Học và hành là hai nguồn kiến thức khác nhau

Mố i quan h ệ gi ữ a họ c hành Họ c hành hai ngu ồn ki ế n th ức khác H ọc ngu ồn ki ến th ức t sách v ở, t th ầy cô gh ế nhà tr ờn g truy ề n đ ạt Còn hành t đ ời s ố ng, t nh ữ ng thí nghi ệ m củ a bả n thân m ới rút kinh nghi ệ m Khi v ậ n dụ ng nh ữ ng ki ế n th ứ c gh ế nhà tr ờn g đ ể áp d ụ ng vào th ự c ti ệ n công vi ệ c củ a bạ n trôi ch ả y thành công cao h ơn Đ ể giúp b ạn hi ể u rõ chi ti ế t gi ữa hai m ối quan h ệ gi ữa h ọc hành, sau xin t h ợp nh ữ ng v ă n hay c ủ a b n khóa tr ớc làm chia s ẽ , b n tham kh ả o Bài làm 1: T “Bàn lu ận v ề phép h ọc” c ủ a La S ơn Phu T Nguy ễ n Thi ế p, nêu suy ngh ĩa c ủ a em v ề mố i quan h ệ gi ữa h ọ c hành Mư ời b ố n tu ổ i M ời b ố n tu ổ i v ới tám n ă m ng i gh ế nhà tr ờn g giúp tr ởn g thành chín ch ắ n h ơn r ấ t nhi ề u Tôi t ng nghe Ch ủ tch ị H Chí Minh nói “H ọ c ph ả i đôi v ới hành H ọ c mà không hành vô ích Hành mà không h ọc hành không trôi ch ảy” Nh ưng đ ến h ọc v ăn b ản “Bàn lu ận v ề phép h ọc củ a La S ơn Phu T Nguy ễ n Thi ế p, m ới th ự c nh ậ n s ự h ọ c m ố i quan h ệ gi ữ a họ c hành Ngay t đ ầu v ă n bả n, Nguy ễ n Thi ế p ch ỉ m ụ c đích chân c ủ a vi ệ c họ c: “Ng ọ c không mài không thành đ v ật Ng ời không h ọc không bi ế t đ ạo ” T đó, ông nghiêm kh ắ c nêu phê phán l ối h ọc chu ộng hình th ức, c ỡi ng ựa xem hoa đ ể r ồi gây nên nh ững tai ho l ớn cho b ản thân, gia đình c ảđ ất n ớc Đ ể mọ i ng ời bi ế t họ c, bi ế t đ ạo , t ứ c quan h ệ , ứn g x gia đình, xã h ộ i, ông xác đ ị n h ph ơn g pháp họ c đ ắn đ ể có k ế t qu ả cao nh ấ t Nh ữ ng ý ki ế n củ a ông r ấ t xác, ph ả i họ c t th ấ p đ ến cao, họ c rộ ng r i tóm l ợc cho g ọ n, h ọ c ph ả i đôi v ới hành Để hi ể u rõ h ọc sâu s ắc c ủ a Nguy ễ n Thi ế p, tr ước h ế t ta c ầ n hi ể u xem h ọ c hành H ọc trình tìm tòi, thu nh ận, tích lu ỹ ki ế n th ức, rèn luy ệ n k ĩ n ăng đ ể có hi ể u bi ế t v ề m ọi m ặ t H ọ c không ch ỉ họ c gh ế nhà tr ờn g mà t nh ỏ, s ống vòng tay c ủ a cha m ẹ , ta đ ợ c h ọc ăn, h ọ c nói, h ọc hay, c x l ễ phép v ới m ọi ng ời H ọc ph ả i họ c từtừ , t th ấ p đ ến cao, t c b ả n đ ến ph ứ c tạ p nh xây m ộ t nhà cao, móng có v ững b ề n nhà m ới ch ắc đ ợ c Kh ối óc ng ời kh ả nă ng nh lâu, nhi ề u t ỉ m ỉ v ậy có nhi ều ki ến th ức, ta ph ải bi ết tóm g ọn nh ững ý chính, ý c bả n Còn hành có ngh ĩa làm, th ực hành Khi có ki ế n th ức ta ph ải v ận d ụ ng