Tài liệu ôn tập môn văn theo chuyên đề

tài liệu ôn tập môn văn theo chuyên đề khá hay và bổ ích dành cho các em ôn thi kì thi tốt nghiệp THPT và thi Đại học.tài liệu ôn tập môn văn theo chuyên đề khá hay và bổ ích dành cho các em ôn thi kì thi tốt nghiệp THPT và thi Đại học.tài liệu ôn tập môn văn theo chuyên đề khá hay và bổ ích dành cho các em ôn thi kì thi tốt nghiệp THPT và thi Đại học.tài liệu ôn tập môn văn theo chuyên đề khá hay và bổ ích dành cho các em ôn thi kì thi tốt nghiệp THPT và thi Đại học

TÀI LIỆU ÔN TẬP MÔN VĂN THEO CHUYÊN ĐỀ

(Tập 1)

- Dành cho ôn thi THPT Quốc gia (tốt nghiệp, đại học và cao dẳng)

- Dành cho ôn thi học sinh giỏi lớp 12

- Dùng làm tài liệu tham khảo giảng dạy cho các giáo viên

GÓC HỌC TẬP

LỜI MƠ ĐẦU

Các em học sinh thân mến!

Kì thi tốt nghiệp THPT Quốc gia (ĐH, CĐ) năm 2017 lại chuẩn bị bắt đầu đối với các em Để có mộtphương pháp ôn tập tốt, một tài liệu ôn tập hiệu quả là điều vô cùng cần thiết với các em Trước hàngloạt tài liệu phong phú như hiện nay, giá thì không thấp, nhưng kiến thức liệu có đảm bảo tốt cho các

em Nắm được nhu cầu đó, chúng tôi đã tâm huyết biên soạn cuốn tài liệu Ôn tập môn văn theo chuyên đề (tập 1) để giúp các em có sự lựa chọn đúng đắn khi đọc và tham khảo tài liệu này.

Tài liệu được biên soạn dựa trên cấu trúc đề thi mới nhất của Bộ GD&ĐT trong vài năm trở lại đây Tài liệu này gồm có 6 chuyên đề, được biên soạn một cách kĩ lưỡng và đảm bảo kiến thức để các em

ôn thi tốt Chúng tôi mong muốn hiệu quả và chất lượng cũng như uy tín lên hàng đầu, vì thế tài liệu này sẽ không mua bán dưới bất kì hình thức nào Đây là nguồn tài liệu miễn phí dành cho tất cả học sinh, giáo viên mong muốn có kiến thức để phục vụ cho mục đích ôn thi và công tác giảng dạy Cho nên mọi hình thức sao chép, copy xin vui lòng ghi rõ nguồn

Cụ thể, tài liệu ôn tập môn văn theo chuyên đề (quyển 1) gồm các nội dung như:

1 Chuyên đề 1: Dạng đề văn nghị luận xã hội

2 Chuyên đề 2: Dạng đề đọc - hiểu văn bản

3 Chuyên đề 3: Thơ Việt Nam từ năm 1945 đến hết thế kỉ XX

4 Chuyên đề 4: Đọc hiểu truyện, kí Việt Nam từ năm 1945 đến hết thế kỉ XX

5 Chuyên đề 5: Đọc - hiểu văn nghị luận hiện đại Việt Nam

6 Chuyên đề 6: Đọc - hiểu kịch hiện đại Việt Nam

Sáu chuyên đề kể trên được biên soạn một cách kĩ lưỡng và khá chi tiết Hi vọng với tài liệu này sẽ giúp các em học sinh ôn tập tốt trong các kì thi quan trọng sắp tới Tuy nhiên trong quá trình biên soạn chắc chắn sẽ có sai sót Sự phản ánh và góp ý của các em sẽ là động lực và niềm vui để chúng tôingày càng hoàn thiện hơn trong các tài liệu tiếp theo

Chúc các em thành công!

Nguyễn Trường Thái GÓC HỌC TẬP

CHUYÊN ĐỀ 1: DẠNG ĐỀ NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

I ĐÁNH GIÁ XU HƯỚNG RA ĐỀ NHỮNG NĂM GẦN ĐÂY

Phần này được đánh giá qua việc theo dõi các đề thi đại học, THPT Quốc gia ở hai khối C và D, đặcbiệt là trong 5 năm trở lại đây:

- Xu hướng ra đề của Bộ giáo dục ngày càng tiệm cận với tình hình xã hội đương thời, các vấn đề nêu

ra thường nóng hổi, gây tranh luận hoặc mang tính định hướng tư tưởng cho giới trẻ ngày nay

- Về tư tưởng đạo lý, bên cạnh các dạng đề mang tính lí thuyết suông như nghị luận về dũng khí vàhèn nhát, lòng nhân ái, thì người ra đề cũng tập trung vào các vấn đề nóng trong cuộc sống (nhưtrường hợp của Nguyễn Văn Nam trong đề thi đại học khối D – 2013) và thí sinh sẽ bài tỏ ý kiến củamình về nó

- Ngoài ra, có dạng đề có 2 vấn đề đi đôi/ tương phản cũng xuất hiện thường xuyên hơn, cần lưu ý kĩ

về phương pháp làm dạng đề này Vấn đề đưa ra thường trái ngược hoặc hai vế là hai mặt của vấn đề

II GIỚI THIỆU CÁC DẠNG ĐỀ

1 Dạng đề nghị luận xã hội về tư tưởng đạo lí (TTĐL)

a Dạng đề trực tiếp

Ví dụ: Sự hèn nhát khiến con người tự đánh mất mình, còn dũng khí lại giúp họ được là chính mình

b Dạng đề gián tiếp

* Một câu nói/ tục ngữ/ danh ngôn/ ý kiến,

Ví dụ: Suy nghĩ về ý kiến của diễn giả Trần Đăng Khoa: “Không phải ai cũng sẽ trở thành một ngôisao, nhưng bạn luôn có thể tỏa sáng theo cách của bạn”

* Một văn bản ngắn/ câu chuyện ngắn/ bài viết ngắn (có thể trích từ báo)

2 Dạng đề nghị luận xã hội về hiện tượng đời sống (HTĐS)

* Bàn về một hiện tượng

Ví dụ: Suy nghĩ về hiện tượng đua đòi của một số bạn trẻ hiện nay

* Bàn về hai hiện tượng (rất hiếm gặp)

Lưu ý: Hiện tượng đời sống xã hội thường đề cặp tới nhiều vấn đề trong cuộc sống hằng ngày và

mang tính chất thời sự, thu hút sự quan tâm của nhiều người như: gian lận trong thi cử, vấn đề tai nạngiao thông, bạo lực học đường, ô nhiễm môi trường, biến đổi khí hậu, dịch bệnh, quan niệm về sốngthử, văn hóa thần tượng, thực phẩm ô nhiễm, Có thể nói, đây là dạng chung mà nhiều năm gần đây

Bô Giáo dục đã hướng đến để học sinh tiếp cận Dự đoán kì thi na 2017 Bộ sẽ ra dạng này

1 Yêu cầu chung (theo đáp án của Bộ giáo dục)

- Đảm bảo cấu trúc bài nghị luận: Có đủ các phần mở bài, thân bài, kết bài Mở bài nêu được vấn đề,thân bài triển khai được vấn đề, kết bài kết luận được vấn đề (0,25 điểm)

- Gạch chân yêu cầu, phạm vi của đề và từ khóa về vấn đề được đặt ra

- Dùng dấu / để chia các vế của vấn đề (nhất là với dạng đề tổng hợp, cặp đôi)

b Lập dàn ý:

- Xác định đề thi về TTĐL hay HTĐS

- Viết tiêu đề các bước làm ra giấy nháp (giải thích, bàn luận, ) Chú ý viết chừa khoảng trắng để sau

đó điền ý chính từng nội dung

- Huy động kiến thức, suy nghĩ những ý chính và dẫn chứng viết vào từng phần Chú ý chỉ viết ýchính và tên dẫn chứng, không viết ra chi tiết

- Phần lập dàn ý chỉ viết cực kì ngắn gọn, không để mất thời gian Đọc đề và lặp dàn ý chỉ nên giớihạn 15 phút khi luyện tập và 10 phút khi thu thât

- Đọc sơ lượt lại một lần để kiểm tra lỗi chính tả, cách viết câu, dùng từ

- Khi đi thi chính thức, phần này có thể làm sau khi đã hoàn thành cả bài nếu thí sinh muốn đảm bảothời gian làm câu thứ ba

3 Dàn bài chung cho các dạng đề

a Nghị luận xã hội về TTĐL

* Mở bài:

- Dẫn dắt vấn đề (trực tiếp/ gián tiếp)

- Giới thiệu vấn đề nghị luận (trích ý kiến, với dạng đề gián tiếp)

* Thân bài:

- Giải thích khái niệm

Lưu ý: đối với dạng đề gián tiếp

+ TH1: Đề có một câu nói/ ý kiến, thì giải thích từ ngữ/ cả câu  rút ra ý nghĩa, nội dung câu nói(ngắn gọn)

+ TH2: Đề cho một văn bản ngắn/ câu chuyện ngắn, thì giải thích sơ lược các chi tiết chính trongvăn bản  rút ra ý nghĩa văn bản, vấn đề nghị luận

+ Xem xét vấn đề theo hướng ngược lại để nhìn vấn đề toàn diện

- Phê phán (khen, chê)

* Kết bài:

- Bài học nhận thức và phương hướng hành động

- Tóm lại vấn đề (kết lại ý nghĩa của văn bản )

- Hậu quả: tác động xấu đến cá nhân, gia đình, xã hội

- Giải pháp khắc phục (hướng nuôi dưỡng)

- Phê phán (khen, chê)

* Kết bài:

- Bài học nhận thức và phương hướng hành động

- Nhắc lại hiện tượng và tóm gọn ý nghĩa

- Liên hệ bản thân

c Dạng đề tổng hợp (Đề có tính chất cặp đôi)

* Mở bài:

- Dẫn dắt vấn đề

- Giới thiệu cả hai vấn đề (Nếu có hai câu nói phải trích dẫn cả hai)

* Thân bài:

- Giải thích hai vấn đề

+ Giải thích vấn đề 1 (quy về dạng trực tiếp hay gián tiếp để giải thích)

+ Giải thích vấn đề 2 (như trên)

+ Sơ bộ rút ra mối quan hệ giữa hai vấn đề: quan hệ đối lập hoặc quan hệ bổ sung

- Bàn luận

Bàn luận từng vấn đề

- Mở rộng chung

+ Soi chiếu vấn đề ở nhiều phương diện

+ Phân tích hạn chế trong từng cách hiểu (nếu có)

- Phê phán chung

* Kết bài:

- Bài học nhận thức và phương hướng hành động

- Khẳng định lại mối quan hệ của hai vấn đề

- Liên hệ bản thân

IV TỔNG HỢP VỀ NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

Để giúp các em có cái nhìn tổng quan về hai phần quan trọng là giải thích – biểu hiện và dẫn chứng,chúng tôi xin nêu dưới đây phần tồng hợp một số chủ đề lớn thường gặp trong các đề thi NLXH Các

em có thể tham khảo và nhớ một số dẫn chứng cho mỗi chủ đề để có nguồn tư liệu khi viết bài

1 Giữ chữ tín -Khái niệm: là coi trọng niềm tin

của mọi người đối với mình

-Biểu hiện: quan trọng nhất là phảibiết giữ lời hứa, có ý thức tráchnhiệm và quyết tâm thực hiện lờihứa của mình

-Hồi ở chiến khu Việt Bắc, Bác Hồ cóhứa mua cho một em bé một chiếcvòng bạc Hơn hai năm sau, Bác trở

về đã trao tận tay bé chiếc vòng như

đã hứa Bác bảo đấy là chữ “tín”

- “Nói chín thì phải làm mười/ Nóimười làm chín kẻ cười người chê”,

“Nói lời phải giữ lấy lời/ Đừng nhưcon bướm đậu rồi lại bay”

2 Hiếu thảo -Khái niệm: con cháu một lòng

kính yêu (ông bà) cha mẹ luônlàm cho (ông bà) cha mẹ vui lòng

-Nghe theo những lời dạy bảo đúngđắn của cha mẹ,; phụ giúp cha mẹnhững nặng nhọc trong cuộc sống;

chăm sóc phụng dưỡng cha mẹ khigià yếu

- Bé Mai Xuân Trường 5 tuổi ở TâyNinh tháo vác việc nhà, chăm sóc mẹ

bị ung thư giai đoạn cuối chu đáokhiến mọi người cảm động và ngợi ca

- Diệp Hữu Lộc (22 tuổi) đã dũng cảmhiến gan để cứu người mẹ bị ung thưgiai đoạn cuối Rạng rỡ sau ca phẫuthuật khi biết mẹ đã qua cơn nguykịch, Lộc chia sẻ: “ Thương mẹ là sẽvượt qua hết”

3 Lòng biết ơn -Khái niệm: Luôn ghi nhớ công ơn

của người khác dành cho mình

-Biểu hiện: khắc ghi những tình

-Lê Lợi luôn biết ơn khi Lê Lai đã

“liều mình cứu chúa”

-Bác Hồ: “Các vua Hùng đã có công

cảm tốt đẹp và sự giúp đỡ củangười khác dành chi mình; cố gắngbằng mọi cách đền đáp công ơn ấy.

dựng nước, Bác cháu ta phải cùngnhau giữ lấy nước”

