Sự chuyển biến của một số tác giả thơ mới trong thơ ca cách mạng

Mục đích, ý nghĩa của đề tài: Từ tính cần thiết nêu trên, mục đích và ý nghĩa của luận án hướng đến hai vấn đề cụ thể sau: Xem xét sự chuyển biến của các nhà thơ mới đã đem lại bài học g

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH

NGUYỄN DIÊN XƯỚNG

THƠ MỚI TRONG THƠ CA CÁCH MẠNG

LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN

TP HỒ CHÍ MINH - 2005

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan luận án do bản thân tôi thực hiện Nếu có gì gian dối, vi phạm quy

chế trong quá trình thực hiện luận án, tôi xin chịu hoàn toàn trách nhiệm

NCS Nguyễn Diên Xướng

M ỤC LỤC

LỜI CAM ĐOAN 3

MỤC LỤC 4

MỞ ĐẦU 5

1 Tính cần thiết và mục đích, ý nghĩa của đề tài: 5

2 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi tư liệu: 5

3 Lịch sử vấn đề: 7

4 Phương pháp nghiên cứu: 22

5 Đóng góp của luận án: 23

6 Cấu trúc của luận án: 23

CHƯƠNG 1: SỰ CHUYỂN BIẾN VỀ QUAN NIỆM SÁNG TÁC 24

1.1 Quan niệm sáng tác của các nhà thơ mới trước năm 1945: 24

1.2 Quan niệm sáng tác của các nhà thơ mới trong thơ ca cách mạng Việt Nam từ sau 1945: 30

CH ƯƠNG 2: SỰ CHUYỂN BIẾN VỀ CẢM HỨNG SÁNG TÁC 43

2.1 Quan niệm về cảm hứng: 43

2.2 Sự chuyển biến về cảm hứng sáng tác trong thơ các nhà thơ mới từ sau 1945: 44

2.2.1 Sự chuyển biến từ cảm hứng về cái tôi cá nhân đến cảm hứng công dân: 44

2.2.2 Sự chuyển biến cảm hứng từ tình yêu riêng tư đến cảm hứng về tình yêu gắn với cộng đồng dân tộc: 68

CHƯƠNG 3 SỰ CHUYỂN BIẾN VỀ GIỌNG ĐIỆU, HÌNH ẢNH VÀ NGÔN NGỮ THƠ 81

3.1 Sự chuyển biến về giọng điệu: 81

3.1.1 Quan niệm về giọng điệu: 81

3.1.2 Sự chuyển biến giọng điệu trong thơ các tác giả: 82

3.2 Sự chuyển biến về hình ảnh thơ: 93

3.2.1 Quan niệm về hình ảnh thơ: 93

3.2.2 Sự chuyển biến về hình ảnh thơ trong thơ các tác giả: 95

3.3 Sự chuyển biến về phương diện ngôn ngữ: 106

3.3.1.Quan niệm về ngôn ngữ văn học, ngôn ngữ thơ ca: 106

3.3.2 Sự chuyển biến về ngôn ngữ thơ trong thơ các nhà thơ mới: 108

KẾT LUẬN 134

TƯ LIỆU THAM KHẢO 139

MỞ ĐẦU

1 Tính cần thiết và mục đích, ý nghĩa của đề tài:

1.1 Tính cần thiết của đề tài:

Sau Cách mạng tháng Tám 1945, phần lớn các nhà thơ trong Phong trào Thơ mới đều chuyển biến, đi theo cách mạng và tiếp tục sáng tác Tìm hiểu sự chuyển biến cụ thể của họ bằng một công trình nghiên cứu nghiêm túc, luận án sẽ góp phần làm rõ những nguyên tắc

tư tưởng và nghệ thuật mà các tác giả đã chọn lựa Qua đó, luận án sẽ lý giải mối quan hệ giữa quan niệm sáng tác với thực tế sáng tác, giữa tài năng, bản lĩnh của các tác giả với yêu cầu của thực tiễn đời sống

1.2 Mục đích, ý nghĩa của đề tài:

Từ tính cần thiết nêu trên, mục đích và ý nghĩa của luận án hướng đến hai vấn đề cụ thể sau:

Xem xét sự chuyển biến của các nhà thơ mới đã đem lại bài học gì về nhận thức, sự

sáng tạo nghệ thuật và đâu là lý do của những thành công, hạn chế của các tác giả