nh ững hi ể u bi ế t vào th ự c t ế cu ộ c số ng Có nh v ậ y, h ọ c m ới có ích, m ới không vô ngh ĩa Qua v ă n bả n, th ấ y đ ợ c vai trò, mụ c đí ch to l ớn c ủ a vi ệ c họ c đ ối v ới ng ời : H ọ c không ch ỉ cho ta ki ế n th ứ c, k ĩ n ă ng mà giúp ta làm vi ệ c tố t h ơn, có m ộ t tư ơn g lai t sáng h ơn Nh ng quan tr ọ ng h ơn ta ph ả i nh ậ n th ấ y mố i quan h ệ gi ữ a họ c hành, đ ể có ph ơn g pháp h ọc t ậ p Nh th ế m ới có th ể h ọ c tố t, m ới có th ể v ơn t ới đ ỉ n h cao củ a sựhọ c Th ậ t vậ y N ế u ta ch ỉ h ọ c mà không hành nh ững tri th ức ch ỉ vô ích, ng ời s ẽ không làm đ ợc vi ệ c ho ặ c làm vi ệ c rấ t lúng túng Có th ể b n m ột Toán, V ă n củ a tr ờn g l ớp mà t ậ p v ề nhà không làm, v ă n không chu ị vi ế t mà ch ỉ kh kh ôm quy ể n sách li ệ u bạ n có h ọc t ố t lên đ ợ c không? Hay ch ỉ làm cho tài n ă ng, n ă ng ế u củ a bạ n b ị mai m ộ t, ki ế n th ứ c bị r ỗ ng, có mà nh không B n thích họ c Vậ t lí, Hoá h ọ c mà không làm thí nghi ệ m, quan sát hi ệ n tư ợn g , không bi ế t ứn g d ụ ng ki ế n th ứ c v ề máy cơđ ơn gi ả n, v ề tính ch ấ t củ a ôxi vào đ ời s ố ng th ự c t ế li ệ u bạ n có gi ữ đ ợ c nh ữ ng h ọ c, có họ c tố t đ ợ c ? Hay tình yêu c ủ a bạ n đ ối v ới môn h ọ c ch ỉ ngày m ộ t nh t phai Có bi ế t bao th ủ khoa, khoa đại h ọ c tr ườn g l i không làm ngh ề mà h ọ h ọc Đ ó h ọ c không v ậ n dụ ng, th ự c hành h ọc, h ọ ch ỉ bi ế t họ c thu ộ c lòng N ế u c ũ ng nh v ậ y ng ời s ẽ không nh “n ớc đ ổ đ ầu vt” ị mà “h ọ c tr ớc quên sau” Nh làm sau đ ợ c ta ng ồi im nh t ợn g , mi ệ ng l ẩ m nh ẩ m họ c thu ộ c lòng nh c ầ u kinh ni ệ m Ph ậ t N ế u c ũ ng nh v ậ y th ế gi ới loài ng ời s ẽ tr thành m ộ t th ế gi ới c ủ a nh ữ ng m ọt sách hay sao? Vi ệ c hành quan tr ọng th ế nh ng ý ngh ĩa c ủ a họ c cũ ng không h ề nh ỏ bé N ế u ta ch ỉ c ắ m cúi hành mà không h ọc s ẽ làm vi ệ c m ột cách khó kh ăn, lúng túng, s ản ph ẩm làm s ẽ không đ ạt ch ất l ợn g cao Tôi đọc m ộ t câu chuy ệ n nh ỏ Câu chuy ệ n k ể v ể m ộ t kh ỉ m côi m ẹ , s ống xa th ế gi ới loài kh.ỉ Đến có ng ười cho m ột qu ả chu ối vàng ươm , c ầm lên ng ắm nghía, ng ửi ng ửi r ồi v ứ t mà không bi ế t bóc ăn Câu chuy ệ n đ ơn gi ả n vậ y mà hàm ch ứ a mộ t ý ngh ĩa vô sâu s ắ c Chú kh ỉ loài kh ỉ mà không bi ế t ăn chu ối s ống m ẹ , không đ ợ c h ọc t ập v ề t ập tính, thói quen củ a loài kh.