4 Tính trung thực -Khái niệm: là tôn trọng sự thật, tôn

trọng chân lí, lẽ phải

-Biểu hiện: sống ngay thẳng , thậtthà, dám dũng cảm nhận khuyếtđiểm, không né tránh cái xấu, cái

ác, không nói dối

Học sinh trung thực sẽ không quaycóp bài kiểm tra, không nói dối vàbao che những lỗi lầm của bạn

-Một số câu tục ngữ: “Cây ngaykhông sợ chết đứng”, “ăn mặn nóingay hơn ăn chay nói dối”, “thuốcđắng giã tật, sự thật mất lòng”

tôn trọng và thông cảm với mọingười, không so đo những điều nhỏnhặt

- “Đánh kẻ chạy đi không ai đánhngười chạy lại”

-Nhà nước ta có chính sách khoanhồng với những tù nhân cải tạo tốt, tạođiều kiện cho họ hòa nhập với cộngđồng

6 Lý tưởng sống -Khái niệm: là mục đích, ước mơ,

cái đích để vươn đến trong cuộc đờimỗi con người

-Biểu hiện: biết ước mơ, đặt mụctiêu chi bản thân, nổ lực vượt quagian khổ để thực hiện ước mơ ấy

-Vì lí tưởng GPDT, anh thanh niênNguyễn Tất Thành đã ra đi tìm đườngcứu nước, trở thành vị lãnh tụ vĩ đạicủa dân tộc Việt Nam Đó là tấmgương sáng về lẽ sống đẹp: cả cuộcđời hi sinh vì dân vì nước

7 Ý chí - nghị lực -Khái niệm:

+ Ý chí: là khả năng tự xác địnhmục đích cho hành động và hướnghoạt động của mình, khắc phụcmọi khó khăn nhằm đạt được mụcđích đó

+ Nghị lực: là sức mạnh tinh thầntạo cho con người sự kiên quyếttrong hành động, luôn phấn đấu đểđứng lên sau mỗi vấp ngã,

- Nick Vujicic-chàng trai không may

bị khuyết tật cả tứ chi nhưng luônluôn có ý chí phấn đấu vươn lênnghịch cảnh Giờ đây, anh đã trởthành một diễn giả có mặt ở nhiềuquốc gia để diễn thuyết về nghị lựcsống

8 Nhường nhịn - Khái niệm: không tranh chấp,

chịu nhịn, tự nhận mình phần kém,phần ít để người khác phần nhiều,phần hơn

- Biểu hiện: nhường chỗ cho ngườigià, trẻ em khi đi xe buýt, nhườngcho người vội vã hơn được phục vụtrước, nhường nhịn trong lời nóigiao tiếp

- Phật Thích Ca: “Hãy luôn nhẫn nhịnvới tất cả Có được thế mới thànhcông”

- “Kính trên nhường dưới”,

9 Tranh giành - Khái niệm: Là dùng lời nói, vũ

lực, mưu mô ganh nhau để chiếmlấy phần lợi thế hơn người khác

- Sự tranh giành thuộc địa của cácnước đế quốc đã gây ra đại chiến thứI,II  tổn hại rất lớn về người và của

- Mâu thuẫn trong việc tranh chấp đấtđai, Bùi Trần Định (thường trú ở HàNội) đã ra tay sát hại dã man chính emgái ruột của mình bằng 11 nhát dao

10 Tình yêu quê

hương Tổ Quốc - Khái niệm: + Quê hương: là nơi chôn rau cắt

rốn của mỗi người, là nơi dòng tộc,gia đình sinh sống

+ Tổ Quốc là quê hương, là nơichôn rau cắt rốn của mỗi người, lànơi dòng tộc, gia đình sinh sống

- Trần Bình Trọng thởi Trần đã từng

bị bọn giặc bắt và dụ dỗ về làm vuađất Bắc nhưng ông đã thẳng thắn từchối: “Ta thà làm ma nước Nam cònhơn làm vua nước Bắc”

11 Ô nhiễm môi

trường

- Khái niệm: là tình trạng môitrường bị ô nhiễm bởi các chất hóahọc, sinh học, bức xạ, tiếngồn, gây ảnh hưởng đến sức khỏecủa con người và các cơ thể sốngkhác

- Biểu hiện: ô nhiễm đất, nước,không khí,

-Công ty Vedan, Formosa trong quátrình sản xuất đã thải ra một lượngnước nhiễm hóa chất chưa qua xử lílàm ô nhiễm trầm trọng môi trường vàđời sống người dân

- Công ty CP thuộc da Hào Dương 10lần bị bắt vì xả nước thải chưa qua xử

lý ra môi trường trái pháp luật

12 Dũng cảm - Khái niệm: gan dạ, không sợ gian

khổ; dám vượt lên khó khăn để đạtđến những mục địch tốt đẹp

- Biểu hiện: dám hi sinh, dấn thânchiến đấu bảo vệ đất nước trongthời chiến, chấp nhận nguy hiểm đểcứu người trong những trường hợpkhẩn cấp, vượt lên mặc cảm, lỗilầm của bản thân để sống tốt

- Nguyễn Văn Nam, học sinh lớp 12 ởNghệ An đã dũng cảm lao mìnhxuống sông để cứu người khi thấy các

em nhỏ bị nước cuốn Tuy đã cứusống được các em nhưng Nam khôngmay bị dòng nước cuốn đi vì kiệt sức

Sự hi sinh của cậu học trò này là mộttấm gương rõ về lòng dũng cảm tronggiới trẻ ngày nay

13 Bạo lực học

đường

- Khái niệm: Dùng lời nói, hànhđộng làm tổn hại, xúc phạm thânthể và danh dự của người kháctrong môi trường học đường

- Biểu hiện:

- Phạm Như Hiếu (học sinh trườngTrần Lãm) khi đánh nhau vời bạn ĐỗNgọc Hiếu cùng lớp đã làm em này tửvong do ngã đập đầu xuống đất

- Hai bảo mẫu ở nhà trẻ Phương Anh(Thủ Đức) là Lê Thị Đông Phương vàNguyễn Lê Thiên Lý đã hành hạ trẻbằng những hình phạt dã man, phinhân tính: tát liên tục nhiều cái, bềngược dọa thả vào thùng phuy, gâybức xúc mạnh mẽ dư luận

14 Lòng nhân ái - Khái niệm: là tình yêu giữa người

với người  biểu hiện cao đẹp nhấtcủa con người, tính người

- Biểu hiện: đùm bọc, san sẻ vớinhau trong lúc hoạn nạn, sẵn lònggiúp đỡ mọi người, có tình thươngtrắc ẩn với con người,

- Chử Nhất Hiêp – tuyên truyền viêncủa Viện huyết học truyền máu trungương đã vận động được trên 150000lượt tham gia hiến máu tình nguyện,đào tạo 25000 tuyên truyền viên Bảnthân anh đã trực tiếp hiến 21 lít máu

và cống hiến hàng ngàn ngày côngtham gia vận động Hiến máu nhânđạo

V MỘT SỐ DÀN Ý THAM KHẢO

Đề 1: Suy nghĩ của anh (chị) về câu danh ngôn: “Hãy cố gắng thắp lên một ngọn nến còn hơn cứ

ngồi nguyền rủa bóng tối”.

HƯỚNG DẪN CHI TIẾT

1 Mở bài:

- Cuộc đời con người không chỉ toàn hoa hồng mà còn nhiều khó khăn và va vấp, điều quan trọng làcách mỗi chúng ta đối diện và vượt qua điều đó như thế nào.

- Bàn về điều này, kho tàng danh ngôn thế giới có câu: “Hãy cố gắng thắp lên một ngọn nến còn hơn

cứ ngồi nguyền rủa bóng tối”.

2 Thân bài:

a Giải thích:

- “Bóng tối” là khó khăn, thất bại, nghịch cảnh; “ngọn nến” là biểu tượng cho ánh sáng, hi vọng

- “Thắp nến” là lối sống tích cực, có niềm tin, nghị lực vượt qua nghịch cảnh, không chấp nhận bóngtối, không đầu hàng cái xấu, cái ác

- “Nguyền rủa bóng tối”: lối sống tiêu cực, vô nghĩa, nhàm chán, dễ bị nghịch cảnh đánh gục

=> Câu danh ngôn nêu lên bài học về thái độ sống, là lời khuyên mỗi chúng ta phải sống tích cực,dám đương đầu và vượt qua khó khăn thử thách

b Bàn luận:

- Trong cuộc sống, con người phải đối mặt với nhiều va vấp, nếu mỗi lần đều bị đánh gục hay đắmchìm trong khó khăn thì không thể trưởng thành và thành công được Cũng như khi bị lạc trong bóngtối, nếu ta buông xuôi thì sẽ không bao giờ nhìn thấy được ánh sáng

- Khi sống tích cực ta sẽ sống yêu đời, nhiệt tình, hăng hái Khi đối diện và vượt qua khó khăn ta sẽdày dặn và bản lĩnh hơn, năng lực và phẩm chất cũng được trau dồi, nâng cao để đứng vững và thànhcông trong cuộc sống  lối sống tích cực sẽ trở thành thước đo phẩm chất và năng lực con người

Dẫn chứng:

- Anh Nguyễn Sơn Hà bị chất độc màu da cam, mù từ khi mười mấy tuổi nhưng không chịu chấpnhận sống trong bóng tối mà đã đi học vi tính và sau này mở trung tâm tin học giúp nhiều ngườikhuyết tật khác có nguồn thu nhập chính đáng và sống có ích

- Sự vươn lên không ngừng của từng cá nhân sẽ là nền tảng và động lực cho sự đi lên của cả tập thể.Nếu mỗi người đều không chấp nhận cái xấu, cái ác hay run sợ trước khó khăn thì xã hội sẽ ngày càngvăn minh và tốt đẹp hơn

c Mở rộng:

- Sống có lí tưởng và vượt lên hoàn cảnh không đồng nghĩa với lối suy nghĩ và hành động hão huyền

Sự tự cao về khả năng của mình sẹ làm cho con người bị nhấn chìm sâu hơn trong thất bại

- Nhiều ngọn nến cháy góp lại sẽ làm bùng lên một ngọn lửa lớn để đẩy lùi bóng tối

- Liên hệ bản thân.

Đề 2: Suy nghĩ của anh (chị) về hiện tượng bạo hành trẻ em mà báo chí phản ánh thời gian gần đây.

HƯỚNG DẪN CHI TIẾT

a Giới thiệu (thực trạng của nạn bạo hành)

- Bạo hành trẻ em là dùng lời nói, hành động làm xúc phạm, tổn hại đến tinh thần và thể xác của trẻ

- Bạo hành trẻ em diễn ra trong môi trường học đường, gia đình và ngoài xã hội với nhiều biểu hiện:đánh đập trẻ gây thương tích, quát mắng, chửi rủa nặng nề, bắt trẻ em làm những việc nặng nhọc,không phù hợp với lứa tuổi,

+ Dẫn chứng: Vụ việc trẻ em bị đánh đập, tát vào mặt, bóp miệng ép uống sữa, bế dọa thả vào thùngphuy, ở trường mẫu giáo Phương Anh ở Thủ Đức đã gây phẫn nộ trong xã hội Những hình ảnh vàđoạn clip về hành động dã man đó đã được truyền đi rất nhanh và gây nên làn sóng phản đối mạnh

mẽ, buộc các cơ quan chức năng phải vào cuộc

+ Dẫn chứng: Trước đó, em Nguyễn Thục Phi (10 tuổi) ở Quảng Ngãi bị cha mẹ nuôi là vợ chồng ôngNguyễn Mùi và bà Đoàn Thị Hồng Yến đánh đến biến dạng khuôn mặt, tinh thần hoản loạn vì bị nghi

- Tổn hại đến sức khỏe, tinh thần và thể xác đứa trẻ

- Là một tấm gương xấu cho trẻ Những đứa trẻ bị bạo hành lớn lên đều mang những ảnh hưởng tâm

lý nặng nề và cũng có xu hướng hành xử bạo lực với người khác

- Băng hoại đạo đức và nhân cách – mà nó là một nét đẹp truyền thống của dân tộc

- Bản thân mỡi người cần tự nuôi dưỡng lòng nhân ái cho mình, tham gia các hoạt động từ thiện xãhội,

e Phê phán:

- Những kẻ bạo hành trẻ em

- Những người dửng dưng khi thấy trẻ em.bị bạo hành

3 Kết bài:

- Bạo hành trẻ em là một vấn đề ngày càng được xã hội quan tâm và lên án những hậu quả nặng nề mà

nó để lại với trẻ em cũng như làm băng hoại truyền thống xã hội

- Tất cả chúng ta cùng chung tay để đẩy lùi hiện tượng này, trả lại cho tất cả trẻ em ở Việt Nam cũngnhư toàn thế giới một môi trường sống đầy thân thiện, yêu thương, bao dung để chúng có thể pháttriển toàn diện và sau này trở thành những con người nhân ái, văn minh, có ích cho xã hội

- Liên hệ bản thân

Đề 3: Suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến: “Sống là không chờ đợi”

Đề 4: Suy nghĩ của anh (chị) về quan niệm: “Khi ta tuyệt vọng cũng đồng nghĩa với việc ta tiến gần

tới hy vọng”.

Đề 5: Viết một bài văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về hiện tượng khoe

thân trên các trang mạng xã hội mà báo chí phản ánh.

Đề 6: Viết một bài văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về câu nói của Nick

Vujicic: “Ai có sự tự ti mới là người khuyết tật”.

Đề 7: Suy nghĩ của anh (chị) về hiện tượng chặt phá rừng bừa bãi trong những năm gần đây

Đề 8: Viết một bài văn ngắn (không quá 600 từ) bàn luận về vấn đề bệnh thành tích trong thi cử.

CHUYÊN ĐỀ 2: DẠNG ĐỀ ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN

A PHẦN LÝ THUYẾT

I PHONG CÁCH CHỨC NĂNG NGÔN NGỮ VĂN HỌC

1 Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt

a Khái niệm: là phong cách được dùng trong giao tiếp sinh hoạt hằng ngày, thuộc hoàn cảnh giao

tiếp không mang tính nghi thức Giao tiếp ở đây thường với tư cách cá nhân nhằm trao đổi tư tưởng,tình cảm của mình với người thân, bạn bè

b Đặc trưng:

- Tính cụ thể

- Tính cá thể

- Tính cảm xúc

2 Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

a Khái niệm: là phong cách được dùng trong sáng tác văn chương, nó không giới hạn về đối tượng

giao tiếp, không gian và thời gian giao tiếp

b Đặc trưng:

- Tính công khai về quan điểm chính trị

- Tính chặt chẽ trong diễn đạt và suy luận

- Tính truyền cảm, thuyết phục

4 Phong cách ngôn ngữ khoa học

a Khái niệm: là phong cách được dùng trong giao tiếp thuộc lĩnh vực nghiên cứu, học tập và phổ

a Khái niệm: là phong cách được dùng trong giao tiếp thuộc lĩnh vực hành chính (giữa nhà nước và

nhân dân, giữa nhân dân với nhà nước, giữa các cơ quan nhà nước, )

b Đặc trưng:

- Tính khuôn mẫu

- Tính minh xác

- Tính công vụ

6 Phong cách ngôn ngữ báo chí

a Khái niệm: là kiểu diễn đạt trong văn bản thuộc lĩnh vực truyền thông đại chúng

a Khái niệm: là thuật ngữ chỉ phạm vi các sự kiện tạo cơ sở chất liệu đời sống của tác phẩm.

b Ví dụ: “Lão Hạc”, “Chí Phèo”, “Tắt đèn”, viết về đề tài nông dân.

2 Chủ đề

a Khái niệm: là những vấn đề được nhà văn tập trung soi rọi, tô đậm, nêu lên trong tác phẩm mà nhà

văn cho là quan trọng nhất,

b Ví dụ: Thông qua Mị và A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ, Tô Hoài đã đặt ra vấn đề về số

phận con người - những con người dưới đáy xã hội và giải quyết các vấn đề đó, thức tỉnh họ, đưa họđến với Cách mạng và cho họ một cuộc sống mới

3 Tư tưởng

a Khái niệm: là cách giải quyết vấn đề đặt ra trong tác phẩm theo một khuynh hướng nhất định vốn

có ở lập trường, quan điểm, lý tưởng thẩm mỹ và phương pháp sáng tác của nhà văn

b Ví dụ: Tác phẩm “Chí Phèo” của nhà văn Nam Cao nói về một bộ phận nông dân lương thiện bị

đẩy vào con đường tha hóa, đồng thời khẳng định tính lương thiện của họ ngay trong khi bị mất cảnhân hình, nhân tính

III CÁC THAO TÁC LẬP LUẬN TRONG VĂN NGHỊ LUẬN

1 Thao tác lập luận giải thích:

- Là cắt nghĩa một sự vật, hiện tượng, khái niệm để người khác hiểu rõ, hiểu đúng vấn đề

- Giải thích trong văn nghị luận là làm cho người đọc hiểu rõ được tư tưởng, đạo lí, phẩm chất, quan

hệ cần được giải thích nhằm nâng cao nhận thức, trí tuệ, bồi dưỡng tâm hồn, tình cảm

- Cách giải thích: Tìm đủ lí lẽ để giảng giải, cắt nghĩa vấn đề đó Đặt ra hệ thống câu hỏi để trả lời

2 Thao tác lập luận phân tích:

- Là cách chia nhỏ đối tượng thành nhiều yếu tố bộ phận để đi sâu xem xét một cách toàn diện về nộidung, hình thức của đối tượng

- Cách phân tích: Chia tách đối tượng thành nhiều yếu tố bộ phận theo những tiêu chí, quan hệ nhấtđịnh

3 Thao tác lập luận chứng minh:

- Dùng những bằng chứng chân thực, đã được thừa nhận để chứng tỏ đối tượng

- Cách chứng minh: Xác định vấn đè chứng minh để tìm nguồn dẫn chứng phù hợp Dẫn chứng phảiphong phú, tiêu biểu, toàn diện sát hợp với vấn đề cần chứng minh, sắp xếp dẫn chứng phải lô gic,chặt chẽ và hợp lí

4 Thao tác lập luận so sánh:

- Làm sáng tỏ đối tượng đang nghiên cứu trong mối tương quan với đối tượng khác

- Cách so sánh: Đặt đối tượng vào cùng một bình diện, đánh giá trên cùng một tiêu chí, nêu rõ quanđiểm, ý kiến của người viết

5 Thao tác lập luận bình luận:

- Cách bác bỏ: Nêu ý kiến sai trái, sau đó phân tích, bác bỏ, khẳng định ý kiến đúng; nêu từng phần ýkiến sai rồi bác bỏ theo cách cuốn chiếu từng phần.

- Ý nhỏ phải nằm hoàn toàn trong phạm vi của ý lớn

IV MỘT SỐ PHƯƠNG TIỆN VÀ PHÉP LIÊN KẾT TRONG VĂN BẢN

1 Phép lặp:

- Phép lặp là cách dùng đi dùng lại một yếu tố ngôn ngữ, ở những bộ phận khác nhau (trước hết ở đây

là những câu khác nhau) của văn bản nhằm liên kết chúng lại với nhau

- Phép lặp, ngoài khả năng kết nối các bộ phận hữu quan của văn bản lại với nhau, còn có thể đem lạinhững ý nghĩa tu từ như nhấn mạnh gây cảm xúc, gây ấn tượng

* Các phương tiện dùng trong phép lặp là:

- Các yếu tố ngữ âm (vần, nhịp), gọi là lặp ngữ âm

3 Phép liên tưởng:

Phép liên tưởng là cách sử dụng những từ ngữ chỉ những sự vật có thể nghĩ đến theo một định hướngnào đó, xuất phát từ những từ ngữ ban đầu, nhằm tạo ra mối liên kết giữa các phần chứa chúng trongvăn bản

4 Phép nghịch đối:

Phép nghịch đối sử dụng những từ ngữ trái nghĩa vào những bộ phận khác nhau có liên quan trongvăn bản, có tác dụng liên kết các bộ phận ấy lại với nhau Những phương tiện liên kết thường gặpdùng trong phép nghịch đối là:

- Từ trái nghĩa

- Từ ngữ phủ định (đi với từ ngữ không bị phủ định)

- Từ ngữ miêu tả (có hình ảnh và ý nghĩa nghịch đối)

- Từ ngữ dùng ước lệ

5 Phép nối:

Phép nối là cách dùng những từ ngữ sẵn mang ý nghĩa chỉ quan hệ (kể cả những từ ngữ chỉ quan hệ cúpháp bên trong câu), và chỉ các quan hệ cú pháp khác trong câu, vào mục đích liên kết các phần trongvăn bản (từ câu trở lên) lại với nhau

Phép nối có thể dùng các phương tiện sau đây:

- Kết từ,

- Kết ngữ,

a Khái niệm: So sánh là đối chiếu 2 hay nhiều sự vật, sự việc mà giữa chúng có những nét tương

đồng để làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho lời văn

b Các kiểu so sánh:

- Phân loại theo mức độ

+ So sáng ngang bằng

+ So sánh không ngang bằng

- Phân loại theo đối tượng

+ So sánh các đối tượng cùng loại

+ So sánh cái cụ thể với cái trừu tượng và ngược lại

2 Nhân hóa:

a Khái niệm: Nhân hóa là biện pháp tu từ sử dụng những từ ngữ chỉ hoạt động, tính cách, suy nghĩ,

tên gọi vốn chỉ dành cho con người để miêu tả đồ vật, sự vật, con vật, cây cối khiến cho chúng trởnên sinh động, gần gũi, có hồn hơn

b Các kiểu nhân hóa:

- Dùng những từ vốn gọi người để gọi sự vật: Chị ong nâu, Ông mặt trời, Bác giun, Chị gió,…

- Dùng những từ vốn chỉ hoạt động, tính chất của người để chỉ hoạt động tính chất của vật:

“Heo hút cồn mây súng ngửi trời” ( Tây Tiến – Quang Dũng)

"Sông Đuống trôi đi

Một dòng lấp lánh

Nằm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kì” (Bên kia sông Đuống – Boàng Cầm)

- Trò chuyện với vật như với người:

“Trâu ơi ta bảo trâu này…” (Ca dao)

3 Ẩn dụ

a Khái niệm: Ẩn dụ là BPTT gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác có nét

tương đồng với nó nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt

b Có bốn kiểu ẩn dụ thường gặp:

+ Ẩn dụ hình thức - tương đồng về hình thức

“Đầu tường lửa lựu lập lòe đơm bông” (Truyện Kiều - Nguyễn Du)

+ Ẩn dụ cách thức – tương đồng về cách thức

“Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” (Ca dao)

(ăn quả - hưởng thụ, “trồng cây” – lao động)

+ Ẩn dụ phẩm chất - tương đồng về phẩm chất

“Thuyền về có nhớ bến chăng

Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền” (Ca dao)

[thuyền – người con trai; bến – người con gái]

+ Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác - chuyển từ cảm giác này sang cảm giác khác, cảm nhận bằng giác quankhác

“Ngoài thêm rơi chiếc lá đa

Tiếng rơi rất mỏng như là rơi nghiêng” ( Đêm Cô Sơn - Trần Đăng Khoa)

c Lưu ý:

- Phân biệt ẩn dụ tu từ và ẩn dụ từ vựng:

+ Ẩn dụ tu từ: có tính lâm thời, tính cá thể, phải đặt trong từng văn cảnh cụ thể để khám phá ý nghĩa

“Lặn lội thân cò khi quãng vắng” (Thương vợ - Tú Xương)

+ Ẩn dụ từ vựng: cách nói quen thuộc, phổ biến, không có/ ít có giá trị tu từ: cổ chai, mũi đất, tay ghế,tay bí, tay bầu,

4 Hoán dụ:

a Khái niệm: Hoán dụ là BPTT gọi tên sự vật, hiện tượng, khái niệm này bằng tên của một sự vật,

hiện tượng khác có quan hệ gần gũi với nó nhằm làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt

b Có bốn kiểu hoán dụ thường gặp:

+ Lấy một bộ phận để chỉ toàn thể:

“Đầu xanh có tội tình gì

Má hồng đến quá nửa thì chưa thôi” (Truyện Kiều - Nguyễn Du)

“Bàn tay ta làm nên tất cả

Có sức người sỏi đá cũng thành cơm” (Bài ca vỡ đất – Hoàng Trung Thông)

+ Lấy vật chứa đựng chỉ vật bị chứa đựng:

“Vì sao trái đất nặng ân tình,

Nhắc mãi tên người Hồ Chí Minh” (Tố Hữu)

+ Lấy dấu hiệu của sự vật để chỉ sự vật:

“Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” (Việt Bắc - Tố Hữu)

+ Lấy cái cụ thể để gọi cái trừu tượng:

“Một cây làm chẳng nên non

Ba cây chụm lại nên hòn núi cao” (Ca dao)

* Lưu ý:

Ẩn dụ và hoán dụ cùng chung cấu trúc nói A chỉ B nhưng khác nhau:

- Ẩn dụ: A và B có quan hệ tương đồng [giống nhau]

- Hoán dụ: A và B có quan hệ gần gũi, hay đi liền với nhau

5 Nói quá/ phóng đại/ khoa trương/ ngoa dụ/ thậm xưng/ cường điệu:

- Nói quá là phép tu từ phóng đại mức độ, quy mô, tính chất của sự vật, hiện tượng được miêu tả đểnhấn mạnh, gây ấn tượng, tăng sức biểu cảm

“Độc ác thay, trúc Nam sơn không ghi hết tội

Dơ bẩn thay, nước Đông hải không rửa sạch mùi” ( Bình Ngô đại cáo - Nguyễn Trãi)

6 Nói giảm nói tránh:

- Nói giảm nói tránh là một biện pháp tu từ dùng cách diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, nhằm tránh gâycảm giác quá đau buồn, ghê sợ, nặng nề; tránh thô tục, thiếu lịch sự

“Bác đã đi rồi sao Bác ơi!” (Bác ơi - Tố Hữu)

“Buồn trông cửa bể chiều hôm,

Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa?

Buồn trông ngọn nước mới sa,

Hoa trôi man mác biết là về đâu ?

Buồn trông nội cỏ dàu dàu,

Chân mây mặt đất một màu xanh xanh.

