ĐẶC TRƯNG PHẢN ÁNH NGHỆ THUẬT CỦA TRUYỆN NGẮN THẠCH LAM

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM NGUYỄN MINH NGỌC NGUYỄN MINH NGỌC ĐẶC TRƢNG PHẢN ÁNH NGHỆ THUẬT ĐẶC TRƢNG PHẢN ÁNH NGHỆ THUẬT CỦA TRUYỆN NGẮN THẠCH LAM CỦA TRUYỆN NGẮN THẠCH LAM CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 60.22.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Ngƣời hƣớng dẫn khoa học : PGS - TS Trƣơng Đăng Dung Thái Nguyên, năm 2008 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên Thái Nguyên, năm 2008 http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Chƣơng 3: Những thủ pháp phản ánh nghệ thuật truyện ngắn MỤC LỤC Thạch Lam Phần mở đầu Trang 70 3.1 Cốt truyện kết cấu 70 I Lí chọn đề tài 3.2 Giọng điệu 79 II Lịch sử vấn đề 3.3 Ngôn ngữ trần thuật 83 III Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Phần kết luận IV Phạm vi nghiên cứu 10 Danh mục công trình khoa học có liên quan đến luận văn V Phương pháp nghiên cứu 10 Danh mục tài liệu tham khảo VI Đóng góp luận văn 11 VII Cấu trúc luận văn 11 Phần nội dung Chƣơng 1: Vấn đề đặc trƣng phản ánh nghệ thuật mĩ học lí luận văn học 12 1.1 Những quan niệm truyền thống đặc trưng phản ánh nghệ thuật 12 1.2 Những quan niệm đại mĩ học mác xít phương Tây đặc trưng phản ánh nghệ thuật 22 1.2.1 Vấn đề đặc trưng phản ánh nghệ thuật quan điểm Ch.Caudwell 23 1.2.2 Vấn đề đặc trưng phản ánh nghệ thuật quan điểm G.Lukacs 25 1.3 Những quan niệm nhà mác xít Việt Nam đặc trưng phản ánh nghệ thuật 30 Chƣơng 2: Đối tƣợng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam 35 2.1 Thạch Lam giới bên người bình dân 38 2.2 Thạch Lam trạng thái sống mơ hồ 48 2.3 Thạch Lam kí ức tuổi thơ 55 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn PHẦN MỞ ĐẦU II LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Đặc trƣng phản ánh nghệ thuật phương thức phản ánh lí giải I LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI đời sống theo cách riêng nghệ thuật Có thể nói đến phương diện Phản ánh nghệ thuật vấn đề quan trọng mĩ học nói chung biểu : đối tượng phản ánh, kiểu tư duy, nội dung thủ pháp lí luận văn học nói riêng Sự phát triển văn học nghệ thuật cho thấy phản ánh, đường tác động, cách thức tồn trình tiếp nhận vận động tư nghệ thuật thể qua quan niệm nhà v.v Phản ánh chân thực sống mong muốn thực người nghệ văn thực phương thức phản ánh thực Có thể nói, qua giới sĩ thông qua hình tượng nghệ thuật, văn học từ đối tượng miêu tả hình nghệ thuật nhà văn, thấy tư tưởng thẩm mĩ nhà thức chiếm lĩnh đời sống để đem đến cho người đọc, trao truyền cho họ văn gửi gắm qua nội dung phản ánh thủ pháp phản ánh mà nhà văn xúc động thẩm mĩ mãnh liệt Thực chất, vấn đề mối quan hệ lựa chọn văn học thực Lịch sử phát triển văn học nhân loại cho thấy Chọn đề tài Đặc trƣng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn có nhiều cách thức khái quát thực Chủ nghĩa thực kỉ XIX Thạch Lam, muốn sâu vào vấn đề có ý nghĩa lí luận, khái quát thực chụp tự nhiên, cụ thể, mang nội dung xã hội tìm hiểu nét độc đáo cách chiếm lĩnh thực Thạch Lam, nhà văn Đến đầu kỉ XX, với nhấn mạnh chủ thể thẩm mĩ khả tưởng tiêu biểu cho xu hướng sáng tác văn học Việt Nam giai tượng sáng tạo phạm vi việc khái quát thực mở đoạn 1930 - 1945 Với đề tài này, muốn có nhìn khoa học đối rộng nhiều Trong văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX, người ta nhìn với vấn đề mà lí luận mác xít thường nhắc đến nhiều, qua soi sáng thấy nỗ lực đổi đặc trưng phản ánh nghệ thuật cách rõ nét chất vấn đề mối quan hệ văn học thực sở khám phá Khởi đầu văn học thực phê phán tiếp văn chương Tự Lực văn giới nghệ thuật Thạch Lam đoàn Trong đó, phải kể đến tên tuổi sáng chói văn đàn văn học dân Cho đến nay, công trình viết Thạch Lam dừng lại mô tả, diễn giải nội dung có cấu trúc đồng đẳng với biểu hiện thực đời sống nhằm khẳng định vẻ đẹp văn chương ông, xếp sáng tác ông vào dòng truyện ngắn trữ tình chưa có nghiên cứu giới nghệ thuật Thạch Lam tinh thần mô hình phản ánh nghệ thuật nhà văn Do vậy, đề tài mà luận văn lựa chọn tập trung vào hướng mẻ tộc nửa đầu kỉ XX, Thạch Lam Xét thời kì văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX, xuất Thạch Lam mở bước tiến cho văn xuôi nghệ thuật nói chung địa hạt truyện ngắn nói riêng Hơn nửa kỉ trôi qua kể từ ngày văn phẩm đầu tay Thạch Lam chào đời, có nhiều công trình nghiên cứu có giá trị thân thế, nghiệp đặc biệt truyện ngắn nhà văn Một cách tổng quát, thấy tài liệu nghiên cứu Thạch Lam xoay quanh ba nội dung lớn Thứ tài liệu viết đặc điểm người Thạch Lam pháp phong cách văn chương, cảm hứng chủ đạo, đồng thời có thẩm kỉ niệm sâu sắc với nhà văn Đây viết người định xác đáng giá trị văn chương Thạch Lam Riêng vấn đề Đặc trƣng thân, bạn bè, nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình gặp gỡ, tiếp xúc, có phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam chưa nghiên thời gian sống Thạch Lam làm công tác nghiên cứu ông Tiêu cứu có số tác giả nhắc tới chỗ hay chỗ khác biểu viết: Người em thứ sáu (Hồi kí) Nguyễn Thị Thế, Thạch hình thức không giống Lam- cha trí tưởng Nguyễn Tường Giang, Thạch Lam- nhà Ngay từ lúc tập truyện ngắn đầu tay Gió đầu mùa (Nxb Đời nay, Hà văn yêu người yêu Vũ Bằng, Những kỷ niệm “chia sẻ bùi” Nội, 1937) vừa xuất hiện, số tác giả nhận thấy phạm vi thực Thạch Lam Đinh Hùng, Thạch Lam thẩm âm Hoài Điệp Thứ phản ánh truyện ngắn Thạch Lam đời sống bên Lang, Với Thạch Lam Hồ Dzếnh, Thạch Lam- điều nhớ người Viết lời tựa cho Gió đầu mùa, Khái Hưng nhận xét: “Đọc nhiều đoạn Lưu Khánh Thơ ghi theo lời Song Kim kể, Những điều học Thạch văn Thạch Lam, rùng rợn tâm hồn thành thực” [31; 277] Như Lam Hoàng Tiến vậy, bút chủ chốt Tự Lực văn đoàn nhận Thạch Lam nhà văn Thứ hai viết đưa nhận xét, đánh giá khái quát thiên cảm xúc, cảm giác Thạch Lam Đây tài liệu nghiên cứu thành tựu văn học Việt Tiếp nối phát đột khởi Khái Hưng, Vũ Ngọc Phan Nam thời kì từ đầu kỉ XX đến Cách mạng tháng Tám năm 1945 Trong Nhà văn đại nhấn mạnh Thạch Lam “có ngòi bút lặng lẽ, điềm tài liệu này, chuyên gia nghiên cứu văn học Việt Nam đại tĩnh vô cùng, ngòi bút chuyên tả tỉ mỉ nhỏ đẹp, tình đưa nhận định giá trị văn chương Thạch Lam khẳng định cảm, cảm giác con nảy nở biểu lộ đủ hạng người, mà ông tả đóng góp ông vào thành tựu chung công đại hóa văn học cách thật tinh vi” [52; 41] Chính thế, dòng giới thiệu nước nhà, nhằm mục đích làm rõ đánh giá khái quát thời kì văn học Thạch Lam, nhà phê bình nhận xét: “trong truyện ngắn, truyện dài Chẳng hạn viết: Tình hình chung văn học lãng mạn 1932-1945, ông (tức Thạch Lam), tình cảm có vị trí đặc biệt” [52; 41] Ý kiến Vũ Tự Lực văn đoàn Phan Cự Đệ, Thạch Lam (1910-1942) Hà Văn Ngọc Phan nhận đồng tình nhiều nhà nghiên cứu Thạch Đức Lam Thứ ba công trình nghiên cứu chuyên sâu truyện ngắn Thạch Trong Tính cách tạo tác Thạch Lam, Thế Lữ khẳng định: “Bao Lam Tác giả tài liệu nhà nghiên cứu phê bình, học viên nhiêu băn khoăn nghệ thuật, tư tưởng tình cảm rung cao học, nghiên cứu sinh, người trực tiếp làm công tác giảng dạy động, lúc chứa chất dồi tâm trí: kho tàng sống học tập Thạch Lam bên sẵn châu báu mà cầm đến bút, Thạch Lam thấy dàn Tìm hiểu tài liệu trên, nhận thấy tác giả đưa phân tích, đánh giá sâu sắc quan niệm văn chương Thạch Lam, thi xếp theo hình thể lời” [44; 146] Như vậy, Thế Lữ nhận thấy hoá thân sâu sắc yếu tố cảm xúc sáng tác Thạch Lam Nguyễn Tuân cho số sáng tác Thạch Lam mẫu diện trước yêu cầu đổi văn học Vương Trí Nhàn khẳng định: mực Ông nhận xét cách lí giải thực Thạch Lam sau: “Thạch “Hướng vào tâm lý Thạch Lam hướng đại” [48; 54] Lam hay vào cảnh ngộ nghịch trái, mà đồng thời sâu vào Bàn Giải pháp điều hoà xã hội văn Thạch Lam, tác giả Lại Nguyên tâm trạng, tâm tình, cảm xúc, cảm giác” [45; 264] Đây lí quan Ân thừa nhận: “Thạch Lam nhà văn có đóng góp đáng kể vào phát triển trọng khiến cho độc giả “ngày đọc lại Thạch Lam thấy đầy đủ dư xu hướng tâm lý văn xuôi nghệ thuật tiếng Việt thực tế sáng vị nhã thú tác phẩm có cốt cách phẩm chất văn học” [45; tác lẫn phát biểu có tính chất định hướng lý thuyết Đề tài Thạch 258] Lam - nhà văn tâm lý cần nghiên cứu