1. Trang chủ
  2. » Kỹ Thuật - Công Nghệ

VỀ CÁC KHÁI NIỆM TOÀN THỂ CỦA ALEXANDER VÀ PHẨM CHẤT CỦA PIRSIG: Ý NGHĨA CỦA CHÚNG TRONG KIẾN TRÚC VÀ THIẾT KẾ ĐÔ THỊ

7 807 4

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 7
Dung lượng 574,42 KB

Nội dung

VỀ CÁC KHÁI NIỆM TOÀN THỂ CỦA ALEXANDER VÀ PHẨM CHẤT CỦA PIRSIG: Ý NGHĨA CỦA CHÚNG TRONG KIẾN TRÚC VÀ THIẾT KẾ ĐÔ THỊVỀ CÁC KHÁI NIỆM TOÀN THỂ CỦA ALEXANDER VÀ PHẨM CHẤT CỦA PIRSIG: Ý NGHĨA CỦA CHÚNG TRONG KIẾN TRÚC VÀ THIẾT KẾ ĐÔ THỊVỀ CÁC KHÁI NIỆM TOÀN THỂ CỦA ALEXANDER VÀ PHẨM CHẤT CỦA PIRSIG: Ý NGHĨA CỦA CHÚNG TRONG KIẾN TRÚC VÀ THIẾT KẾ ĐÔ THỊ

Trang 1

VỀ CÁC KHÁI NIỆM TOÀN THỂ CỦA ALEXANDER VÀ PHẨM CHẤT CỦA PIRSIG: Ý NGHĨA CỦA CHÚNG TRONG KIẾN TRÚC VÀ THIẾT KẾ ĐÔ THỊ

ALEXANDER’S WHOLENESS AND PIRSIG’S QUALITY: THEIR IMPLICATION IN

ARCHITECTURE AND URBAN DESIGN

Nguyễn Hồng Ngọc

Khoa Kiến trúc, Trường Đại học Bách Khoa

nhngoc@dut.udn.vn

TÓM TẮT

Khái niệm Toàn thể theo Christopher Alexander có nhiều điểm tương đồng với Phẩm chất trong quan niệm Siêu hình về Phẩm chất (MOQ) của nhà triết học Robert Pirsig Bài bào này phân tích hai khái niệm có liên quan và nêu rõ ý nghĩa và ẩn ý của Phẩm chất trong nghiên cứu kiến trúc và thiết kế đô thị Nghiên cứu này chỉ ra rằng quan hệ giữa Toàn thể và hai hệ thống ngôn ngữ (ngôn ngữ kiểu mẫu và ngôn ngữ hình thức là mối quan hệ biện chứng) tương tự như quan hệ giữa Phẩm chất động và Phẩm chất tĩnh Ngôn ngữ hình thức và ngôn ngữ kiểu mẫu là công cụ để xây dựng và tăng cường Toàn thể trong một cấu trúc Ngược lại Toàn thể cần phải có sự hỗ trợ của ngôn ngữ kiểu mẫu và ngôn ngữ hình thức để i) các bên tham gia dễ nhận thức và dễ thực hành phương pháp tăng cường Toàn thể trong kiến trúc; ii) sử dụng như các ngôn ngữ dùng chung và kho tài liệu để các bên cùng tham gia vào quá trình xây dựng và quy hoạch

Từ khóa: toàn thể, phẩm chất, ngôn ngữ kiểu mẫu, ngôn ngữ hình thức, quá trình generative,

Siêu hình về Phẩm chất, MOQ

ABSTRACT

Alexander’s Wholeness has equivalent and comparable features to the Quality in Pirsig’s view of Metaphysics of Quality (MOQ) This paper explores those two interrelated concepts and provides meaning and implication of Quality in research of architecture and urban design The research shows that the relationship between the Wholeness and two languages (pattern and form languages) in the generative process is similar to the relationship between Dynamic Quality and Static Quality Form and pattern languages are tools to build and enhance Wholeness in a built structure At the same time, the Wholeness needs support from pattern and form languages to: i) ease stakeholders in the recognizing and practicing Wholeness in architecture and urban design; ii) use as shared languages and a repository for participants effectively communicate and collaborate in the building and planning process