Buồn trông gió cuốn mặt duềnh,

Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi”

(Truyện Kiều - Nguyễn Du)

+ Điệp nối tiếp:

“Cùng trông lại mà cùng chẳng thấy

Thấy xanh xanh những mấy ngàn dâu

Ngàn dâu xanh ngắt một màu

Lòng chàng ý thiếp ai sầu hơn ai?” (Chinh Phụ ngâm – Đoàn Thị Điểm)

+ Dùng lối nói lái

+ Dùng từ ngữ trái nghĩa, đồng nghĩa, gần nghĩa

- Chơi chữ được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày, thường trong văn thơ, đặc biệt là trong văn thơtrào phúng, trong câu đối, câu đố,…

Điện giật, dùi đâm, dao cắt, lửa nung

Không giết được em, người con gái anh hùng!”

(Người con gái anh hùng - Tố Hữu)

10 Tương phản:

- Là cách sử dụng từ ngữ đối lập, trái ngược nhau để tăng hiệu quả diễn đạt

VI CÁC BIỆN PHÁP TU TỪ CÚ PHÁP

1 Đảo ngữ:

- Đảo ngữ là biện pháp tu từ thay đổi trật tự cấu tạo ngữ pháp thông thường của câu, nhằm nhấn mạnh

ý, nhấn mạnh đặc điểm của đối tượng và làm câu thơ, câu văn thêm sinh động, gợi cảm, hài hòa về âmthanh,…

- Ví dụ:

“Lom khom dưới núi: tiều vài chú

Lác đác bên sông: chợ mấy nhà.” (Qua đèo nganh – Bà Huyện Thanh Quan)

=> Tô đậm cảm giác hoang vắng, cô liêu

2 Lặp cấu trúc:

- Là biện pháp tu từ tạo ra những câu văn đi liền nhau trong văn bản với cùng một kết cấu nhằm nhấnmạnh ý và tạo sự nhịp nhàng, cân đối cho văn bản

- Ví dụ: “Nước Việt Nam là một Dân tộc Việt Nam là một” (Hồ Chí Minh)

=> khẳng định hùng hồn, đanh thép về sự đoàn kết, thống nhất ý chí của nhân dân ta

3 Chêm xen:

- Là chêm vào câu một cụm từ không trực tiếp có quan hệ đến quan hệ ngữ pháp trong câu, nhưng cótác dụng rõ rệt để bổ sung thông tin cần thiết hay bộc lộ cảm xúc Thường đứng sau dấy gạch nối hoặctrong ngoặc đơn

“Cô bé nhà bên (có ai ngờ)

Cũng vào du kích!

Hôm gặp tôi vẫn cười khúc khích

Mắt đen tròn (thương thương quá đi thôi)”

(Quê Hương – Giang Nam)

=> Bộc lộ tình cảm, cảm xúc: ngạc nhiên, xúc động, yêu mến,… một cách kín đáo

4 Câu hỏi tu từ

- Là đặt câu hỏi nhưng không đòi hỏi câu trả lời mà nhằm nhấn mạnh một ý nghĩa khác

“Mẹ con đàn lợn âm dương

Chia lìa đôi ngả

Đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã

Bây giờ tan tác về đâu?”

[Bên kia sông Đuống – Hoàng Cầm]

=> Nhấn mạnh cảnh ngộ mất mát, chia lìa, hoang tàn của quê hương trong chiến tranh

5 Phép đối:

- Là cách sử dụng từ ngữ, hình ảnh, các thành phần câu, vế câu song song, cân đối trong lời nói nhằmtạo hiệu quả diễn đạt: nhấn mạnh, gợi liên tưởng, gợi hình ảnh sinh động, tạo nhịp điệu cho lời nói.

- Có 2 kiểu: đối tương phản [ý trái ngược nhau]; đối tương hỗ [bổ sung ý cho nhau]

“Ta/ dại /ta/ tìm/ nơi/ vắng vẻ

Người/ khôn/ người/ đến/ chốn/ lao xao”

(Nhàn – Nguyễn Bỉnh Khiêm)

“Gần mực thì đen/ gần đèn thì sáng”

VII CÁC PHƯƠNG THỨC BIỂU ĐẠT TRONG VĂN BẢN

Có 6 phương thức biểu đạt, cụ thể như sau:

1 Tự sự: là dùng ngôn ngữ để kể một chuỗi sự việc, sự việc này dẫn đến sự việc kia, cuối cùng tạo

thành một kết thúc Ngoài ra, người ta không chỉ chú trọng đến kể việc mà còn quan tâm đến việckhắc hoạ tính cách nhân vật và nêu lên những nhận thức sâu sắc, mới mẻ về bản chất của con người

và cuộc sống

- Ví dụ:

“Một hôm, mẹ Cám đưa cho Tấm và Cám mỗi đứa một cái giỏ, sai đi bắt tôm, bắt tép và hứa, đứanào bắt được đầy giỏ sẽ thưởng cho một cái yếm đỏ Tấm vốn chăm chỉ, lại sợ dì mắng nên mải miếtsuốt buổi bắt đầy một giỏ cả tôm lẫn tép Còn Cám quen được nuông chiều, chỉ ham chơi nên mãi đếnchiều chẳng bắt được gì.” (Tấm Cám)

2 Miêu tả: là dùng ngôn ngữ làm cho người nghe, người đọc có thể hình dung được cụ thể sự vật, sự

việc như đang hiện ra trước mắt hoặc nhận biết được thế giới nội tâm của con người

- Ví dụ:

“Trăng đang lên Mặt sông lấp loáng ánh vàng Núi Trùm Cát đứng sừng sững bên bờ sông thànhmột khối tím sẫm uy nghi, trầm mặc Dưới ánh trăng, dòng sông sáng rực lên, những con sóng nhỏ lăntăn gợn đều mơn man vỗ nhẹ vào hai bên bờ cát”

(Trong cơn gió lốc, Khuất Quang Thụy)

3 Biểu cảm là một nhu cầu của con người trong cuộc sống bởi trong thực tế sống luôn có những điều

khiến ta rung động (cảm) và muốn bộc lộ (biểu) ra với một hay nhiều người khác PT biểu cảm làdùng ngôn ngữ để bộc lộ tình cảm, cảm xúc của mình về thế giới xung quanh

- Ví dụ:

Nhớ ai bổi hổi bồi hồi

Như đứng đống lửa như ngồi đống than

(Ca dao)

4 Thuyết minh là cung cấp, giới thiệu, giảng giải,,…những tri thức về một sự vật, hiện tượng nào đó

cho những người cần biết nhưng còn chưa biết

- Ví dụ:

“Theo các nhà khoa học, bao bì ni lông lẫn vào đất làm cản trở quá trình sinh trưởng của cácloài thực vật bị nó bao quanh, cản trở sự phát triển của cỏ dẫn đến hiện tượng xói mòn ở các vùng đồinúi Bao bì ni lông bị vứt xuống cống làm tắc các đường dẫn nước thải, làm tăng khả năng ngập lụt

của các đô thị về mùa mưa Sự tắc nghẽn của hệ thống cống rãnh làm cho muỗi phát sinh, lây truyềndịch bệnh Bao bì ni lông trôi ra biển làm chết các sinh vật khi chúng nuốt phải…”

(Thông tin về Ngày Trái Đất năm 2000)

5 Nghị luận là phương thức chủ yếu được dùng để bàn bạc phải trái, đúng sai nhằm bộc lộ rõ chủ

kiến, thái độ của người nói, người viết rồi dẫn dắt, thuyết phục người khác đồng tình với ý kiến củamình

- Ví dụ:

“Muốn xây dựng một đất nước giàu mạnh thì phải có nhiều người tài giỏi Muốn có nhiều ngườitài giỏi thì học sinh phải ra sức học tập văn hóa và rèn luyện thân thể, bởi vì chỉ có học tập và rènluyện thì các em mới có thể trở thành những người tài giỏi trong tương lai”

(Tài liệu hướng dẫn đội viên)

6 Hành chính – công vụ là phương thức dùng để giao tiếp giữa Nhà nước với nhân dân, giữa nhân

dân với cơ quan Nhà nước, giữa cơ quan với cơ quan, giữa nước này và nước khác trên cơ sở pháp lí[thông tư, nghị định, đơn từ, báo cáo, hóa đơn, hợp đồng…]

- Ví dụ:

"Điều 5.- Xử lý vi phạm đối với người có thẩm quyền xử phạt vi phạm hành chính

Người có thẩm quyền xử phạt vi phạm hành chính mà sách nhiễu nhân dân, dung túng, bao checho cá nhân, tổ chức có hành vi vi phạm hành chính, không xử phạt hoặc xử phạt không kịp thời,không đúng mức, xử phạt quá thẩm quyền quy định thì tuỳ theo tính chất, mức độ vi phạm mà bị xử

lý kỷ luật hoặc bị truy cứu trách nhiệm hình sự; nếu gây thiệt hại vật chất thì phải bồi thường theo quyđịnh của pháp luật."

B PHẦN BÀI TẬP VẬN DỤNG

Bài 1: Đọc bài thơ sau và trả lời các câu hỏi:

Mẹ và quả - Nguyễn Khoa Điềm

Những mùa quả mẹ tôi hái được

Mẹ vẫn trông vào tay mẹ vun trồng

Những mùa quả lặn rồi lại mọc

Như mặt trời, khi như mặt trăng.

Lũ chúng tôi từ tay mẹ lớn lên

Còn những bí và bầu thì lớn xuống

Chúng mang dáng giọt mồ hôi mặn

Rỏ xuống lòng thầm lặng mẹ tôi.

Và chúng tôi, một thứ quả trên đời

Bảy mươi tuổi mẹ đợi chờ được hái

Tôi hoảng sợ ngày bàn tay mẹ mỏi

Mình vẫn còn một thứ quả non xanh.

(Trích từ Mẹ của nhà thơ, NXB Phụ nữ, 2008)

Câu 1 Nêu chủ đề của bài thơ?

Câu 2 Nghĩa của từ “trông” trong dòng thơ Mẹ vẫn trông vào tay mẹ vun trồng là gì?

Câu 3 Trong hai dòng thơ Những mùa quả lặn rồi lại mọc/ Như mặt trời, khi như mặt trăng tác giả

đã sử dụng biện pháp tu từ nào? Nêu tác dụng của biện pháp tu từ đó

Câu 4 Ở khổ thơ thứ ba, hình ảnh người mẹ hiện lên như thế nào?

Câu 5 Suy nghĩ, cảm xúc nào của nhà thơ để lại ấn tượng sâu đậm nhất đối với anh (chị) Trả lời

trong khoảng 5 – 7 dòng

HƯỚNG DẪN CHI TIẾT Câu 1 Bài thơ được viết với chủ đề là tình mẹ cao cả dành cho những đứa con.

Câu 2 Từ “trông” trong câu thơ Mẹ vẫn trông vào tay mẹ vun trồng biểu đạt sự tin tưởng, sự ngóng

đợi của người mẹ vào những mùa quả dành cho những đứa con

Câu 3 Câu thơ Những mùa quả lặn rồi lại mọc/ Như mặt trời, khi như mặt trăng thể hiện thủ pháp so

sánh tài tình của nhà thơ Liên từ so sánh “như” được lặp lại thể hiện nhịp điệu đều đặn, không ngừng

của những thăng trầm vườn quả Cứ hết mùa quả này mẹ lại trồng mùa quả khác, như chính tình mẹ

vậy Cách liên tưởng mùa quả “lặn” và “mọc” như việc lặn và mọc của mặt trời, mặt trăng, vừa đem

đến hình dung cái nhìn của trẻ thơ dưới quan điểm của người con, vừa đem đến cho người đọc cách sosánh ngầm ẩn về công lao to lớn của mẹ

Câu 4 Ở khổ thơ thứ ba hình ảnh người mẹ không hiện lên rõ ràng như hai khổ trước, khổ thơ này là

những tâm sự của người con về sự trôi chảy của thời gian có thể làm “bàn tay mẹ mỏi” nhưng “mìnhvẫn còn là một thứ quả non xanh”, chưa đủ chín chắn để có thể hiểu được tấm lòng của mẹ

Câu 5 Nhà thơ viết bài thơ khi ở độ tuổi chín chắn của cuộc đời nhưng người đọc nhận thấy tình cảm

của nhà thơ là vô cùng cao cả Thể hiện ở cái nhìn sâu sắc của ông về hi sinh, mất mát lớn lao củangười mẹ Dù đã trưởng thành, trong lòng ông vẫn ẩn giấu một nỗi lo về sự già yếu của mẹ, sự già yếukhi chưa nhìn thấy những đứa con của mình chưa trưởng thành Tình cảm của nhà thơ dành cho mẹlàm cho chúng ta xúc động bởi nó chạm thấu lòng ta, đến tâm trí người đọc khi hình dung về chínhngười mẹ của mình

Bài 2: Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏi:

“Tây Tiến người đi không hẹn ước

Đường lên thăm thẳm một chia phôi

Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy

Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”.

Câu 1 Đoạn thơ trên trích từ bài thơ nào? Tác giả là ai? Ví trí đoạn trích?

Câu 2 Nêu chủ đề của đoạn thơ?

Câu 3 Câu thơ Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật gì? Tác dụng

của biện pháp nghệ thuật đó?

Câu 4 Trong thơ ca 1945 – 1975, có nhiều tác phẩm viết về đề tài người lính Hãy kể tên một số tác

phẩm viết về đề tài này mà anh (chị) đã học hoặc đã đọc Ghi lại hai câu thơ mà anh (chị) tâm đắcnhất

Câu 5 Chỉ bằng 5 câu đơn, hãy ghi lại cảm xúc của anh (chị) khi đọc đoạn thơ trên.

