Thơ mới và sự đổi mới nghệ thuật thơ trong thơ việt nam hiện đại

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BÙI QUANG TUYẾN THƠ MỚI VÀ SỰ ĐỔI MỚI NGHỆ THUẬT THƠ TRONG THƠ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2001 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu Luận án trung thực chưa công bố công trình khác MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN MỤC LỤC PHẦN DẪN NHẬP Tính cấp thiết đề tài: .5 Lịch sử vấn đề : .6 Mục đích, ý nghĩa: 22 Phương pháp nghiên cứu: 22 Giới hạn đề tài, phạm vi nghiên cứu: 23 Cấu trúc luận án: 23 Đóng góp luận án: 24 CHƯƠNG 1: GIỚI THUYẾT VỀ “THƠ MỚI” (1930 - 1945) VÀ SỰ ĐỔI MỚI NGHỆ THUẬT THƠ 25 CHƯƠNG 2: SỰ ĐỔI MỚI “THƠ MỚI” TRÊN BÌNH DIỆN THI HỨNG 36 2.1 Sự đổi thi hứng, yếu tố định đổi “Thơ Mới” 36 2.2 Những nguồn thi hứng mang cảm quan “Thơ Mới” 37 2.2.1 Cảm hứng 37 2.2.2 Cảm hứng buồn, cô đơn 61 2.2.3 Cảm hứng tình yêu: 72 2.2.4 Cảm hứng đất nước, quê hương; số phận không may 84 2.2.5 Cảm hứng thiên nhiên 94 CHƯƠNG 3: SỰ ĐỔI MỚI “THƠ MỚI” TRÊN BÌNH DIỆN THI PHÁP 107 3.1 Sự quy định thi hứng thi pháp: 107 3.2 Sự đổi “Thơ Mới” bình diện thể loại .108 3.2.1 Thể thơ tự do: 113 3.2.2 Thể thơ lúc bát: 118 3.2.3 Thể thơ tiếng: 121 3.2.4.Thể thơ tiếng: 127 3.3 Sự đổi “Thơ Mới” bình diện ngôn ngữ thơ: 134 3.3.1 Sự đổi lời thơ: 135 3.3.2 Sự đổi mói câu thơ: .156 PHẦN KẾT LUẬN 171 TÀI LIỆU THAM KHẢO 178 PHẦN DẪN NHẬP Tính cấp thiết đề tài: 1.1 Phong trào “Thơ Mới” (1930 - 1945) chiếm vị trí quan trọng tiến trình đại hóa thơ ca Việt Nam Đó phong trào cải cách, đổi thơ ca thi hứng thi pháp, đánh dấu chuyển biến thơ ca ngự trị lâu đời thi đàn dân tộc, tạo nên bước ngoặt lịch sử, đưa thơ ca Việt Nam từ loại hình cổ điển bước vào loại hình đại, góp phần đặt móng cho thơ ca hôm Có thể nói, với ““Thơ Mới””, thơ ca Việt Nam bước tới hội nhập với thơ ca đại giới, với thơ ca giới sâu khám phá giá trị nhân văn phức tạp, đa dạng người kỷ XX Ý kiến nhiều nhà nghiên cứu cho rằng, “Thơ Mới” tượng văn học có giá trị nửa đầu kỷ XX 1.2 Mặt khác, tượng văn học phức tạp, gây nhiều thảo luận, tranh luận sôi nổi, hấp dẫn quan tâm nhà nghiên cứu thời kỳ lịch sử dài Những thảo luận, tranh luận không dừng lại phạm vi văn học nghệ thuật mà mang ý nghĩa xã hội, trị, tư tưởng Cũng vấn đề Truyện Kiều trước nó, “Thơ Mới” tạo tranh luận, thảo luận nối tiếp nhau, lần vấn đề lại nâng cao mở rộng “Thơ Mới” có số phận thăng trầm trình tiếp nhận, với nhiều quan điểm xem xét, đánh giá khác nhau, tùy theo góc độ lựa chọn độc giả, nhà nghiên cứu, tùy theo tâm lý xã hội yêu cầu chủ đạo giai đoạn lịch sử Cho đến hôm nay, vấn đề nhận định, đánh giá “Thơ Mới”, chưa phải thống Có thể nói, nhìn chung việc đánh giá tượng “Thơ Mới” tuân theo tiến trình biện chứng: phủ định - khẳng định lại phủ định - khẳng định Do vậy, dù trải qua 70 năm nghiên cứu, đánh giá đặc biệt 10 năm đổi mói vừa qua, “Thơ Mới” vấn đề cần nghiên cứu, lý giải thêm 1.3 “Thơ Mới” đưa vào giáo trình Đại học, sách giáo khoa môn Văn trường Trung học Phổ thông Chỉ phạm vi nhà trường, thầy giáo với nhau, “Thơ Mới” có ý kiến khác Là nhà giáo giảng dạy văn học trường Trung học, có giảng dạy “Thơ Mới”, nhiều quan điểm mong muốn chọn quan điểm cho xác đáng hợp lý để lý giải tượng văn chương Song chắn chưa phải ý kiến cuối mà hướng tìm hiểu phong trào thơ ca Sở dĩ có ý định táo bạo tiếp thu ý kiến, học nghiên cứu, đánh giá bậc trước, mặt khác, sống bối cảnh năm cuối kỷ XX - bối cảnh có tính chất tổng kết để chuyển sang kỷ XXI - có điều kiện nhìn lại chặng đường đau khổ oanh liệt dân tộc đóng góp hạn chế tượng văn chương cụ thể Lịch sử vấn đề : Lịch sử nghiên cứu, đánh giá “Thơ Mới” gắn liền vói yêu cầu giai đoạn lịch sử đại dân tộc Việt Nam Trên sở tài liệu thu thập lược thuật theo thời gian giai đoạn sau : 2.1 Trước 1945: Có thể nói Thi nhân Việt Nam (1942) Hoài Thanh, Hoài Chân tổng kết 10 năm tranh luận thành tựu, vấn đề phong trào “Thơ Mới” Với tổng kết này, hai tác giả đánh giá phong trào “Thơ Mới” “một thời đại thi ca”, phong trào thơ có đổi mạnh mẽ thi thể thi tứ… Về thi thể, tác giả cho '"phong trào “Thơ Mới”"trước hết thí nghiệm táo bạo để định lại giá trị khuôn phép xưa" [ 1 , tr 41] Cuộc thí nghiệm táo bạo đổi thể thơ cách "vứt nhiều khuôn phép xưa" "cũng nhiều khuôn phép xưa nhân thêm vững" Tác giả thấy hạn chế