Key words: wholeness, quality, pattern language, form language, generative process,

Metaphysics of Quality, MOQ

1 Đặt vấn đề:

Ngôn ngữ kiểu mẫu đã có một vị trí vững chắc

trong lịch sử kiến trúc và thiết kế đô thị Ra đời từ

năm 1977, tác phẩm Một ngôn ngữ kiểu mẫu do

Christopher Alexander và cộng sự viết đã trở

thành tác phẩm kinh điển Ngôn ngữ kiểu mẫu sử dụng các kiểu mẫu, được tổ chức trong một hệ thống nửa tầng bậc, nhằm đưa ra các giải pháp không gian và xã hội cho môi trường xây dựng Theo Alexander một ngôn ngữ kiểu mẫu có các đặc

Trang 2

điểm sau: i) khả năng phối hợp vô tận; ii) Khả năng

thích ứng với điều kiện địa phương; iii) mỗi ngôn

ngữ kiểu mẫu phản ảnh kiến thức chung về môi

trường xây dựng mà cộng đồng cùng chia sẻ

Chính khả năng phối hợp vô tận các kiểu mẫu này

đã cho phép kiến trúc sư thể hiện khả năng sáng tạo

của mình trong khi vẫn duy trì được trật tự của cấu

trúc Một trong những diễn đàn quy tụ các nhà quy

hoạch và kiến trúc sư hàng đầu thế giới về ngôn

ngữ kiểu mẫu và phương pháp Generative là các

hội thảo được tổ chức hàng năm bởi Phòng nghiên

cứu Kiến trúc và Đô thị Đại học Portland (The

Portland Urban Architecture Research Laboratory)

[12] Mặc dù đạt được thành công vang dội về mặt

lý thuyết và học thuật việc áp dụng ngôn ngữ kiểu

mẫu trong thực hành kiến trúc đã cho thấy cần phải

có những bổ sung cần thiết

Trong bộ tập bốn tác phẩm Về bản chất của trật tự

(The Nature of Order) Alexander nhận thấy rằng

để thiết kế kiến trúc và đô thị thành công ngoài

ngôn ngữ kiểu mẫu vốn giải quyết vấn đề xã hội và

không gian của công trình cũng như quần thể đô thị

thì chúng ta cần phải có ngôn ngữ hình thức [2][3]

