên trai tráng tục lệ đất đâu mà chôn? Tứ cung phụng dạy học võ, ông thầy bề nước Có hai cách : xóc Qt với ‚đạo phát cỏ‛ lừng danh (Đóng tréo đồng treo lên mặt nước, gông ông thầy Qt), Hai Kim (Thằng chờ nước giựt đem chôn lại điếm vô danh) loè người bảng đất Như công lắm, diều quạ ‚Tiến Lợi – Phono – Photo – Sửa đồng hoành hành Chi bó xác lại dằn hồ‛ dằn đá mà neo đáy ruộng” [16: 152] Viết đủ hạng người xã hội, Sơn Nam với tâm hồn đầy yêu Có lẽ truyện thương, thường bận lòng số ngắn đặc sắc nhà văn Sơn Nam kiếp không may Cái bi thảm phận Truyện toát lên suy nghiệm người nhà văn Sơn Nam nói đến thân phận người Hình ảnh nhiều cảnh ngộ khác xuồng nhỏ đứa bé lên Đó thằng bé chăn trâu sống sót tranh chấm nhỏ điểm xuyết cho hàng loạt dân làng hiền lành bò Tây bao la sông nước gam tàn sát không thương tiếc Miễu bà màu xám xòt, lạnh ngắt Chúa Xứ : “Nhờ ngủ chuồng trâu, Đất miền Tây thû mênh mông đứa bé chạy thoát Nó qua xóm kế mà hoang vắng, nơi dung thân bên cầu cứu súng nổ liên hồi, phận người phiêu giạt, xiêu tán lửa bốc cháy Đầu canh năm, tiếng súng Đời họ đời dề lục bình bềnh thưa thớt Mặt trời gần mọc, bồng theo nước Trong đoàn quân tứ chừng dân làng kế bên dám xứ đổ xô đến Nam tiến qua cứu giúp” [16: 124] trường chinh vó đại dân tộc, họ Đó đứa bé trơ trọi - thằng Kìm người dân không tên tuổi cảm truyện ngắn Một bể dâu, nhận lãnh sứ mệnh tiên phong Vũ khí bên xác người cha già chết họ liềm, biển nước bao la Bên cạnh người phảng, cuốc thô sơ… Họ sống hẩm hiu, nằm chết, thiên nhiên đầy đe chết vùi nắm xương tàn doạ tước mạng sống cậu Tình cảnh nước, bùn, thân xác họ thành lớp cậu bé phản ánh tang thương phù sa màu mỡ cho vùng đất Hồi khốn số mệnh, thân sống nằm xuống, họ 94 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 góp giọt mồ hôi, nước mắt máu cảm hoài, thầm lặng lắng nghe câu xương để khai sinh mảnh đất chuyện dòng sông rì rào trù phú xinh đẹp này: ‚Đất ruộng rải số kiếp hồng nhan: “Ngồi mà nhớ rác, lũ khũ… xương người ta với xương đến thời xuân xanh năm ! Nó trâu, thứ trâu len xa bò bònh mà chết già rụng, mục nát trở lòng đất dọc đường Tới mùa cày ruộng, năm để làm phân cho tơ khác đâm vậy, gặp xương hoài” [16: lộc nẩy hoa Nó xuồng cũ 154] kéo lên đất khô, phơi ánh nắng day gắt Còn đâu gió cũ? Còn đâu Nhân vật phụ nữ truyện ngắn ánh trăng xưa ? Còn đâu thở, đâu Sơn Nam thường có số phận hẩm hiu, bất dáng người ? Còn đâu bến sông "nhánh hạnh Sơn Nam miêu tả nhan sắc bần gie đốm đậu” ?” [16: 93] họ, có tả, nét qua loa Ông thường gọi nhân vật Con Lài vừa có mối tình chớm nở với trẻ tuổi ‚con‛, đại từ xưng hô quen chàng trai lối xóm, phải vào cõi thiên thuộc miền Nam, ngầm thân thu tò hiềm, nhỏ nhen mật, mà coi thường : Con Bảy cha mình: “Cây huê xà ? Có thiệt đưa đò (Một lòng), Lài (Cây huê hay không ? Lắm đêm, nằm chiêm bao xà) … thấy thứ dây lốm đốm trắng mọc cheo leo chót núi Ông Cấm, tiếp với trời Con Bảy đưa đò, số phận không xanh Trên cảnh xa vời không nhơ bợn bi thảm, có lẽ nhân đó, dây huê xà nhởn nhơ uốn éo với gió vật tiêu biểu cho sống hàng triệu núi Giữa lòng lá, hiển người dân quê sống vô danh thầm lặng trăm ngàn gương mặt Lài, nông thôn sáng tác Sơn Nam tươi tắn, cười riêng với nó, trẻ không Cô người nào, già” [16: 51] rõ Chỉ biết cô làm nghề lái đò, sống mình, có nhan sắc dễ coi, giọng hò làm Lại có nỗi sầu khổ từ bệnh tật, say đắm bao chàng trai, nàng truyện Hương Rừng, Hoàng Mai, cô vô tình, dửng dưng Thế đêm nọ, gái nhà giàu có lại vướng phải chứng ‚Có người khách viễn phương‛ lạc tay bệnh cùi, chứng bệnh nan y lúc chèo đưa thuyền tình đến dòng sông Tình yêu vừa chớm nở lòng cô với Chỉ đôi câu hò tương ngộ, chàng lại người niên -Tư Lập - vội tan lặng lẽ chèo xuồng nhỏ biền anh sợ hãi bỏ biết nàng bò chứng biệt theo tiếng gọi non sông để lại bệnh nan y Từ đó, Hoàng Mai phải âm câu hò vang đêm vắng mênh thầm lặng lẽ sống hết ngày lại mông, để lại hình bóng khắc sâu tàn tạ nỗi thống khổ vô biên lòng cô thôn nữ đáng thương nơi vùng đất xa xôi heo hút ấy: “Sau lưng Mấy mươi năm sau, cô nơi bến cũ nó, thềm nhà, bóng mát, chờ đợi bóng người xưa, nặng mối dáng Hoàng Mai với đôi mắt mớ 95 Journal of Thu Dau Mot university, No2 – 2011 tóc trùm kín khăn Chiếc tay Nhân vật truyện ngắn nhà áo nàng lòng thòng che khuất văn Sơn Nam điển hình cho đủ tầng ngón tay, từ từ nâng lên tiễn đưa lớp xã hội miền Tây Nam Bộ vào hình bóng” [16: 219] giai đoạn đầu kỉ trước Họ có tên gọi nghe dân dã: thằng Tư Hình ảnh người gái chiều chiều Lập, ông Hai Muôn, thằng Kìm, ông Năm bóng hoàng hôn chạng vạng, ngồi Hên, Út Một, Bảy, thằng Khò…; sân, bất động, bên cội tên đủ nói lên đòa vò, mức sống mai già cỗi tróu nặng lòng phần tính cách họ Họ làm đủ người đọc nỗi niềm da diết loại nghề nghiệp thôn quê làm Sơn Nam cho dăm đứa bé ruộng, đốn củi, săn bắt thú, ăn ong, đươn xuất tác phẩm ông, cà ròn, trò rắn độc, phát cỏ, chèo đò Có đứa sống đời cực khổ: vài người gọi trang trọng hơn, thằng Nhi, Mùa len trâu, rời xa cha như: ông Từ Thông, lục cụ Tăng Liên, mẹ lặn lội theo người ta lên vùng núi len thầy Quýt, thầy Hai Rắn… họ thuộc trâu, hết mùa nhiễm tật hút thuốc, uống nhóm nhỏ, đời sống tinh thần rượu người lớn liên tục đệm tiếng tầng lớp dân cư họ diện, ‚Đ.m‛ câu nói Thằng Kìm, với nhiều giai thoại, người dân sùng Một bể dâu, bơ vơ biển bái, ngưỡng mộ nước mênh mông với xác người cha vừa chết; thằng Kìm khác, theo ông Tư Giới phú hào, điạ chủ, hương chức Lập ăn ong bò bỏ lại bơ vơ miền làng xã có mặt xã Nê, hương khỉ ho cò gáy miệt U Minh Thằng Liệu, quản Hem, hương quản Cò, cai tổng