ỉ Trong câu chuy ệ n có th ấ p thoáng bóng dáng c ủ a ng ời Con ng ời mà không đ ợc họ c c ũ ng ki ế n th ứ c, ch ẳ ng ph ả i gi ố ng nh kh ỉ mà không ăn chu ố i hay sao? Tôi có m ộ t vài câu h ỏ i nữ a cầ n b n t ự tr ả l ời Li ệ u bạ n có th ể tính đ ợ c kh ố i lư ợn g , ch ấ t sả n ph ẩ m m ộ t ph ơn g trình hoá h ọ c nế u không bi ế t cách tính toán B ạn có th ể tính đ ợ c hi ệu su ất V ật lí n ếu không bi ế t hi ệ u su ấ t Và b n có th ể v ẽđượ c hình h ọc độ ng nế u không bi ế t ch ức n ăng ph ầ n c ủ a ph ầ n mề m Geogrebra, có th ể vi ế t đượ c m ột v ăn ngh ị lu ận ch ặ t ch ẽ thuy ế t ph ụ c nế u không bi ế t lu ậ n để i m gì, cách s ắ p xế p lu ậ n để i m theo m ộ t trình t ự h ợp lí sao? Câu tr ả l ời không B ạn không th ể làm đượ c vi ệ c n ế u tri th ức, không th ể có tri th ức n ếu không h ọc H ọc ảnh h ưở ng rấ t l ớn t ới t ươ n g lai, công vi ệ c củ a sau B ạn mu ốn làm m ộ t bác s ĩ gi ỏi ch ữa b ệ nh c ứ u ng ườ i mà l i không h ọc t bây gi ờ, không chu ị tìm hi ể u sâu v ề y h ọc ướ c m s ẽ không th ực hi ện đượ c B ạn mu ốn làm m ộ t công nhân lành ngh ề mà l ại không hay nh ững k ỹ thu ật, nh ững trang thi ết b ị hi ện đạ i , tiên ti ến bạ n s ẽ không th ể làm nên nh ững s ả n ph ẩ m có ch ấ t l ượ n g, nă ng su ấ t cao Có bi ế t bao nh ữ ng m ướ c đẹp đẽ bi ế n thành nh ững m t ưởn g hão huy ề n ch ỉ b n ý chí, không h ọc Ngày nay, xã h ổi đổi khác, th ế gi ới ngày m ột v ăn minh, n ước ta đườn g xây d ự ng Vi ệ t Nam công nghi ệ p hoá, hi ệ n đạ i hoá Ng ườ i nông dân c ũ ng ph ả i đượ c trang b ị đầ y đủ tri th ứ c, hi ể u bi ế t xác v ề gi ố ng tr ng, v ậ t nuôi, cách ch ă m sóc, phòng dch ị bệ nh, sâu b ọ H ơn th ế , bà đượ c họ c tậ p v ề nh ữ ng máy móc, ph ụ c v ụ nông nghi ệp, làm t ăng n ă ng su ấ t lạ i ti ế t ki ệ m đượ c sứ c lao độ n g Nế u ng ườ i ch ỉ bi ế t lao vào công vi ệ c mà quên m ất vi ệc h ọc khác máy, rô b ốt vô tri vô giác, khác m ột v ẹt họ c ti ế ng ng ườ i , nói ti ế ng ng ườ i mà ch ẳ ng hi ể u nói gì? Còn ta bi ế t kế t h ợp vi ệ c họ c v ới vi ệ c hành làm vi ệ c tố t h ơn c ủ ng c ốđượ c ki ế n th ứ c, k ĩ n ă ng h ọ c Ta t ng nghe danh nh ữ ng t ấ m g ươ n g sáng n ướ c nhà th ế gi ới Nh ông vua máy tính Bin Gh ế t, m ộ t t ỉ phú c ủ a th ế gi ới, ng ườ i cầ n cù h ọ c tậ p sau th ự c hành cu ộ c số ng k ế t qu ả c ủ a vi ệ c làm ông xây d ự ng đượ c mộ t mạ ng l ướ i vi tính kh ổ ng l , rả i kh ắ p th ế gi ới Nh nhà khoa h ọ c Ê-đi- s ơn không ch ỉ thông minh, h ọc gi ỏi, phát minh bóng