Do sự chuyển biến của các nhà thơ mới diễn ra đồng thời với quá trình hình thành một

kiểu tác giả mới, nên luận án có dịp thấy rõ qui luật vận động, đặc điểm và thành tựu của thơ Việt Nam sau 1945

2 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi tư liệu:

2.1 Đối tượng nghiên cứu:

Đối tượng nghiên cứu của luận án là: Sự chuyển biến của một số nhà thơ mới trong thơ

ca Cách mạng Việt Nam từ sau 1945 Thơ ca cách mạng nói ở đây là dòng thơ ca chịu ảnh hưởng ý thức hệ vô sản được bắt đầu từ sau cách mạng tháng Tám 1945 và phát triển phong phú trong cuộc chiến tranh cách mạng giải phóng dân tộc 30 năm (1945-1975)

- Từ tiêu đề luận án, có thể xác định “Sự chuyển biến” là đối tượng trung tâm Sự

chuyển biến này rõ ràng là từ phạm trù Thơ mới, thơ lãng mạn đến thơ cách mạng Sự chuyển biến như thế, tất phải khảo sát nội dung lẫn hình thức

- “ Sự chuyển biến” còn thường xuất hiện vào các thời kỳ giao thời, thời kỳ “bản lề”

của trước và sau một biến thiên lớn, nên luận án xem thời kỳ Cách mạng tháng Tám 1945 là

có ý nghĩa quan trọng Đây là một thời kỳ lịch sử rất đặc biệt của dân tộc và văn học với nhiều dấu ấn riêng của chính trị, xã hội cùng các khuynh hướng văn hóa, tư tưởng khác

nhau đã tác động đến sự chuyển biến của các nhà thơ mới

sau Tuy nhiên, suy cho cùng, các thời kỳ tiếp sau vẫn thuộc phạm trù thơ Cách mạng Việt Nam Những chuyển biến về sau này của họ, thực ra cũng là quá trình điều chỉnh, phát triển

cơ bản đã được xác lập từ thời điểm sau Cách mạng tháng Tám năm 1945

- Sự chuyển biến của các nhà thơ mới trong thơ ca cách mạng là một đề tài rộng, đòi

hỏi khảo sát trên nhiều bình diện khác nhau Từ điều kiện thực hiện luận án, chúng tôi giới

hạn việc nghiên cứu đối với những vấn đề cơ bản như: Sự chuyển biến về quan niệm sáng

tác, về cảm hứng, về giọng điệu, về hình ảnh thơ và ngôn ngữ Những vấn đề này sẽ được

triển khai trên cơ sở sự chuyển biến trong sáng tác thơ ca của các tác giả Quan niệm rằng những ai có chuyển biến trong sáng tác và chuyển biến đến cùng trong nền thơ ca cách mạng (từ 1945 - 1975) mới có cơ sở để khảo sát đối với những bình diện cụ thể của sự sáng

tạo, nên luận án, tuy có nói đến nhiều nhà thơ mới khác nhau, nhưng chủ yếu sẽ khảo sát,

phân tích đối với các nhà thơ: Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Tế Hanh Đây là những nhà thơ có sự chuyển biến nhanh hoặc chậm, nhưng đều có nhiều sáng tác nhất Một số tác phẩm sáng tác từ sau 1945 của họ đã được Bộ Giáo dục và Đào tạo chọn đưa vào giảng dạy trong chương trình văn học ở nhà trường các cấp Trung học cơ sở, Trung học phổ thông và cũng được nhiều nhà nghiên cứu tham gia bàn luận Do vậy, chắc chắn khảo sát sự chuyển biển của các nhà thơ nói trên, luận án có thể tìm thấy một số điểm riêng của từng nhà thơ và

một số vấn đề chung đối với tất cả các nhà thơ mới đi theo cách mạng và tiếp tục sáng tác

2.2 Phạm vi tư liệu:

- Các nhà thơ mới lãng mạn chuyển biến thành những nhà thơ Cách mạng, nên những

sáng tác trước năm 1945 của họ là tư liệu cần thiết để so sánh đối với sáng tác sau 1945 Và chính những sáng tác tiêu biểu từ sau 1945 của họ là phạm vi tư liệu cơ bản