riêng” [4; 67] Nhà nghiên cứu Hàng loạt nghiên cứu tạp chí Giao điểm, Sài Gòn, số 1, 1972 Bích Thu bổ sung thêm nhận xét việc phản ánh giới nội tâm tiếp tục khẳng định sức sống vượt thời gian văn chương Thạch Lam, người truyện ngắn Thạch Lam: “Dễ nhận thấy nhân vật Thạch Lam có ý kiến xác đáng, đầy sức thuyết phục khía cạnh giá nhấn mạnh điệu bộ, cử chỉ, dáng vẻ bên mà nhân trị di sản văn học “không đồ sộ” ông Trong viết Thạch vật “hướng nội”, có đời sống bên trong, ẩn chứa bí mật “cõi Lam: hưong thơm nỗi u hoài, Dương Nghiễm Mậu đánh giá cao khả người” mà nhà văn đặt mục đích khám phá phát hiện” [65; 76] Đây “tỉa tách chi ly tâm hồn người Việt Nam, khía cạnh nhỏ nhặt, tế nhị nét độc đáo sáng tác Thạch Lam sâu sắc nhất” Thạch Lam [3; 157] Tác giả Huỳnh Phan Anh Trong Thi pháp truyện ngắn Thạch Lam, Phạm Phú Phong Thạch Lam, tiểu thuyết gia ý đến nét riêng sáng tác nhà nhận thấy “tâm hồn Thạch Lam đối tượng cho nhà văn khám phá miêu tả” văn: “Văn Thạch Lam lời mời gọi không lý trí sáng suốt đầy ẩn [54; 112] Cùng chung suy nghĩ đó, Trần Ngọc Dung khẳng định nét khác biệt tình, ẩn ý mà tâm hồn, không tư tưởng mà rung động cảm truyện ngắn Thạch Lam chỗ “hé mở cho ta thấy sống ẩn tình” [3; 263] Nhận xét không với tiểu thuyết mà kín bên người dường biết cúi đầu trước số kiếp” [14; với truyện ngắn Thạch Lam 123] Phan Diễm Phương cho “chú trọng vào đời sống tâm linh, Năm 1989, nhà nghiên cứu Nguyễn Hoành Khung giới thiệu Thạch xem đời sống cần đời sống bên trong, đời sống tâm hồn, từ lấy việc Lam Văn xuôi lãng mạn 1930-1945 Đáng lưu ý nhận xét Thạch Lam diễn tả thấu đáo tâm lý uyển chuyển người làm công việc có sở trường diễn tả giới nội tâm, “đi vào giới bên với hàng đầu - điều chưa đến mức xem đặc trưng tất yếu cảm xúc cảm giác Ông đặc biệt tinh tế diễn tả rung động bên trở thành đặc trưng chất lượng truyện, theo quan niệm Thạch trong, cảm giác mong manh thoáng qua, biến thái tế nhị tâm Lam” [56; 131] Khi tìm hiểu quan niệm người sáng tác hồn trước ngoại cảnh” [34] Nhân kỉ niệm 50 năm ngày Thạch Lam, Hội Thạch Lam, Lê Dục Tú nhấn mạnh: “trong miêu tả giới tinh thần thảo khoa học Thạch Lam quy tụ nhiều nghiên cứu có khám người, Thạch Lam quan tâm miêu tả phần đẹp đẽ, sáng, phá chiều rộng lẫn chiều sâu đóng góp ông nhiều phương lành mạnh Đó nét đặc trưng bút pháp Thạch Lam ông miêu tả người” [69; 121] Cũng theo Lê Dục Tú: “việc sâu thể giới nhìn đầy đủ cốt truyện kết cấu truyện ngắn Thạch Lam tư cách tinh thần, giới nội tâm người coi đối tượng để miêu tả thủ pháp quan trọng phản ánh nghệ thuật người chỗ mạnh chỗ yếu nhà văn lãng mạn nói Nhận xét giọng điệu truyện ngắn Thạch Lam, nhà nghiên chung, ngòi bút Thạch Lam nói riêng” [3; 19] Nghiên cứu truyện ngắn cứu khẳng định giọng điệu chủ đạo truyện ngắn Thạch Lam Thạch Lam, Phạm Thị Thu Hương bổ sung thêm: “với Thạch Lam, giới giọng trữ tình sâu lắng Trong Phong cách truyện ngắn Thạch Lam, Trần nội tâm giới hồi ức, kỷ niệm” [32; 90] Ngọc Dung viết: “mỗi truyện ngắn Thạch Lam có cấu tứ giọng điệu Qua công trình nghiên cứu thấy tác giả trí thừa thơ trữ tình” [14; 129] Nhất trí với nhận xét đó, Lê Dục Tú cho nhận mạnh nội tâm, cảm giác Thạch Lam phạm “lối văn nhẹ nhàng đậm chất trữ tình man mác, giàu cảm xúc nhạc vi phản ánh thực chủ yếu truyện ngắn ông Tuy nhiên, điệu” [3; 23] yếu tố quan trọng làm nên dấu ấn đặc biệt văn phẩm kiến giải, đánh giá đối tượng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam Song, chưa có tác giả ý tới giọng điệu trữ tình Thạch Lam phần nhiều dừng việc khai thác nội dung tư tưởng truyện ngắn Thạch Lam thủ pháp nghệ thuật đích thực chưa vào khía cạnh đặc trưng phản ánh nghệ thuật, chưa làm rõ giới phản ánh nghệ thuật nhà văn bên trong, giới nội tâm đối tượng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam Đánh giá ngôn ngữ truyện ngắn Thạch Lam, nhà văn Nguyễn Tuân viết: “lời văn Thạch Lam nhiều hình ảnh, nhiều tìm tòi, có cách điệu Liên quan đến vấn đề thủ pháp phản ánh nghệ thuật truyện ngắn thản, bình dị mà sâu sắc” [70; 54] Nhiều nhà nghiên cứu trí Thạch Lam, nhiều tác giả nói đến cốt truyện kết cấu, giọng điệu, ngôn với nhận xét Nguyễn Tuân Trong Lời giới thiệu Tuyển tập Thạch Lam ngữ trần thuật truyện ngắn Thạch Lam viết năm 1998, Phong Lê khẳng định Thạch Lam có “một lối văn nhuần nhị, Phần lớn ý kiến nhà nghiên cứu nhấn mạnh cốt truyện tinh tế, gọn gợi thật rành rõ trạng thái sinh hoạt, xúc Thạch Lam đơn giản, truyện đáng kể Trần Ngọc cảm tâm hồn Một lối văn không nặng chữ dùng to tát, Dung cho rằng: “nhiều truyện ngắn Thạch Lam loại truyện ngắn cấu trúc gấp gáp, vội vàng Ở câu chữ cần đủ cho phô diễn Có truyện” [14; 126] Bích Thu khẳng định cốt truyện Thạch lúc diễn tả vượt câu, chữ, sức gợi mở khả khơi sâu Lam “thường hành động kịch tính mà giàu chi tiết, “sự vào cảm giác, vừa cho ta nhìn, vừa cho ta cảm câu văn Thạch Lam kiện” tâm trạng, lòng người” [65; 74] Cũng vậy, kết cấu truyện câu văn hôm nay” Nguyễn Hoành Khung khẳng định: “Với ngắn Thạch Lam tuân thủ theo lối kết cấu tâm lý lời nhận xét ngòi bút giản dị, tinh tế lạ thường, ngôn ngữ đặc biệt sáng, đầy chất thơ, Nguyễn Hoành Khung: “Ông đặc biệt tinh tế diễn tả, phân tích Thạch Lam góp phần nâng cao trình độ truyện ngắn Việt Nam lên rung động bên trong, cảm giác mong manh thoáng qua, biến bước mới” [35; 206] Lê Dục Tú nhấn mạnh nhiều đoạn văn Thạch thái tinh vi tâm hồn trước ngoại cảnh” [35; 205] Tuy vậy, cần có Lam “cho đến hôm coi đoạn văn mẫu mực cú pháp lẫn hình ảnh” [3; 24] Ông dẫn nhiều câu văn, đoạn văn “hoàn hệ thống lí luận văn học mác xít hai đại diện lớn G.Lukacs hảo” truyện ngắn Thạch Lam Lê Thị Đức Hạnh trí với ý (Hungary) Ch.Caudwell (Anh) kiến nhận “giản dị, tinh tế, nhẹ nhàng, uyển chuyển, giàu hình Từ vấn đề mĩ học lí luận văn học, luận văn tiếp cận sáng ảnh, giàu cảm xúc, nhiều đậm chất thơ” [25; 106] ngôn ngữ tác Thạch Lam, nghiên cứu đối tượng thủ pháp phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam Năm 2006, luận văn thạc sĩ Ngôn ngữ nghệ nhà văn nhằm minh chứng soi sáng lại vấn đề đặc trưng phản ánh thuật truyện ngắn Thạch Lam, Nguyễn Thị Mai Hương dành phần nghệ thuật mĩ học lí luận văn học nghiên cứu lời văn trần thật ngôn ngữ nhân vật truyện ngắn Thạch Qua luận văn cho thấy đóng góp đặc sắc Thạch Lam vào Lam Tuy nhiên, ngôn ngữ trần thuật truyện ngắn Thạch Lam cần phát triển văn xuôi Việt Nam nói chung truyện ngắn nói riêng, xem xét cách toàn diện khái quát ý nghĩa khẳng định vận động tư lí luận văn học tách rời vận thủ pháp quan trọng phản ánh nghệ thuật động tư nghệ thuật Như vậy, sắc riêng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam nhà nghiên cứu, hệ độc giả đề cập tới chưa có chuyên luận, công trình coi vấn đề đối tượng IV PHẠM VI NGHIÊN CỨU: Thực đề tài Đặc trƣng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam, luận văn tập trung nghiên cứu truyện ngắn Thạch Lam: nghiên cứu tập trung khảo sát, phân tích cách toàn diện, sâu sắc, - Gió đầu mùa (Tập truyện, NXB Đời nay, Hà Nội, 1937) hạt nhân cốt lõi làm nên dấu ấn Thạch Lam với “cái - Nắng vườn (Tập truyện, NXB Đời nay, Hà Nội,1938) giới nghệ thuật nhất, độc sáng lần lịch sử văn học” [3; - Sợi tóc (Tập truyện, NXB Đời nay, Hà Nội,1942) 458] Việc từ góc độ lí thuyết đặc trưng phản ánh nghệ thuật để soi sáng - Những truyện ngắn Thạch Lam đăng rải rác báo: truyện ngắn Thạch Lam, từ truyện ngắn Thạch Lam soi sáng lại lí thuyết Bắt đầu, Duyên số, Người lính cũ, Sóng lam, Cung Hằng lạnh lẽo, Bó đặc trưng phản ánh nghệ thuật vấn đề bỏ ngỏ Xuất phát từ thực hoa xuân, Hy vọng, Một thoáng nhà thương, Bông hoa rừng, Một thư, tiễn đó, luận văn tập trung nghiên cứu cách hệ thống giới nghệ Buổi sớm, Tình xưa, Hoa đầu mùa hoa sen, Đêm sáng trăng, Cô Thuý, thuật Thạch Lam tinh thần mô hình phản ánh nghệ thuật nhằm Truyện bốn người (viết chung với Hoàng Đạo, Khái Hưng Thế Lữ), Đồng đặc trưng phản ánh nghệ thuật nhà văn hào mới, Một cảnh quê, Câu chuyện cổ tích, Bốn ông nông dân An Nam, Ái III MỤC ĐÍCH, NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU: Đi từ nhìn lí luận vấn đề phản ánh nghệ thuật lịch sử mĩ học, luận văn cho thấy tương đồng