Nhà sàn của người Thái đen là một công trình kiến trúc tài hoa, là biểu tượng của sự hài hòa của con người với đất trời ,thiên nhiên cùng vạn vật. Cộng đồng người Thái đen sống thành những bản ,mường, ở những thung lũng,gần nguồn nước,mỗi bản có từ vài chục đến hàng trăm nóc nhà kề bên nhau. Những ngôi nhà sàn mộc mạc cũng nằm nép mình bên những sườn núi ,cùng con người sống hòa đồng với thiên nhiên. Ở mỗi ngôi nhà, từ kiến trúc cho đến nghệ thuật trang trí, các đồ vật, vật dụng hàng ngày đều có nguồn gốc từ thiên nhiên và thể hiện triết lí nhân sinh của bà con dân tộc. Nhà sàn thường cao hơn mặt đất khoảng 2m ,vưà chống được ẩm thấp vừa bảo vệ con người khỏi sự đe dọa của thú dữ thời xưa. Phía trên nhà là không gian sinh hoạt của con người, còn phía dưới có thể dùng để chăn nuôi. Để chống chọi với khí hậu khắc nghiệt của thiên nhiên nơi rừng núi hẻo lánh , ngay từ xa xưa, người Thái đen đã nhận thức được phải làm một kiểu nhà vừa an toàn, chắc chắn, bền với mưa rừng , gió núi và ẩm ướt quanh năm.Điều đặc biệt là ngôi nhà sàn truyền thống của người Thái đen được làm nên hoàn toàn từ các vật liệu lấy từ thiên nhiên. Để có được một ngôi nhà sàn vừa ý,người Thái phải chọn những loại gỗ tốt làm khung nhà ,mặt sàn được lát bằng những cây bương, tre, vầu hoặc gỗ; lợp mái bằng cỏ gianh hoặc lá cọ. Thay vì đóng đinh thì ở tất cả các mấu nối đều được buộc bằng một hệ thống dây chằng, thắt nút khá công phu tinh xảo ; dây buộc là cây giang, lạt, dây mây hoặc vỏ những cây chuyên dụng trong rừng như năng hu, năng xa, năng xiểu. Khi làm nhà, người Kinh thường lắp mộng để nối các lỗ đục của các cột, kèo còn với nhà sàn của người Thái đen đều sử dụng đòn dầm xuyên suốt qua các cột, tạo nên một kiến trúc của “ngôi nhà không phải dùng đến mẩu sắt nhỏ nào trong thiết kế, xây dựng’’. Kiến trúc nhà bằng các nguyên vật liệu từ thiên nhiên, thiết kế khá đơn giản nhưng lại vô cùng chắc chắn, đủ cứng cáp để che chắn bảo vệ con người, vượt qua tất cả khắc nghiệt và tàn phá của nắng, mưa, gió, bão,của những trận rét thấu xương, những đợt sương ẩm nơi rừng núi. Có những nếp nhà sàn tồn tại tới hàng trăm năm, ăn đời ở kiếp với con người, chứng kiến vui buồn của bao thế hệ.
BÀI ĐIỀU KIỆN MƠN CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM Họ tên : Hoàng Thanh Huyền Lớp : K65A Khoa : Giáo dục mầm non Đề : Trình bày hiểu biết em nội dung mà em ấn tượng chuyến tham quan Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam Bài làm Nhà sàn người Thái đen- Một sức hút đặc biệt em Nhà sàn người Thái đen cơng trình kiến trúc tài hoa, biểu tượng hài hòa người với đất trời ,thiên nhiên vạn vật Cộng đồng người Thái đen sống thành ,mường, thung lũng,gần nguồn nước,mỗi có từ vài chục đến hàng trăm nhà kề bên Những nhà sàn mộc mạc nằm nép bên sườn núi , người sống hịa đồng với thiên nhiên Ở ngơi nhà, từ kiến trúc nghệ thuật trang trí, đồ vật, vật dụng hàng ngày có nguồn gốc từ thiên nhiên thể triết lí nhân sinh bà dân tộc Nhà sàn thường cao mặt đất khoảng 2m ,vưà chống ẩm thấp vừa bảo vệ người khỏi đe dọa thú thời xưa Phía nhà khơng gian sinh hoạt người, cịn phía dùng để chăn ni Để chống chọi với khí hậu khắc nghiệt thiên nhiên nơi rừng núi hẻo lánh , từ xa xưa, người Thái đen nhận thức phải làm kiểu nhà vừa an toàn, chắn, bền với mưa rừng , gió núi ẩm ướt quanh năm.