- Các tài liệu, công trình có tính chất hồi ức, kỷ niệm về quá trình chuyển biến của các

- Tạp chí Tiên phong (1945 - 1946) với 34 số, tạp chí Văn nghệ (1948 - 1954) với 56

số sẽ là tư liệu tin cậy để tìm hiểu vấn đề

- Những bài viết, công trình của các cá nhân, tập thể khác (cả Miền Nam trước năm 1975) có liên quan đến đề tài, đều là tư liệu được tham khảo

3 Lịch sử vấn đề:

Cho đến nay, chưa có công trình chuyên sâu nào bàn về sự chuyển biến của các nhà

thơ mới trong thơ ca cách mạng từ sau 1945 Nhưng nhìn một cách rộng rãi thì vấn đề ít

nhiều đã được bàn đến từ thời kháng chiến chống Pháp cho đến nay qua nhiều bài viết, công trình khác nhau Qua các giai đoạn, có thể thấy các nhà nghiên cứu quan tâm đến hai mặt cơ bản: chuyển biến về quan niệm sáng tác và sự chuyển biến về thực tế sáng tác (cả nội dung

và hình thức)

3.1 Giai đọan 1945 - 1954:

Ngay sau Cách mạng tháng Tám, trên tạp chí Tiên Phong (1945 - 1946) và sau đó, trên

Mai, Vũ Ngọc Phan, Hoài Thanh, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Đình Lạp đều ghi nhận sự

chuyển biến của các nhà thơ mới trong đời sống văn nghệ cách mạng Các bình diện như

nhận thức - tư tưởng, quan niệm sáng tác và thực tế sáng tác đều ít nhiều được đề cập đến

Trong bài: Nguồn sống mới của văn hóa Việt Nam, in ở tạp chí Tiên Phong số 3,

Nguyễn Đình Thi ghi nhận sự chuyển biến của văn nghệ sĩ lớp trước 1945, trong đó có các

nhà thơ mới đã “can đảm nhận cái lầm của mình, và quả quyết đem đời sống riêng đặt vào

đời đoàn thể” [184; 162] Chính nhà thơ Lưu Trọng Lư cũng nói: “Tôi có cảm giác là duy trì cuộc sống riêng biệt là không được nữa, chỉ có cuộc sống chung là đáng duy trì thôi” [119; 860] Những nhận thức trên đây là một bước ngoặt quan trọng, có ý nghĩa lâu dài đối với quan niệm sáng tác về sau của họ Khi được phỏng vấn về “Những nỗi băn khoăn của tư tưởng và nghệ thuật”, Lưu Trọng Lư trả lời với Nguyễn Đình Lạp như sau: “Từ ngày ở đấy

về (ở Quảng Ngãi - TGLA), cái quan niệm văn chương của tôi như biến đổi hẳn từ trong căn

bản Tôi thích sự thực Và hơn hết, sự thành thực” [119; 861] Đối với Lưu Trọng Lư, có thể hiểu rằng, ông đã muốn chuyển biến từ sự “mơ mộng” đến với những gì thiết thực của đời

sống Tất nhiên là “phải biết đợi”, biết “rung động theo nhịp điệu của đoàn thể”, biết “dân tộc hóa một cách đầy đủ, chín chắn” [119; 866 - 868]

Trên phương diện sáng tác thơ ca, Nguyễn Đình Thi điểm lại chuyển biến rõ rệt của Trận Huyền Trân qua “điệu thơ sáu tám”, Vũ Hoàng Chương “hát lên những lời mới mẻ” và đặc biệt tác giả khẳng định “sự biến cải” của Xuân Diệu cùng với những sáng tác nhiều sự

“hứa hẹn” của ông như Miền Nam ruột thịt, Đã đứng lên, Ngọn Quốc Kỳ [184; 163] Cắt

nghĩa những thành công mới mẻ của Xuân Diệu trên đây, Đặng Thai Mai cho rằng chính

“cuộc tổng khởi nghĩa và những trận kháng chiến đã cấp cho Xuân Diệu một nguồn thi hứng rất giàu và rất khỏe” [122; 661] Nhà nghiên cứu cũng xác nhận có một sự thay đổi lớn lao trong tâm hồn và nghệ thuật của Nguyễn Xuân Sanh [122; 661] qua những bài thơ đăng báo thời kỳ này