Báu, Đóng gông ông thầy Quýt, theo hầu cai tổng Hy… Trong số có người hạ thầy mong học đạo phát cỏ giúp ỷ giàu, cậy ức hiếp dân nghèo, đời, ngờ ông thầy Quýt ôm mớ nhìn chung truyện ngắn Sơn Nam tiền công ứng trước âm thầm trốn đi, không phản ánh tinh thần đấu tranh giai bò làng xã bắt để điều tra Thằng Tám, cấp dội, khốc liệt số truyện Con cháu thần nông, đợ víêt nông thôn số tác giả khác chăn trâu, nhờ bạn bày mưu thoát tội làm - chuyên xoáy mạnh vào mối xung đột trâu, kiếp đòi phải lạy lục đòa chủ tá điền - nhân vật van xin người khác không thoát phản diện nhà văn Sơn Nam thường Trẻ sáng tác Sơn Nam, không tàn độc, khắc nghiệt đến độ dường đứa có nhân tính Họ có làm điều sai trái, hoàn cảnh tốt đẹp; đứa trẻ tưởng bên cạnh đó, nhiều người cư may mắn bé Kiều, ông tổng xử không khắc nghiệt với kẻ thấp Báu nhà cao cửa rộng, có kẻ hầu hèn, có phân biệt lẽ phải, hạ nuông chìu, lại đứa trẻ có kết cục bi thảm nhất: trốn đứng phía dân nghèo mà chống lại kẻ hồ nước chết cậy thế, lộng quyền 96 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 Ngoài ra, có tộc người khác tác phẩm khác, loài vật thường xuất đến chung sống với người Việt hiện, tham gia vào tranh thiên nhiên mảnh đất này: người Hoa, người Khmer, truyện ngắn Sơn Nam với nhiều ông Tây thực dân Thực dân nét thú vò tượng trưng cho độc ác, Những loài vật đặc trưng vùng thổ có ông Tây sống chung lâu ngơi dường xuất ngày với người Việt, trở nên gần gũi tác phẩm ông, với đầy đủ đặc giống bà con, bạn bè Nhóm người điểm tập tính chúng Muỗi vắt ngợp Hoa Trần Thượng Xuyên, Dương trời, ong bay hút nhụy hoa tràm làm Ngạn Đòch chủ trương phản Thanh phục thành mật, ba khía đầy sông rạch Minh đến vùng đất Đồng Nai, Gia chèo xuồng mà vớt; rùa, cá đầy đồng, Đònh người Việt khai khẩn, mở lớp ăn lớp bỏ, lớp làm khô mắm; chim mang vùng đất phương Nam Họ trời quần tụ, người chém giết đổ nhiều máu, mồ hôi nước để lấy lông cánh mà mắt, góp phần quan trọng để khai thác Tháng chạp chim câu chuyện mảnh đất cuối trời cho người Việt Từ cảm động chim già sói nặng nghóa xưa, hai bên sống chung hoà tình với vùng đất mà sinh sống thuận, giúp đỡ lẫn nhau; dó nhiên, Những nóng nực, cầm quạt lông có anh ‚chệc‛ tham lợi, tinh chim tay phe phẩy, khoan khoái, đâu khôn, cư xử không tốt với người biết để có quạt ấy, xảy bất hoà nhỏ đôi bên hàng vạn chim bò giết chết Trước Nhân vật miêu tả truyện tàn sát người, chim bay người với tư cách chủ thể tìm nơi khác để sinh sống, nhiên sáng tạo, sinh vật có vài chim trở chốn cũ, nhân hóa tính cách lực để lưu luyến chút tình xưa Kết truyện, chuyển tải tư tưởng, tình cảm nhà người làm nghề giết chim năm xưa, văn Nhân vật nghệ thuật quan trọng ông lão, nhìn chim già sói không thú vật, thành phần đậu gòn, bùi ngùi: ‚Ông Tư thiếu tranh miền nhìn Có lẽ ông nghó đến phận Tây Nam Bộ hoang sơ Các nhân vật mà nảy sinh bao mối cảm hoài Trong muông thú đối tượng tim già, qua thời gian, chắn lắng xuống hết bao bạo thời sáng tác Sơn Nam Cứ xuân xanh ông đất nươc hoang đọc hàng loạt tựa đề ông đủ vu Giữa ông chim nọ, không thấy điều đó: Hai cá, Cái tổ ong, Cao oán thù.