tránh khỏi thí nghiệm cách tân thi pháp như: "câu thơ hàm súc có câu không hiểu cả" (36), "cái thói bắt chước vô ý thức" làm câu 27 chữ, hay có đủ 12 chân "biến nghĩa tiếng cách đặt tiếng với tiếng khác cách bất ngờ" làm cho "lời thơ rắc rối quá" tác giả cho "cái ngông cuồng trái với tinh thần tiếng Việt", "mầm chết", họa, "con đường tối tăm" Các tác giả chưa tìm hiểu hình dáng cầu thơ, vần, ngữ pháp, cú pháp Về thi tứ , hay tinh thần “Thơ Mới” , điều mà tác giả cho quan trọng có đổi sâu sắc Tác giả khẳng định "Cứ đại thể tất tinh thần thời xưa - hay thơ cũ - thời - hay “Thơ Mới” - gồm hai chữ ta Ngày trước thời chữ ta, thời chữ "(tr 44) Không dừng lại với nhận xét chung phong trào thơ mà tác giả phát với vẻ đa dạng, phong phú tiêu biểu cho phong cách thi nhân Cũng theo tác giả chữ tinh thần đổi “Thơ Mới” song hạn chế nó, "bởi nhìn vào ta thấy thiếu điều, điều cần trăm nghìn điều khác: lòng tin đầy đủ" (tr 46) Đây nhận xét xác đáng, khách quan tác giả Phê bình “Thơ Mới” kể đến Vũ Ngọc Phan với Nhà văn đại (1942) Trong Nhà văn đại, tác giả dành 70/1266 trang (từ tr 699 - 769) để viết nhà “Thơ Mới” (trong trang cho nhận định tổng quát đổi thơ), trang lại viết 10 nhà thơ mà tác giả cho "tiêu biểu cho “Thơ Mới” Về đổi mói “Thơ Mới” , tác giả cho tinh thần "nguồn hứng" hay "ý mới" Vì "các thi gia đại chả dùng nhiều thể lục bát, thể thất ngôn ngũ ngôn, trường thiên gì? Những gọi “Thơ Mới” "ý mới" "những thể thơ mà người ta cho xét xuất nhập lối thi ca từ khúc cũ, thơ tám chữ chẳng qua biến thể lối hát ả đào" Từ tác giả đến kết luận: "Vậy chữ "mới" mà người ta tặng cho thơ có lẽ để vào ý lời dùng vào thể" [88 tr.699] Mặt khác phân tích mười nhà thơ mà tác giả cho tiêu biểu cho phong trào, tác giả khai thác góc độ nguồn hứng Với Thế Lữ, tác giả cho rằng: "Ái tình tạo vật, sầu man mác, nguồn hứng không ông" (tr.749) Về Thánh nữ đồng trinh Maria Hàn Mặc Tử, tác giả khẳng định: "Lần lần đầu thi ca Việt Nam thấy nguồn hứng mới" (tr 768) Với Xuân Diệu thì: "những nguồn hứng mới: yêu đương tuổi xuân dù lúc vui hay lúc buồn, ru niên giọng yêu đời thắm thía" (tr 775) Còn nhận xét thật hiếm: "Cũng lục bát mà câu lục bát "Tiếng sáo Thiên Thai" thật khác hẳn với câu lục bát thuở xưa" Dương Quảng Hàm Việt Nam Văn học Sử yếu (1942) đánh giá cao nhà “Thơ Mới” Trong chương "Vềmấy thi sĩ đại", tác giả cho nhà “Thơ Mới” "là người có biệt tài có tâm hồn thi sĩ” họ "không muốn cải cách lối thơ đường hình thức mà có hoài bão đổi lối thơ đường tinh thần" [43, tr 439] Theo ông, “Thơ Mới” có đổi hình thức (thể cách) mặt "số câu khổ", "số chữ câu", "cách hiệp vần điệu thơ" [tr 431-432- 433-434] Và theo ông, “Thơ Mới” , đề mục thi hứng, họ quan niệm: Thơ phải "cây đàn muôn điệu" để gẫy lên âm lòng người "cây bút muôn màu", để vẽ đủ hình sắc tạo vật Phê bình chuyên sâu nhà thơ làng “Thơ Mới” có Trần Thanh Mại với tiểu luận Hàn Mặc Tử (1942) Trong tập tiểu luận dày 207 trang tác giả đánh giá Hàn Mặc Tử "một thiên tài", "là người kỷ XX mở cải cách lớn lao cho văn chương Việt Nam thành công cách vinh quang, rực rỡ" [76, tr 184] Cuộc cải cách lớn, "một phần quan trọng việc tạo thành giá trị nghệ thuật thơ" Hàn Mặc Tử, theo tác giả âm nhạc Cũng theo tác giả Hàn Mặc Tử người tìm mà ta gọi quy luật cho lối thơ tám chữ "Ấy nhờ tìm chỗ ngắt (césure) lối thơ tám chữ phải nằm sau chữ thứ 3" (tr 181) Năm 1935, xảy tranh luận hai phái nghệ thuật vị nghệ thuật (l’art pour l'art) nghệ thuật vị nhân sinh (l’art pour la vie) Hải Triều vị chủ tướng phái nghệ thuật vị nhân sinh chủ trương "nghệ thuật sản vật sinh hoạt xã hội" (l'art est un produit de la vie sociale) nên cho rằng: "Nghệ thuật nhân sinh nghệ thuật vị nghệ thuật" [132, tr 100] Ông phê phán thuyết "Nghệ thuật vị nghệ thuật", nghệ thuật túy (l’art pur), nghệ thuật thần tiên (l’art olympien) Trong đó, Hoài Thanh, chủ tướng phái Nghệ thuật vị nghệ thuật lại cho : "Văn chương muốn gì, trước hết phải văn chương đã” "Nói cho cùng, nghệ thuật mà chẳng vị nhân sinh, không sinh hoạt vật chất sinh hoạt tinh thần người ta" [109, tr 261-262] “Thơ Mới” thuộc khuynh hướng lãng mạn, giai đoạn đà phát triển rực rỡ Những quan điểm Hoài Thanh tiếp sức cho nhà “Thơ Mới” hành trình sáng tạo thi ca Còn quan điểm Hải Triều thức tỉnh nhà “Thơ Mới”, kéo họ trở với thực xã hội Các nhà phê bình “Thơ Mới” trước Cách mạng Tháng