khác biệt ý kiến vấn đề trình phát triển tư mĩ học lí luận văn học, bên tình, Lên chơi trăng V PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: Thực đề tài Đặc trƣng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam, luận văn chủ yếu sử dụng phương pháp sau: Phương pháp phân tích 10 Phương pháp so sánh, đối chiếu Chƣơng 1: Phương pháp tổng hợp VẤN ĐỀ ĐẶC TRƢNG PHẢN ÁNH NGHỆ THUẬT VI ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN TRONG MĨ HỌC VÀ LÍ LUẬN VĂN HỌC Người ta viết nhiều truyện ngắn Thạch Lam, chưa xuất phát từ vấn đề mĩ học lí luận văn học để soi sáng Mối quan hệ văn học thực luôn vấn đề xuyên suốt lịch sử tìm tòi mĩ học lí luận văn học giới nghệ thuật Thạch Lam Lựa chọn đề tài Đặc trƣng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam, luận văn mang đến nhìn khoa học, khám phá đối tượng nghiên cứu chủ động với hệ quy chiếu mĩ học sáng tạo Trong sáng tạo nghệ thuật, thực khúc xạ qua lăng kính chủ quan người nghệ sĩ Qua đó, nhà văn gửi tới độc giả tư tưởng, tình cảm thông điệp giàu ý nghĩa nhân sinh Chính thế, đặc trưng phản ánh nghệ thuật phản ánh sống muôn màu, muôn vẻ Luận văn nghiên cứu đối tượng thủ pháp phản ánh nghệ thuật người thông qua cách thức cảm nhận độc đáo người nghệ sĩ truyện ngắn Thạch Lam, đặc điểm giới nghệ thuật Thạch Lam, từ khẳng định giá trị thẩm mĩ độc đáo nhà văn Luận văn cho thấy lựa chọn đối tượng thủ pháp phản ánh nhà văn thể tư nghệ thuật nhà văn, tạo nên riêng không lẫn với người khác Trong dòng chảy chung truyện ngắn 1930 1945, Thạch Lam có vị trí riêng ông có sắc riêng phản ánh nghệ thuật 1.1 Những quan niệm truyền thống đặc trƣng phản ánh nghệ thuật Sự thật, đạo đức đẹp nhu cầu người Chính thế, từ ngày đầu, triết học mĩ học nguyên thuỷ Hi Lạp hướng tới đẹp thực khách quan Cái đẹp thực khách quan trục mà tư tưởng tìm kiếm họ xoay quanh trục Cái đẹp thực khách quan họ vấn đề VII CẤU TRÚC CỦA LUẬN VĂN Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm có ba chương: Chương 1: Vấn đề đặc trưng phản ánh nghệ thuật mĩ học lí luận văn học Nghiên cứu triết học mĩ học Hi Lạp truyền thống tìm thấy tư tưởng khái quát thấm nhuần chủ nghĩa vật ngây thơ, chất phác đến độ hồn nhiên phép biện chứng tự phát người Hi Lạp cổ mĩ học giới Tuy quan niệm có hạn chế Chương 2: Đối tượng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam chỗ hay chỗ khác không thừa nhận họ đặt hàng loạt vấn đề quan trọng mà đến có ý nghĩa Chương 3: Những thủ pháp phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam quan niệm chung đặc trưng phản ánh nghệ thuật, quan trọng tư tưởng đẹp thực khách quan 11 12 Những luận điểm tiếng Platon Aristote đặc trưng ánh phản ánh Mặc dù hạn chế Platon có phản ánh nghệ thuật nói đến từ hai nghìn năm trước Sau đây, công lớn việc đặt tảng cho việc xây dựng khái niệm, phạm trù đề cập tới hai tác giả tiêu biểu tư nghệ thuật Trong tư tưởng mỹ học Platon (427-347 trước CN), đẹp vấn đề Cũng Platon, “nhà tư tưởng vĩ đại thời cổ” Aristote (384-322 quan trọng Nhưng đẹp theo Platon lại không nên tìm kiếm trước CN) gọi văn nghệ nói chung “nghệ thuật mô phỏng”, nghĩa phẩm chất khả giác vật cảnh sinh động hay mối quan bắt chước, phản ánh thực “Sử thi, bi kịch hài kịch thơ ca hệ với hoạt động người Bởi vì, giới thực mà người tửu thần, đại phận nhạc sáo, nhạc đàn lục huyền -tất nói cảm nhận giác quan tất thay đổi biến dịch, chung nghệ thuật mô phỏng”[6; 182] Ông lí giải nguồn gốc bền vững đích thực Và vậy, đẹp thường ngày mà nghệ thuật sau: “Nói chung, dường có hai nguyên nhân, nữa, cảm giác ánh hồi quang, sao, mảnh vụn lại hai nguyên nhân tự nhiên, làm nảy sinh nghệ thuật thơ ca Thứ đẹp ý niệm mà nhất, mô vốn sẵn có người từ thuở nhỏ ngưòi khác Chính quan niệm đẹp có tính chất siêu nhiên nên Platon giống vật chỗ họ có tài mô phỏng, nhờ có mô mà họ thu cho nhận thức đẹp lí trí, đường suy luận nhận kiến thức đầu tiên; điểm thứ hai là, sản phẩm trừu tượng cảm giác, đường sáng tạo tiếp (kết quả- ND) mô mang lại thích thú cho người”[6; 187] nhận nghệ thuật Ông miêu tả trình nhận thức đẹp sau: Nhờ tiết tấu, ngôn từ giai điệu, nghệ thuật thực hoạt động nhận lí trí bước tách khỏi vật đẹp riêng lẻ, tiếp lí trí vươn tới thức vật chúng tồn vật thể đẹp phổ quát, tới chuẩn mực đẹp phổ quát cuối dừng lại nhận thức cao ý niệm đẹp Aristote cho dùng ẩn dụ để miêu tả vật phải “như trước mắt” giải thích “phàm thứ mang thực cảm biết Theo Platon, giới vật cảm biết không nhận thức mang vật bày trước mắt chúng ta” Điều đáng lưu ý là, giới ý niệm giới phi cảm tính, phi vật thể, giới Aristote nhấn mạnh kĩ xảo thủ pháp mà nghệ sĩ sử dụng: “vật đắn, chân thực vật cảm biết bóng ý niệm miêu tả làm cho thích thú thân mô mà chỗ kĩ Từ đó, Platon cho nhận thức người phản ánh xảo, màu sắc, nguyên nhân loại”[79; 27] vật cảm biết giới khách quan mà nhận thức ý niệm Nghệ thuật Rõ ràng, xuất phát từ quan điểm “bắt chước” thực chép lại vật khả giác, mà thân vật cách lí giải nghệ thuật Aristote lại khác với Platon Từ thuyết “bắt chước” vốn ý niệm, phản ánh lại ý niệm Do vậy, xét Platon đến thuyết “mô phỏng” Aristote khoảng cách xa đến diễn tả nghệ sĩ lại sao, bắt chước tư tưởng lại bắt chước Nghĩa là, phản ánh nghệ thuật phản 13 14 Theo Aristote, đẹp không thượng giới, không hữu ý niệm - quan niệm Platon - mà vật thực tế Bằng đối tượng phản ánh nghệ thuật Cuộc sống không phụ thuộc vào ý thức người lại khúc xạ qua lăng kính ý thức đường ngược lại với Platon, Aristote kéo đẹp trở với mảnh đất trần Người đặt móng cho văn nghệ Phục hưng Ý Dante (1265 - Ông quan niệm đẹp phải xem thuộc tính phẩm chất 1321), tác giả kiệt tác Thần khúc Giữa lúc giáo lí nhà thờ ngự trị vật, đẹp biểu cao nơi hữu thể sống, lĩnh vực đời sống, Dante can đảm đưa tìm tòi thiên nhiên, xã hội, đặc biệt nơi người, tính phổ quát cách chiếm lĩnh vẻ đẹp thiên nhiên người đời sống trần tục, đẹp Con người với hài hòa phận thể là điều phi thường Dante Ông không tìm kiếm mà mô tả thật thân đối tượng đẹp trìu mến vẻ đẹp đơn sơ ý vị tự nhiên, người để gửi Nét bật cách lí giải vấn đề chủ yếu mĩ học gắm xúc cảm, ước mơ niềm khát vọng vô bờ sống hạnh Aristote chỗ ông xem mĩ học lĩnh vực độc lập nhận thức phúc, sạch, đẹp đẽ nơi giới thực tại, đồng thời thể nhiệt tình Đây nỗ lực tìm kiếm đáng trân trọng ông ngợi ca giá trị phẩm giá người, sống trần gian theo Bước sang thời Phục hưng, mĩ học không thu khiêm tốn tư cách phận triết học mà phát triển thành phương diện quan niệm giới nhân sinh mới, đối lập với quan niệm thần học trung đại nghệ thuật Không thể chia sẻ với quan niệm đời Những thành tựu rực rỡ nôi văn nghệ Phục hưng có ảnh đẹp mĩ học trung cổ phong kiến phương Tây, nhà Phục hưng hưởng không nhỏ tới Xervantes (1547 - 1616), nhà văn lớn Tây Ban Nha coi người phận tự nhiên, sống chết theo quy luật tự sống nhiều năm đất Ý Sáng tác ông, đặc biệt Truyện nhiên vậy, phải trả người với tự nhiên để phát triển theo tự nhà hiệp sĩ Đôn ki hô tê thuộc dòng Hiđangô xứ Mantra thể nhiên kiến giải riêng đầy sức thuyết phục sống thực Ông tìm Mĩ học thời trung cổ kéo đẹp lên chín tầng mây, mĩ học Phục hưng xung đột sống lời giải đáp cho nguyên nhân mục đích khẳng định đẹp tồn nơi hạ giới Đến thời Phục hưng, người ta đề hành động người Ông cắt nghĩa mối quan hệ khát vọng thực cao việc khám phá diễn tả đẹp bắt rễ chất tế từ kinh nghiệm đời sống thân Từ đó, Xervantes đưa vật Các nghệ sĩ miệt mài khám phá vẻ đẹp tự nhiên Thời kì này, tư tưởng sâu sắc có ý nghĩa khuyến cáo lâu dài người nhà mĩ học đòi hỏi nghệ thuật phải “phát quy luật khách “Sự sống người đáng quý nhất”, tâm niệm quan phải chịu điều khiển chúng” Trong văn học Phục hưng, sShakespeare (1564 - 1616) Sáng tác ông thực thi bền bỉ quan niệm chân lí tái qua hình thức sống thực Những “con người vẻ đẹp gian, kiểu mẫu muôn loài” Nét bật diễn ra, phát triển cách khách quan sống trần sáng tác Shakespeare chỗ ông nhìn nhận miêu tả 15 16 Xét hình thức chung nhất, kể đến loại kết cấu như: kết người chiến thắng chiến thắng lớn Có cấu theo trình tự thời gian, kết cấu theo lối thẳng vào câu chuyện, kết câu văn giản dị, tự nhiên: “Buổi sáng hôm nay, mùa đông đột cấu theo tuyến nhân