Ở đây ngôn ngữ hình thức là “khái niệm cụ thể và

thực tế của đặc điểm bề mặt và cấu tạo của công

trình” [10, trang 221] Hay đơn giản hơn ngôn ngữ

hình thức là tập hợp các quy tắc hình học mà một

công trình xây dựng phải truyền tải trực tiếp những

nội dung thông tin và cảm xúc của nó tới con

người Mỗi ngôn ngữ kiểu mẫu đặc biệt là sản

phẩm của sự tiến hóa thông qua phép thử-và-sai

trong kiến trúc, và nó phải dựa vào điều kiện địa

phương (ví dụ: vật liệu, nhu cầu thực tế, khí hậu

v.v…) để tạo nên hình thức Cả hai loại ngôn ngữ

này phải làm việc cùng với nhau và cùng tạo ra

một cái toàn thể (the wholeness) cho cấu trúc đô thị

hoặc công trình Như vậy khái niệm trung tâm của

quá trình xây dựng phát triển dần dần theo quan

niệm của Alexander—quá trình generative chính là

cái toàn thể

Cũng trong cuốn Về bản chất của trật tự,

Alexander ghi nhận rằng khái niệm cái toàn thể của

ông có nhiều mức độ tương đồng với Phẩm chất

(Quality) của Robert Pirsig [9] [TRICH DẪN

GIÁN TIẾP] Nhưng ông chưa bao giờ đi sâu hơn Trong bài báo này tác giả mong muốn sử dụng khái niệm Phẩm chất để làm sáng tỏ hơn cái Toàn thể trong kiến trúc và đồng thời cũng tìm hiểu thêm về ngôn ngữ hình thức nói riêng và phương pháp generative nói chung Theo những gì tác giả được biết thì đến thời điểm này chưa có nhà nghiên cứu nào tìm hiểu mối liên hệ giữa tư tưởng của Alexander và Pirsig Câu hỏi nghiên cứu mà tác giả mong muốn trả lời là:

Những nét tương đồng giữa Phẩm chất và Cái toàn thể là gì? Có thể vận dụng Phẩm chất như thế nào

để hiểu rõ hơn Toàn thể?

Phương pháp được sử dụng trong nghiên cứu này

là so sánh đối chiếu tư tưởng của Alexander và Pirsig Tác giả đã sử dụng các nguồn tài liệu thứ cấp là các nghiên cứu của hai ông cũng như các nhà nghiên cứu khác có nghiên cứu về ngôn ngữ kiểu mẫu và ngôn ngữ hình thức trong kiến trúc và thiết kế đô thị

Kết quả nghiên cứu và khảo sát:

Trong một tác phẩm khác xuất bản trước Một ngôn ngữ kiểu mẫu là tác phẩm Cách xây dựng vượt thời gian (Timeless way of building), Alexander [1,

trang xi] cho rằng:

…[C]ó vẻ rằng mặc dù sự sống bên trong công trình, và đặc điểm vượt thời gian chúng có được khi chúng sống động, có thể được tạo ra đơn giản bằng cách sử dụng ngôn ngữ kiểu mẫu Nếu con người có một ngôn ngữ kiểu mẫu sống động, có vẻ như s làm cho nó sống động Có vẻ như sự sông của thành phố có thể được tạo ra đơn giản bằng cách sử dụng các ngôn ngữ này …[C]ó phải đơn giản như vậy

không? Có hải ất k quá t nh nào đều t o

nên c ng gọ n khuấ đ ng

đến tinh t c a t nhiên? [Tác giả nhấn

mạnh] Có thể có một thứ lý thuyết mạnh m đến như vậy? Những nghi ngờ này là chính xác Có một cái tinh hoa là trung tâm của phương pháp xây dựng vượt thời gian…

Ở đây Phẩm chất không thể gọi tên (quality without name) chính là phẩm chất mà Alexander gọi là Toàn thể trong những tài liệu sau này của ông Alexander còn giải thích thêm về đặc tính vượt thời gian (timeless quality) hay Phẩm chất

Trang 3

không thể gọi tên như sau [1, trang xv]:

Thực ra đặc tính vượt thời gian, cuối cùng thì,

ch ng liên quan gì đến các loại ngôn ngữ Ngôn

ngữ và các quá trình bắt nguồn từ nó, chỉ là sự

phóng chiếu trật tự căn bản nằm bên trong

chúng ta Chúng không dạy chúng ta, chúng chỉ

nhắc chúng ta những gì chúng ta đã biết, và

những gì mà chúng ta s phát hiện hết lần này

đến lần khác, khi chúng ta buông bỏ ý niệm và

quan điểm, và làm chính những gì xuất hiện

bên trong chúng ta [TRICH DẪN TRỰC TIẾP

TRÊN 4 DÒNG]