Tám, đứng góc độ, mục đích, phạm vi nghiên cứu khác họ có nhận định thống giá trị “Thơ Mới”, đánh giá đắn, chừng mực đổi mặt nội dung hình thức “Thơ Mới” Họ thấy “Thơ Mới” có hạn chế định Tuy nhiên, phần lớn ý kiến phê bình hạn hẹp chưa nghiên cứu toàn diện phong trào trình vận động “Thơ Mới” Nhìn chung công trình góp tiếng nói khoa học làm sáng tỏ tượng văn chương trẻ đội ngũ, đa dạng phong cách, quan niệm thi ca 2.2 Sau 1945: 2.2.1 Qua hai kháng chiến: Nếu trước 1945, nhiều công trình nghiên cứu “Thơ Mới” đánh giá cao khả đóng góp việc đại hóa thơ ca đầu kỷ XX kháng chiến lần thứ (1946 - 1954) công trình nào, có tập sách Nói chuyện thơ kháng chiến (1951) Hoài Thanh, số ý kiến chỉnh huấn Văn nghệ sĩ năm 1952 Hội nghị tranh luận Văn nghệ Việt Bắc (1953) Hầu kiến phủ nhận Thớ Mới cho "vần thơ có tội xui người ta buông tay cúi đầu" [108, tr.10], mà chưa thấy mặt đóng góp Từ sau 1954 , năm 1960 trở đi, vấn đề “Thơ Mới” ý công trình: Lược thảo Lịch sử Văn học Việt Nam (1957) nhóm Lê Quý Đôn, Văn học Việt Nam 1930 - 1945 (1961) Bạch Năng Thi - Phan Cự Đệ Phương pháp sáng tác văn học nghệ thuật, (1962) Hồng Chương, Sơ thảo lịch sử Văn học Việt Nam 1930 - 1945, (1964) Bàn đấu tranh tư tưởng Văn học Việt Nam đại 1930 1945 Vũ Đức Phúc, Thơ ca Việt Nam, Hình thức thể loại (1971) Bùi Văn Nguyên - Hà Minh Đức, Giáo trình lịch sử Văn học Việt Nam - trường Đại học Sư phạm - Hà Nội, Giáo trình Văn học Việt Nam – trường Đại học Tổng hợp - Hà Nội, Phong trào "“Thơ Mới”" 1932-1945 (1966) Phan Cự Đệ Trong công trình "Thơ ca Việt Nam - hình thức thể loại", hai tác giả Bùi Văn Nguyên Hà Minh Đức nghiên cứu hình thức “Thơ Mới” đặt phát triển hình thức thơ ca đầu kỷ XX cho : "Điều đáng ý phong trào “Thơ Mới” phần đóng góp hình thức nghệ thuật Phong trào “Thơ Mới” đem lại cho mặt thơ ca nhiều đổi đáng kể, thề thơ, biểu phong phú trạng thái cảm xúc hay yếu tố ngôn ngữ thơ ca" [80 tr.112] Các tác giả đến kết luận “Về hình thức, “Thơ Mới” mang lợi nhiều khả biểu cho thơ ca thúc đẩy phát triển thơ ca thời kỳ đại" (tr 370) Các công trình lại thiên nghiên cứu nội dung, xuất phát từ quan niệm văn chương vũ khí đấu tranh, phải phản ánh chân thực thực, phải đáp ứng yêu cầu cách mạng dân tộc, giai đoạn lịch sử Do đó, “Thơ Mới” bị đánh giá thấp, chí bị phê phán nặng nề nội dung tư tưởng, tác dụng Chẳng hạn: Phong trào “Thơ Mới” khuynh hướng lãng mạn nói chung biểu cá nhân tư sản [33 tr 290] “Thơ Mới” thời kỳ có nghĩa không lòng với sống trước mắt, hướng người đọc vào đường bế tắc [136, tr 79] .Nếu vào nội dung để đánh giá “Thơ Mới” hay thơ cũ mà nội dung không tốt vất Nói tư tưởng thất bại hay đầu hàng đế quốc sở tư tưởng trào lưu lãng mạn sau 1931, có “Thơ Mới” [90, tr 69] .Trong lúc cách hay cách khác thoát ly đòi sống thực, họ lại gieo rắc tư tưởng bi quan, tiêu cực, chán chường, thất vọng Văn thơ lãng mạn chủ nghĩa thời phản ánh tâm lý bi quan, thất vọng, đầu hàng giai cấp tư sản, tiểu tư sản sau khủng bố trắng khủng hoảng kinh tế Nó có tác dụng ru ngủ quần chúng, làm cho quần chúng không nhìn thấy mâu thuẫn sâu sắc đấu tranh giai cấp liệt xã hội, làm cho quần chúng xa rời cách mạng bó tay làm nô lệ [15 tr 126] Các viết tạp chí Văn học Hoài Thanh: Nhìn lại tranh luận nghệ thuật hồi 1935 - 1936 (1960) Một vài ý kiến phong trào “Thơ Mới” Thi nhân Việt Nam, có thừa nhận vài đóng góp “Thơ Mới” mặt phủ nhận chủ yếu Chẳng hạn: Nhìn chung “Thơ Mới” chìm đắm buồn rầu, điên loạn, bế tắc Đó chưa nói đến phần hiển nhiên sa đọa Nguy hiểm tạo thứ say sưa Hình không buồn rầu, không điên loạn, không bế tắc không hay, không sâu Bế tắc biến thành thứ lý tưởng Một thứ lý tưởng nguy hiểm, hoàn cảnh cần phải đấu tranh liệt lại nguy hiểm Cho nên mặt “Thơ Mới” phải nói mặt tiêu cực [111, tr 295] Những viết khác không xa nhận định Trong nhà thơ xuất thân làng “Thơ Mới” lại có đánh giá cân đối hơn, họ thấy mặt hạn chế đồng thời thấy đóng góp đáng kể phong trào Xuân Diệu cho rằng: "“Thơ Mới” tượng dân tộc, có đóng góp định vào mạch văn dân tộc." "Trong phần tốt nó, “Thơ Mới” có lòng yêu đời, yêu thiên nhiên, đất nước, yêu tiếng nói dân tộc “Thơ Mới” tiếng hát đau khổ, không chịu vui với xã hội ngang trái, vùi dập đương thời." [18, tr 166] Chế Lan Viên hết hiểu sâu sắc tình nhà “Thơ Mới” thấy tinh túy “Thơ Mới” cần tiếp thu Nhà thơ tâm sự: Tôi hiểu "tội" nhà thơ ấy, yêu "tình" họ Cái tình người yêu đời, đời, có Cái tình người yêu sống, lại bi quan sống Cái tình người yêu nước lại yếu hèn lối Họ đứng dẫm chân chỗ khóc than Ngỡ đâu chống trả với quân thù không thức tỉnh dăm người thật làm bi lụy quẩn chân bao người khác Bình tĩnh ngày văn mạch hào hùng dân tộc ta tiếp thu tiếng khóc lời than ấy, phần máu thịt ta rơi vãi đường [65, tr 32] Trong bối cảnh nghiên cứu thế, Trường Chinh đưa nhận định cho việc gạn đục khơi di sản văn hóa dân tộc có “Thơ Mới”, ông viết: "Đối với trào lưu văn nghệ lãng mạn, không nên mạt sát vơ đũa nắm mà cần vào phân tích đóng góp tiến thời kỳ khác nhau" [13 tr 63] Có lẽ nên có nhìn khách quan lịch sử thơ lãng mạn, nhà thơ Tố Hữu tâm sự: Tôi thích nhạc điệu thơ Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận Trong tâm hồn anh lúc dó, tìm thấy nỗi băn khoăn đau buồn người hệ, đòi hỏi tự do, ước mơ hạnh phúc, anh chưa tìm thấy lối ra, nhiều rơi vào chán nản [54 tr 42] 2.2.2 Tại vùng tạm chiếm: Tại vùng tạm chiếm tiếp tục chế độ thuộc địa nên tiếp tục đánh trước 1945 “Thơ Mới” đánh giá cao, thu hút quan tâm giới nghiên cứu phê bình văn học Ở Sài Gòn, tạp chí Bách khoa, Văn hóa Á Châu, Phổ thông, Văn, Văn học, Nghiên cứu Văn học có nghiên cứu “Thơ Mới”, tác giả, tác phẩm “Thơ Mới” Các chuyên san giới thiệu phong cách, cá tính sáng tạo, cảm hứng riêng góp phần phát mùa thơ ca bội thu Chẳng hạn, Tam ích viết Bích Khê: Chàng ly khai với thơ cũ trưởng thành nhịp "“Thơ Mới”", nhịp Hàn Mạc Tử, Xuân Diệu, Huy Cận Người thời có nhịp mới, Bích Khê thi nhân tượng trưng cho thơ Đường trở nên thi nhân tượng trưng “Thơ Mới” Thời làm sao, người làm sao, nhịp làm vậy: câu thơ phản ánh cá tính nhìn qua thứ quang tuyến Cùng với thi nhân tiền chiến chàng sáng tạo lại (récreation) âm chàng số thi tiết [58, tr 16] Đinh Cường viết: "Với "Tinh huyết" tập thơ làm tim, óc, thịt máu ý tưởng cao tội lỗi Bích Khê yêu thể thơ trụy lạc nghệ thuật đến chỗ thắm chín tuyệt đích Thơ Bích Khê ví cầu vồng, từ màu trắng bâng khuâng đến màu gay gắt, ray rứt, điên cuồng, hiểu thấy màu Bích Khê phát rung động mẻ (un frisson nouveau), thường dùng biểu tượng (symboles) để diễn tả hình ảnh ý tưởng khác lạ có đủ ma lực gợi hay làm sáng tỏ đối tượng" [17, tr 67] “Thơ Mới” nghiên cứu tuyển tập, phê bình văn học sử Có thể kể: Thi nhân Việt Nam đợi (1959) Phạm Thanh, Nguyên tắc sáng tác thi ca (1959) - Vũ Văn Thanh, Những khuynh hướng thi ca Việt Nam (1962) - Minh Huy, Kỷ niệm Văn thi sĩ đại (1962) - Bàng Bá Lân, Luật “Thơ Mới” - Minh Huy, Ngày có em - Đinh Hùng, Thơ Việt đại (1969) - Uyên Thao, Khuynh hướng thi ca tiền chiến (1969) Nguyễn Tấn Long, Phan Canh, Hàn Mặc Tử, thi sĩ tiền chiến (1968) - Hoàng Diệp, Văn sĩ tiền chiến (1969) - Nguyễn Vỹ, Đời Bích Khê (1971) - Quách Tấn, Phê bình Văn học hệ 1932 (1972) - Thanh Lãng, Văn Thể lược giảng, Việt Nam Văn học Sử giản ước tân biên (1965) - Phạm Thế Ngũ, Phép làm thơ - Diên Hương, Việt Nam Thi nhân tiền chiến (3 tập) - Nguyễn Tấn Long, Vũ trụ Thơ (1972) Đặng Tiến, Những hàng châu ngọc thi ca (1969) - Huy Trâm, Một thời lãng mạn thi ca Việt Nam - Hà Như Chi, Nhà văn tiền chiến 1930 - 1945 (1974) - Thế Phong Về đổi “Thơ Mới”, công trình đề cập đến hai bình diện nội dung nghệ thuật hình thức nghệ thuật ý nhiều hình thức nghệ thuật (kỹ thuật thơ) Theo nhà nghiên cứu giai đoạn này, “Thơ Mới” có chuyển đổi từ "ta" cộng đồng sang "tôi" cá nhân lãng mạn, phongphú, đa dạng Nói Hà Như Chi "mỗi vẻ, làm cho thi văn ta dồi tình cảm hết" [11, tr 21] (Theo tắt đánh giá chưa vượt qua Thi Nhân Việt Nam - Hoài Thanh Hoài Chân) Các công trình nghiên cứu đặc biệt trọng đổi hình thức thơ (kỹ thuật) Minh Huy đưa "Luật “Thơ Mới”" [52, tr 9]: "Luật trắc" "cách gieo vần" chừng mực định để áp dụng cho thể “Thơ Mới” Vũ Văn Thanh cho rằng: "“Thơ Mới” linh động Cổ phong, lời lẽ thường nhẹ nhàng, uyển chuyển đặt câu có phần gọn gàng, phù hợp với thời gian tính" [112, tr 121] Phạm Thế Ngũ cho rằng: "Câu thơ không hạn định số chữ không theo luật, thơ không hạn định số câu, phân khổ tùy ý, vần gieo theo kiểu vần thơ Pháp Cách đặt câu ngắt câu phóng túng" [82, tr 92- 93- 97] Có thể xem nhận định Phạm Thế Ngũ ý kiến chung nhà nghiên cứu đương thời thể cách “Thơ Mới” Thể cách “Thơ Mới” ảnh hưởng thơ Pháp song bước đầu, nhà nghiên cứu nhận thấy sau " rút từ thi luật Pháp