vật, kết cấu tâm lí Việc lựa chọn hình thức kết cấu nhiên đến, không báo cho biết trước” (Gió lạnh đầu mùa), Thạch Lam bắt thường phụ thuộc vào đối tượng phản ánh tài năng, phong cách người nhịp cách tự nhiên vào câu chuyện người bình dị với ứng nghệ sĩ Do đặc trưng phương thức phản ánh mà Thạch Lam lựa chọn, xử cao đẹp, đầy tình người Đó chuyện bé Sơn Lan mang áo cho bạn để phù hợp với đối tượng phản ánh mà chương phân tích, thấy bạn rét, chuyện mẹ Hiên mang trả lại áo chuyện mẹ Sơn cho hàng nhà văn phải tuân theo lối kết cấu tâm lí Thạch Lam lấy trạng thái xóm vay tiền để mua áo cho Tất diễn thật tự nhiên, giản dị Đọc tâm lí kết hợp với tác động lẫn làm sở cho việc tổ chức kết Thạch Lam, ta thấy mảnh sống, mảnh đời thanh, đạm đạm phát cấu Kiểu kết cấu xuất hầu hết truyện ngắn Thạch Lam lộ lặng lẽ trước mắt Song đằng sau điều tưởng nhỏ bé, đơn sơ, Nhân vật Thạch Lam xây dựng hành động bình dị cảnh, tình, khứ vọng tại, niềm tha thiết với hay kiện, chi tiết ngoại hình, cá tính mạnh mẽ, sắc dân tộc, ưu tư suy ngẫm đất nước người Đền gân guốc, góc cạnh, mà diễn biến tâm lí nhân vật đài sụp đổ, tranh tượng tiêu tan song vào trang văn trạng thái sống Người đọc tìm thấy truyện ngắn Thạch Thạch Lam giữ vẹn nguyên sức sống, sâu lắng tình cảm, vẻ Lam tính cách nhân vật mang tính điển hình xã hội chị Dậu đẹp truyền thống văn hóa xây đắp tự bao đời Và lí khiến Tắt đèn Ngô Tất Tố hay Chí Phèo truyện ngắn tên Nam truyện ngắn Thạch Lam giăng mắc lòng người nhớ thương, Cao Bởi vì, nhân vật Thạch Lam nhân vật ngã với biểu quyến luyến phẩm chất người Đó nhân vật có đời sống nội tâm sâu sắc, dễ Ở nói hướng ngòi bút vào việc miêu tả giới bên nên rung động trước biến thái tinh vi tạo vật lòng người khát khao truyện ngắn Thạch Lam không quan tâm tới việc xây dựng biến cố, vươn tới hoàn thiện Cách thức xây dựng nhân vật thể kiện, tình tiết li kì gay cấn diễn biến logic sống đời thường mà khuynh hướng tìm tòi, sáng tạo việc tổ chức kết cấu tác phẩm Thạch sâu vào việc khám phá logic cảm xúc, tâm trạng Điều lí giải Lam truyện ngắn Thạch Lam thường bắt đầu đầu từ diễn Do sử dụng lối kết cấu tâm lí nên Thạch Lam ý đến nghệ thực sau chuyển dần vào giới hồi ức kỉ niệm thuật dẫn dắt câu chuyện Một giận mở từ triết lí nhân sinh Trong truyện ngắn Thạch Lam, thường xuất ý giản dị mà sâu sắc: “Sự giận sai khiến người ta làm việc nhỏ nghĩa gợi mở tâm tình, cảm xúc nhân vật Những ngày bắt đầu nhen không ngờ” Từ đó, kỉ niệm đau lòng nhân vật dần, cảnh Tân mải miết gặt lúa cánh đồng người thợ hái dần qua hồi ức Thanh vết thương lúc ngoác miệng Điều đáng nói diễn lại khơi nguồn ăn năn hối lỗi, để nhắc nhở người đấu tranh tự vượt qua cho nỗi nhớ Tân thời niên thiếu qua tỉnh thành Hà Nội Đến 77 78 cuối thiên truyện, dòng tâm tưởng lại đưa Tân trở thời nỗi Chúng ta biết sáng tạo nghệ thuật đến với người đọc, gợi “sung sướng nghĩ đến ngày đầy đủ chốn thôn quê” Có thể xúc cảm, suy tư tâm hồn người đọc nhờ vào giọng điệu Người viết nói việc Tân gặt lúa bọn thợ hái cớ để nhân vật phô diễn văn thực nhà văn tìm chất giọng cho riêng mình, giới bên Cũng vậy, từ khung cảnh Diên (Trong bóng tối tiếng nói độc đáo, mang đậm sắc, dấu ấn cá tính sáng tạo Hay nói buổi chiều) đón đợi người yêu lúc tan tầm vào buổi trưa mùa đông mờ Tsêkhốp: “Nếu tác giả lối nói riêng người sạm, mạch truyện dần vào trạng thái tâm hồn nhân vật Diên qua không nhà văn cả” Do đặc trưng phương thức phản ánh mà kí ức ngào, năm tháng tuổi thơ ngần rung động Thạch Lam lựa chọn, để phù hợp với đối tượng phản ánh, nhà văn tìm đầu đời dịu dàng, tinh khôi Diên với Mai “một cô gái tinh nghịch lanh giọng điệu riêng, lối nói riêng tìm thấy “trong cổ lợi, hay cười nói miệng” nỗi đau đớn nghẹn ngào họng khác” nhận Mai không cô gái Ở truyện: Hai đứa trẻ, Nếu giọng điệu nghệ thuật Nguyễn Công Hoan phèng, trào Trở về, Một giận, Dưới bóng hoàng lan, Người bạn trẻ, Cái chân què, lộng nhằm phơi bày lố bịch, giả dối xã hội thực dân phong kiến, Người lính cũ nhà văn dẫn người đọc từ để đến với giới giọng điệu nghệ thuật Nam Cao triết lí, đắng cay trước bi kịch hồi ức nhân vật Quá khứ giăng mắc vào qua tâm thức “Sống mòn”, “chết mòn” người; giọng điệu nghệ thuật Nguyên nhân vật trữ tình phát động rung cảm sâu xa người đọc, gợi Hồng trữ tình thống thiết trước thống khổ người cho họ nhiều suy tư, nghiền ngẫm khổ giọng điệu nghệ thuật Thạch Lam giọng trữ tình sâu lắng Đây Cũng nhờ lối kết cấu tâm lí mà số tác phẩm Tối ba mươi, Cô hàng xén, Tình xưa, Sợi tóc xếp vào hạng "những đoản thiên tiểu giọng điệu chủ đạo, phương diện tạo nên yếu tố trữ tình đậm đặc truyện ngắn Thạch Lam thuyết đáng kể hay văn chương Việt Nam” [52] Kiểu kết cấu Đỗ Đức Hiểu Phố huyện Thạch Lam có nhận xét góp phần quan trọng việc tạo nên trang viết thấm đẫm tinh tế: “Hai đứa trẻ nhạc dịu dàng, gồm nhịp khe khẽ chất thơ truyện ngắn Thạch Lam hát ca” Sở dĩ truyện ngắn kể giọng điệu trữ 3.2 Giọng điệu tình sâu lắng Chất giọng cất lên cách giản dị tự nhiên từ Giọng điệu thước đo quan trọng đánh giá tài năng, phong cách cá dòng tác phẩm lời ca dịu lan thấm, dẫn tính sáng tạo người nghệ sĩ Giọng điệu “Thái độ, tình cảm, lập trường, truyền vào lòng người Từ âm tiếng trống thu không đến chuyển tư tưởng, đạo đức nhà văn tượng miêu tả thể hình, chuyển sắc ngày tàn, cảm giác mơ hồ Liên cảnh đời nơi phố lời văn qui định cách xưng hô, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm huyện; từ hồi ức đẹp đẽ Liên Hà Nội xa mờ, khung cảnh thụ xa gần, thân sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm ” [24; đẹp mơ đêm phố huyện: “qua khe cành bàng ngàn 91] lấp lánh; đom đóm bám vào mặt lá, vùng sáng nhỏ xanh nhấp 79 80 nháy hoa rụng xuống vai Liên khe khẽ, loạt một” ; người vẻ đẹp bình dị, thân thương tạo vật, người Đó vẻ đẹp cách biểu tâm đợi tàu hai chị em Liên, mang hồn, thần thái quê hương xứ sở với Việt Nam ngóng vọng Liên đoàn tàu qua ánh băng: “Những Có thể nói, chất trữ tình sâu lắng giọng văn Thạch Lam bộc lộ cảm giác ban ngày lắng tâm hồn Liên hình ảnh giới quanh đủ cung bậc sắc thái Niềm tin yêu, trân trọng người tình cảm thiết mờ mắt chị Liên thấy sống bao xa xôi tha quê hương xứ sở quy chiếu giọng điệu nghệ thuật chủ đạo đèn chị Tý chiếu sáng vùng đất nhỏ Nhưng Liên Thạch Lam đem đến cho truyện ngắn ông phong vị trữ tình sâu không nghĩ lâu; mắt chị nặng dần, sau Liên ngập vào giấc ngủ yên lắng tĩnh, yên tĩnh đêm phố, tịnh mịch đầy bóng tối” Ẩn sâu Cũng có giọng điệu trữ tình sâu lắng thể câu văn câu chữ, lời kể cách thức miêu tả cảnh vật tâm tình, chia sẻ, cảm thông Đó dòng chia sẻ, cảm thông với xúc người âm hưởng trữ tình sâu lắng, chan chứa yêu thương cảm Liên nghĩ cảnh ngộ Tối ba mươi: “Nàng Những đọc truyện ngắn Dưới bóng hoàng lan nhận thấy giọng nấc lên, rung động vai gục xuống ghế tay ấp mặt Những giọt nước mắt điệu chủ âm thiên truyện trữ tình sâu lắng Giọng điệu toát lên nóng chảy tràn mi mắt, nàng không giữ được; Liên cảm thấy nỗi tủi cực từ “cảnh tượng gian nhà cũ thay đổi, y nguyên ngày mênh mang tràn ngập người, nỗi thương tiếc vô hạn; tất thân thể chàng xưa”, đến hình ảnh người bà “tóc bạc phơ hiền từ”, từ hình nàng lướt qua trước mắt với ước mong tuổi trẻ, thất vọng ảnh “cô thiếu nữ xinh xắn tà áo trắng, mái tóc đen lánh buông cổ chán chường” Đó lời chia sẻ, cảm thông với tâm tư nhỏ” đến khung cảnh “giàn thiên lý pha xanh bên tà áo trắng Nga khuất lấp mực đời thường Cô hàng xén “Tâm buồn rầu nhìn thấu Những búp hoa lý non thơm rủ liền giàn, lẫn vào đám lá”, đặc biệt đời nàng đời cô hàng xén từ tuổi trẻ đến tuổi già toàn khó nhọc rung động nhẹ nhàng tinh tế Thanh trước hình ảnh, sắc màu, lo sợ, ngày dệt ngày vải thô” Đó chia sẻ với hương vị quê hương: “lần trở với bà chàng, Thanh thấy bình cảm xúc nhân vật nhận thấy “lòng nao nao vừa bực vừa yên thong thả Căn nhà với vườn nơi mát mẻ buồn, thấy êm đẹp mà không can đảm giữ lại hiền lành, bà chàng lúc sẵn sàng chờ đợi để mến yêu chàng ” nữa” (Tình xưa) Chính giọng điệu tâm tình chia sẻ với bộc bạch ký ức thời thơ ấu “Câu chuyện mở đầu kết thúc, tâm tư, tình cảm, cảm xúc nhân vật cách chân thành, sâu sắc tạo cốt truyện, nhân vật chân dung, tính