‛ [16: 284] khỉ U minh, Con heo Khòt, Con rắn, Con sấu cuối cùng, Bắt sấu rừng U Minh Hạ, Con người tàn sát loài vật không Con trích ré, Tháng chạp chim về, Cá thương xót, có trường hợp nước chim trời… Ngoài ra, nhiều loài vật hại lại người ‚vật dưỡng 97 Journal of Thu Dau Mot university, No2 – 2011 nhơn, nhơn dưỡng vật‛, ngược lại, tìm thấy miền đất hứa Đất đai mênh lẽ công tự nhiên? Trong mông trở thành nơi dung chứa cho truyện Con trích ré, chim cưng thân phận ly hương Nam tiến yêu gái ông Tổng Báu, người chinh phục lâu dài, trường kỳ, vài giàu có, hoá lại gieo bao tai họa khôn kỉ, nhiều giai đoạn đầy cam go thử lường cho họ, gây thách Nam Bộ miền Đất Hứa cho chết vô lí thảm thương cho cô gái tự do, hạnh phúc, cho khỏi áp bức, nhỏ bé ông chủ nhà bất công, cho tình người nở hoa Hấp dẩn trang văn Nam Bộ ngày mảnh đất kết Sơn Nam viết chiến đấu tinh mồ hôi, nước mắt người với loài mãnh thú heo máu xương người trước Bên rừng, cọp đặc biệt, với cá sấu Ông cạnh người ngã xuống bom có nhiều truyện ngắn viết hai loài thú đạn chiến tranh hi sinh thầm Con heo Khòt, Con sấu cuối cùng, lặng người mở mang bờ cõi Hết thời oanh liệt, Đánh cọp Gò Quao… Họ chiến só tiên phong thành công nhất, có lẽ việc đẩy hoang sơ lùi dần vào khứ, truyện chiến đấu với cá sấu: Bắt sấu rừng biến rừng rậm hoang vu thành đồng U Minh Hạ, Sông Gành Hào… ruộng phì nhiêu cò bay thẳng cánh Điểm bật khác làm xứng danh nhà Khó nói hết công lao Nam Bộ học tác phẩm Sơn Nam người gắn bó làm nên ông nhân vật suy đất Đó người nghóa nghó, hành động, biểu thò tính cách hoàn khí, dũng cảm, gan Trong gian khổ toàn phù hợp với đặc trưng người thiếu thốn họ cam chòu cố bám đất, Nam Bộ: mộc mạc, bộc trực, chân thành, bám rừng để làm nên sống Họ sẵn hào hiệp, trọng nhân nghóa, điệu nghệ sàng tay bắt sấu, đuổi cọp, giết heo với nhiều người Nam Bộ, đọc tác phẩm rừng… cho dù có hi sinh tính mạng Họ Sơn Nam, họ thấy tính cách, suy nghó chung lưng đấu cật để nhiều người Nam Bộ rõ người làm mồi cho thú dữ, có người nhân vật mà ông xây dựng như: Lục cụ, gởi thân lại nơi Máu xương họ ông Bang cà ròn, ông Từ Thông, giáo hoà vào lòng đất lúa mọc xanh Trích, thầy Chà, thầy Hai Rắn, cô Ngó, Hai nhiều hệ mai sau có Đẹt, Hai Khò, Hai Khoánh, Hai Lượng, Hai sống ấm no, hạnh phúc so với họ, Tò, Tư Hạnh, Tư Hưng, Tư Lập, Năm Tự, lưu dân hệ tiên phong Mười Hy, thằng Mến, Lài… Cuộc Nam tiến vừa đònh Bức ký hoạ hoành tráng ghi lại chân