Như vậy, trên các bình diện nhận thức - tư tưởng, quan niệm sáng tác và thành tựu thơ

ca, các nhà nghiên cứu - phê bình đều đã nói đến sự chuyển biến của các nhà thơ mới Tuy

chưa được chi tiết, nhất là chưa có cái nhìn đối với sự chuyển biến từ thơ lãng mạn đến thơ sau Cách mạng tháng Tám, nhưng những ý kiến trên là bước khởi đầu rất đáng ghi nhận

trong lịch sử nghiên cứu sự chuyển biến của các nhà thơ mới trong thơ ca cách mạng từ sau

1945

3.2 Giai đoan 1954 - 1975:

Giai đoạn này đất nước bị chia cắt làm hai miền với hai chế độ xã hội khác nhau Sự

đánh giá về quá trình chuyển biến của các nhà thơ mới trong thơ ca cách mạng còn là vấn đề

quan điểm, thiên kiến chính trị và phương pháp nghiên cứu

3.2.1 Ở Miền Nam:

Ở Miền Nam, từ cuối những năm năm mươi đã có một số tác giả đề cập đến khía cạnh văn nghệ sĩ tiền chiến đi theo cách mạng Những ý kiến của họ đều nói đến nhận thức - tư tưởng, quan niệm sáng tác và thực tế sáng tác thơ ca, nhưng ít cụ thể và khá phân hóa về quan niệm

- Loại ý kiến thiếu khách quan đối với sự chuyển biển cửa các nhà thơ mới:

Sông Thai có ý phân biệt sự khác nhau trong cảm hứng và thành tựu thi ca của Nguyễn Bính qua hai thời kỳ trước và sau 1954 Trước năm 1954, khi còn hoạt động kháng chiến và làm thơ ở Miền Nam thì Nguyễn Bính “hết lòng với cách mạng, với tổ quốc” [179; 113] và sáng tác được nhiều tác phẩm thành công Còn từ sau 1954, khi Nguyễn Bính tập kết ra Miền Bắc thì “tâm hồn nhà thơ đã hóa ra cằn cỗi, giá lạnh thiếu hẳn một ngọn lửa nhiệt tình làm cơ sở cho việc sáng tác” [179; 113] Cuối cùng, tác giả đã quy kết việc “đuối sức, khô khan” của Nguyễn Bính “căn bản là vì chế độ Miền Bắc đã không có đủ yếu tố cần thiết tạo nên sinh lực cho tâm hồn và trí tuệ của nhà thơ” [179; 113]

Ở bài viết: “Đi tìm thân thế và tác phẩm một thi sĩ ẩn danh: Chế Lan Viên”, Nguyễn

Phan nói từ sau 1945, Chế Lan Viên trở thành “một nhà thơ máy” [152; 03] của Miền Bắc Trong việc sáng tác cụ thể của Chế Lan Viên, Nguyễn Phan nói “Chế Lan Viên thấy làm thơ

ca tụng quá cũng nhàm lại bị bạn bè nói xỏ, nói xiên”, nên Chế Lan Viên đã chuyển cảm

hứng sang làm một bài thơ tình cách mạng là Tình ca ban mai Không thấy đưa ra những cứ

liệu cụ thể nào của cơ quan in ấn hoặc đánh giá bài thơ tình nói trên, nhưng Nguyễn Phan nói tiếp: sau khi bài thơ cho đăng báo ít lâu thì Đảng “hỏi thăm” Chế Lan Viên về tội “ủy mỵ” trong bài thơ tình ấy và đòi đưa nhà thơ lên rừng cải tạo tư tưởng [152; ,04] Cách nói thiếu căn cứ và mang tính chủ quan như trên là thiếu thuyết phục đối với trường hợp có sự chuyển biến đạt nhiều thành tựu trong nền thơ cách mạng như Chế Lan Viên

Ngoài ra, những ý kiến khiếm danh của các Nhà xuất bản Thăng Long, Hoa tiên khi xuất bản lại một số công trình như Nhà văn hiện đại (Vũ Ngọc Phan) hay hàng loạt tập thơ

của các nhà thơ mới cũng đều cho rằng các nhà thơ mới không sáng tác được gì, từ khi đi

theo cách mạng Những ý kiến trên đều có phần thiếu khách quan Do thiền kiến chính trị một chiều, cái nhìn của các tác giả chưa thấy hết được những chuyển biến cụ thể của các

nhà thơ mới từ thơ lãng mạn đến thơ ca cách mạng

Trong biên khảo: “Hai mươi năm văn nghệ miền Bắc, 1945- 1965” (1969), Sông Thai

có một số nhận xét tổng quát có phần khách quan về sự phát triển của văn nghệ Miền Bắc từ