Còn trong qúa trình generative, tức là quá trình

phát triển dần dần nơi mà sự tiến hóa mang tính

quá trình (process-oriented evolution) hay sự “phát

triển hữu cơ” xảy ra trong môi trường đô thị,

Alexander phát hiện sự nổi lên của một phẩm chất

gọi là “toàn thể” [5] Alexander nhấn mạnh tầm

quan trọng của quá trình trong đó các thành viên

tham gia tăng cường tính toàn thể của môi trường

xây dựng một cách tập thể và tuần tự Alexander

cũng giống như Pirsig (phân tích trong phần sau),

đều không đưa ra định nghĩa nào về cái toàn thể có

l vì sợ rằng không định nghĩa nào có thể nắm bắt

lấy Toàn thể và dùng lời nói chỉ làm cho chúng ta

đi xa khỏi nhận thức về toàn thể Tuy nhiên chúng

ta có thể hiểu thô sơ rằng Toàn thể theo kiểu của

Alexander ngầm định một mối liên hệ toàn cục

giữa một cấu trúc và các thực thể khác trong khi

duy trì một tình trạng trật tự cao và gắn bó bản thân

bên trong cấu trúc [2]

Khái niệm Phẩm chất của Robert Pirsig lần đầu

tiên xuất hiện trong tác phẩm triết học viết dưới

dạng tiểu thuyết, Thiền và Nghệ thuật bảo trì xe

máy (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)

đây là tác phẩm triết học thuộc loại best-selling với

hơn 5 triệu bản sách được bán hết và được dịch ra

hơn ba mươi thứ tiếng trên thế giới Trong tác

phẩm này Pirsig mong muốn thống nhất vật chất và

ý thức, chủ thể và khách thể bằng cách đưa ra một

quan điểm nhất nguyên siêu hình Ông nói: “Phẩm

chất là cội nguồn và bản thể của mọi vật [9, trang

254] Trước Pirsig cũng đã có người nhận ra tính

chất ngụy tạo của việc phân chia thế giới thành vật

chất và ý thức William James nhà triết học thực

dụng Mỹ cũng cho rằng, sự phân biệt thành vật

chất và ý thức chỉ là sự bổ sung sau này về mặt nhận thức với kinh nghiệm có trước Theo James không hề có sự tách biệt chủ thể và khách thể, sự phân chia người nhận thức và cái được nhận thức

và thời điểm trải nghiệm James gọi cái thành phần trung tính này của thực tại là “kinh nghiệm thuần túy” (pure experience) [7, trang 93] Tương tự như vậy Alfred North Whitehead cho rằng cái kiến tạo nên thế giới không phải là gì khác hơn sự kiện (event) mà ông gọi là các thực thể thực tế (actual entities), các sự kiện này góp phần tạo nên cả thế giới mà ta gọi là bao gồm vật chất và ý thức Điều này có vẻ là rất khó hiểu với tri thức thông thường của chúng ta nhưng nếu chúng ta biết rằng vật lý lượng tử chỉ ra rằng cái kiến tạo nên thế giới lượng

tự chính là các sự kiện lượng tử Cái khái niệm sóng/hạt lượng tử chỉ là khái niệm được đặt ra để che đậy cho một sơ đồ duy vật của thế giới [8] Pirsig viết tiếp: “Phẩm chất (hay giá trị, hay cái tốt)

là thực tại” Cái định nghĩa duy nhất mà Pirsig đề xuất cho phẩm chất là nó không thể định nghĩa được bởi vì nó là năng động và nó là “vô định hình, không hình thức, và không thể mô tả được” [9, trang 252] [TRICH DẪN TRỰC TIẾP DƯỚI 4 DÒNG] Thêm vào đó Pirsig giải thích rằng: “bất

kỳ sự giải thích triết học nào về Phẩm chất đều là vừa đúng hoặc vừa sai bởi vì nó là một cách giải thích triết học Quá trình giải thích triết học lại là một quá trình phân tích, một quá trình bẻ gãy một thứ gì đó thành chủ ngữ và vị ngữ…Những gì mà tôi (và mọi người) đều nói đến bằng từ “phẩm chất” không thể bị chia thành chủ ngữ và vị ngữ Đây không phải bởi vì Phẩm chất là quá bí ẩn mà bởi vì Phẩm chất quá đơn giản, ngày lập tức và trực tiếp” Chúng ta thấy ở đây sự tương tự trong nhận thức của Pirsig và James về thực tại, đó là