cách để nên hiệu nghệ thuật tự thân cho trang văn Thạch Lam, đem lại cho người lưu lại nét cụ thể Nhưng lưu lại hồn truyện” [2; đọc rung cảm đầy thi vị 97] Cái hồn kết dệt nhiều yếu tố trước hết lối kể Giọng điệu trữ tình sâu lắng thủ pháp nghệ thuật độc đáo chuyện chất giọng trữ tình nhẹ nhàng sâu lắng Bằng cách đó, thiên làm nên điệu tâm hồn riêng, dấu ấn riêng trang viết Thạch Lam, truyện thực khơi dậy rung động tâm hồn, khắc sâu vào lòng 81 82 khiến truyện ngắn ông có sức mạnh vượt qua thử thách thời Giông tố, Vỡ đê, Số đỏ Vũ Trọng Phụng Hệ thống ngôn ngữ Thạch gian kén chọn người đọc Lam sử dụng để tự biểu cảm xúc, cảm giác trước cảnh, người thường dung dị, mang thở nồng nàn, ấm áp đời 3.3 Ngôn ngữ trần thuật Không có ngôn ngữ có tác phẩm văn học Bởi Đi vào giới nghệ thuật Thạch Lam người đọc thấy ngôn ngữ ngôn ngữ khác khiến cho “tác phẩm văn học có cảm giác, tâm trạng bàng bạc thiên truyện với biểu phương thức tồn riêng ký hiệu thẩm mỹ” (Trương Đăng Dung) phong phú “vẻ đẹp tự thân” Ngôn ngữ yếu tố trình sáng tác, yếu tố bắc nhịp cầu giao cảm người đọc với tác phẩm Chính ý nghĩa đó, M.Gorki khẳng định: “ngôn ngữ yếu tố thứ văn học” Các tác giả Từ điển thuật ngữ cho rằng: “ngôn ngữ công cụ, chất liệu Nhưng Thạch Lam lại sâu khai thác ngôn ngữ cảm giác, tâm trạng? Thứ nhất, Thạch Lam nhà văn nội tâm cảm giác Những sáng tác ông chủ yếu dựa cảm quan thực tâm lí, thực trữ tình văn học, văn học gọi loại hình nghệ thuật ngôn từ”, ngôn Thứ hai, Thạch Lam nhà văn có lòng gắn bó thiết tha với ngữ “một yếu tố quan trọng thể cá tính sáng tạo, phong người bình dị Đó lí quan trọng khiến ông tìm đến hệ thống từ ngữ cách, tài nhà văn” [24; 149] diễn tả thấu đáo vẻ đẹp giới bên người bình dân Do đặc trưng phương thức phản ánh mà Thạch Lam lựa chọn, Thứ ba, Thạch Lam quan niệm công việc nghệ sĩ phải diễn để phù hợp với đối tượng phản ánh, nhà văn tìm thứ ngôn ngữ tả thấu đáo “cái tâm hồn, ngã thật” người Quan niệm mang dấu ấn sáng tạo riêng, ngôn ngữ cảm giác, tâm trạng, chi phối cách lựa chọn từ ngữ miêu tả cảm giác, tâm trạng nhà văn lối viết mềm mại, tự nhiên, uyển chuyển với câu văn giàu hình ảnh, Khảo sát hệ thống từ ngữ Thạch Lam 27 truyện ngắn (Tuyển nhịp điệu Đây yếu tố tạo nên lượng đặc biệt cho văn phẩm tập Thạch Lam 2007), thấy hai chữ cảm giác xuất 12/27 tác Thạch Lam phẩm, cụ thể sau: Dưới bóng hoàng lan (1 lần), Nhà mẹ Lê (2 lần), Trở 3.3.1 Ngôn ngữ cảm giác (1 lần), Một giận (2 lần), Đói (2 lần), Hai lần chết (1 lần), Bắt đầu (3 Nếu Nguyên Hồng lựa chọn “cái ngữ vựng mưng mủ mà từ lần), Hai đứa trẻ (2 lần), Cuốn sách bỏ quên (3 lần), Tối ba mươi (1 lần), Sợi đốt ô uế quái vật bùn đen bóng tối” [30; 368] để phô diễn tóc (2 lần) xúc cảm cao độ trước nỗi thống khổ người Thạch Lam xuất phát Theo Từ điển tiếng Việt, cảm giác có nghĩa là: “sự hay biết từ cảm quan thực tâm lí, thực trữ tình lại tài hoa sử dụng năm giác quan cọ xát với vật bên ngoài; linh tính, nhạy cảm trí ngôn ngữ tâm trạng, cảm giác Vì thế, trang văn ông tưởng tượng” Thạch Lam sử dụng từ cảm giác theo hai nét nghĩa người ta không thấy ngôn ngữ cầu kì, góc cạnh Vang bóng thời nhà văn nghiêng nhiều nét nghĩa thứ hai Chẳng hạn câu văn Nguyễn Tuân hay lớp sóng ngôn từ “rất đại đô thị” trong Dưới bóng hoàng lan: “Thanh vắng nhà gần hai năm nay, mà 83 84 chàng có cảm giác nhà tự bao giờ” Ở đây, chữ cảm giác sử - Đứa đầu lòng: thấy (24 lần), tưởng (2 lần), chờ đợi (2 lần), khó dụng để miêu tả cảm nhận Thanh trở với nhà quen chịu (3 lần), buồn rầu (2 lần), giận (2 lần), nhớ, nghĩ, sung sướng, ngạc nhiên, thuộc Sự thay đổi thời gian hoàn cảnh sống không làm phai nhạt cảm động, ngượng nghịu tình cảm gắn bó yêu thương với tạo vật người quê hương Thanh Hai chữ cảm giác câu văn nói với ta điều Đến truyện Một - Một giận: thấy (8 lần), giận (4 lần), ghét (4 lần), gắt (4 lần), chán (2 lần), khó chịu (2 lần), luống cuống, sợ hãi giận, nhà văn lại dùng chữ cảm giác để gia tăng giận vô cớ - Hai lần chết: nghĩ (9 lần), thấy (18 lần), nhìn (2 lần), nhớ (2 lần), nhân vật: “Tôi vào ngày mà chiều trời hôm lại ảm đạm tưởng, trầm ngâm, ghét, vui vẻ, bỡ ngỡ, lạ lùng, sợ hãi, uất ức, giận, lịm, rét mướt khiến cho cảm giác rõ rệt hơn” Ngoại cảnh tâm ngậm ngùi, chán nản, lạnh lẽo cảnh soi chiếu, cộng hưởng có tác dụng tô đậm diễn - Những ngày mới: thấy (19 lần), vui (7 lần), nghĩ (7 lần), sung sướng tâm hồn nhân vật Cũng có nhà văn dùng chữ cảm giác để khắc họa niềm (5 lần), nhìn (6 lần), rung động (3 lần), thích (2 lần), chán nản (2 lần), ngượng hạnh phúc thành thực người gái yêu: “Lần thứ hai ngực nàng nghịu, buồn rầu, tưởng, say sưa căng nở vải mịn mỏng manh; cảm giác thấm thía đê mê dâng lên Từ kết khảo sát ta thấy Thạch Lam sử dụng mức độ tối đa ngập người nàng vào lúc tắm bể” (Bắt đầu) Không phải ngẫu từ trạng thái tâm lí, cảm giác nhân vật nhiều thái cực khác nhau, nhiên, hai chữ cảm giác trở trở lại trang văn Thạch Lam Đó chí đối lập (yêu - ghét, nhớ - quên, buồn - vui ) phương tín hiệu thẩm mỹ đặc thù dẫn dắt người đọc đến với thuộc bên tiện nghệ thuật đích thực để phô diễn trạng tinh vi, phức tạp, trong, diễn đời sống tình cảm người phong phú giới bí ẩn người Đây phương tiện nghệ Với Nguyên Hồng “tiếng lóng trở thành cầu nối đưa nhà văn đến với người khốn khổ” [47; 35], Thạch Lam lại sử dụng từ thuật đắc địa góp phần biểu đạt thành công khoảng sáng tối giới nội tâm sâu kín người ngữ miêu tả trạng thái cảm nhận chủ quan, hoạt động tâm lý thực chứng với Hãy xem Thạch Lam miêu tả nỗi tưởng nhớ bác Lê (Nhà mẹ Lê) mật độ dày đặc để “truyền đạt xác cảm xúc - cảm mê sảng: “Bác Lê nhớ lại cảm giác vui mừng thấy cạnh xúc dấy lên từ cảm giác trước biểu phong phú tinh tế lúa sắc xát vào da thịt Đấy ngày no đủ Rồi đến đời sống tinh thần người” [3; 174] Xuất nhiều từ: buổi chợ vắng, ngày nhịn đói hôm Bác mơ màng thấy vàng vui, buồn, sung sướng, đau khổ, yêu, ghét, thấy, tưởng, nhớ, nghĩ Sau son chói lọi nhà ông Bá, thấy nét mặt gian ác tinh nghịch cậu kết khảo sát số truyện ngắn tiêu biểu Thạch Lam: Phúc, chó Tây nhe nanh chồm lên ” Trong đoạn văn, tác giả sử dụng - Trở về: thấy (15 lần), nhớ (5 lần), nghĩ (9 lần), tưởng (3 lần), sung sướng, cảm động, buồn, ghét, khó chịu, vui mừng nhiều từ ngữ miêu tả trạng thái cảm nhận chủ quan nhân vật: thấy (3 lần), nhớ lại, cảm giác, vui mừng, mơ màng Những từ ngữ miêu tả cảm giác xuất dày đặc biểu đạt thành công trạng thái sống nhân vật 85 86 Theo đó, niềm vui nỗi buồn, nhẹ nhàng dội, rõ ràng mơ hồ, truyện, nhà văn ghi lại trạng thái mong manh tâm hồn Thành Nó khứ đồng không cho thấy vẻ đẹp đích thực nhân vật mong manh không kịp thời nắm bắt tất trôi qua nhanh mà gợi bao suy nghĩ hữu hạn kiếp người chớp mắt Để diễn tả trạng thái ấy, nhà văn sử dụng hàng loạt từ Còn đoạn văn miêu tả nội tâm Tâm đến đầu làng ngữ trạng thái mơ hồ, hư ảo: thoáng nhìn qua, thoáng nghe thấy, gì, truyện ngắn Trở về: “Một cảm giác mát lạnh trùm lên hai vai: Tâm rõ, không biết, Từ đây, trạng thái cảm xúc, nét ngẩng đầu lên nhìn; chàng vừa vào vòm tre xanh ngõ Mấy đứa tâm lí hư ảo, mong manh người lên thật ấn tượng ám trẻ nhà quê trần truồng đen sạm đương chơi khăng vệ đường Khi thấy ảnh Nếu tâm hồn tinh tế, sâu sắc, không thành thực với chàng qua, chúng đưa cặp mắt bẩn thỉu nhấp nháy nhìn chùi tay “bản ngã” Thạch Lam khó miêu tả cảm giác thoáng qua, khó lí giây bùn vào bắp chân Nghĩ đến thuở nhỏ, chàng đứa bẩn giải cách tài tình đến thỉu đứa trẻ này, Tâm thấy tự phụ vượt hẳn Có thể nói, việc lựa chọn sử dụng tài tình ngôn ngữ cảm nghèo ấy” Cái cảm giác Tâm bước chân đường làng nỗi giác, tâm trạng, Thạch Lam tạo nên giới nghệ thuật riêng: niềm rưng rưng cảm động nhận hình sắc quen thuộc thời Chỉ có giới cảm giác, tâm trạng mà “cái cảm giác tạo nên chất điều thuộc khứ đẩy lùi nỗi cảm động thực tạo nên men đặc biệt văn Thạch Lam: say mà tỉnh, ảo mà thực, liên tục mà đứt đồng tâm trí nhân vật Vào giây phút ấy, Tâm “thấy tự phụ đoạn, rõ ràng mà mơ hồ ” [3; 175] vượt hẳn nghèo" Qua việc sử dụng từ ngữ hoạt động 3.3.2 Ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu tâm lí Thạch Lam vừa miêu tả diễn nội tâm vừa mở * Ngôn ngữ giàu hình ảnh