đèn đệ i n , xe đệ i n mà ng ườ i cầ n cù, siêng nă ng Có bi ế t rằ ng nhà phát minh th ườ n g xuyên c ầ m búa làm vi ệ c thành th o nh nh ững công nhân lành ngh ề khác Lch ị s ta t tr ướ c t ới gi ờ, sáng lên hình ảnh H ưng Đạ o V ươ n g Tr ầ n Qu ố c Tu ấ n- v ị dũ ng t ướ n g tài ba, hi ể u sâu r ộ ng v ă n ch ươ n g , binh pháp Ông đem nh ữ ng tích lu ỹđượ c mà vi ế t Binh Th y ế u l ượ c , mà so n Bình ngô đạ i cáo làm súc độ n g trái tim, s ụ c sôi ý chí chi ế n đấ u củ a bao t ướ n g s ĩ Lí Tiên Hoàng Lí Công U ốn ng ườ i h ọc sâu hi ể u r ộng lch ị s n ướ c ta,s sách n ướ c để r ồi có quy ế t địn h sáng su ốt d ời đô t Hoa L đến thành Đại La, làm nhân dân muôn đời h ạnh phúc, an vui Trong hai cu ộ c kháng chi ế n gian kh ổ c ủ a dân t ộc, H Chí Minh nh sáng, sáng c ả v ề h ọc th ức uyên thâm, sáng c ả v ề nh ững vi ệ c làm, nh ững hi sinh c ủ a ng ườ i cho đấ t n ướ c Bên c nh Đạ i t ướ n g Võ Nguyên Giáp h ọ c tậ p ng ườ i xư a, lãnh đạ o quân dân kháng chi ế n ch ống pháp r ồi đánh M ĩ Nhà nông h ọc L ươ ng Đ ịn h C ủ a sao? Ông nhân dân l ội xu ống ru ộng c lúa, đem h ế t tài n ăng c ủ a để t o nh ững gi ố ng lúa m ới đem l i cu ộ c số ng ấm no cho bao ng ườ i Nế u bạ n bả o “Nh ữ ng v ị đ ó đề u nhân tài ki ệ t xu ấ t, ta sánh b ằ ng” Xin th a rằ ng để tr thành nhân tài h ọ ph ải h ọc, ph ả i hành ch ă m ch ỉ c ầ n cù Tôi có bi ế t m ột b n gái l ớp vui v ẻ nh ậ n l ời h ướ ng dẫ n em làm Toán vi ế t Vă n, tr ng l c, tr ng ngô b ố, s ẵ n sàng giúp đỡ gia đình V ới cô b n ấy, c ũ ng thú vui, cách để c ủ ng c ố ki ế n th ứ c cho Ch ỉ c ầ n mộ t chút để ý thôi, b ạn s ẽ nh ận th xung quanh có r ất nhi ều ng ườ i h ọc hành đắn , đạt nh ữ ng k ế t qu ả , thành công l ớn lao ý ngh ĩa Th ậ t khâm ph ụ c La S ơn Phu T Th ậ t m ơn nh ữ ng h ọ c sâu s ắ c củ a tác gi ả T đây, nh ậ n th ấ y rằ ng h ọ c hành có m ố i quan h ệ ch ặ t ch ẽ v ới H ọ c s ẽ giúp hành l ưu loát, trôi ch ảy, hành s ẽ giúp h ọc tố t h ơn Ngày nay, bên c nh nh ữ ng ng ườ i có ý th ứ c họ c, k ế t h ợp h ọ c v ới hành có nhi ề u họ c sinh, sinh viên ch ỉ h ọc l ấ y hình th ức, l ti ế ng ng ườ i h ọ c mà không bi ế t gì, khong th đượ c sai c ủ a c ủ a họ c M ọ i ng ườ i t b ỏ l ố i họ c đó, l ấ y câu “H ọ c đôi v i hành” để làm c s cho mộ t ph ươ n g pháp h ọ c tậ p H ọ c có vai trò to l ớn đố i v ới m ỗ i ng ườ i , v ới c ả gia đình dân t ộ c Vì vậ y có cách h ọ c đắ n, họ c theo l ời d y củ a bậ cm cha