điểm hay cách gieo vần, tréo, ôm, tiếp, lối choàng, thông thơ làm cho câu thơ biến hóa thêm tiết điệu, thêm thơ" [53, tr 31] Nhìn chung, tình hình nghiên cứu “Thơ Mới” vùng tạm chiếm giai đoạn sôi nhiều số lượng, có tác giả áp dụng phương pháp nghiên cứu "mới" như: ấn tượng, khách quan, thực chứng, phân tâm, cấu trúc tạo nên nguồn tài liệu dồi cho công trình nghiên cứu sau Song công trình nặng khái quát văn học sử 2.2.3 Sau ngày thống thời kỳ đổi Sau 1975 đất nước hoàn toàn thống nhất, điều kiện nghiên cứu văn học có thuận lợi Song phạm vi đề tài nghiên cứu tập trung chung quanh tác phẩm phản ánh hai kháng chiến yêu nước vừa qua Tình hình nghiên cứu “Thơ Mới” chưa thực khỏi sắc, việc đánh giá, thừa nhận đóng góp tỏ dè dặt Chẳng hạn, Thêm vài lời Thi nhân Việt Nam (1932 - 1945) Hoài Thanh suy nghĩ "Ngày hòa bình lập lại, hoàn cảnh đổi khác Trong hoàn cảnh đổi mới, nên nhìn lại Thi nhân Việt Nam cách khác? Tôi nghĩ tiếp tục trân trọng phần hay, phần đẹp “Thơ Mới” ta nhận định trước Những phần phần Phần thơ xuôi tay nước chảy xuôi dòng" [106, tr 168] Còn Phong trào “Thơ Mới” Phan Cự Đệ in lại 1982 có quan tâm đến mặt tích cực “Thơ Mới” bản, phần nói nhược điểm tác giả cho “Thơ Mới” "nguy hại lâu dài khó chữa", "có hại cho Cách mạng nhiều phải có lợi cho địch" [27, tr 125-126] Từ sau 1986 đến nay, đặc biệt sau Đại hội VI Đảng Cộng sản Việt Nam (1986), với không khí dân chủ hóa đời sống xã hội, sáng tác văn học, lý luận, phê bình nghiên cứu có đổi mói Vấn đề “Thơ Mới” lại đặt sôi nổi, khẩn thiết Việc giải vấn đề có khoa học, khách quan, có sức thuyết phục phương pháp tiếp cận mới, đăng tải báo, tạp chí công trình chuyên khảo, lý luận Đáng ý năm 1987, tựa, Sông Thương, Sông Hương dòng văn học, Chế Lan Viên đặt lại vấn đề cần đánh giá “Thơ Mới” nghiêm túc Tác giả viết: Tôi không muốn ngày bảo vệ cho “Thơ Mới” lại phải minh, quất cho vài roi, cho vào nhà "lạy cha, lạy mẹ, lạy anh chị ngồi vào mâm đó" Tôi tán thành đề cao xuất văn học, với tất bí mật Bêlinxki gọi với tất khắc khoải ta biết [138, tr 13] Tác giả đồng tình với nhiều người có cách đánh Hoài Thanh Thi Nhân Việt Nam: " Tôi lịch sử thi ca Việt Nam chưa có thời đại phong phú thời đại này", không đồng tình cách đánh giá ngược lại "Chỉ biết có thơ cách mạng, phủ nhận thơ trước đó, xem di sản dân tộc" Cũng tựa tác giả khẳng định mối quan hệ “Thơ Mới” thơ Tố Hữu, ảnh hưởng “Thơ Mới” thơ hôm nay, bình diện tiếp thu sáng tạo, tác giả viết: "“Thơ Mới” đem lại hình thức mà trước chưa có Nhưng hình thức giúp cho nội dung xã hội chủ nghĩa sau tung hoành" [138, tr 17] Trong lời tựa Hàn Mạc Tử, với tên : Hàn Mạc Tử, Anh ai? yêu cầu khẩn thiết cần đánh giá nghiêm túc tài thơ sớm, tác giả viết: Đừng đưa Anh lên cao, xin đừng lợi dụng Freud, lợi dụng phân tâm học, hạ anh xuống nhà thơ xác thịt Chính tục Anh, sức nặng sống có hồn có thân níu anh lại, không cho anh dứt dây bay hút vào cõi siêu hình Vả Anh đâu có tục! Khi ta thích "Dày dày sẵn đúc tòa thiên nhiên" Nguyễn Du, ta phải thích "Ơ bóng nguyệt trần truồng tắm" Anh Chả lẽ cô Hồ Xuân Hương có quyền mà bóng trăng anh bị cấm! [139, tr 216] Phải nói hai tựa Chế Lan Viên “Thơ Mới” mở đầu cho hướng nghiên cứu sâu, đánh giá thực chất tượng thơ có giá trị đầu kỷ XX Các : Văn học Pháp gặp gỡ với Văn học Việt Nam 1930 - 1945 (Đặng Anh Đào) Ảnh hưởng Văn học Pháp tới Văn học Việt Nam giai đoạn 1932 - 1940 (Phan Ngọc), Ảnh hưởng Văn học Pháp Văn học Anh vào Văn học Việt Nam từ 1930 (Phan Cự Đệ), Ảnh hưởng “Thơ Mới” Việt Nam từ phía thơ ca Pháp (Lê Đình Kỵ), Văn học Pháp đại Việt Nam (Lộc Phương Thủy), Thơ La Fontaine “Thơ Mới” (Nguyễn Tường Lịch), Baudelaire, chủ nghĩa tượng trưng “Thơ Mới” (Hoàng Ngọc Hiến), Viết Rimbaud 1854 -1891 (Đỗ Đức Hiểu) nghiên cứu “Thơ Mới” ảnh hưởng Văn học Pháp mặt từ ngữ: việc xuất nhiều "từ định lượng, từ sở hữu, từ định nghĩa", "sự cá thể hóa cao độ nhân vật trữ tình"; kết cấu: "nhịp câu, vần điệu thể thơ" [24, tr 2-3] Các tác giả cho “Thơ Mới” chịu ảnh hưởng kỷ thơ Pháp, từ trường phái lãng mạn đầu kỷ XIX (Chateaubriand, Lamartine, Hugo, Musset, Vigny ) đến trường phái Thi Sơn (Théophile Gautier, Leconte de Lisle ) qua Baudelaire đến trường phái tượng trưng (Verlaine, Rimbaud, Mallarmé) trường phái khác kỷ XX Sự ảnh hưởng sâu sắc "đổi chuyển hướng thi ca" [79, tr 27] góp phần đưa thơ ca Việt