Điều đặc biệt nhà sàn truyền thống người Thái đen làm nên hoàn toàn từ vật liệu lấy từ thiên nhiên Để có nhà sàn vừa ý,người Thái phải chọn loại gỗ tốt làm khung nhà ,mặt sàn lát bương, tre, vầu gỗ; lợp mái cỏ gianh cọ Thay đóng đinh tất mấu nối buộc hệ thống dây chằng, thắt nút công phu tinh xảo ; dây buộc giang, lạt, dây mây vỏ chuyên dụng rừng hu, xa, xiểu Khi làm nhà, người Kinh thường lắp mộng để nối lỗ đục cột, kèo với nhà sàn người Thái đen sử dụng đòn dầm xuyên suốt qua cột, tạo nên kiến trúc “ngôi nhà dùng đến mẩu sắt nhỏ thiết kế, xây dựng’’ Kiến trúc nhà nguyên vật liệu từ thiên nhiên, thiết kế đơn giản lại vô chắn, đủ cứng cáp để che chắn bảo vệ người, vượt qua tất khắc nghiệt tàn phá nắng, mưa, gió, bão,của trận rét thấu xương, đợt sương ẩm nơi rừng núi Có nếp nhà sàn tồn tới hàng trăm năm, ăn đời kiếp với người, chứng kiến vui buồn bao hệ Kiểu kiến trúc “không cần đến mẩu sắt nhỏ thiết kế xây dựng” -ảnh nhà sàn người Thái đen Bảo tàng Dân tộc học Nhà sàn người Thái đen có mái giống hình rùa, kiểu kiến trúc truyền thống gắn liền với truyền thuyết người Thái liên quan tới rùa Câu chuyện kể rằng, ngày xưa, người Thái làm nhà, đêm họ mơ thấy có rùa báo mộng bảo “hãy nhìn vào hình dáng tơi mà làm, bốn chân bốn trụ đỡ nhà, mai rùa mái lợp’’ Chính coi rùa ân nhân, nên họ làm ngơi nhà khum khum giống lưng rùa, có tục treo thờ mai rùa lên đầu cột thiêng (xau hẹ) nhà; tích làm nhà người Thái đen có dị gần giống với tích làm nhà người Mường cư trú vùng thung lũng Tây Bắc Phía mái nhà ,ở đầu nhà, có hai tre gỗ dựng chéo gọi Khau cút Khau cút vừa để trang trí, vừa chống gió lật tốc mép mái gianh, đồng thời thể sắc thái văn hóa mang tính xã hội sâu sắc Khau cút chia thành nhiều kiểu dáng khác nhau, cần nhìn vào hình dáng khau cút, người ta biết địa vị, tầng lớp gia đình xã hội Thái Nhà q tộc ln có cút lai bua – “ hoa sen” để thể tao giàu có; người góa bụa nghèo khó dùng loại đơn giản nhất, cút mải chim Khau cút gia đình trẻ có biểu tượng người phụ nữ với búi tóc đặc trưng đầu bụng chửa, thể ước vọng hạnh phúc, sinh sôi nảy nở- cút hăng mi Ngồi cịn có loại cút phùa mia – “chồng vợ”, cút po me – “bố mẹ”, gia đình đơng cái, sống sung túc Khau cút thường quét nước vơi để có màu trắng Bằng trí tưởng tượng phong phú bàn tay tài hoa mình, người nghệ sĩ dân gian tạo nên hoa văn, họa tiết tự nhiên trang trí cho khau cút để khau cút khơng có vẻ đẹp hồn hảo mà chuyên chở ý nghĩa nhân sinh cao đẹp Ngày nay,tục phân chia giai cấp xã hội khơng cịn giống