“ngay lập tức và trực tiếp”

Pirsig cho rằng cách hiểu Phẩm chất thô sơ nhất đó

là Phẩm chất là sự phản ứng của một cơ thể với môi trường của nó Ông dùng khái niệm con trùng

a mip (amoeba) khi phải tiếp xúc với môi trường axit loãng [8, trang 244]:

Con amip s lùi ra khỏi vùng có chứa axit Vốn không biết gì về axit sulphuric, nếu con amip

Trang 4

nói được nó s nói rằng “môi trường này có

phẩm chất quá tệ” Nếu con amip có một hệ

thần kinh phát triển nó s hành động theo một

cách phức tạp hơn để khắc phục tình trạng kém

phẩm chất của môi trường Nó có thể tìm kiếm

sự tương tự ví dụ như hình ảnh và biểu tượng

từ kinh nghiệm trước đó để xác định bản chất

không thoải mái của môi trường mà nó đã tiếp

xúc và vì thế “hiểu” về môi trường đó Thế còn

trong thế giới của chúng ta, chúng ta đã tiến

hóa tới mức sáng tạo ra những sự tương tự kỳ

diệu nhất, con người phát minh ra thiên đường,

trái đất, cây cối, tảng đá, đại dương, các thượng

đế, âm nhạc, nghệ thuật, ngôn ngữ, triết học, kỹ

thuật, nền văn mình và khoa học Chúng ta gọi

những cái tương tự này là thực tại Đúng là

chúng cũng là thực tại Nhưng thứ khiến chúng

ta phát mình ra những tương tự này chính là

Phẩm chất Phẩm chất là sự kích thích liên tục

mà môi trường buộc chúng ta phải tạo nên thế

giới mà chúng ta sống [tác giả nhấn mạnh]

Mọi thứ, mọi chi tiết của nó đều được tạo ra

như vậy.”

Như vậy theo Pirsig, Phẩm chất không thể được

định nghĩa bởi vì nó đi trước về mặt trải nghiệm

bất kỳ sự xây dựng về mặt ý thức nào Phẩm chất

có trước bất kỳ khái niệm nào (và chính vì thế nó

không thể được định nghĩa, nếu định nghĩa ta s có

một thứ gì ít hơn là Phẩm chất) Tương tự như Đạo

theo quan niệm của Lão tử, Phẩm chất là động lực

cơ bản nhất trong vũ trụ tạo nên mọi thứ từ nguyên

tử tới các loài động vật, khiến cho chúng tiến hóa

và đạt đến một mức độ cao hơn của Phẩm chất

Quan niệm về một “thứ” gì đó là nguồn gốc của thế

giới được gọi là quan niệm Siêu hình

(Metaphysics) và Pirsig gọi quan niệm coi Phẩm

chất là ngọn nguồn và động lực của vũ trụ là Siêu

hình học về Phẩm chất (Metaphysics of

Quality-MOQ)

Pirsig [8] giới thiệu một cách bài bản MOQ trong

tác phẩm Lila: Một cuộc khảo cứu về đạo đức,

trong đó ông cho rằng không thể định nghĩa, không

thể xác định Phẩm chất, nhưng để hiểu nó rõ ràng

hơn nó, Pirsig chia Phẩm chất thành hai hình thức:

Phẩm chất động (Dynamic quality) và Phẩm chất

tĩnh (Static quality) Phẩm chất tĩnh có thể được

định dạng (patterned) còn phẩm chất động là không

thể định dạng (unpatterned) Cả phẩm chất động và

bốn dạng của phẩm chất tĩnh bao hàm toàn bộ thực

tại Khi nào phẩm chất động trở thành ổn định nó biến thành các kiểu thức của phẩm chất tĩnh Cần

chú ý ở đây là, MOQ không phải là quan điểm nhị nguyên (tức là quan điểm thế giới bao gồm hai