ngõ ngách sâu khuất, u tối giới tinh thần nhân vật Người đọc Trong sáng tác văn học, nhà văn thường sử dụng hình ảnh để biểu bắt gặp cách thức miêu tả hầu hết truyện ngắn Thạch Lam Đó thị thông điệp muốn trao gửi cho người đọc Bằng cách đó, họ phương tiện hữu hiệu giúp nhà văn tạo nên giới nội tâm với vừa mang đến cho người đọc hiểu biết thực nói đến tác cung bậc phong phú phức tạp, đa diện, đa chiều phẩm, vừa làm giàu có, phong phú thêm cho ngôn ngữ văn học Xét phương Thạch Lam sử dụng từ ngữ trạng thái tâm lí mơ hồ để chuyên diện này, Thạch Lam ghi nét đặc sắc riêng không dễ lẫn chở điều sâu kín giới Đó từ ngữ như: Đi vào giới nghệ thuật nhà văn, bắt gặp nhiều hình hình như, dường như, tựa như, thoáng thấy, thoáng qua, thoáng trông, mơ ảnh so sánh Theo tác giả Từ điển thuật ngữ văn học, so sánh “phương màng, lờ mờ, không rõ rệt, không hiểu sao, Những từ ngữ thức biểu đạt ngôn từ cách hình tượng dựa sở đối chiếu hai sử dụng đậm đặc văn Thạch Lam để diễn tả khoảnh tượng có dấu hiệu tương đồng nhằm làm bật đặc điểm, thuộc khắc ngẫu nhiên, mà nhân vật không kịp nhận biết cụ thể, rõ ràng, tính tượng qua đặc điểm, thuộc tính tượng kia” [24; chí không lý giải Sợi tóc truyện ngắn Trong thiên 190] Chính thế, so sánh có hai vế: tượng so sánh 87 88 tượng dùng để so sánh Hai vế nối liền với thấy lòng rung động khẽ cánh bướm non, tình cảm sâu xa mẻ từ so sánh “như”, “tựa như”, từ “bằng”, “hơn”, kém” Hiệu thẩm chàng chưa thấy” (Đứa đầu lòng) Có hình ảnh so sánh mĩ so sánh phụ thuộc nhiều vào cách thức tạo lập so sánh nhà văn đủ để thâu tóm biến đổi vi diệu giới tinh thần Tâm Xét phương diện này, Thạch Lam đạt thành công đáng kể có đứa đầu lòng So sánh giúp Thạch Lam soi rọi khoảng sáng Nhà văn phát huy mạnh so sánh việc thể tối nội tâm nhân vật, nắm bắt thức tỉnh người: “Tâm trí xác cảm giác nhân vật Miêu tả cảm giác bình yên, trẻo Thanh giãn tre uốn cong trở lại thẳng thắn lúc thường” (Sợi (Dưới bóng hoàng lan) trở với nhà xưa cũ, Thạch Lam viết: tóc) Những hình ảnh dùng để so sánh thân thuộc, gần gũi, “Thanh thấy tâm hồn nhẹ nhõm tươi mát tắm suối” Cũng nhờ lối dung dị mà gợi nhiều liên tưởng bất ngờ, độc đáo Dường hữu hình liên tưởng tự nhiên hấp dẫn, sám hối nhân vật (Một giận) vô hình, ngoại cảnh tâm cảnh, vật hữu bên nội tâm sâu hình sắc nét: “Và lần nghĩ đến anh phu xe ngoại ô kia, kín bên gắn kết thăng hoa so sánh Thạch Lam, lại thấy đau đớn lòng có vết thương chưa khỏi" Đặc điểm đem lại sức hấp dẫn cho truyện ngắn ông bật so sánh chỗ nhà văn lấy cảm giác vật lí để Sẽ không nói so sánh phương tiện ngôn ngữ đắc diễn tả cảm giác tâm lí Đây kiểu so sánh thường thấy địa giúp Thạch Lam phản ánh logic bên trong, logic tâm trạng Bằng hình ảnh truyện Thạch Lam Cách thức so sánh vừa giúp người đọc cảm nhận so sánh, nhà văn đem đến cho độc giả hiểu biết sâu sắc giới bên xác cảm giác nhân vật, vừa đem đến tính biểu cảm đậm nét người nói chung, nói riêng Với so sánh, ngòi cho ngôn ngữ truyện ngắn Thạch Lam bút Thạch Lam thoải mái sâu vào trạng thái tâm hồn nhân vật, ghi lại So sánh văn phẩm Thạch Lam không mở rộng khả phản biến thái tinh vi, phức tạp Thông qua hình ảnh so sánh, người đọc ánh thực lời văn mà mở rộng hiểu biết cho người đọc Qua cảm nhận tình cảm yêu thương sâu sắc, thấm thía lòng trân hình ảnh so sánh, Thạch Lam giúp người đọc cảm nhận đến tận trọng trước sống, người nhà văn chia sẻ với tầng bậc cao thấp, đa diện, đa chiều Cùng với so sánh, ẩn dụ phương tiện nghệ thuật thể giới nội tâm đầy bí ẩn người Đó “cái mộng đời sung sướng tài tổ chức lời văn nghệ thuật Thạch Lam Ẩn dụ “phương thức tu với Tâm, Liên buồn rầu cho vật tốt đẹp mà nàng thấy bày từ dựa sở đồng hai tượng tương tự, thể qua tủ kính cửa hàng, vật quí nàng tưởng không kia, mà thân nói tới giấu kín cách kín đáo” [24; 9] nàng được” (Một đời người) Hình ảnh so sánh câu văn phản ánh tâm Trong truyện ngắn Thạch Lam, ẩn dụ thường tổ chức theo nguyên tắc cá trạng đau khổ, thất vọng dai dẳng, triền miên nhân vật nhận hạnh thể hoá cụ thể hóa có tính định hướng đối tượng miêu tả theo hình thức phúc tuột khỏi tay Cũng qua hình ảnh so sánh, tác giả nắm bắt ghi khác nhận cảm giác chàng trai trẻ lần làm cha “ Và Tâm 89 90 Tiêu biểu ẩn dụ hình thành kinh nghiệm sử dụng náo nhiệt, đầy ánh sáng, khác hẳn với giới ảm đạm nơi phố huyện nghèo ngôn ngữ vốn văn hóa tập thể Hình ảnh xuất nhiều văn Chuyến tàu không gợi nhớ kỉ niệm mà thức dậy Thạch Lam bóng tối Đa số truyện ngắn Thạch Lam đặt khao khát ước mơ, đợi chờ khắc khoải nhân vật Hơn thế, không gian bóng tối Chúng tiến hành khảo sát mức độ sử dụng hình giúp cho người sống cân Lại có khi, Thạch Lam sáng ảnh bóng tối 27 truyện ngắn Thạch Lam (Tuyển tập Thạch Lam tạo hình ảnh ẩn dụ đầy bất ngờ để gửi gắm suy ngẫm sâu sắc nhân 2007) Trong số hai bảy truyện có hai truyện nhà văn lấy chữ tối để đặt tên sinh Một sợi tóc nhỏ bé, bình dị qua bàn tay người "phu chữ" Thạch Lam cho tác phẩm: Trong bóng tối buổi chiều, Tối ba mươi Những chữ đêm, tối, nói với ta nhiều tâm tư khuất lấp mực đời thường nhân vật Có bóng tối xuất dày đặc (17/27 truyện ngắn Thạch Lam có xuất thể coi bối cảnh nội tâm để người kiểm chứng tự khẳng định hình ảnh đêm tối) thấp hèn hay cao cả, hay u tối, cám dỗ, vụ lợi, hay nhân Trong Hai đứa trẻ, chữ bóng tối xuất lần để biểu không tính, lương thiện Bản lĩnh sống hướng thiện yếu tố quan trọng giúp gian xám xịt cảm nhận mơ hồ, bâng khuâng, tâm trạng buồn khổ trước người Triết lí nhân sinh sâu sắc cảnh sống tẻ nhạt, đơn điệu khao khát, chờ mong, hi vọng đỗi mong nói cách nhẹ nhàng, giản dị qua ngôn ngữ ẩn dụ, biểu tượng manh nhân vật: “Đôi mắt chị bóng tối ngập đầy dần ”; “Hai chị em đứng Thạch Lam sững nhìn theo cụ lần vào bóng tối"; “Đường phố ngõ Cùng với so sánh, việc sử dụng ngôn ngữ ẩn dụ, biểu tượng khiến cho chứa đầy bóng tối”; “Chừng người bóng tối mong đợi tươi truyện ngắn Thạch Lam trở nên đa dạng, phong phú thể sáng cho sống nghèo khổ hàng ngày họ”; “Tiếng vang động xe hoả sống bên người Đây thực tượng thẩm mĩ đa nhỏ rồi, dần bóng tối”; “Liên ngập vào giấc ngủ yên tĩnh, nghĩa góp phần thể đắc địa giới bên nhân vật, đồng thời yên tĩnh đêm phố, tịch mịch đầy bóng tối" Hai chữ bóng cho thấy tài hoa sử dụng ngôn ngữ Thạch Lam tối xuất ý nghĩa biểu tượng cho kiếp sống tàn lụi, quẩn *Ngôn ngữ giàu nhạc điệu quanh, bế tắc người xã hội đương thời Nhà văn Nguyễn Tuân nhận xét ngôn ngữ truyện ngắn Thạch Bên cạnh ẩn dụ ngôn ngữ, nhà văn sử dụng ẩn dụ Lam viết: “Bằng sáng tác văn học, Thạch Lam làm cho tiếng nói Việt mang tính chủ quan bất ngờ, giàu triết lí Không phải ngẫu nhiên hình ảnh Nam gọn ghẽ đi, co duỗi thêm, mềm mại tươi đậm hơn” [45; 267] Tuy “chiếc đèn chị Tý chiếu sáng vùng đất nhỏ” trở trở lại không trực tiếp lời nhận xét đề cập đến nhạc điệu truyện truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam Đó hình ảnh biểu ngắn Thạch Lam Đây yếu tố tạo nên “ma lực” ngôn ngữ tượng cho kiếp sống vật vờ, leo lét đêm xã hội Việt truyện ngắn ông Nhạc điệu văn Thạch Lam cất lên từ Nam trước Cách mạng tháng Tám Cũng vậy, chuyến tàu mà chị em Liên câu văn có âm điệu uyển chuyển, nhịp nhàng, thể đậm nét “cái nhạc tính mỏi mắt trông chờ đêm biểu tượng giới giàu sang, tâm hồn nhà văn” [19; 333] Đoạn văn diễn tả tâm trạng Liên (Hai 91 92 đứa trẻ) trước khắc ngày tàn vang lên khúc nhạc buồn: cảm xúc đẹp mơ phơi trải theo nhịp điệu đều lời văn Ấy “Chiều, chiều Một chiều êm ả ru, văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran khúc nhạc lòng trẻo, du dương ngân rung tâm hồn đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào Trong cửa hàng tối, muỗi bắt trẻ Chính nhịp điệu đều lời văn tham gia tích cực vào việc thể đầu vo ve Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen đôi mắt chị bóng tối đa đối tượng phản ánh đoạn văn Nhạc điệu lời văn nhạc điệu tối ngập đầy dần buồn buổi chiều quê thấm thía vào tâm hồn ngây tâm hồn người hòa lẫn, thăng hoa câu chữ khẽ khàng, thi thơ chị; Liên không hiểu sao, chị thấy lòng buồn man mác trước vị Song hiệu bật mà nhịp điệu vừa phải mang lại cho lời văn khắc ngày tàn” Những âm tiết mang sử dụng Thạch Lam biểu trạng thái cảm