xưa, người Thái thấy khau cút, lại xuất số kiểu dáng khau cút hình máy bay, tên lửa.Song dù mang hình dáng có ý nghĩa nào, hình tượng Khau cút người Thái đen góp phần khơng nhỏ làm phong phú thêm văn hóa dân tộc người Thái Và người nơi đây, bắt gặp hình ảnh Khau cút nhà sàn thân thương chắn thêm ấm lịng, cảm thấy gắn bó với gia đình, mường, đất nước Một số hình dáng Khau cút nhà sàn người Thái đen (1)cút hăng mi,(2) cút po me, (3)cút lai bua-hoa sen, (4)cút phùa mia-chồng vợ, (5)cút mải chim… Trước mặt gian nhà thường có cửa sổ (hu táng).Trước kia, cửa sổ nhà nghèo thường làm tre vầu, với nhà quý tộc chức dịch làm gỗ Các chấn song gỗ bố trí thành phần phần dưới, trang trí thể chủ yếu phần dưới, với hình sừng trâu (khau quai), đầu rồng (khua ngược), cánh hoa ban (boóc ban), bầu (mác tàu), kén tằm (mọn xao loóc), hoa lịn khịn…chủ yếu hoa văn, họa tiết mơ thiên nhiên theo hình đối xứng lặp lại Ngôi nhà người Thái đen khơng nơi người cịn sống mà nơi trú ngụ linh hồn qua đời Người Thái đen quan niệm, sổ gần bàn thờ tổ tiên nơi linh thiêng, nơi linh hồn ông bà tổ tiên trở nên cửa sổ thiêng khu vực “quản” giành riêng cho người đàn ông cao tuổi, phụ nữ không ngồi gần Nếu bạn có dịp ghé thăm ngơi nhà người dân nơi đây, nhớ đừng ngồi quay lưng lại với cửa sổ với người Thái đen, cửa sổ nhà đơi mắt, lúc phải để thơng thống khơng che khuất, bởi, phong tục, tục lệ nơi chứa đựng quan điểm vũ trụ, âm dương ngũ hành ý nghĩa nhân sinh từ xa xưa cộng đồng người Thái Một số kiểu họa tiết, hoa văn trang trí cửa sổ nhà người Thái đen Người Thái có câu : “Khửn song phái/cái song đay”, tức mở hai cửa/đi hai thang Nhà người Thái cổ có hai cầu thang “ Tang chan” “ Tang quản” “Tang chan” cuối nhà, bên trái, dành cho phụ nữ lên xuống; “chan” phần sàn nhà nối dài trời Đây nơi mẹ, chị, em…thường ngồi chơi lúc nhàn rỗi, thêu thùa; cầu thang mang số lẻ, thường bậc, ứng với vía Cầu thang phía trước nhà, đầu nhà, dành riêng cho nam giới khách đi, thường có bậc, ứng với vía, gọi “tang quản” Từ bếp dành cho người già đến hết cầu thang nam giới gọi “quản”, nơi dành riêng cho đàn ông, phụ nữ không đến khu vực Ở có gian thờ tổ tiên (hỏng hóng) cột thiêng (xau hẹ) Với người Thái đen, nhà không nơi sinh hoạt ăn mà giao hòa trời, đất, thiên nhiên vạn vật nên gian nhà cầu thang mang số lẻ 3, 5, 7, để đem lại cho gia chủ may mắn tránh tà ma Đặc biệt,là cột lan can cầu thang phía cầu thang nữ giới, gái gia đình chưa có chồng lấy chồng mà chưa có con, ta sờ vào cột gỗ để mong lấy chồng vừa ý sớm có đứa khỏe mạnh Đây chi tiết đặc biệt thể tín ngưỡng phồn thực người Thái từ xưa Cách bố trí mặt sinh hoạt nhà người Thái đen độc đáo, gian nhà bố trí có vai trị rõ ràng.Nhà người Thái khơng có phịng riêng cho thành viên nhà mà có phần quy định không gian dành cho người Trong ngơi nhà, gian nơi trang trọng nhất, linh thiêng nơi người Thái đen đặt bàn thờ; gian nhà có nam giới ngủ lại