Nam hội nhập với giới Các Ông Đồ dịch thơ Ác Hoa (Văn Tâm), Vũ Hoàng Chương - Nhìn từ phương Tây, đại (Đỗ Đức Hiểu), đối chiếu so sánh với Baudelaire, Bài thơ Huyền diệu Xuân Diệu quan niệm "Tương ứng giác quan" Baudelaine (Nguyễn Lệ Hà), Ảnh hưởng thơ nước thơ Chế Lan Viên (Nguyễn Xuân Nam) Hoàng Nhân với bài: Xuân Diệu Baudelaire, André Breton Hàn Mặc Tử tìm gặp gỡ, tương giao qua hồn thơ, phong cách nghệ thuật, khai thác tính đại (la modernité) thơ Xuân Diệu, siêu thực thơ Hàn Mạc Tử Chẳng hạn Xuân Diệu Baudelaire, Nguyễn Lệ Hà nhận xét: Chọn câu thơ tiếng Charles Baudelaire (1821 - 1867) Tương ứng (Correspondances 1846-1847): "Les parfums, les couleurs et les sons se repondent" (Hương thơm, màu sắc, âm đáp ứng nhau) làm đề từ cho thơ, Xuân Diệu bộc lộ niềm tâm đắc ông với quan niệm thẩm mỹ nhà thơ Pháp kỷ XIX: Quan niệm "tương ứng giác quan" (Correspondance de sens) [40, tr 28] Còn Đỗ Đức Hiểu thấy " Vũ Hoàng Chương nhập thân vào ngôn từ quay cuồng tinh thần đô thị, đức tính đại Baudelaire" [48, tr 140] Hiện đại, siêu thực đầy tinh thần sáng tạo Việt Nam Do nói siêu thực Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên nhận xét "Siêu thực Châu Âu siêu thực óc Hàn Mạc Tử nàng đánh đau quá" Hoàng Nhân cho rằng: "Ở Hàn Mạc Tử đậm đà sắc tâm hồn thơ Việt Nam" [84, tr 111] Với vốn hiểu biết phong phú, tinh thần nghiên cứu khoa học, tác giả điểm ảnh hưởng đồng thời phát tinh thần sáng tạo khẳng định hồn thơ đậm đà dân tộc nhà “Thơ Mới” Ảnh hưởng Văn học Pháp đến Văn học Việt Nam 1930 - 1945 đặc biệt với “Thơ Mới” Hoài Thanh, Hoài Chân đề cập đến tiểu luận tiếng "Một thời đại thi ca" để không khí dân chủ hóa, nhà nghiên cứu có điều kiện trở lại vấn đề rộng hơn, sâu hơn, có đánh giá khách quan thỏa đáng Những năm gần thi pháp học đại nhà nghiên cứu sử dụng làm công cụ khám phá văn chương : Quan niệm nghệ thuật người, hình tượng tác giả, thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật, điểm nhìn nghệ thuật Nghiên cứu “Thơ Mới” có : Vài cảm nhận không gian nghệ thuật “Thơ Mới” - (Nguyễn Kim Đính) Thời gian nghệ thuật thơ (“Thơ Mới” 1932-1945), Quan niệm nghệ thuật người thơ Xuân Diệu (Qua hai tập: Thơ Thơ Gửi Hương cho gió) (Nguyễn Thị Hồng Nam) Thế giới không gian nghệ thuật Xuân Diệu qua Thơ Thơ Gửi Hương cho gió - (Lý Hoài Thu), Cảm xúc thời gian thơ Xuân Diệu - (Lê Quang Hưng), Nghệ thuật cấu tứ thơ tình - Xuân Diệu - (Lưu Khánh Thơ), Thời gian nghệ thuật thơ Chế Lan Viên - (Đoàn Trọng Huy), Chế Lan Viên với nhìn nghệ thuật thơ - (Huỳnh Văn Hoa) Đây hướng nghiên cứu có nhiều phát mẻ bình diện đổi thi hứng, nhiên tập trung số thơ, tập thơ, nhà thơ Nghiên cứu theo đề tài, chủ đề chẳng hạn như: Thiên nhiên biểu trữ tình “Thơ Mới” (Phan Huy Dũng), Sự trở với - đóng góp “Thơ Mới” lãng mạn (Phạm Quang Long), Về buồn “Thơ Mới” (Hoài Chân) chủ đề nội dung “Thơ Mới” nhà nghiên cứu quan tâm lý giải: "Thiên nhiên khách thể chi phối mạnh mẽ phương thức sáng tạo, thể nhà “Thơ Mới”" [21, tr 2] ; “Thơ Mới” có đóng góp to lớn cho mạch văn dân tộc việc phát "cái thể, người, với tư cách đối tượng nhận thức phản ánh thi ca" [71, tr 82]; “Thơ Mới” đưa thơ tình yêu lên đỉnh điểm thơ ca lãng mạn Việt Nam 1930 - 1945; "cái buồn “Thơ Mới” buồn người tâm huyết đau buồn bế tắc chưa tìm lối thoát [7, tr 23] Ở hướng nghiên cứu tác giả ý nhiều Xuân Diệu với : Nỗi buồn cô đơn thơ Xuân Diệu - Qua hai tập Thơ Thơ Gửi Hương cho gió (Lý Hoài Thu), Cái trữ tình phương thức biểu tình yêu thơ Xuân Diệu trước Cách mạng (Lưu Khánh Thơ), Tinh thần phục hưng lý tưởng thẩm mỹ Xuân Diệu thời trước 1945 (Lê Quang Hưng), Nhận diện Xuân Diệu qua Thơ Thơ Gửi Hương cho gió (Lưu Khánh Thơ), Thơ tình Xuân Diệu nồng trẻ (Vũ Quần Phương), Xuân Diệu, nhà thơ tình (Vũ Ngọc Phan) Vấn đề “Thơ Mới” thơ hôm nhà nghiên cứu tranh luận sôi Trần Thanh Đạm "“Thơ Mới” 1930 - 1945 thơ hôm nay" khẳng định đổi “Thơ Mới” hai bình diện thi pháp thi hứng Trong thi hứng - "nguồn cảm hứng chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa lãng mạn trở thành linh hồn “Thơ Mới”" [25, tr 3] đồng thời tác giả thấy rằng: "Mọi cách tân thi pháp phù hợp với cách tân thi hứng tồn phát huy, cực đoan, khích, lố lăng, lai căng tác động khoấy động thời ý dư luận nhanh chóng bị loại bỏ" Và theo tác giả lần đổi “Thơ Mới” lần thứ ba (trong kỷ XX thơ Việt Nam trải qua sáu lần