xúc, tâm lí Nó góp phần quan đậm đặc đoạn văn (48/ 87 âm tiết mang bằng) Trừ câu văn mở trọng việc chuyên chở niềm vui, nỗi buồn, cảm giác vừa đầu, câu có từ láy: văng vẳng, vo ve, thấm thía, man mác rõ ràng cụ thể, vừa hư ảo, mơ hồ, mong manh truyện ngắn Thạch Những từ láy làm cho âm điệu lời văn du dương giai điệu buồn Lam thương day dứt Ở đây, Thạch Lam không hướng đến việc kể lại hoạt động Dù diễn tả tâm trạng vui hay buồn, cảm xúc mong manh, mơ hồ hay phố huyện lúc chiều tà mà nhằm biểu cảm xúc nhân vật động thái tâm lí rõ ràng, cụ thể , lúc ta bắt gặp văn phẩm Xét ý nghĩa đó, thấy, đoạn văn giống thơ trữ tình Thạch Lam câu văn du dương, nhịp văn khoan thai, êm ả Đó man mác cảm xúc buồn thương Các từ láy xuất với yếu tố nghệ thuật mang tính thẩm mĩ cao, góp phần làm nên mật độ dày đặc không tạo nhạc điệu du dương, trầm bổng cho lời gương mặt riêng Thạch Lam, khiến người đọc dễ dàng nhận ông văn mà diễn tả sâu sắc, thấm thía điệu tâm hồn nhân vật Đây nhiều nhà văn văn học Việt Nam đại phương tiện nghệ thuật quan trọng để Thạch Lam khơi mở giới cảm giác mong manh, thầm kín người tạo nên nhịp điệu cho lời văn Nếu Nguyễn Công Hoan Nam Cao thành công câu văn linh hoạt, gọn ghẽ, gân guốc, Nguyên Hồng thành công câu văn dài chồng chất điệp từ, điệp ngữ yếu tố liệt kê Thạch Lam lại ghi dấu ấn riêng câu văn có nhịp đều, vừa phải Đây đoạn văn tả tâm trạng Thanh truyện ngắn Dưới bóng hoàng lan: “Rồi chàng bước nửa buồn mà lại nửa vui Thanh nghĩ đến nhà nơi mát mẻ sung sướng để chàng thường nghỉ sau việc làm Và Thanh biết Nga đợi chàng, nhớ mong chàng ngày trước Mỗi mùa cô lại giắt hoàng lan mái tóc để tưởng nhớ mùi hương” Những 93 94 KẾT LUẬN Đặc trưng phản ánh nghê thuật vấn đề mĩ học lí luận văn học nói đến chất mối quan hệ văn học thực, mô hình phản ánh đối tượng phản ánh Trải qua chặng đường dài phát triển, tư mĩ học đặc trưng phản ánh nghệ thuật có thay đổi theo hướng ngày phù hợp với tư nghệ thuật Với xuất mĩ học lí luận văn học mác xít, quan điểm G.Lukacs Ch.Caudwell nói nhiều đến đối tượng phản ánh nghệ thuật với nhiều điểm tương đồng khác biệt Luận văn nhấn mạnh đến quan điểm Ch.Caudwell đối tượng phản ánh nghệ thuật, theo văn học nghệ thuật phản ánh giới bên người, tức văn học không trực tiếp phản ánh thực bên mà thực bên trong, ảo ảnh thực, với tinh thần “thơ trữ tình bóp méo phủ nhận cấu trúc thực để giữ lại cấu trúc tôi” Chính quan điểm soi sáng giới nghệ thuật Thạch Lam, chỗ dựa lí luận để luận văn nghiên cứu đặc trưng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam Trong dòng văn học 1930-1945, Thạch Lam lên nhà văn có cốt cách trí thức, lịch lãm sâu sắc cảm nhận giới nội tâm người Lấy giới để làm đối tượng phản ánh nghệ thuật, kiểu tư nghệ thuật Thạch Lam minh chứng sinh động cho quan điểm Ch.Caudwell đặc trưng phản ánh nghệ thuật Đối tượng phản ánh nghệ thuật Thạch Lam giới đẹp toát lên từ tâm hồn sâu kín phong phú người bình dân Hướng ngòi bút vào việc khám phá giới bên trong, Thạch Lam phơi trải rung động khiết, tinh khôi tâm hồn trẻ thơ, cung bậc cảm xúc đa dạng, đa chiều giới nội tâm người dân nghèo với bao cảm nhận, suy 95 ngẫm sâu sa thân phận, kiếp người, cảm giác chân thực trạng thái tâm lí đặc trưng người trí thức tiểu tư sản Từ đó, vẻ đẹp giới nội tâm chìm khuất người bình dân phát lộ lặng lẽ giới nghệ thuật Thạch Lam Lựa chọn giới bên làm đối tượng phản ánh nỗ lực khám phá vẻ đẹp diễn tả dạng tiềm tàng ẩn giấu giới nội tâm sâu khuất người phương thức tư nghệ thuật độc đáo góp phần thể đặc trưng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam Đi sâu vào việc miêu tả giới tâm hồn vô biên người, Thạch Lam “bắt mạch” khoảnh khắc sống chất chứa bao cảm xúc riêng tư Nhà văn lắng nghe dòng cảm giác trôi chảy giới bí ẩn tâm linh, khám phá khoảng sáng tối riêng nội tâm, trạng thái sống mơ hồ người Các trạng thái tâm lí phong phú, phức tạp, chí ngẫu nhiên, đầy bất trắc gắn kết, thăng hoa, trở thành điểm sáng thẩm mĩ mang lại giá trị độc đáo cho truyện ngắn Thạch Lam Cách thức phản ánh làm nên dấu ấn Thạch Lam, đồng thời thể vẻ đẹp tâm hồn, vốn sống phong phú, lòng tha thiết với đời tài sáng tạo nhà văn Là nghệ sĩ có ý thức kiếm tìm lưu giữ đẹp nhiều tiềm tàng, khuất lấp, mơ hồ giới bên người, Thạch Lam mở chân trời kí ức thời thơ ấu Thế giới dĩ vãng, kỉ niệm kết tinh tất đẹp đẽ thời xa vắng liên quan đến giá trị tinh thần đựơc gạn lọc, phát triển qua nhiều nghìn năm dân tộc Không gian nghệ thuât, thời gian nghệ thuật mang nét văn hoá đặc trưng, ngỡ xa mà lại hữu, chi phối nét đẹp tâm hồn người sử dụng phương thức nghệ thuật đặc sắc để thể ý đồ sáng tạo Qua chất liệu thực trên, nhà văn biểu đạt thành công xúc 96 thân đời sống thuộc ngã, cá nhân Thời gian nghệ sâu lắng Nhà văn dùng giọng điệu để tạo khoảng lặng nghệ thuật phương tiện hữu hiệu chuyên chở trạng thái tâm hồn thuật qua trang viết Đây phương diện tạo nên yếu tố trữ tình đậm người Đặc biệt, tương ứng không gian tâm tưởng, riêng tư, giới đặc truyện ngắn Thạch Lam Dù ẩn sâu vào câu chữ hay toát lên hạn có màu xám xịt với thời gian đặc trưng mờ ảo, ảm đạm tạo nên qua âm hưởng chung cảnh vật, người mô tả, dù yêu thương ấm giới nghệ thuật thơ mộng, thấm đẫm chất men cảm giác truyện ngắn áp hay tâm tình chia sẻ, cảm thông, giọng điệu truyện ngắn Thạch Lam Thạch Lam đóng vai trò thủ pháp nghệ thuật đắc địa việc thể chân Để tương ứng với đối tượng phản ánh nghệ thuật lựa chọn, thành nỗi niềm riêng tư nhân vật Thạch Lam sử dụng nhiều thủ pháp phản ánh nghệ thuật phù hợp thể qua cốt truyện kết cấu, giọng điệu, ngôn ngữ trần thuật Cũng vậy, ngôn ngữ trần thuật truyện ngắn Thạch Lam phát huy hết khả để đáp ứng cho mục đích nghệ thuật Một đặc điểm nghệ thuật tự truyện ngắn Thạch nhà văn Lớp từ miêu tả trạng thái cảm nhận chủ quan, hoạt động tâm lí thực Lam kiểu truyện truyện Những kiện, biến cố, hành động chứng từ ngữ trạng thái tâm lí mơ hồ xuất văn Thạch giá đỡ, cớ để nhà văn nắm bắt làm dấy lên cảm xúc, cảm giác, Lam ý nghĩa phương tiện nghệ thuật độc đáo góp phần đắc lực cho trạng thái tâm lí bên Yếu tố nghệ thuật đem lại cho truyện ngắn việc thể giới nội tâm sâu kín người Sử dụng ngôn ngữ giàu Thạch Lam lợi giống thơ việc biểu đạt giới cảm xúc, hình ảnh, nhạc điệu khả biểu hiện, nhà văn không sâu miêu tả, cảm giác Nhà văn thường đặt nhân vật vào tình thế, bi kịch nhân phản ánh “hiện thực bên trong” mà thể tinh tế, nhạy cảm sinh để bắt kịp nét tâm lí, khoảnh khắc tâm trạng hay biến thái lòng tin yêu người, trân trọng sống hiệu làm lộ diện tinh thần Nhờ vậy, nhà văn nói nghệ thuật suy ngẫm sâu mạch cảm giác sâu kín, vi diệu Niềm say mê sáng tạo không đem sắc người cách hiệu đến cho trang văn Thạch Lam “ma lực” hấp dẫn, lôi cuốn, mà khẳng Với nỗ lực tìm tòi sáng tạo, Thạch Lam đem đến cho truyện ngắn kiểu kết cấu phù hợp uyển chuyển Kết cấu truyện ngắn định đóng góp tích cực ông vào phát triển ngôn ngữ văn xuôi đại Thạch Lam không tuân theo yếu tố ta thường thấy truyện ngắn Xét đến cùng, phát triển văn học phát triển thực phê phán mà tuân theo diễn biến tâm trạng nhân vật phương thức khái quát thực, đặc trưng phản ánh nghệ thuật Dù bất nhiều khoảnh khắc sống đời thường Lối kết cấu đem lại cho truyện thời đại nào, văn học người nghệ sĩ đích thực ngắn Thạch Lam nhiều trang viết tự nhiên, thành thực đời sống bên hướng đến cách thức chiếm lĩnh phản ánh thực mẻ, độc đáo Đó người bình dân nỗ lực tìm tòi, sáng tạo không ngừng để đem đến bước ngoặt Giọng điệu truyện ngắn Thạch Lam mang dấu ấn riêng tương phát triển lịch sử văn học nhân loại Với ý nghĩa ấy, vấn đề Đặc trƣng ứng với trữ tình đối tượng phản ánh Đó giọng điệu trữ tình phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam minh chứng sinh 97 98 động cho mối quan hệ tư lí luận thực tiễn sáng tạo Trong mối DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ quan hệ này, khẳng định Thạch Lam nhà văn xuất sắc ông có CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN VĂN đóng góp không nhỏ cho công đại hoá văn học dân tộc nửa đầu kỉ XX (2008), “Những trạng thái sống mơ hồ- đối tượng phản ánh nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam”, Tạp