người phụ nữ, dâu qua phải cúi người xuống Bàn thờ tổ tiên người Thái đen đặt góc nhà, chia làm nửa rõ rệt, nửa thờ bên nội, nửa thờ bên ngoại.Cạnh bàn thờ treo túi vải nhỏ, bên cạnh treo áo gia chủ với mong ước đem lại bình yên no ấm cho gia đình, khỏe mạnh may mắn cho thành viên nhà Đặc biệt khu vực “quản”, không kể đến xuất “ cột thiêng” Trong kiến trúc nhà sàn người Thái đen, “cột thiêng” có vai trị vô quan trọng, coi trụ cột, chứa đựng linh hồn nhà biểu tượng cho bền vững gia đình Khi dựng nhà, cột thiêng dựng trước, dựng đến cột gian thờ Người Thái có câu : Púc sau hẹ khửn cón/Púc sau hóng nắm lăng (Cột thiêng dựng trước/ Cột gian thờ dựng sau) Trên cột thiêng treo giỏ tre gọi “chóp ngm” đan lồng vào cột thiêng trước dựng Giỏ tre tượng trưng cho bầu trời bao bọc lấy trái đất.Trên chóp ngm treo hình rùa đẽo gỗ, bơng –“sam hom chik”, lúa- “sam khẩu”,1 gói hạt rau – “tén phấc cát”, số nơi cịn có hình cị gỗ linh vật nam nữ…Ngồi nghĩa có tính biểu tượng Tơ Tem giáo, cách trang trí cột thiêng cịn mang bóng dáng thuyết thiên địa nhân Mỗi biểu tượng treo “chóp ngm” mang ý nghĩa riêng, nhắc nhở người tới câu chuyện cội nguồn với ý nghĩa nhân sinh cao đẹp Hình rùa gỗ tượng trưng cho thần rùa-pua tấu, vị thần trời cử xuống dạy cho người Thái cách làm nhà để tránh mưa dơng giá rét theo hình rùa đứng, đồng thời hình ảnh bơng lúa chứa đựng ước mong sống gia đình ấm no, hịa thuận, mạnh khỏe, cháu đông vui, làm nhiều cải; hạt mùi tượng trưng cho âm dương Cột thiêng nhà sàn người Thái đen không ẩn chứa quan niệm tôn giáo thời kỳ phụ hệ , mà thể ước mơ thánh thiện, quan niệm sống , điểm tựa tinh thần tốt đẹp cho người Nó nhắc nhở người nơi phải có trách nhiệm với truyền thống tốt đẹp tổ tiên, có trách nhiệm với cộng đồng Bàn thờ tổ tiên… Về sinh hoạt, nhà người Thái đen chia gian nhà theo chiều dọc, thành gian chính, gian chái, gian chái phụ.Thang đầu nhà lên gian quản, sát gian chái phụ.Từ gian qua cửa chính, phía tay phải gian nhỏ dành cho người rể,nếu chưa có người rể trai Phía tay trái giường khách bàn ghế tiếp khách.Tiếp đến gian có bàn thờ tổ tiên, bếp khách, phần sau dành cho vợ chồng gái Cuối nhà, phần mái nơi dành cho công việc nữ giới khâu vá, thêu thùa, đan lát…cũng nơi để nước sinh hoạt, cạnh thang phụ cho nữ giới qua lại Mỗi nhà tùy theo gia cảnh mà dựng gian gian Mọi không gian nhà sử dụng tối đa để phục vụ sống sinh hoạt, phân chia chức cách rõ ràng, từ việc bố trí vị trí ngủ nghỉ hợp lí cho thành viên gia đình đến việc bố trí cất trữ lương thực, cơng cụ, bếp lửa, không gian chăn nuôi tất xếp tài tình, khéo léo hợp với không gian truyền thống người khác gia đình Người Thái cịn trọng tới không gian giành cho việc dệt vải.Ngày xưa, gái Thái khơng biết dệt vải khơng lấy chồng hồi mơn người Thái bàn tay gái làm gối, chăn, đệm… Không dành riêng cho đôi vợ chồng mà số chăn đệm cịn đem tặng cho nhà trai, ơng bà mối, người bề Số chăn gối làm