mệnh, vừa có tính tất yếu lòch sử dung người mở cõi Sơn Nam Người Việt vào Nam, dòng nước lòch sử Nam tiến gần sông hẹp đổ đại dương, họ đủ nhân vật tiêu biểu Sơn 98 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 Nam lòng thương yêu, thông mà sau nửa kỉ có lẽ mãi, dù cảm, cách công bình, trung thực, thời gian có phủ lên trang văn tái lại số phận lớp bụi nhạt nhoà, người đọc thích kiếp người miền Nam thû Nhờ treo tranh lên tường, ngắm khắc họa người miền Nam hoài mà không thấy chán, báu năm ba mươi kỉ vật quê hương đất nước trước với tất lòng Sơn Nam * CHARACTERS IN STORIES SON NAM Nguyen Van Dong Thu Dau Mot University ABSTRACT This article studies the characteristics, the traits of characters in Sơn Nam ’s short stories These characters are different from their careers, ages, sexesbut most of them belong to the lower class in society Suffering from hardships and trials, they have to go to the remote Hau Giang In his works, Son Nam builds the ill-fated characters Through their misfortune, he shows readers the characteristics and life style of the people in the Mekong Delta of Southern Viet Nam Creating people from all walks of life, the writer sketches a vivid portrait of his fatherland in the period of land clearing Keywords: the characteristics, the character, the destiny TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Châu Đạt Quan, Chân Lạp phong thổ ký, Bản dòch Lê Hương, Sài Gòn, 1973 [2] Trònh Hoài Đức, Gia Đònh thành thông chí, Sài Gòn, 1972 [3] Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam thống chí, NXB Thuận Hoá, 2006 [4] Sơn Nam, Nói miền Nam, NXB Lá Bối, Sài Gòn, 1967 [5] Sơn Nam, Cá tính niền Nam, NXB Đông Phố, Sài Gòn 1974 [6] Sơn Nam, 26 truyện ngắn Sơn Nam, NXB Mũi Cà Mau, 1987 [7] Sơn Nam, Tục lệ ăm trộm (Tập truyện ngắn), NXB Kiên Giang, 1988 [8] Sơn Nam, Cá tính miền Nam, Văn Hoá, 1992 [9] Sơn Nam, Lòch sử khẩn hoang miền Nam, NXB Văn nghệ TP Hồ Chí Minh, 1994 [10] Sơn Nam, Sài Gòn lục tỉnh xưa, NXB TP Hồ Chí Minh, 1998 [11] Sơn Nam, Tìm hiểu đất Hậu Giang, NXB Phù Sa, Sài Gòn, 1959 [12] Sơn Nam, Vọc nước giỡn trăng (tập truyện ngắn), NXB Thời Mới, Sài Gòn, 1965 [13] Sơn Nam, Người bạn triệu phú (tập truyện ngắn), NXB Khai Trí, Sài Gòn 1971 [14] Sơn Nam, Lòch sử An Giang, NXB Tổng hợp An Giang, 1988 [15] Sơn Nam, Hai cõi u minh (tập truyện ngắn), NXB Kim Đồng, 1996 [16] Sơn Nam, Hương rừng Cà Mau (tập 1), NXB Trẻ, 1997 [17] Sơn Nam, Hương rừng Cà Mau (tập 2), NXB Trẻ, 1997 [18] Sơn Nam, Hương rừng Cà Mau (tập 3), Trẻ, 1997 [19] Sơn Nam, Biển cỏ miền Tây – Hình bóng cũ, NXB Trẻ, 2003 [20] Sơn Nam, Hương quê- Tây đầu đỏ, NXB Trẻ, 2006 [21] Sơn Nam, Hương rừng Cà Mau, NXB Trẻ, 2008 [22] Nguyễn Văn Xuân, Khi lưu dân trở lại, NXB Thời Mới, Sài Gòn, 1969 99