chí Giáo dục, số 196, kì 2- 8/2008, Bộ Giáo dục đào tạo, tr.29-31; 24 (2008), “Truyện ngắn Thạch Lam, từ góc nhìn”, Tạp chí Văn hoá nghệ thuật, số 291, 9/2008, Bộ văn hoá, thể thao du lịch, tr 95-99 99 100 Danh môc Tµi liÖu tham kh¶o 14 Trần Ngọc Dung (1994), “Phong cách truyện ngắn Thạch Lam”, Thạch Lam- văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội Hoài Anh (2001), “Thạch Lam trang văn xanh màu cốm non”, Thạch Lam tác gia tác phẩm , NXB Giáo dục, Hà Nội Vũ Tuấn Anh (1994) , “Nỗi buồn Thạch Lam - tâm xã hội nhân văn”, Thạch Lam văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn , Hà Nội Vũ Tuấn Anh- Lê Dục Tú (2001), Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXb 15 Trương Đăng Dung (1998), Từ văn đến tác phẩm văn học, NXB KHXH 16 Trương Đăng Dung (1999), Nghệ thuật chân lý khách quan, Tạp chí văn học nước số 17 Trương Đăng Dung (2004), Văn văn học bất ổn nghĩa, Nghiên cứu văn học, số Giáo dục , Hà Nội Lại Nguyên Ân (1994), “Giải pháp điều hoà xã hội văn Thạch Lam”, Thạch Lam văn chương đẹp , NXB Hội nhà văn, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học quốc gia, Hà 18 Trương Đăng Dung (2005), Trên đường đến với tư lý luận văn học đại, Văn học nước ngoài, số 19 Phan Cự Đệ (1990), Tự lực văn đoàn- Con người văn chương, NXB Văn học, Hà Nội Nội Lê Đăng Bảng, Thành Thế Thái Bình, Đỗ Xuân Hà, Thành Thế Yên Bái 20 Phan Cự Đệ, Trần Đình Hượu, Nguyễn Trác, Nguyễn Hoành Khung, Lê dịch (1964) Arixtôt- Nghệ thuật thơ ca, NXB Nghệ thuật, Hà Nội, Văn học Trí Dũng, Hà Văn Đức (2003), Văn học Việt Nam 1900-1945, NXB Giáo nước , số 1,1997 dục, TP Hồ Chí Minh Lê Bảo (1999), Thạch Lam - Hồ Dzếnh, NXb Giáo dục, Hà Nội Lê Huy Bắc (2004), Truyện ngắn lý luận tác giả tác phẩm, NXB Giáo 21 Hà Văn Đức (1997), “Thạch Lam”, Văn học Việt Nam 1930-1945, NXB Giáo dục, Hà Nội 22 Văn Giá (1994), “Theo dòng - ghi nghệ thuật, tín niệm văn dục, Hà Nội Ch Caudwell (1960), Ảo ảnh thực (Trương Đăng Dung dịch), Tạp chí văn học nước ngoài, số 5, 2000 10 Nguyễn Minh Châu (2002), Trang giấy trước đèn, NXB khoa học xã hội, chương”, Thạch Lam- văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 23 Lukacs Gyorgy (1965), Đặc trưng mĩ học, Tập I (Trương Đăng Dung dịch), Tạp chí văn học nước ngoài, số 5, 1998 24 Lê Bá Hán (Chủ biên), Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1992), Từ điển Hà Nội 11 Tân Chi (1999), Thạch Lam văn đời, NXB Hà Nội 12 Lê Tâm Chính (2001), “Thế giới trẻ thơ qua đôi mắt Thạch Lam”, Thạch Lam tác giả tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 13 Nguyễn Văn Dân (1997), Góp phần tìm hiểu thuật ngữ mĩ học catharsis Aristote, Văn học nước ngoài, số 101 thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 25 Lê Thị Đức Hạnh (1994), “Màu sắc dân tộc sáng tác Thạch Lam”, Thạch Lam- văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 26 Hêghen (1999), Mĩ học, Tập I, NXB Văn học, Hà Nội 27 Hêghen (1999), Mĩ học, Tập II, NXB Văn học, Hà Nội 102 28 Đỗ Đức Hiểu (1994), “Phố huyện Thạch Lam”, Thạch Lam văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 29 Đoàn Trọng Huy (2007), Hình tượng không gian đa dạng văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân, Nghiên cứu văn học, số 44 Thế Lữ (2001), “Tính cách tạo tác Thạch Lam”, Thạch Lam tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 45 Tôn Thảo Miên (2002), Truyện ngắn Thạch Lam tác phẩm dư luận, NXB Văn học, Hà Nội 30 V Huygô (1997), Những người khốn khổ, Tập III, NXB Văn học, Hà Nội 46 Lê Hồng My (2005), Lời văn nghệ thuật Nguyên Hồng, Luận án tiến sĩ 31 Khái Hưng (2001), “Một quan niệm văn chương” (Tựa Gió đầu mùa), 47 Phan Hoài Nam (2002), Thử bàn tiếng lóng tiểu thuyết Bỉ vỏ nhà Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 32 Phạm Thị Thu Hương (1994), “Sự kiếm tìm đẹp bị đánh mất”, Thạch Lam- văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 33 Đỗ Văn Khang, Đỗ Huy (1985), Mĩ học Mac- Lê Nin, NXB Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 34 Nguyễn Hoành Khung (1989), Lời giới thiệu văn xuôi lãng mạn Việt Nam, Tập I, NXB KHXH, Hà Nội văn Nguyên Hồng, Tạp chí Văn học tuổi trẻ, số 48 Phạm Thế Ngũ (2002), “Thạch Lam”, Truyện ngắn Thạch Lam tác phẩm dư luận, NXB Văn học, Hà Nội 49 Vương Trí Nhàn (1994), “Tìm vào nội tâm, tìm vào cảm giác”, Thạch Lam văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 50 Nhiều tác giả (1997), Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 51 Nhiều tác giả (2002), Lý luận văn học, Tập I, NXB Đại học sư phạm, Hà 35 Nguyễn Hoành Khung (2001), “Thạch Lam khuynh hướng truyện ngắn”, Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 36 Thạch Lam (1937), Gió đầu mùa, Tập truyện ngắn, NXB Đời nay, Hà Nội 37 Thạch Lam (1938), Nắng vườn, Tập truyện ngắn, NXB Đời nay, Hà Nội 38 Thạch Lam (1939), Ngày mới, Tiểu thuyết, NXB Đời nay, Hà Nội 39 Thạch Lam (1941), Theo dòng, Tiểu luận, NXB Đời nay, Hà Nội 40 Thạch Lam (1942), Sợi tóc, Tập truyện ngắn, NXB Đời nay, Hà Nội 41 Thạch Lam (1943), Hà Nội băm sáu phố phường, Bút ký, NXB Đời nay, Hà Nội Nội 52 Vũ Ngọc Phan (1951), Thạch Lam, nhà văn đại, Quyển tư, Tập hạ, NXB Vĩnh Thịnh 53 Vũ Ngọc Phan (2001), “Thạch Lam” (Nguyễn Tường Lân), Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 54 Phạm Phú Phong (1994), “Thi pháp truyện ngắn Thạch Lam”, Thạch Lam- văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 55 Đào Trường Phúc (2001), “Thạch Lam lời thủ thỉ truyện ngắn”, Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 42 Phong Lê (1994), “Thạch Lam Tự lực văn đoàn”, Thạch Lam văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 43 Phong Lê (2001), Văn học Việt Nam đại, chân dung tiêu biểu, NXB Đại học quốc gia, Hà Nội 56 Phan Diễm Phương (1994), “Biểu tâm lý: Quan niệm cách thức”, Thạch Lam- văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 57 Trần Đăng Suyền (2003), Nhà văn, thực đời sống cá tính sáng tạo, NXB Văn học, Hà Nội 58 Trần Đình Sử (1998), Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục, Hà Nội 103 104 59 Bùi Việt Thắng (2000), Truyện ngắn, vấn đề lý thuyết thực tiễn thể loại, NXB Đại học quốc gia, Hà Nội 60 Bùi Việt Thắng (2001), “Người chắt chiu đẹp”,Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 61 Bùi Việt Thắng (2003), Lời giới thiệu Tuyển tập truyện ngắn lãng mạn 1930- 1945, NXB Văn học, Hà Nội 62 Nguyễn Công Thắng(2001), “Thạch Lam Gió lạnh đầu mùa”, Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 63 Nguyễn Ngọc Thiện (chủ biên), Nguyễn Phúc, Nguyễn Đăng Điệp (1996), Nhìn lại tranh luận nghệ thuật 1935- 1939, NXB KHXH, Hà Nội 64 Nguyễn Ngọc Thiện (2001), “Một quan niệm viết truyện Thạch Lam”, Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 65 Bích Thu (1994), “Thạch Lam kiểu nhân vật “tự thức tỉnh”, Thạch Lam 73 Lê Ngọc Trà (chủ biên), Lâm Vinh, Huỳnh Như Phương (1994), Mĩ học đại cương, NXB Văn hoá thông tin 74 Lê Ngọc Trà (2005), Lý luận văn học, NXB trẻ TP Hồ Chí Minh 75 Hải Triều (1969), Về văn học nghệ thuật, NXB Văn học, Hà Nội 76 Lê Minh Truyên (2003),Thạch Lam với Tự lực văn đoàn, Luận án tiến sĩ 77 Uỷ ban KHXH Việt Nam, Mấy vấn đề lý luận văn học (1970), NXB KHXH, Hà Nội 78 Lê Kim Vinh (1990), Thạch Lam, Nghiên cứu văn học, số 79 Quang Viễn (2001), “Tiếng vang tập truyện ngắn đầu tay” ( Các báo phê bình Gió đầu mùa); Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 80 Viện hàn lâm khoa học Liên Xô (1964), Nguyên lí mĩ học Mác - Lê nin, NXB Sự thật, Hà Nội văn chương đẹp, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 66 Bích Thu, Lưu Khánh Thơ (2003), Tuyển tập truyện ngắn lãng mạn 19301945, NXB Văn học, Hà Nội 67 Đỗ Lai Thuý (2005), Phong cách học phê bình văn học, Văn học nước ngoài, số 68 Phan Trọng Thưởng, Nguyễn Cừ (1999), Văn chương Tự Lực văn đoàn, NXB Giáo dục Hà Nội 69 Lê Dục Tú (2001), “Quan niệm người sáng tác Thạch Lam”, Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 70 Nguyễn Tuân (2004), “Thạch Lam”, Thạch Lam tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 71 Tuyển tập Thạch Lam (2001), NXB Văn học, Hà Nội 72 Tuyển tập Thạch Lam (2007), NXB Lao động, Hà Nội 105 106