“thứ” cơ bản: vật chất và ý thức), mà thế giới theo MOQ chỉ bắt nguồn từ một, đó là Phẩm chất Phẩm chất này thể hiện khác nhau trong mỗi sự vật Sự thể hiện phẩm chất theo các khía cạnh động và tĩnh này chính là quan niệm biện chứng nhất nguyên Trong sơ đồ của Pirsig, Phẩm chất động chỉ có thể được hiểu thông qua cách dùng so sánh tương tự Phẩm chất động, hay là cái Giá trị (value), hay là Cái tốt (good) là động lực tạo nên những thay đổi trong thế giới Khi một khía cạnh của Phẩm chất ổn định hoặc trở nên quen thuộc nó trở thành tĩnh Phẩm chất động là “cái chiều kích tiền-nhận thức của thực tại” bởi vì Phẩm chất được nhận thức trước và được khái niệm hóa sau Đó là vì sao vẻ đẹp của một tác phẩm âm nhạc hay hội họa được nhận thức trước; trước khi lời giải thích về cái hay cái đẹp của âm nhạc thành hình Pirsig sử dụng ví

dụ một người nghe một đĩa nhạc hay, sau bao nhiêu lần nghe, cái tuyệt vời, cái sáng bừng của âm nhạc phải dành chỗ cho sự mệt mỏi và chán ngán

Có nghĩa là ở đây Phẩm chất động đã trở thành tĩnh sau khi đã ổn định, đã được làm cho quen

Phẩm chất tĩnh đơn giản hơn Phẩm chất động vì nó

có thể được định nghĩa Phẩm chất tĩnh có tên và

có thể dùng để trao đổi giữa mọi người để xây dựng nên một nên văn hóa Pirsig chia Phẩm chất tĩnh thành bốn kiểu thức theo trật tự đạo đức tăng dần: vô cơ, sinh học, xã hội, và trí tuệ (hình 1) Kiểu thức vô cơ bao gồm những vật không có sự sống, kiểu thức sinh học bao gồm những thứ có sự sống, kiểu thức xã hội bao gồm hành vi, thói quen, nghi thức, các thiết chế, kiểu thức trí tuệ bao gồm

các tư tưởng Pirsig mô tả sự tiến hóa như là sự tiếp diễn đạo đức của các kiểu thức này Ch ng

hạn một kiểu mẫu sinh học vượt qua kiểu mẫu vô

cơ (ví dụ chim bay vượt qua trọng lực) là một điều đạo đức bởi vì kiểu thức sinh học là hình thức tiến hóa cao hơn Tương tự như vậy kiểu thức trí tuệ khi vượt kiểu thức xã hội (ví dụ phong trào quyền