ông m ới x ứ ng ng ườ i đấ t Vi ệ t Gi đ ây, vẫ n vui ch ơi, nghch ị ng ợm nh tr ướ c nh ng bi ế t không đượ c nghch ị đệ i n , không đượ c b ẻ cành hái hoa, không đượ c v ứt rác b ừa bãi, không đượ c thi ếu l ễ phép, tôn tr ọng m ọi ng ườ i Ch ắc ch ắn r ằng s ẽ c ố g ắ ng để tìm đế n đườ n g họ c vấ n chân chính, b ạn s ẽ có đượ c ph ươ n g h ướ n g cho Hi ể u bi ế t hạ n hẹ p củ a ch ỉ có th ể có nh ững suy ngh ĩa gi ả n n , nh ỏ bé v ề s ự h ọ c vô b Có th ể b n l ĩnh h ộ i đượ c nh ữ ng ý ngh ĩa thâm thuý sâu xa c ủ a “Bàn lu ậ n v ề phép h ọ c” mà ch a có kh ả n ă ng Nh ng bây gi ờ, óc hi ệ n lên m ộ t ý ngh ĩa nh ỏ bé mà quan tr ọng “H ọ c có vai trò to l ớn nh ng nế u ta c ố g ắ ng, ph ấ n đấ u, sử a ch ữ a sai ta s ẽđạ t đượ c đề i u mong mu ố n.” ( ĐỗTh ị Thu Hà - h ọ c sinh khóa 2006 -2010 ( l ớp 8A1 Tr ườ n g THCS Th ị tr ấn Thanh Ba) Bài làm 2: T “Bàn lu ận v ề phép h ọc” c ủ a La S ơn Phu T Nguy ễ n Thi ế p, nêu suy ngh ĩ v ề m ối quan h ệc ủ a “h ọ c” “hành” 15:04 - 15/03/2013Smile onCh ưa có ch ủđề Trong t ấ u gử i vua Quang Trung vào tháng n ăm 1791, ph ần “ Bàn lu ận v ề phép h ọc”, La S ơn Phu T Nguy ễ n Thi ế p có vi ế t: “H ọ c rộ ng r i tóm l i cho g ọ n, theo đề i u họ c mà làm” Nh v ậ y, cách m ấ y tr ă m nă m, La S ơn Phu T nh ậ n t ầ m quan tr ọ ng c ủ a ph ươn g pháp h ọ c tậ p kế t h ợp gi ữ a lí thuyết với thực hành Điều cho biết hai yếu tố “học” “hành” có mối quan hệ mật thiết với tách rời Vậy, “học” gì? Học trình tiếp thu tri thức biến tri thức tiếp thu thành vốn hiểu biết thân Việc học không đơn thông qua việc hướ ng dẫn giảng dạy thầy cô, truyền thụ kinh nghiệm ngườ i lớn tuổi mà thông qua trao đổi với bạn bè, qua việc đọc, nghiên cứu tài liệu, sách quan sát từ thực tế sống Tuy nhiên, “học” dừng lại khâu lí thuyết Muốn biến điều học thành thực tế, thiết phải thông qua lao động thực hành ‘ “Hành” thao tác nhằm vận dụng kĩ năng, kiến thức tiếp thu vào việc giải tình huống, vấn đề cụ thể Không môn học lại phần thực hành.Việc thực hành thể qua tập sau vừa học lí thuyết,qua tiết thí nghiệm thực hành môn Lý ,Hóa ,Sinh; qua thao tác vận động môn Thể dục.Theo La Sơn Phu Tử trình bày phần “ bàn luận phép học” “hành” việc vận dụng đạo lý thánh hiền vào sống, biến triết lý trừu tượ ng thành việc làm cụ thể nhằm thể nhân cách, phẩm giá ngườ i Chủ tịch Hồ Chí Minh có nói: ‘Học mà không hành học vô ích, hành mà không học hành không trôi chảy” Lời dạy Bác