HƯỚNG DẪN CHI TIẾT Câu 1 Đoạn thơ trên trích từ bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng Đoạn thơ là khổ cuối của bài thơ Câu 2 Chủ đề của đoạn thơ: khẳng định sự gắn bó của đoàn quân Tây Tiến đối với mảnh đất Tây

Bắc

Câu 3 Biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong câu Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi là hoán dụ Hồn

ở đây là chỉ người lính Tây Tiến (hoán dụ lấy bộ phận để chỉ toàn thể)

Tác dụng: nhấn mạnh vẻ đẹp của hình tượng người lính Tây Tiến luôn mang trong mình những hoàibão lí tưởng cao đẹp, tạo nên cảm hứng lẫm liệt cho toàn bộ khổ thơ

Câu 4 Những bài thơ tiêu biểu có thể kể đến như: Mặt đường khát vọng (Nguyễn Khoa Điềm), bài

thơ Đồng chí (Chính Hữu), bài thơ Lên Cấm Sơn (Thôi Hữu)

Có những câu thơ đã để lại ấn tượng vô cùng sâu đậm trong lòng đọc giả:

Họ đã sống và chết

Giản dị và bình tâm

(Trích trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm).

Câu 5 Thí sinh trả lời bằng đoạn văn gồm 5 câu (đảm bảo theo mô hình cụm C – V cho mỗi câu và

có câu chủ đoạn )

Bài 3: Đọc bài thơ sau của nhà thơ Thanh Thảo:

bông súng mọc lên từ nước

bão Haiyan mọc lên từ biển

bão Haiyan cho tôi kinh hoàng

bông súng tím cho tôi bình yên

rồi có thể người ta quên

mà nhớ

trong siêu bão một bông súng nở

bông súng ấy màu tím

bão Haiyan màu gì?

(Bông súng và siêu bão, Báo Thanh niên chủ nhật, 17/11/2013)

Câu 1 Chủ đề bài thơ là gì?

Câu 2 Hai câu thơ rồi có thể người ta quên/ mà nhớ gợi lên điều gì?

Câu 3 Bài thơ được viết theo thể thơ nào?

Câu 4 Tại sao những chữ đầu của các câu thơ đều không viết hoa? Anh (chị) đã gặp hiện tượng này

trong những bài thơ nào đã học hoặc đã đọc?

Câu 5 Hai câu kết bông súng ấy màu tím/ bão Haiyan màu gì? đã gợi cho anh (chị) cảm xúc gì đặc

biệt?

HƯỚNG DẪN CHI TIẾT Câu 1 Chủ đề của bài thơ là sự thảm khốc mà cơn bão Haiyan đem lại cho con người.

Câu 2 Hai câu thơ rồi có thể người ta quên/ mà nhớ gợi cho người đọc liên tưởng đến nhiều suy nghĩ

khác Cơn bão Haiyan gợi ra nhiều cơn bão khác, nhiều thảm họa thiên tai khác (lũ lụt, hán hán, )diễn ra ở nhiều vùng của nước ta Nhà thơ muốn nhớ đến những cơn bão, nhớ đến những nỗi đauthảm khốc đó mà nhắc nhở con người ta đôi khi cũng phải biết quên đi những nỗi đau, những mất mát

mà thiên tai đem lại

Câu 3 Bài thơ được viết theo thể thơ tự do Số chữ của mỗi dòng trong bài không được viết theo một

quy tắc nào cố định

Câu 4 Những chữ đầu của các câu thơ đều không viết hoa vì:

- Làm cho mạch thơ như mạch kể liên tục, không đứt đoạn, ý thơ liền mạch như nhà thơ đang kể mộtcâu chuyện Dòng cảm xúc vì thế được diễn tả một cách tự nhiên, người đọc trôi theo mạch kể củanhà thơ như chính câu chuyện của mình vậy

- Thể hiện ý thức cách tân thơ ca của nhà thơ, không đi theo những lối mòn sẵn có của những người đitrước Cách viết thơ ấy là phù hợp và đem lại giá trị biểu đạt cao

Những bài thơ không viết hoa chữ cái đầu dòng có thể kể đến các bài như: Ánh trăng (Nguyễn Duy), Đàn ghita của Lorca (Thanh Thảo),

Câu 5 (Học sinh trình bày bằng đoạn văn)

Câu kết bông súng ấy màu tím/ bão Haiyan màu gì? đã để lại cho người đọc nhiều suy nghĩ.

Màu tím của bông súng vừa mang nghĩa thực vừa mang nghĩa biểu tượng, đó là màu của sự bình yên,trong trẻo, thứ màu vượt lên tất cả những khó khăn, thử thắch và mất mát Màu tím của bông hoa súng

đã nhuộm tím cả bài thơ, ba trùm lên bài thơ cảm hứng nhân sinh sâu sắc

Câu hỏi tu từ bão Hiyan màu gì? gây cho người đọc nhiê day dứt về những mất mát mà bão Haiyan

cùng những thiên tai khác đem đến cho Việt Nam Đọng lại cuối cùng la thái độ phê phán sâu sắcnhững thiên tai đã gây ra cho con người, là lời cảnh tỉnh đối với những người đã phá hủy môi trường,không góp phần giữ gìn sự trong sạch của môi trường,

Bài 4: Đọc đoạn văn sau đây và trả lời các câu hỏi:

“Tôi muốn nhấn mạnh rằng, Việt Nam kiên quyết bảo vệ chủ quyền và lợi ích chính đáng của mình bởi vì chủ quyền lãnh thổ, chủ quyền biển đảo là thiêng liêng Chúng tôi luôn mong muốn có hòa bình, hữu nghị nhưng phải trên cơ sở bảo đảm độc lập, tự chủ, chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ, vùng biển, và nhất định không chấp nhận đánh đổi điều thiêng liêng này để nhận lấy một thứ hòa bình, hữu nghị viển vông, lệ thuộc nào đó” (Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng)

Câu 1 Nội dung cơ bản của đoạn trích là gì?

Câu 2 Nội dung đó được thể hiện chủ yếu qua phép liên kết nào?

Câu 3 Văn bản được viết theo phương thức biểu đạt nào?

Câu 4 Trong lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến năm 1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định:

“Chúng ta thà hi sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ”.

Anh (chị) hãy tìm ra thông điệp chung của hai văn bản

HƯỚNG DẪN CHI TIẾT

Câu 1 Nội dung của văn bản trên học sinh trình bày thành đoạn văn, các ý cơ bản sau:

- Đoạn văn là lời tuyên bố của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng về việc khẳng định chủ quyền biển đảocủa Việt Nam

- Thể hiện lòng yêu nước của Thủ tướng đối với sự bành trướng của đất nước Trung Quốc trong ýmuốn xâm lấn chủ quyền biển đảo

- Đoạn văn còn là lời thách thức sẵn sàng đáp trả bất cứ hành động xâm phạm trái phép nào của TrungQuốc

Câu 2 Đoạn văn sử dụng nhiều phương pháp liên kết Trước hết là phép liên kết lặp Thủ tướng

Nguyễn Tấn Dũng lặp lại từ “chủ quyền” bốn lần trong hai câu nhằm mục đích liên kết nội dung vàmong muốn nhấn mạnh nội dung tư tưởng, thể hiện giọng điệu khẳng định Bên cạnh đó là việc lặp lạicác từ như “thiêng liêng”, “biển” cũng nhằm thống nhất chủ đề được nói đến trong đoạn văn

Thứ hai là phép thế “chủ quyền biển đảo” bằng “điều thiêng liêng này” nhằm thể hiện ý thức tự lực,

Bài 5: Đoạn đoạn thơ sau và thực hiện yêu cầu bên dưới:

“ Chỉ có thuyền mới hiểu Biển mênh mông nhường nào Chỉ có biển mới biết Thuyền đi đâu, về đâu Những ngày không gặp nhau Biển bạc đầu thương nhớ Những ngày không gặp nhau Lòng thuyền đau - rạn vỡ Nếu từ giã thuyền rồi Biển chỉ còn sóng gió Nếu phải cách xa anh

Em chỉ còn bão tố! ”

Câu 1 Đoạn thơ được viết theo thể thơ gì?

Câu 2 Anh (chị) hãy nêu chủ đề - ý nghĩa của đoạn thơ?

Câu 3 Trong đoạn thơ trên hình ảnh “thuyền” và “biển” được sử dụng là nghệ thuật gì? Ý nghĩa của

nghệ thuật đó?

Câu 4 Hãy đặt tên nhan đề cho đoạn thơ.

Câu 5 Hình ảnh “biển bạc đầu” trong câu Biển bạc đầu thương nhớ có ý nghĩa gì?

Câu 6 Biện pháp tu từ cú pháp nào được tác giả sử dụng trong đoạn thơ trên? Tác dụng của biện

pháp đó?

HƯỚNG DẪN CHI TIẾT Câu 1 Đoạn thơ trên được viết theo thể thơ 5 chữ.

Câu 2 Đoạn thơ với hình tượng thuyền và biển gợi lên một tình yêu tràn trề, mênh mông với nỗi nhớ

da diết nhưng cũng đầy lo âu, khắc khoải của cái tôi thi sĩ đầy cảm xúc

Câu 3 Bằng nghệ thuật ẩn dụ mượn hình tượng “thuyền” và “biển” thể hiện tình cảm của đôi lứa yêu

nhau - thuyền (người con trai), biển (người con gái) Nổi bật một tình yêu ngọt ngào, da diết, mãnhliệt nhưng sâu sắc và đầy nữ tính

Câu 4 Có thể đặt nhan đề: thuyền và biển/ nỗi nhớ,

Câu 5 Cách nói hình tượng, tác giả đã diễn tả nỗi nhớ thiết tha, nỗi nhớ được dựng lên bởi một thời

gian bất thường và cụ thể hóa được nỗi nhớ thương: biển bạc đầu vì thương nhớ, biển thương nhớ chođến nỗi bạc cả đầu, biển đã bạc đầu mà vẫn còn thương còn nhớ như thuở đôi mươi

Câu 6 Biện pháp tu từ lặp cú pháp (chỉ có thuyền chỉ có biển / Những ngày không gặp nhau )

Tạo nhịp thơ vừa da diết vừa dồn dập; khẳng định sụ thủy chung của nỗi nhớ, của tình yêu qua thờigian

Lưu ý: đây là dạng đề được ra theo hướng “mở”, phần hướng dẫn chi tiết trên chỉ mang tính tham

khảo, không phải là đáp án duy nhất cho các đề bài trên.

CHUYÊN ĐỀ 3: THƠ VIỆT NAM TỪ 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX

A TÂY TIẾN – QUANG DŨNG

I Tác giả

- Quang Dũng (1921 – 1988) quê ở Đan Phượng, Hà Tây

- Sau cách mạng tháng Tám, Quang Dũng tham gia quân đội

- Từ sau 1954, ông là biên tập viên NXB Văn học

- Một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc

- Phong cách: một người chiến sĩ cách mạng, một nhà thơ mang hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa.

- Tác phẩm chính: Mây đầu ô (thơ 1986), Thơ văn Quang Dũng (tuyển thơ văn 1988)

- Năm 2001, ông được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật.

II Hoàn cảnh sáng tác

* Đoàn quân Tây Tiến:

- Thành lập vào đầu năm 1947, thành phần chủ yếu là thanh niên Hà Nội, sinh vên

- Nhiệm vụ: phối hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào và dđán tiêu hao lực lượng quân độiPháp ở Thượng Lào cũng như ở miền Tây Bắc Bộ Việt Nam

- Địa bàn hoạt động: Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa và cả Sầm Nứa (Lào) –hoang vu, núi non, hiểm trở, nhiều tu dữ

- Hoàn cảnh sống: rất gian khổ, vô cùng thếu thốn về vật chất, bệnh sót rét hoành hành dữ dội.

- Tinh thần, ý chí: lạc quan, chiến đấu dũng cảm

=> Đoàn quân Tây Tiến sau một thời gian hoạt động ở Lào, trỏ về Hòa Bình thành lập trung đoàn 52.Cuối 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Rời xa đơn vị cũ chưa bao lâu, tại Phù Lưu Chanh,nhơ về Tây Bắc và đồng đội tron đoàn quân Tây Tiến, Quang Dũng viết bài thơ Tây Tiến (lúc đâu bàithơ tên Nhớ Tây Tiến)

III Đọc - hiểu văn bản:

1 Thiên nhiên núi rừng Tây Bắc gắn với những cuộc hành quân (khổ 1)

a Nỗi nhớ Tây Tiến:

- Các địa danh: Sông Mã, Sài Khao, Mường Lát, Mường Hịch, Pha Luông, Mai Châu.

- “Nhớ chơi vơi”: trơ trọi, cô đơn, mọi lúc mọi nơi một cách thường trực.

- Từ biểu cảm ơi + từ láy chơi vơi tạo âm hưởng tha thiết ngân mãi trong lòng người.