với số lượng nhiều để chia cho nhà trai.Giữa nhà người Thái thường có để đống chăn, gối thường quan niệm rằng, gia đình có nhiều chăn gối để nhà, gia đình cháu, phúc lộc, nhiều ấm no, hạnh phúc Chính vậy, gia đình Thái có gái phải có khung dệt, khơng có khung dệt, họ cho người gái lười khơng biết làm gì,sẽ bị xã hội chê cười chắn lấy chồng Khung dệt thường đặt cửa sổ, gần chỗ ngủ người gái, để người ngồi dễ dàng nhìn thấy Đặc biệt, bước vào ngơi nhà, người ngồi biết gia đình có trai, gái dựa vào số lượng giỏ mây nhỏ đan treo khung cửa sổ, số giỏ mây cửa sổ gần với lối vào người nữ, gần khung dệt vải số người gái gia đình, tương tự, khung cửa sổ gần với khu vực bếp số lượng người trai Người Thái đen quan niệm nhà có nhiều chăn, gối xếp nhà nhà ấm no,lắm lộc phúc Nhà sàn người Thái đen thường có hai bếp lửa.Bếp lửa đặt ngơi nhà, thường dùng để tiếp khách; cịn bếp lửa phía nhà dùng vào việc Cảnh sinh hoạt người Thái đen nấu nướng sinh hoạt ngày Đối với người Thái, bếp linh hồn nhà, họ sợ ngơi nhà khơng có nhóm bếp, ngơi nhà khơng hạnh phúc.Chỉ cần nhìn vào bếp lửa biết văn hóa, cách ứng xử vai vế thành viên gia đình Bếp lửa gần cửa sổ thiêng gần bàn thờ tổ tiên, nơi người đàn ông lớn tuổi,đàn bà gái không ngồi đây, bếp nấu nướng Bếp lửa nơi sưởi ấm tâm tình chàng trai gái họ than quen nhau, nơi gia đình quây quần tụ họp, bên ánh lửa bập bùng, chủ khách ngồi tụ lại, chia sẻ câu chuyện sống, phong tục lâu đời, kể cho nghe chuyện thần rùa pua tấu dạy cho cách làm nhà, mối quan hệ trở nên gần gũi, khăng khít Trên gác bếp có Xạ Thàn Xạ phía thường sử dụng để đựng vật sử dụng thường xuyên mắm muối, nồi niêu, vật dụng đan lát, cịn sử dụng dây mây ,mẹt, cót để Thàn Vật dụng khơng thể thiếu bếp người Thái đen chõ đồ xơi.Người Thái đen thích ăn xôi Phần chõ đồ xôi gọi ninh xơi, ba vật hồi mơn quan trọng mà mẹ trao cho gái nhà chồng, biểu tượng cho thủy chung,vun vén lo toan cho gia đình người phụ nữ Hướn tẳng cang tèn Hướn én tẳng cang vên Lốm luông pặt bấu chại Lốm hại pặt bấu pay (Nhà tốt dựng nơi cao Nhà đẹp dựng mường Gió to thổi khơng xiêu Bão lớn khơng lay động) Trước phát triển không ngừng xã hội, người Thái áp dụng nhiều ứng dụng để tự cải tiến thay đổi kiến trúc nhà mình, tạo nên nhiều kiểu nhà sàn đẹp đẽ bề Và có đổi thay kéo theo biến nếp nhà sàn cổ có cấu trúc theo cung cách truyền thống cách cổ điển Hy vọng , người Thái lựa chọn cách xây dựng nhà sàn đẹp, vừa hợp với khơng gian văn hóa dân tộc mình, vừa không vẻ đẹp truyền thống vô giá tạo dựng từ lâu đời Dù sống có đổi thay người Thái đen thích ăn cơm nếp, chấm chẩm chéo, mặc áo cóm nhà sàn Nhà sàn linh hồn, biểu tượng muôn đời dân tộc Thái đen Những nhà sàn người Thái đen bình dị ấm cúng, khói lam thơm thoảng vương vấn mái nhà thân thương, lách cách tiếng thoi đưa dệt vải, khung cảnh sinh hoạt ấm áp mường trở thành tranh sơn thủy hữu tình mà người nhớ dân tộc , văn hóa đáng trân trọng