góp phần khẳng định mối quan hệ mật thiết tươ ng hỗ hai yếu tố “học” “hành” sống Việc thực hành có tác dụng củng cố kiến thức, khắc sâu điều học Ngườ i có học mà ứng dụng điều học vào thực tế việc học trở thành vô ích Sau học lí thuyết bài tập để củng cố, sau tiết thí nghiệm thực hành kiến thức học khắc sâu Nếu tiết tập thí nghiệm điều học trở thành mớ lý thuyết suông tác dụng Đối với sĩ tử ngày xưa, học để hiểu rõ Đạo Đó lẽ đối xử ngày người với Người học mà không hiểu rõ đạo, vận dụng đạo lý thánh hiền để cư xử với mà “đua lối học hình thức hòng cầu danh lợi,không biết đến tam cương, ngũ thườ ng” Chắc chắn điều dẫn đến kết “chúa tầm thường thần nịnh hót” Và hậu tất yếu “ nước nhà tan ” Ngược lại, ngườ i biết vận dụng lẽ đạo vào sống xã hội tốt đẹp nhiều La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp nhấn mạnh “Đạo học thành ngườ i tốt nhiều,ngườ i tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị” Tuy nhiên việc thực hành muốn đạt đến thành công cần phải có vai trò khơi gợi dẫn dắt lí thuyết Những kiến thức học có tác dụng định hướng, dẫn dắt để việc thực hành tốt Ngườ i thực hành mà dẫn dắt học vấn khó có hy vọng đạt mục đích, chẳng khác ngườ i bóng đêm mà ánh sáng đuốc soi đường.Không học sinh làm tập mà không vào công thức hay định lý học Cũng không thành công thí nghiệm mà hướng dẫn thao tác thầy cô Qua tấu, để củng cố phát huy vai trò việc học, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp thiết tha đề nghị xin vua Quang Trung thay đổi phương pháp học tập cho thích hợp: “Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc.Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử Học rộng tóm lược cho gọn, theo điều học mà làm.” Có phương pháp học tập tốt đắn, kết hợp với thao tác thực hành bản, chắn kết học tập nâng cao “nhân tài lập công Triều đình nhờ vững yên” Tóm lại, từ viếc tìm hiểu tấu “Bàn luận phép học” La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, em nhận thấy hai yếu tố “học” “hành” có tầm quan trọng quan hệ mật thiết “Học” có vai trò dẫn dắt việc “hành” “hành” có tác dụng củng cố khắc sâu hoàn chỉnh việc “học” Từ đó, em phải thay đổi phương pháp học tập cho đắn, biết kết hợp vận dụng tốt hai yếu tố “học” “hành” để nâng cao trình độ học vấn thân áp dụng linh hoạt vào thực tế Bài viết : http://hoctotnguvan.net/tu-bai-ban-luan-ve-phep-hoc-cua-la-son-phu-tu-nguyen-thiep-hay-neu-suynghi-ve-moi-quan-he-cua-hoc-va-hanh-18-845.html