Trang 5

dân sự ở Mỹ) là sự phát triển đạo đức bởi vì kiểu

thức trí tuệ cao là hình thức tiến hóa cao hơn xã

hội Như vậy MOQ có thể trở thành hướng dẫn đạo

đức cho hoạt động hàng ngày của con người

2 Bàn luận:

Như vậy chúng ta đã thấy nhiều điểm tương đồng

giữa Toàn thể của Alexander và Phẩm chất của

Pirsig Cả hai đều được nắm bắt trực tiếp, thuần túy

là kinh nghiệm và có trước bất kỳ phân tích nào

Cả hai đều từ chối bất kỳ định nghĩa nào vì định

nghĩa chỉ cho chúng ta một thứ gì khác ít hơn là

Phẩm chất/Toàn thể vì Phẩm chất là cái có trước

tiên Nhưng chỉ đến khi Pirsig phân chia Phẩm chất

thành Phẩm chất động và Phẩm chất tĩnh thì khả

năng của nó trong việc soi sáng sơ đồ Toàn thể của

Alexander mới trở nên rõ rệt

Alexander cho rằng quá trình generative bao gồm

ngôn ngữ hình thức và ngôn ngữ kiểu mẫu [2] Mà

mục đích chính của hai ngôn ngữ này là tăng

cường tính Toàn thể của cấu trúc Trong ngôn ngữ

hình thức Alexander cho rằng có một cách để gợi

ý, hướng dẫn chúng ta đạt được tính toàn thể, đó là

thông qua mười lăm thuộc tính của ngôn ngữ hình

thức Mười lăm thuộc tính đó là: Mức độ quy mô

(bao gồm số lượng các mức độ xác định của kích

thước), Trường trung tâm mạnh (vùng không gian

thống lĩnh và chiếm tư thế chủ đạo), Đường biên

dày (đường biên dày kết nối các trường trung tâm

xung quanh), Lặp xen kẽ (cấu trúc cần phải có sự

lặp xen k ), Không gian tích cực (hình dạng xác

định trong mối quan hệ với vùng không gian xung

quanh), Hình dạng tốt (thường đối xứng và có một

trường trung tâm được định rõ), Đối xứng cục bộ

(đối xứng cục bộ tạo nên sự bố cục cân đối và trật

tự mà không dẫn tới cứng nhắc), Sự xen cài chặt

(các hình thức cài răng lược vào nhau), Tương

phản (mức độ tương phản thường tạo nên một cấu

trúc cân bằng và gắn bó), Gradient (sự chuyển dần

trong cấu trúc), Độ thô (sự bất thường, tập trung

vào các chi tiết chủ chốt trong khi bỏ qua các thành

phần thứ yếu), Tiếng vọng (các thành phần tương

tự nhau bố trí cùng với nhau để hình thành một cấu

trúc thống nhất), Độ rỗng (không gian ngưng nghỉ

trong cấu trúc), Mộc mạc và Tự tại (Loại bỏ những

thành phần không cần thiết và gây mất tập trung),

Không phân ly (Không có thành phần nào bị tách

rời)

Nhưng Alexander cũng cảnh báo rằng mười lăm thuộc tính trên phải được hiểu như là công cụ hỗ trợ để đạt đến Toàn thể cao hơn, chứ không phải là mục đích của ngôn ngữ hình thức nói riêng hay phương pháp generative nói chung [2] Tương tự như vậy ngay cả ngôn ngữ kiểu mẫu dù rất mạnh

m cũng không phải là mục đích cuối cùng của quá trình xây dựng Mục đích cuối cùng là tạo nên môi trường giàu sự sống (living environment)1 Mục đích cuối cùng là Toàn thể Tương tự như với Pirsig mục đích cuối cùng là có được Phẩm chất cao hơn Vì vậy ta có sơ đồ như trong hình 2 Như vậy s khó có một hướng dẫn nào theo kiểu lên chương trình (ch ng hạn, bước 1 làm việc A, bước 2 làm việc B v.v…) cho việc đạt được cái Toàn thể Tuy nhiên như đã trình bày, các ngôn ngữ kiểu mẫu và ngôn ngữ hình thức có thể giúp cho người làm kiến trúc hoặc thiết kế đô thị hiểu biết và vươn tới cái toàn thể tương tự như Phẩm chất tĩnh có thể giúp người ta hiểu hơn và vươn tới Phẩm chất động

Như vây quan điểm siêu hình về Phâm chất của Pirsig đóng góp đáng kể vào việc nhận diện cái Toàn thể trong sơ đồ lý thuyết của Alexander Dù cho có tuân theo ngôn ngữ hình thức và ngôn ngữ kiểu mẫu đến đâu Nếu không có phẩm chất động công trình kiến trúc không thể đạt được cái toàn thể

3 Kết luận:

Khái niệm Phẩm chất trong hệ thống Siêu hình về Phẩm chất của Pirsig cung cấp một cách nhìn mới