 Nỗi nhớ Tây Tiến da diết, trào dâng, không kìm nén nổi, thốt lên thành tiếng gọi tha thiết, bao

trùm cả không gian và thời gian.

b Bức tranh thiên nhiên Tây Bắc:

- Sài Khao sương lấp, Mường Lát hoa về trong đêm hơi: không gian gợi độ cao vời vợi, núi cao chạm

mây, cheo leo, chót vót, sự liên tưởng khá thi vị không gian sương rừng giăng đầy trời ví như rừnghoa, rất thơ mộng và trữ tình

- Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm: từ láy mang giá trị tạo hình gợi lên sự hiểm trở, độ cao ngất trời

của đèo dốc

- Heo hút cồn mây: núi cao chạm mây, mây thành cồn vừa gợi lên độ ca vời vợi cuả núi, vừa gợi độ

sâu của dốc, vắng lặng, hoang vu đến rợn người

- Súng ngửi trời: hình ảnh vừa nói lên độ cao vừa khắc họa hình ảnh người lính ngộ nghĩnh, tinh

nghịch

- Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống: câu thơ như bẻ đôi, diễn tả dốc núi vút lên, đổ xuống gần

như thẳng đứng, nhìn lên chót vót, nhìn xuống thăm thẳm

- Pha Luông, mưa xa khơi: người lính dừng chân bên dốc núi, phóng tầm mắt ra xa qua một không

gian mù mit sương rừng, mưa núi, thấp thoáng những ngôi nhà bồng bềnh trôi giữa biển khơi, cảnhthơ mộng và trữ tình

- Thác gầm thét, cọp trêu người: nguy hiểm luôn rình rập, rừng núi chứa đầy bí ẩn

 Bức tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ đầy hiểm trở, hoang vu, dữ dội, khốc liệt nhưng cũng rất

đỗi thơ mộng, trữ tình.

c Những cuộc hành quân:

- Không bước nữa, bỏ quên đời:

+ Vất vả, hiểm nguy nhiều người lính kiệt sức và đã ngã xuống, cách nói hài hước, dí dỏm, xem

thường cái chết của người lính

+ Cách nói giảm, nói tránh làm giảm bớt sự đau thương, mất mát của người lính

- Mùa em thơm nếp xôi:

+ Những buổi hành quân ấm áp tình quân dân, những người lính cùng nhân dân quây quần bên nồicơm nếp bốc khói, hình ảnh rất cảm động.

+ Mùa em dùng từ mới lạ, chỉ mùa vui, mùa của tình yêu, hạnh phúc thể hiện tâm hồn lãng mạn, hào

hoa của những anh lính Hà thành

 Những cuộc hành quân đầy những nguy hiểm rình rập và những cuộc dừng chân ấm áp tình quân

dân.

2 Cảnh liên hoan doanh trại và thiên nhiên sông nước Tây Bắc (khổ 2)

a Cảnh đêm liên hoan:

- Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa: ánh sáng lung linh, bập bùng của lửa đuốc được liên tưởng như

những ngọn nến trong đêm tân hôn tình tứ, lãng mạn

- Kìa em: cái nhìn vừa ngỡ ngàng, ngạc nhiên vừa say mê, vui sướng.

- Khèn, man điệu, xiêm áo tự bao giơ: những cô gái hiện lên với bô xiêm lộng lẫy, nhảy múa ca hát,

chơi nhạc cụ dân tộc đậm chất văn hóa xứ Viêng Chăn

- Nàng e ấp: tâm trạng vừa e thẹn, vừa tình tứ, làm duyên của cô gái dân tộc trong đêm liên hoan ngập

tràn tiêng hát, tiếng cười, tiếng nhạc

 Cảnh đêm liên hoan ở doanh trại thật vui vẻ, tưng bừng, cảnh vừa thực vừa mộng, đầy chất thơ và

- Hồn lau nẻo bến bờ: hình ảnh hoa lau mang tính hư ảo, với tâm trạng nhớ nhung da diết nhà thơ

nắm được hồn lau nẻo bến bờ

- Hoa đong đưa: hoa cũng biết cách làm duyên, tình tứ trên sông nước như con người.

- Có nhớ, có thấy: khẳng định quy luật tình cảm khi ở gần thì thương, ở xa thì nhớ.

 Cảnh sông nước miền Tây Bắc chiều Châu Mộc mênh mang, hư ảo, rất đỗi thơ mộng và trữ tình

3 Hình ảnh người lính Tây Tiến (khổ 3)

a Ngoại hình, tâm hồn:

- Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc:

+ Căn bệnh sốt rét hành hạ thể xác người lính, tóc rụng gần hết, để dễ dàng chiến đấu khi sáp lá cà vớiđịch, người lính đã chủ động cạo trọc đầu đi

+ Từ không cho thấy người lính luôn ở tư thế làm chủ hoàn cảnh.

- Quân xanh màu lá dữ oai hùm:

+ Bệnh sốt rét làm cho da người lính xanh xao, bủng như lá cây, dù ốm yếu nhưng họ vẫn oai phong,lẫm liệt

+ Màu xanh lá cây còn là sự ngụy trang khi chiến đấu với kẻ thù, trên mình được che những nhánhcây rừng, một hình ảnh rất đặc trưng của người lính khi chiến đấu

- Mắt trừng gửi mộng qua biên giới/ Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm:

+ Vẻ mặt khắc khổ vì bệnh sốt rét nhưng trái tim vẫn cháy rực yêu thương.

+ Mắt trừng còn thể hiện lòng căm thù giặc sâu sắc nhưng người lính không phải là những trái tim sắt

đá mà tâm hồn họ rất giàu tình cảm, giàu cảm xúc yêu thương

 Ngoại hình, tâm hồn của người lính Tây Tiến được khắc họa hiện thực với cảm hứng hiện thực và

bút pháp lãng mạn: dùa bệnh tật, đói khát hoành hành nhưng người lính vẫn có trái tim rạo rực yêu thương, vẫn lạc quan yêu đời, vẫn oai hùng, lẫm liệt.

b Sự hi sinh:

- Rải rác biên cương mồ viễn xứ:

+ Tác giả không tránh né sự thật, trong chiến đấu đã có rất nhiều người lính hi sinh, ngã xuống.+ Từ Hán Việt làm giảm nhẹ sự lạnh lẽo, đau thương của sự hi sinh, đồng thời tôn vinh những ngườianh hùng dân tộc

- Chẳng tiếc đời xanh:

+ Phần lớn họ là những người trẻ tuổi, thanh niên, sinh viên; cuộc đời và tương lai còn dài nhưng họ

đã tự nguyện vào chiến trường

+ Họ tự nguyện hi sinh tính mạng vì lí tưởng yêu nước, vì độc lập của dân tộc

- Áo bào thay chiếu anh về đất:

+ Từ Hán Việt và biện pháp nói giảm nói tránh để giảm nhẹ sự đau thương Áo bào thể hiện sự tôn

vinh, tôn kính đối với anh hùng dân tộc

+ Về đất là quan niệm cái chết nhẹ nhàng, thanh thản, chết cho dân tộc là chết về đất, cái chết tự

nguyện cho tự do của dân tộc

- Sông Mã gầm lên khúc độc hành: sự hi sinh của người lính làm cảm động cả núi sông, đất trời, tiếng

gầm thác dữ đưa tiễn vong linh người lính vào cõi vĩnh hằng, hình ảnh mang đậm tính sử thi

 Sự hi sinh chói ngời lí tưởng cao đẹp, bi nhưng không lụy Hình tượng người lính Tây Tiến với một

vẻ đẹp đậm chất lãng mạn và bi tráng, hào hùng, lẫm liệt, hào hoa, bức tượng đài bất tử về hình tượng người lính anh hùng sống mãi với thời gian.

4 Lời thề của đoàn quân Tây Tiến (khổ 4)

- Người đi không hẹn ước, một chia phôi: ra đi không hẹn ngày về, khẳng định sự quyết tâm.

- Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi: người lính Tây Tiến luôn dành tất cả trái tim cho miền Tây Bắc.

 Lời thề bất diệt của người lính Tây Tiến khẳng định tình cảm tha thiết và sự gắn bó sâu nặng của

người lính Tây Tiến với mảnh đất Tây Bắc.

5 Vài nét nghệ thuật:

- Dòng cảm xúc tha thiết, mãnh liệt

- Những nét vẽ tạo hình, kết hợp với chất họa, chất nhạc đậm nét

- Sự phối hợp tài tình giữa bút pháp hiện thực và lãng mạn

- Ngôn ngữ, hình ảnh được sử dụng một cách tinh tế, tài hoa

B VIỆT BẮC - TỐ HỮU

* PHẦN I: TÁC GIẢ

I Vài nét về tiểu sử

- Tố Hữu (1920 – 2002) quê ở làng Phù Lai, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế

- Cha là nhà nho nghèo, mẹ là nhà thơ, cả hai truyền cho con tình yêu văn học dân gian

- Cuộc đời:

+ Năm 12 tuổi mồ côi mẹ, một năm sau xa gia đình vào học ở trường Quốc học Huế

+ Bước vào tuổi thanh niên, Tố Hữu tham gia phong trào đấu tranh cách mạng và trở thành người lãnhđạo chủ chốt của Đoàn thanh niên Dân chủ ở Huế, rồi được kết nạp vào ĐCS Đông Dương

+ Cuối 4 – 1939, Tố Hữu bị TDP bắt giam vào nhà lao Thừa Thiên, rồi lần lượt bị giam giữ trong nhiều nhà tù ở miền Trung và Tây Nguyên

+ 3 – 1942, Tố Hữu vượt ngục Đắc Lay (Kon Tum), tìm ra Thanh Hóa rồi lên Việt Bắc đặt trách về văn hóa văn nghệ ở cơ quan Trung ương Đảng

+ Năm 1996, ông được tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật.

 Cả cuộc đời gắn bó với sự nghiệp cách mạng, một chiến sĩ yêu nước thương dân

II Đường cách mạng, đường thơ

- Tố Hữu là một trong những lá cờ đầu của nền văn nghệ cách mạng Việt Nam

- Thơ Tố Hữu thể hiện lẽ sống, lí tưởng, tình cảm cách mạng của con người Việt Nam hiện đại nhưng mang đậm tính dân tộc, truyền thống

- Các chặng đường thơ Tố Hữu gắn bó và phản ánh chân thật những chặng đường cách mạng đầy giankhổ nhưng cũng nhiều thắng lợi vinh quang của dân tộc, đồng thời cũng là những chặng đường vận động trong quan điểm tư tưởng và bản lĩnh nghệ thuật của chính nhà thơ

- Tập thơ Từ ấy (1937 – 1946) là chặng đường đầu tiên của đời thơ Tố Hữu Tập thơ gồm 3 phần

(máu lửa, xiềng xích và giải phóng)

- Hai tập thơ Ra trận (1962 – 1971) và Máu và Hoa (1972 – 1977) mang âm vang khí thế quyết liệt

của cuộc kháng chiến chống Mỹ và niềm vui toàn thắng

- Hai tập thơ Một tiếng đờn (1992) và Ta với ta (1999) là hai tập thơ đánh dấu bước chuyển biến mới trong thơ Tố Hữu Niềm tin vào chữ nhân luôn tỏa sáng trong mỗi người.

III Phong cách thơ Tố Hữu

1 Thơ Tố Hữu mang tình chất trữ tình chính trị sâu sắc:

- Hướng đến cái chung về lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn của con người Cách mạng và của cả

dân tộc (Từ ấy, Sáng tháng năm, Cá nước, Hoan hô chiến sĩ Điện Biên, )

- Thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi, coi những sự kiện chính trị lớn của đất nước là đối tượng thể

hiện chủ yếu, luôn đề cập đến những vấn đề có ý nghĩa lịch sử và có tính toàn dân (Lên Tây Bắc, Tiếng Hát sang xuân, Người con gái Việt Nam)

- Giọng thơ mang tính chất tâm tình, đằm thắm, chân thành (Việt Bắc)

2 Nghệ thuật biểu hiện trong thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc

- Về thể thơ, tiếp thu tinh hoa của phong trào Thơ mới, thế giới cổ điển và hiện đại nhưng ông đặc biệtthành công khi vận dụng những thể thơ truyền thống của dân tộc:

+ Lục bát ca dao và lục bát cổ điển: Khi con tu hú, Việt Bắc, Bầm ơi,

+ Thất ngôn: Quê mẹ, Bác ơi, Mẹ Tơm, Theo chân Bác,

Nội Tố Hữu cũng là một trong số cán bộ kháng chiến từng sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, nay

từ biệt chiến khu để về xuôi Nhân sự kiện lịch sử ấy, Tố Hữu sáng tác bài thơ Việt Bắc.

II Đọc - hiểu văn bản

1 Tâm trạng và lối đối đáp của nhân vật trữ tình (8 dòng đầu)

a Bốn câu thơ mở đầu là lời của Việt Bắc hỏi người ra đi, khơi gợi kỷ niệm về một giai đoạn đã qua, về không gian nguồn cội, nghĩa tình.