đổi mói) lần thứ sáu đổi thơ hôm có chỗ giống "đi đôi với chuyển biến sáng tác thơ, có diễn thảo luận, tranh luận mới, cũ thơ, phương diện thi pháp" Từ tinh thần khách quan, toàn diện, tích cực, nhìn nhận “Thơ Mới” tượng lịch sử, xã hội, tác giả khẳng định: "Về “Thơ Mới” chấm dứt với Cách mạng tháng Tám để khởi đầu cách tân thơ với nguồn thi hứng kéo theo hệ thi pháp mới" Với nhìn biện chứng tác giả phủ nhận ý kiến cho thơ Việt Nam chưa thoát khỏi phạm trù “Thơ Mới” Cùng với ý kiến có bài: Hành trình thơ Việt Nam đại (Trần Đình Sử ) Về xu hướng đổi thi pháp thơ (Đỗ Lai Thúy) Nhận diện thơ sau cách mạng tháng Tám, Chuyện “Thơ Mới” (trao đổi với nhà thơ Huy Cận) (Lê Đình Kỵ); Có thời đại thi ca (Trần Mạnh Hảo); Nhìn lại tiến trình thơ đại (Vũ Quần Phương) Đáng ý tranh luận Phạm Xuân Nguyên Trần Mạnh Hảo Khi Phạm Xuân Nguyên cho rằng: "Thơ Việt miền Bắc chục năm qua “Thơ Mới” theo hướng lặp lại nối tiếp Thơ Việt miền Nam lần muốn làm cách mạng thi ca với nhóm Sáng tạo thi sĩ tiên phong Thanh Tâm Tuyền nhúc nhích tới đại" Trần Mạnh Hảo bài: "Có thời đại thi ca", với nhìn khách quan cho “Thơ Mới” tới đỉnh cao "nó bước tiếp bước bước cuối Cái bước chấm hết “Thơ Mới” có tên Xuân Thu Nhã tập" Và chứng minh thơ hôm (sau “Thơ Mới” ) "thơ ca Việt Nam đổi thêm lần nội dung lẫn hình thức" [44, tr 3] Nguyễn Hưng Quốc, "Thơ, v.v v.v " đặt “Thơ Mới” bối cảnh lịch sử xã hội năm 30 so sánh với loại hình thơ trung đại, cho rằng: “Thơ Mới” thật thoát hẳn quỹ đạo văn hóa trung đại với ba cách tân quan trọng "sự đồng khái niệm dòng thơ khái niệm câu thơ bị phá vỡ khái niệm khổ thơ hình thành chủ nghĩa cá nhân đề cao" tác giả đến kết luận "Nền tảng ba cách tân xuất quan niệm chức thơ hình ảnh nhà thơ Thơ không dùng để chở đạo hay để nói chí mà là, trước hết để thể đẹp, để bộc lộ giới nội tâm, để góp nhặt "thanh sắc trần gian" "Nhà thơ khách tình si" [92, tr 23-24-25] Song có lẽ ý đồ trị tác giả phủ nhận đóng góp thơ sau 1945, với thái độ miệt thị không nên có nhà phê bình văn học Trong đó, Thi Vũ, "Bốn mươi năm thơ Việt Nam" (1945-1985) lại có nhận xét sắc sảo, xác đáng thơ kháng chiến bước qua thơ tiền chiến Tác giả viết: Thật ra, thơ tự khởi phát từ thời cách mạng mùa thu 45 Ở giai kỳ lịch sử, tâm hồn toàn thể quần chúng bị xáo trộn đội, thi ca - dự báo ý thức tư tưởng - lại lột xác tìm ngữ thức để bộc lộ Suốt năm (45 - 49) cao trào cách mạng kháng chiến sôi sục, hình thức thơ tiền chiến bể vụn phễu thủy tinh hết dung chứa khối lượng đường phèn rõ chảy Như sông xanh lặng lờ thác nguồn tuôn lũ lụt, dềnh lan hai bờ, dềnh ngập làng mạc ven sông Ý, chữ, câu cuồn cuộn thơ, chảy thành dòng cuồng nhiệt xôn xao Bài thơ dài, lênh, thoáng, đầy theo ý so le bất tận Thơ tự đời, Ý lực phủ nhận thơ tiền chiến nối đuôi nhiều thi sĩ; Hoàng Cầm, Hữu Loan, Quang Dũng, Văn Cao, Nguyễn Đình Thi, Trần Dần, Hồng Nguyên" [43, tr 207] Các công trình: Xuân Diệu, toàn tập (T1) (1987); Tuyển tập Xuân Diệu (Thơ) (1986); Xuân Diệu người tác phẩm (1987) ( Hữu Nhuận), Xuân Diệu đời người đời thơ (1993) (Lê Tiến Dũng), Hàn Mặc Tử, Thơ đời (1994) (Lữ Huy Nguyên), Tuyển tập Hàn Mặc Tử (1987), Hàn Mặc Tử riêng tư (1994) (Nguyễn Bá Tín), Chế Lan Viên, Thơ văn chọn lọc (1988); Thế Lữ, Cuộc đời nghệ thuật (1991), (Hoài Việt), Tuyển tập Nguyễn Bính (1996), T.T.KH nàng (1994) (Thế Nhật); Văn học Việt Nam 1930-1945 (Tập 1), Văn học lãng mạn (1991), Thơ Việt Nam 1930-1945 (1991) Văn Tâm, đóng góp nhà thơ Chẳng hạn khẳng định tài thơ đặc biệt sáng chói Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên viết: Văn học cần nói vấn đề chung, phổ biến cho nhân loại Nhưng ăm chưa, lại đòi người nói cá nhân, lĩnh, sắc thái riêng, không giống ai, có nhất, không lặp lại hai lần (Nói văn học người ta na ná khối đấy!) Hàn Mạc Tử không Anh có một, thật Như Rimbaud Pháp, Holderlin Đức, MaiaKovxky (trước sau cách mạng tháng Mười) Liên Xô ‘ Tử đỉnh cao chói lòa văn học kỷ, chí qua kỷ’ [139, tr 207] Nhìn chung công trình đến khẳng định giá trị “Thơ Mới”, vị trí thi nhân “Thơ Mới” mạch văn dân tộc Phong Lê công trình Văn học công đổi mới, nghiên cứu "Thập kỷ “Thơ Mới” kỷ XX thơ Việt Nam" cho "Cái tôi", "Cái riêng" "khát vọng thành thật" “Thơ Mới” , "khi riêng, tư cách chủ thể người thành thật ý tôn trọng thơ trở lại phong phú đa dạng đời Thơ gần gũi, gắn sát với đời hơn" [67, tr 