1945 đến 1965 [178; 108 - 109] Ở phần thơ ca, tác giả nói: trước hết phải kể đến những nhà thơ tiền chiến, lớp người đã đoạn tuyệt với nếp rung cảm lãng mạn, yếu đuối, vàng vọt qua cái cá nhân chủ nghĩa hoàn toàn bé nhỏ ích kỷ để hòa mình với cuộc kháng chiến rộng lớn bao trùm lấy mọi sinh hoạt xã hội [178; 93] Ý kiến này chứa đựng cả sự chuyển biến về tư

cách công dân và tư cách nghệ sĩ của các nhà thơ mới Đối với hình thức và nội dung tác

phẩm thơ ca, Sông Thai chỉ có ý kiến khái quát Với hình thức thì thơ ca đã sử dụng rộng rãi nhiều hình thức [178; 93], với nội dung thì nói về những người bình thường nhưng cùng tâm

chí chiến đấu cho dân tộc [178; 93] Trong khi phân tích thơ của nhiều nhà thơ, các nhà thơ

mới như Lưu Trọng Lư, Vân Đài, Anh Thơ cũng được tác giả dừng lại ở các điểm chuyển

biến rõ rệt Đối với Lưu Trọng Lư, Sông Thai xem là người đã “tỉnh mộng trở về” để “theo

những cô thôn nữ quê mùa nhưng thật đáng yêu như hình ảnh khả ái của một O đi tiếp tế”

Tác giả cũng cho Lưu Trọng Lư là người đã “bình tĩnh để giới thiệu những con người Bình

Trị Thiên hiên ngang bất khuất qua bài thơ xinh đẹp Ngò cải đơm hoa” [178; 91] Tác giả

cũng nhận thấy: một “Vân Đài dịu dàng:”, một “Anh Thơ yếu ớt” cũng đã cố gắng theo bộ

đội hành quân, theo “Chị cán bộ kháng chiến” [178; 94- 98] Các ý kiến của Sông Thai cho

thấy các nhà thơ mới được nhắc đến ở đây đều có sự chuyển biến tích cực cả về nhận thức -

tư tưởng và sáng tác thơ ca Tuy nhiên, ý kiến của Sông Thai tự bộc lộ sự bất nhất trong

quan điểm đánh giá đối với các nhà thơ mới đang ở miền Bắc lúc bấy giờ Ý kiến của Sông Thai về Nguyễn Bính trong bài: Nguyễn Bính và những bước lỡ làng gieo neo trong cuộc

sống nói ở trước và ý kiến ở phần này cho thấy điều đó

Năm 1970, trong một bài viết gồm nhiều phần chủ yếu nói về cuộc đời và thơ văn của Thâm Tâm trước 1945, Thiên Tướng có nói đến sự chuyển biến của Thâm Tâm trên phương diện tư cách công dân đối với đất nước đang kháng chiến chống giặc ngoại xâm Tác giả khẳng định: “Thâm Tâm đi với kháng chiến, tích cực dự phần chiến đấu cho tự do, độc lập

và dân chủ của đất nước” [211; 16] Còn ở phương diện sáng tác, tuy Thiên Tướng biết Thâm Tâm “vẫn làm văn nghệ” [211; 06], nhưng tác giả không có tư liệu cụ thể

Có khác với ý kiến của Sông Thai nói về Nguyễn Bính ở bên trên, tác giả Thái Bạch trong bài: “Nguyễn Bính- nhà thơ kháng chiến ở miền Nam Việt Nam” (1974), có một vài ý kiến mang tính khách quan đáng ghi nhận Tác giả xác định rằng, chính cuộc sống kháng chiến, nhất là những thắng lợi liên tiếp trên mặt trận quân sự ở Miền Nam đã tạo cảm hứng

cho Nguyễn Bính viết được nhiều tác phẩm giàu sức rung động lòng người như: Những