- Mở đầu là câu hỏi tu từ Trong câu hỏi này, “Mình” là chỉ người ra đi, “Ta” là chỉ người ở lại

+ “Mười lăm năm ấy” là trạng ngữ chỉ thời gian, đó là thời gian chỉ độ dài gắn bó nhớ thương vô vàn giữa người đi kẻ ở Bốn chữ “thiết tha mặn nồng” đã cho thấy tình cảm giữa Việt Bắc và người cán bộ

thật thủy chung sâu nặng, keo sơn bền chặt

- Hai câu sau là lời nhắc nhở chân tình, lời dặn dò kín đáo mà rất đỗi thiết tha Câu thơ có hai hình ảnh

“núi” và “nguồn” là sự vận dụng rất linh hoạt và tài tình của Tố Hữu với câu tục ngữ “Uống nước nhớ nguồn” Đó là lời nhắc nhở, dặn dò kín đáo rất đỗi chân thành: Việt Bắc là cội nguồn Cách mạng, là

trung tâm đầu não của cuộc kháng chiến Xin người về đừng quên cội quên

b Bốn câu thơ tiếp theo là tiếng lòng của người về xuôi mang bao nỗi nhớ thương, bịn rịn:

- “Bâng khuâng” có nghĩa là nhớ nhung, luyến tiếc, buồn vui lẫn lộn (buồn vì phải xa VB, vui vì được

trở lại quê hương của mình) mà buồn nhiều hơn vui “Bồn chồn” là từ láy diễn tả tâm trạng cảm xúcday dứt, hồi hộp, nôn nao trong lòng khiến cho bước chân đi cũng ngập ngừng, bịn rịn không muốnchia xa

- Buổi chia tay ấy có hình ảnh “Áo chàm đưa buổi phân ly” “Áo chàm” là màu áo nghèo khổ, bình dị

của người dân Việt Bắc, là hình ảnh hoán dụ để chỉ con người Việt Bắc

- Câu thơ “Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” đầy tính chất biểu cảm.

+ “Biết nói gì hôm nay…” không phải là không có gì để nói Không nói được vì xúc động nghẹn ngào

không thốt được nên lời Những lời không nói ấy có lẽ đã nằm hết trong ba chữ “Cầm tay nhau” + Mặt khác, ba dấu chấm lửng đặt ở cuối câu như càng tăng thêm cái tình cảm mặn nồng ấy Nó giốngnhư nốt lặng trong một khuôn nhạc mà ở đó tình cảm cứ ngân dài sâu lắng

2 Nỗi nhớ da diết của nhà thơ về Việt Bắc:

a Nỗi nhớ về thiên nhiên Việt Bắc:

- Thiên nhiên vừa thực, vừa thơ mộng đa dạng về thời gian và không gian:

“Nhớ gì như nhớ người yêu Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ từng bàn khói cùng sương Sớm khuya bếp lửa người thương đi về Nhớ từng rừng nứa bờ tre Ngòi Thia, sông Đáy, suối Lê vơi đầy.”

+ Lời của cán bộ cách mạng – tác giả thủ thỉ, tâm tình nói với nhân dân Việt Bắc

+ Nhớ gì như nhớ người yêu: so sánh tình cảm thiêng liêng, nồng thắm như tình yêu, tình cảm cao

quý nhất của con người

+ Trăng lên, chiều lưng nương, sớm khuya: những tháng ngày gắn bó giữa người cán bộ và nhân dân

Việt Bắc

+ Bản khói cùng sương, trăng lên đầu núi, rừng nứa bờ tre, Ngòi Thia, sông Đáy, suối Lê: không gian

thân thuộc, giàn dị nhưng cũng rất đỗi thơ mộng, trữ tình của những địa danh Việt Bắc

- Bức tranh tứ bình tuyệt đẹp với 4 mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông mỗi mùa một nét riêng:

Chuyển từ bức tranh tứ bình của thiên nhiên thành bức tranh tứ bình của nỗi nhớ - một nỗi nhớ đượcthị giác hóa

“Ta về, mình có nhớ ta

Ta về, ta nhớ những hoa cùng người Rừng xanh, hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh rao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang

Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng một mình Rừng thu trăng rọi hoà bình Nhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung”.

+ Nhân vật trữ tình:

• Ta: cán bộ cách mạng – tác giả, mình nhân dân Việt Bắc.

• Lời của cán bộ cách mạng- tác giả thủ thỉ, tâm tình nói với nhân dân Việt Bắc

+ Mùa đông: “hoa chuối đỏ tươi” rực màu đỏ của hoa chuối giữa nền rừng xanh mênh mông, sự kết

hợp giữa hai gam màu – màu xanh gam màu lạnh, màu đỏ gam màu nóng  sự ấm áp xua tan bănggiá của mùa đông

+ Mùa xuân: “mơ nở trắng rừng” một màu trắng bạt ngàn của rừng mơ nở rộ vào mùa xuân, màu

trắng biểu tượng cho sự tinh khiết, sự trong trắng, cho ánh sáng, cho sức sống

+ Mùa hạ: “Ve kêu rừng phách đổ vàng” tiếng ve âm thanh quen thuộc đặc trưng của mùa hạ, hình

ảnh tiếng ve rực lên sắc vàng rừng phách, hình ảnh gợi sự liên tưởng nhân quả lạ lùng - ngỡ tiếng vevàng rực giống như bát màu sóng sánh dô loang cả rừng phách, hình ảnh nửa thực nửa hư

+ Mùa thu: “Rừng thu trăng rọi hòa bình” ánh trăng trong đêm mùa thu đẹp gợi cảm, trong trẻo, tươi

sáng, huyền ảo với ánh trăng vành vạnh soi rọi rừng núi Tây Bắc

- Xen vào những đoạn tả về thiên nhiên là những đoạn thơ tả về con người Tây Bắc khẳng định sựgắn bó giữa cảnh và người: chính con người lao động làm cho thiên nhiêm thêm sinh động, rực rỡ

+ Dao gài thắt lưng tư thế con người lao động khỏe khoắn, mạnh mẽ.

+ Chuốt từng sợi giang con người hiện lên với những động tác lao động cần mẫn, tỉ mỉ, đẹp trong sự

chắt chiu

+ Cô em gái hái măng: cô gái cần mẫn lao động giữa núi rừng, hình ảnh thân thuộc, gần gữi, trữ tình + Tiếng hát ân tình thủy chung: tiếng hát ngọt ngào sâu lắng, đó cũng là tiếng lòng của nhà thơ.

b Nỗi nhớ về cuộc sống và con người Việt Bắc:

- Nhớ về cuộc sống, chiến đấu, tình cảm và những kỉ niệm không bao giờ phai mờ:

“Mình đi, có nhớ những ngày Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù Mình về, có nhớ chiến khu Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai?

Mình về, rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng măng mai để già Mình đi, có nhớ những nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son Mình về, có nhớ núi non Nhớ khi kháng Nhật, thuở còn Việt Minh Mình đi, mình có nhớ mình Tân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa”.

+ Nhân vật trữ tình:

• Ta: nhân dân Việt Bắc, mình cán bộ cách mạng – tác giả.

• Lời của nhân dân Việt Bắc – tác giả thủ thỉ, tâm tình nói với cán bộ cách mạng

+ Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù: khung cảnh núi rừng hiện lên ảm đạm trong những ngày

+ Trám bùi để rụng, măng mai để già: thức ăn thường nhật của bộ đội, cách nói thật hay lấy cái thừa

để nói cái thiếu

+ Hình thức đối lập hắt hiu lau xám/ đậm đà lòng son: biểu hiện chân thật cuộc sống lam lũ, nghèo

đói của người dân Việt Bắc nhưng trong lòng vẫn thủy chung son sắt với cách mạng

+ Mình đi mình có nhớ mình: câu thơ hay nhất trong bài, một sáng tạo nghệ thuật tuyệt vời trong thơ

Tố Hữu - người ở nhắn nhủ với người về, sự ướm hỏi khéo léo dự báo những chuyển biến tư tưởngtrong hòa bình

- Cuộc sống khó khăn, vất vả nhưng giàu tình cảm đồng chí, quân dân, sự đồng cam cộng khổ:

“Ta đi ta nhớ những ngày

Chày đêm nện cối đều đều suối xa”.

+ Nhân vật trữ tình:

• Ta: nhân dân Việt Bắc, mình cán bộ cách mạng – tác giả.

• Lời của nhân dân Việt Bắc – tác giả thủ thỉ, tâm tình nói với cán bộ cách mạng

+ Đắng cay ngọt bùi, chia củ sắn lùi, bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng: sự chia ngọt sẻ bùi, đồng

cam cộng khổ, ấm áp tình người, tình quân dân như cá với nước

+ Người mẹ, lớp học i tờ, tiếng mõ, chày đêm nện cối, xuối xa: cuộc sống thanh bình, êm ả, khẳng

định sự gắn bó thủy chung giữa người cán bộ với Việt Bắc

3 Những kỉ niệm của cuộc kháng chiến hào hùng

- Khung cảnh chiến đấu hùng tráng, đậm chất sử thi, với tinh thần chiến đấu quyết liệt:

“Những đường Việt Bắc của ta Đêm đêm rầm rập như là đất rung Quân đi điệp điệp trùng trùng Ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng như ngày mai lên Tin vui chiến thắng trăm miền Hòa Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về”

+ Động từ mạnh rầm rập, đất rung, nát đá: diễn tả ngày Việt Bắc ra trận tràn đầy khí thế, tưởng như

mặt đất đang rung chuyển dưới những bàn chân của những người chiến sĩ trong cuộc hành quân vĩ đại

từ khắp các ngã đường

+ Từ láy điệp điệp, trùng trùng: thể hiện khí thế, quyết tâm, sức mạnh tinh thần quyết tử chi tổ quốc

quyết sinh

+ Hình ảnh lãng mạn Ánh sao đầu súng: những đêm hành quân chiến đấu, người lính chiến đấu vừa

có sao rọi sáng vừa như rực sáng của lí tưởng trên đầu súng

+ Hình ảnh thực dân công đỏ đuốc: những đêm hành quân của dân công có ngọn đuốc để soi đường,

thể hiện tinh thần quyết tâm

+ Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay: hình ảnh lãng mạn khẳng định sức mạnh của tinh thần, của ý

chí – đêm ra trận không khác gì đêm hội hoa đăng

+ Hình ảnh đối lập thăm thẳm sương dày/ Đèn pha bật sáng : khẳng định niềm tin, lạc quan, luôn tin

tưởng vào thắng lợi của cuộc chiến đấu, của ngày mai tươi sáng

- Khẳng định vai trò của Việt Bắc: Việt Bắc là quê hương, là căn cứ địa vững chắc của cách mạng, làđầu não của cuộc kháng chiến, nơi hội tụ bao tình cảm, suy nghĩ, niềm tin và hi vọng của mọi ngườiViệt Nam yêu nước

“Ở đâu u ám quân thù

Mái đình, Hồng Thái, cây đa Tân Trào”.

4 Vài nét về nghệ thuật:

- Nghệ thuật biểu hiện của đoạn thơ đậm đà tính dân tộc:

+ Phát huy nhiều thế mạnh của thể thơ lục bát truyền thống

+ Cấu tứ bài thơ là cấu tứ trong ca dao với hai nhân vật trữ tình ta và mình.

+ Nhịp thơ uyển chuyển, linh hoạt, cân xứng, kết hợp hài hòa, dễ nhớ, thấm sâu vào tâm tư

+ Ngôn ngữ bằng lời ăn tiếng nói hằng ngày giản dị, mộc mạc, giàu hình ảnh

- Sử dụng nhuần nhuyễn phép trùng điệp của văn học dân gian: mình về, có nhớ, nhớ sao

- Thể hiện chất trữ tình chính trị sâu sắc tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu

+ Chính trị: đề tài cuộc kháng chiến, vận mệnh đất nước,

+ Trữ tình: so sánh tình cảm của cán bộ và nhân dân như tình yêu, xưng hô mình, ta, lời lẽ giàu tình

- Năm 1955 ra Bắc học tại trường học sinh miền Nam Sau khi tốt nghiệp khoa văn, trường ĐHSP HàNội năm 1964, ông về Nam hoạt động trong phong trào sinh viên, học sinh thành phố Huế; xây dựng

cơ sở cách mạng, viết báo, làm thơ, cho đến 1975

- Sau ngày thống nhất đất nước, ông tiếp tục hoạt động chính trị và văn nghệ ở Thừa Thiên - Huế.Ông tham gia BCH Hội Nhà văn Việt Nam khóa III

- Ông thuộc thế hệ nhà thơ tiêu biểu cho thế hệ trẻ những năm chống Mỹ,

- Thơ NKĐ thu hút, hấp dẫn người đọc bởi sự đan kết cảm xúc nồng nàn và suy tư sâu lắng của mộtthanh niên tri thức tự ý thức sâu sắc về vai trò, trách nhiệm của mình trong cuộc chiến đấu vì đất nước

và nhân dân

- Năm 2000, ông được nhận Giải thưởng nhà nước về văn học nghệ thuật.

- Tác phẩm chính: Đất ngoại ô (thơ – 1972), Mặt đường khát vọng (trường ca – 1974), Cõi lặng (thơ –

2007)

II Hoàn cảnh sáng tác

Đất Nước trích ở phần đầu chương V của trường ca Mặt đường khát vọng, được Nguyễn Khoa Điềm

viết tại chiến khu Trị - Thiên vào cuối năm 1971 Bản trường ca viết về sự tự ý thức của tuổi trẻ các

đô thị vùng tạm chiếm Miền Nam về đất nước, về thanh niên, về thế hệ của mình - thế hệ gánh váccuộc kháng chiến chống Mỹ trên vai

III Đọc - hiểu văn bản

1 Những cảm nhận về đất nước:

Nhà thơ định nghĩa về đất nước theo cách riêng của mình, nêu cách cảm nhận độc đáo về quá trìnhhình thành, phát triển của đất nước, từ đó khơi dậy về ý thức trách nhiệm thiêng liêng với nhân dân,đất nước

a Nhà thơ đi lí giải nguồn gốc Đất Nước trả lời câu hỏi “Đất Nước có từ bao giờ?”

“Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi

Đất Nước có từ ngày đó ”

- Khi ta lớn lên, đã có rồi: Đất Nước ra đời từ rất xa xưa, trong chiều sâu của lịch sử thời các vua

Hùng dựng nước và giữ nước

- Ngày xửa ngày xưa, mẹ thường hay kể: những câu chuyện cổ tích, những bài học đạo lí làm người,

ước mơ khát vọng của nhân dân về lẽ công bằng

- Miếng trầu: tập tục văn hóa cổ truyền độc đáo của dân tộc, gợi nhớ sự tích Trầu cau.

- Biết trồng tre mà đánh giặc: gợi nhớ truyền thống chống giặc ngoại xâm và truyền thuyết đầy tự hào

của người Việt – Thánh Gióng

- Tóc mẹ bới sau đầu: những pbong tục lâu đời của người Việt, người phụ nữ để tóc dài và bới lên.

- Cha mẹ, gừng cay muối mặn: tình cảm thủy chung của người Việt, gợi nhớ đến ca dao yêu thương,

tình nghĩa

- Cái kèo, cái cột, hạt gạo, xay, giã, giần, sàng: những vật quen thuộc trong đời sống hằng ngày của

người Việt Nam

- Đất Nước là những gì có thể bắt gặp ở ngay trong cuộc sống của mỗi gia đình, mỗi người: câuchuyện cổ tích của mẹ, miếng trầu bà ăn, hạt gạo ta ăn, ngôi nhà ta ở

- Đất Nước có từ ngày đó: Đất Nước có từ khi dân mình biết yêu thương, sống tình nghĩa, từ ngày dân

tộc có nền văn hóa riêng, từ khi dân mình biết dựng nước và giữ nước, từ trong cuộc sống hằng ngàycủa con người

 Sự cảm nhận về chiều sâu của lịch sử của Đất Nước thể hiện ngay trong đời sống hằng ngày của

nhân dân Đất Nước được hình thành từ những gì nhỏ bé, gần gũi trong cuộc sống của mỗi con người, từ bề dày của truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam.

b Nhà thơ tiếp tục lí giải câu hỏi “Đất Nước là gì?”

“Đất là nơi anh đến trường

Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ”.

- Anh đến trường, em tắm, hò hẹn: Đất Nước là không gian sinh hoạt gần gũi của đời sống gắn với

tình yêu nơi hò hẹn của đôi lứa

- Nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm: những lời tâm tình, thủ thỉ của tình yêu, không gian

giàu tình cảm, không gian văn hóa, gợi nhựng câu ca dao yêu thương, tình nghĩa đặc biệt về nỗi nhớ

- Cách định nghĩa độc đáo về Đất Nước: Hình thức điệp và lí giải bằng các chiết tự Đất và Nước hai

yếu tố hợp thành, thể hiện sự cảm nhận Đất Nước thống nhất trên các phương diện địa lí - lịch sử

+ Con chim phượng hoàng, con cá ngư ông: câu hò Bình Trị Thiên - Đất Nước là núi sông, rừng bể, + Thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông, Chim về, Rồng ở, giỗ Tổ: Đất Nước với rừng vàng,

biển bạc, giàu có với những câu chuyện cổ tích quen thuộc, truyền thống con cháu Lạc Hồng, phongtục giỗ Tổ các vua Hùng

- Ai đã khuất, bây giờ, yêu nhau, sinh con, dặn dò: Đất Nước là không gian sinh tồn của biết bao thế

hệ, quá khứ cha ông, hiện tại mỗi chúng ta

 Đất Nước được cảm nhận trên bề rộng của không gian địa lí, bề dài của lịch sử, bề dày của truyền

thống văn hóa, Đất Nước được cảm nhận thống nhất giữa cái hằng ngày với cái muôn đời trong cuộc sống cộng đồng, sự hòa quyện không thể tách rời giữa nhân dân và cộng đồng.

c Suy ngẫm về trách nhiệm, bổn phận của con người đối với Đất Nước:

“Trong anh và em hôm nay

Làm nên Đất Nước muôn đời”.

- Anh, em, một phần Đất Nước, hài hòa, nồng thắm: Đất Nước có trong máu thịt mỗi con người, sự

thống nhất giữa cái riêng và cái chung, cá nhân với cộng đồng dân tộc, giữa các thế hệ với nhau, mốiquan hệ hữu cơ không thể tách rời

- Cầm tay mọi người, vẹn toàn to lớn: truyền thống yêu thương, đoàn kết, thân ái của những người

Việt Nam tạo thành sức mạnh vô địch

- Con, mơ mộng: thế hệ tương lai phải có trách nhiệm đưa Đất Nước ngày càng phát triển, đi xa hơn

nữa

- Máu xương, hóa thân, gắn bó, san sẻ, muôn đời: khẳng định Đất Nước từ trong máu thịt, là máu thịt

của mỗi cá nhân do đó mỗi chúng ta phải có trách nhiệm và nghĩa vụ đối với Đất Nước

 Cái tôi suy tư đầy ý thức trách nhiệm của tác giả: mỗi con người không phải chỉ sở hữu riêng của

cá nhân người đó mà còn là của chung của đất nước Bởi mỗi người đều được thừa hưởng những di sản văn hóa, tinh thần của đất nước và được nuôi dưỡng trưởng thành trong di sản đó Vì vậy mỗi người đều phải có trách nhiệm giữ gìn, bảo vệ, phát huy nền văn hóa ấy.

=> Cảm nhận, cái nhìn Đất Nước toàn vẹn, tổng hợp nhiều chiều:

- Địa lí - lịch sử - văn hóa – phong tục – truyền thống tinh thần của dân tộc – trong đời sống hằng ngày - biến cố lịch sử - trong cuộc sống của mỗi cá nhân và cộng đồng.

- Không dùng hình ảnh Đất Nước mĩ lệ mà là hình ảnh của một Đất Nước dân gian thơ mộng, trữ tình

từ xa xưa vọng về trong chiều sâu văn hóa - lịch sử, gắn bó với cuộc sống đời thường của mỗi cánhân, đất nước hiện lên vừa thiêng liêng tôn kính, lại vừa gần gữi, thân thiết

2 Tư tưởng Đất nước của nhân dân:

a Đất Nước gắn liền với những địa danh nổi tiếng có ý nghĩa lịch sử văn hóa:

“Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu

Những cuộc đời đã hóa núi sông ta”.

- Núi Vọng Phu: địa danh nổi tiếng gắn với sự tích người vợ hóa đá chờ chồng ở Đồng Đăng, Lạng

Sơn, khẳng định tình cảm thủy chung, son sắt của người phụ nữ Việt Nam

- Hòn Trống Mái: danh thắng đẹp hai tảng đá xếp chồng lên nhau nằm trên một ngọn núi ở Sầm Sơn,

Thanh Hóa, khẳng định tình cảm, sự gắn bó trong tình cảm gia đình, tình cảm vợ chồng

- Tổ Hùng Vương: gắn với truyền thuyết 99 con voi quây bên đền thờ các vua Hùng để phục Tổ,

khẳng định niềm tự hào lịch sử vua Hùng

- Núi Bút, Non Nghiên: có hình cây bút và nghiên mực ở Quảng Ngãi, khẳng định truyền thống hiếu

học của người Việt Nam

- Hạ Long thành: thắng cảnh Hạ Long, một di sản đẹp.

- Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm: sơn danh của những người có công với nước ở Nam Bộ, tự

hào về truyền thống chống ngoại xâm của dân tộc

- Khắp ruộng đồng, gò bãi, dáng hình, ao nước, lối sống ông cha, bốn nghìn năm, hóa núi sông:

những ao đầm, gò bãi là sự hóa thân của những con người làm nên Đất Nước

 Những địa danh không chỉ là thắng cảnh mà được cảm nhận qua những số phận, những cảnh ngộ

của con người, sự hóa thân của những con người không tên tuổi, như một phần máu thịt của nhân dân Chính nhân dân bao đời đã tạo nên Đất Nước này, đã ghi dấu ấn cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông.

b Tác giả lí giải trả lời câu hỏi “Ai đã làm nên Đất Nước?”

“Em ơi em

Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi”.

- Bốn nghìn năm, người người, lớp lớp, con gái, con trai, không ai nhớ mặt đạt tên, giản dị và bình tâm, họ:

+ Không điểm qua các triều đại, các anh hùng nổi tiếng mà nhấn mạnh đến vô vàn những con người

vô danh, bình dị nhưng dũng cảm, kiên cường

+ Toàn dân đông đảo, là sự hóa thân của những anh hùng vô danh đã bền bỉ đấu tranh, gầy dựng làmnên Đất Nước với bề dày lịch sử bốn nghìn năm

+ Sự khái quát sâu sắc về sự hòa nhập, sự hóa thân của con người trong phạm vi không gian và thờigian lớn

Những người vô danh đó đã giữ và truyền lại giá trị văn hóa, văn minh tinh thần và vật chất (văn minh lúa nước đã truyền lửa quanh mỗi nhà, tiếng nói, gánh theo tên làng xã, đấp đập bờ tre).

+ Họ: đây là những con người vô danh, những người lao động cần cù, chiến đấu dũng cảm, ngoan

cường đã làm nên Đất Nước

+ Điệp từ cấu trúc “họ”: gợi lên tầng tầng, lớp lớp những con người nối tiếp nhau, giữ gìn và truyền

lại cho các thế hệ sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần, truyền thống chống giặc ngoại xâm

- Tư tưởng đất nước của nhân dân:

+ Đất Nước này, của nhân dân: khẳng định Đất Nước của nhân dân do nhân dân làm ra.

+ Ca dao, thần thoại: trở về với cội nguồn dân tộc, với văn hóa dân gian, cách định nghĩa về Đất

Nước thật giản dị mà độc đáo

+ Ba phương diện của truyền thống tâm hồn dân tộc:

• Yêu em từ thuở trong nôi: thật say đắm, tha thiết trong tình yêu.

• Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội: quý trọng tình nghĩa.

• Biết trồng tre, đi trả thù: quyết liệt với kẻ thù.

 Đất Nước là của nhân dân, những con người bình thường nhưng cần cù, chịu thương, chịu khó

trong lao động nhưng lại kiên cường, bất khuất, dũng cảm trong chiến đấu.

=> Tư tưởng Đất Nước của nhân dân được thể hiện qua ba chiều cảm nhận về đất nước:

- Từ không gian địa lí

- Ngôn ngữ giản dị, giàu hình ảnh

- Sức truyền cảm lớn từ sự hòa quyện của chất chính luận và chất trữ tình

D SÓNG – XUÂN QUỲNH

I Tác giả

- Xuân Quỳnh (1942 – 1988) tên khai sinh là Nguyễn Thị Xuân Quỳnh, quê ở Hà Tây (Hà Nội) Vợnhà soạn kịch nổi tiếng Lưu Quang Vũ

- Xuân Quỳnh xuất thân trong một gia đình công chức, mồ côi mẹ từ nhỏ, Xuân Quỳnh ở với bà nội

- Xuân Quỳnh là diễn viên múa, biên tập viên, Ủy viên BCH hội nhà văn Việt Nam khóa III

- Xuân Quỳnh mất ngày 29 – 08 – 1988 trong một tai nạn giao thông ở cầu Phú Lương, thành phố HảiDương

- Là một trong số nhà thơ tiêu biểu nhất của thế hệ trẻ các nhà thơ chống Mỹ

- Một trong số thi sĩ viết về thơ tình hay nhất trong nền thơ Việt nam hiện đại sau năm 1975

- Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng của một tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên, vừa chân thành, đằm thắm và luôn da diết trong khát vọng về hạnh phúc bình dị đời thường.

- Năm 2001, Xuân Quỳnh được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật.

- Tác phẩm chính:

+ Thơ: Tơ tằm - Chồi biếc (1963), Hoa dọc chiến hào (1968), Gió lào cát trắng (1974), Lời ru trên mặt đất (1978), Tự hát (1984), Hoa cỏ may (1989),

+ Truyện thơ: Truyện Lưu Nguyễn (1985)

II Hoàn cảnh sáng tác: Sóng được sáng tác vào năm 1967 trong chuyến đi thực tế ở vùng biển Diêm

Điền (Thái Bình), là một bài thơ đặc sắc viết về tình yêu, rất tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân

Quỳnh, sau in trong tập Hoa dọc chiến hào (1968).

III Đọc - hiểu văn bản:

1 Khổ 1, 2:

“Dữ dội và dịu êm

Bồi hồi trong ngực trẻ”.

- Những trạng thái đối cực, vừa phong phú vừa phức tạp nhưng thống nhất của “bản thể sóng”:

+ Dữ dội/ dịu êm: khi có gió lớn, biển động dữ dội làm cho những đợt sóng to đán mạnh vào bờ Khi

trời quang mây tạnh, không có gió lơn thì sóng biển thật hiền hòa, dịu êm

+ Ồn ào/ lặng lẽ: hai trạng thái đối lập nhau của hình ảnh thiên nhiên sóng biển.

 Tính khí của người con gái đang yêu cũng giống như sóng, vốn mang nhiều trạng thái tâm lí đặc biệt, nó đối cực, phức tạp và phong phú.

- Sóng là một bản thể mang khát vọng cũng chinh là khát vọng tình yêu của phụ nữ:

+ Sông (sóng): từ bỏ không gian chật chội, tìm đến không gian rộng lớn.

+ Tình yêu: không chấp nhận giới hạn chật hẹp, tầm thường, luôn khao khát vươn tới cái lớn lao, đồng

cảm