69] Và theo tác giả "sự sống lại giá trị “Thơ Mới” sau nửa kỷ chìm tượng tự nhiên, phù hợp với quy luật sống nghệ thuật" [tr 71] Lam Giang Khảo luận Thơ, (1994) sâu khám phá luật “Thơ Mới”, đặc biệt thể chữ cho "khi sử dụng câu thơ tám chữ sáng chế quý báu phong trào “Thơ Mới” , người làm thơ tự nhiên ứng dụng luật quân bình tam phân" Tác giả cố gắng tìm kiếm đóng góp khác “Thơ Mới” như: "Thơ hai chữ, thơ nhạc, thơ bình thanh, điệp khúc, song tuyệt, tam tuyệt" [39, tr 106-112-116-125] mối quan hệ với hình thức thơ Pháp Nguyễn Bá Thành Tư Thơ tư thơ Hiện đại Việt Nam (1996) đặt “Thơ Mới” góc độ tư cho tư thơ tự chủ thể thật tự không bị ràng buộc thứ tư tưởng giáo điều quyền tự cá nhân bảo đảm; tư “Thơ Mới” mở rộng, "không tuân theo khuôn sáo hình thức đạo lý nội dung mà tuân theo tình cảm chủ thể" [114, t.r 139]; đóng góp lớn cho thơ ca đại nhằm khám phá chiều sâu tâm linh người Lê Đình Kỵ chuyên luận “Thơ Mới” - Những bước thăng trầm (1993) so sánh mặt loại hình Thơ cũ “Thơ Mới” để đổi hai phương diện hình thức biểu nội dung cảm hứng Từ đến khẳng định đầy tính thuyết phục "“Thơ Mới” đánh dấu bước phát triển quan trọng xét mặt cách mạng tiến trình thơ Việt Nam đại, đưa thi ca cổ điển Việt Nam đạt đến đại mặt biểu cảm hứng thi ca" [61, tr 136] Trên tinh thần khách quan khoa học, tác giả thừa nhận “Thơ Mới” có đóng góp lớn yêu cầu đánh giá “Thơ Mới” mức Nguyễn Quốc Túy với “Thơ Mới”, Bình minh thơ Việt Nam đại (1994) nghiên cứu “Thơ Mới” góc độ ảnh hưởng tổng hợp văn hóa: Văn hóa Phương Tây (Thơ Pháp), Văn hóa Phương Đông (Thơ Đường), thơ trung đại, Văn hóa dân gian Việt Nam (ca dao, dân ca) Từ đến kết luận “Thơ Mới” bình minh thơ Việt Nam đại, "một thơ đa giọng điệu, nhiều trường phái, phong cách" [127, tr 36- 38] Trần Đình Hượu Cái “Thơ Mới” từ xung khắc đến hòa giải với truyền thống đặt “Thơ Mới” phát triển liên tục thơ ca đại cho rằng, "“Thơ Mới” hòa giải với truyền thống" phần đóng góp "đưa vào thơ ca dân tộc" tình cảm khác trước "đưa thơ ca liên kết với kịch, tiểu thuyết tách khỏi văn thơ phú lục tức hoàn chỉnh mặt văn học đại" [57, tr 74] Hà Minh Đức Giá trị nhân phong trào “Thơ Mới” quan tâm đến nội dung, phát thêm phẩm chất “Thơ Mới” giá trị nhân Tác giả cho rằng: "thương người tự cảm thương mình, hai phạm vi, hai bình diện đóng góp phần tạo nên giá trị nhân vững phong trào “Thơ Mới”" [35, tr 101] Còn Khải luận phong trào “Thơ Mới” Việt Nam thời kỳ 1930 - 1945, sau đóng góp mặt nội dung hình thức nghệ thuật phong trào “Thơ Mới” , tác giả đến kết luận "“Thơ Mới” khứ, Những thành tựu phong trào “Thơ Mới” góp phần xây dựng nuôi dưỡng thơ ca đại, Trào lưu “Thơ Mới” biểu thị thời kỳ hưng thịnh thơ ca dân tộc Đó bó hoa đẹp mà vẻ đẹp hoa thắp sáng lên ánh sáng tài nghệ thuật” [35, tr 73] Phan Cự Đệ có kết luận khách quan so với trước Ông cho "“Thơ Mới” góp phần giải phóng ngã, mở rộng giới tâm hồn bên người “Thơ Mới” khẳng định lĩnh tích cực sống, chủ thể sáng tạo độc đáo nghệ thuật " [28, tr 89] Lại Nguyên Ân Cuộc cải cách “Thơ Mới” tiến trình thơ Tiếng Việt trọng mặt hình thức nghiên cứu giai đoạn cải cách Thơ phong trào “Thơ Mới” tiến trình thơ Tiếng Việt đến nhận xét bao quát rằng: "đây cải cách bỏ cũ thay hoàn toàn triệt "tạo thêm số khuôn mẫu mới, giành chỗ đứng cho này" hòa vào thơ truyền thống "tạo nên chung sống cũ mới" [2, tr 30-31] Trần Đình Sử “Thơ Mới” - đổi thi pháp thơ trữ tình Tiếng Việt cho “Thơ Mới” có đóng góp lớn việc cải tạo tiến trình thơ Tiếng Việt "tạo hệ thi pháp với ba đặc điểm bật khác với hệ thống thi pháp thơ cổ điển" [95, tr 164] Thứ nhất, mang lại nhãn quan ngôn ngữ thơ Đây thành tựu “Thơ Mới” giải phóng câu thơ, tạo dáng lại câu thơ Tiếng Việt Thứ hai, nhãn quan người giới Có thể nói tìm với nhãn quan làm nên phong phú “Thơ Mới” Thứ ba, nhãn quan tạo hình thơ với nhìn hướng ngoại Cái nhìn hướng ngoại “Thơ Mới” thi pháp có nhiều biểu đa dạng Nghiên cứu “Thơ Mới” góc độ nhãn quan tác giả mở nhiều chiêu kích để sâu khám phá giới nghệ thuật thơ phong phú đa dạng góp tiếng nói khoa học, khách quan đánh giá tượng văn chương Tiếp cận “Thơ Mới” từ hướng thi pháp học, Đỗ Đức Hiểu “Thơ Mới”, loạn ngôn từ thơ phân tích tinh tế để đưa kết luận đóng góp “Thơ Mới” phương diện ngôn ngữ Và tác giả cho “Thơ Mới” sáng tạo hệ thống ngôn từ Ngôn từf “Thơ Mới” "bản giao hưởng chưa thấy'' [48, tr 141]