1 Ta có thể liên tưởng đến “ngón tay” của Phật khi chỉ

về mặt trăng Đừng nhầm mặt trăng (cái toàn thể/môi trường giàu ng) với ngón tay (ngôn ngữ kiểu mẫu và ngôn ngữ hình thức) của Phật Chính Pirsig cũng có quan sát tương tự khi nói về Phẩm chất động và Phẩm chất tĩnh Phẩm chất động luôn luôn đi trước và là mục đích của MOQ Phẩm chất tĩnh là phương tiện để đạt đến Phẩm chất động

Trang 6

vào quá trình generative với mục đích nâng cao

tính toàn thể trong kiến trúc và thiết kế đô thị Bài

báo đã chỉ ra rằng quan hệ giữa Toàn thể và hai hệ

thống ngôn ngữ tương tự như quan hệ giữa Phẩm

chất động và Phẩm chất tĩnh Ngôn ngữ hình thức

và ngôn ngữ kiểu mẫu là công cụ để xây dựng và

tăng cường Toàn thể trong một cấu trúc Ngược lại

Toàn thể cần phải có sự hỗ trợ của ngôn ngữ kiểu

mẫu và ngôn ngữ hình thức để i) các bên tham gia

dễ nhận thức và thực hành phương pháp tăng

cường Toàn thể trong kiến trúc; ii) sử dụng như các

ngôn ngữ dùng chung và như một cơ sở dữ liệu

(repository) để các bên cùng tham gia vào quá

trình xây dựng và quy hoạch Việc nghiên cứu và

ứng dụng ngôn ngữ kiểu mẫu và phương pháp

Generative trong kiến trúc và quy hoạch đô thị

đang được phát triển bởi nhiểu tổ chức

Hình 1 Sơ đồ tiến hóa của các kiểu thức trong

Phẩm chất tĩnh Nguồn: McWatt và Priezkalns

Hình 2 Mối quan hệ giữa Toàn thể và quá trình

generative tương tự như quan hệ giữa Phẩm chất động

và Phẩm chất tĩnh Nguồn: tác giả

TÀI LIỆU THAM KHẢO:

[1] Alexander, C 1978 Timeless way of building

London: Oxford University Press

[2] Alexander, C 2002 The nature of order: The phenomenon of life, Book 1 Berkeley, CA: Center

for Environmental Structure

[3] Alexander, C 2004 The nature of order: The Luminous Ground,Book 4 Berkeley, CA:

Center for Environmental Structure

[4] Alexander, C., Ishikawa, S., Silverstein, M., Jacobson, M., Fiksdahl-King, I., and Angel, S

1977 A pattern language: towns, buildings, construction London: Oxford University Press

[5] Alexander, C., Neis, H., Anninou, A and King, I.,

1987 A New Theory of Urban Design New York,

NY: Oxford University Press

[6] Anthony McWatt, & Eric Priezkalns 2015 'The

role of evolution, time and order in Pirsig's

"Metaphysics of Quality," Quantonics.com

http://www.quantonics.com/Anthony_McWatts_M oQ_Paper.html

[7] James, William., 1947 Essays in Radical Empiricism and A Pluralistic Universe Longmans, Green And Co

[8] Pirsig, Robert 1992 Lila: An Inquiry into Morals Boston: Bantam

[9] Pirsig, Robert M 1974 Zen and the art of motorcycle maintenance New York: Morrow [10] Salingaros, N A 2008 A theory of architecture

Solingen, Germany: Umbau-Verlag

[11] Whitehead, A N 1979 Process and Reality 2nd

ed Boston, MA: Free Press

[12] PUARL 2015 'University of Portland- Urban Architecture Laboratory' http://puarl.uoregon.edu/

Thông tin cụ thể:

Trang 7

1 Họ và tên: Nguyễn Hồng Ngọc

2 Học hàm, học vị: Tiến sỹ

3 Tên cơ quan: Trường Đại học Bách Khoa, Đại học Đà Nẵng

4 Liên hệ: 0969896543, email: nhngoc@dut.udn.vn

Ngày đăng: 12/09/2016, 10:45

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w