VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Giá trị thực sâu sắc đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh Bài tham khảo Lê Hữu Trác (1724 – 1791) tên hiệu Hải Thượng Lãn ông, quê làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, trấn Hải Dương, thuộc huyện Yên Mĩ, tĩnh Hưng Yên ông danh y lừng lẫy lịch sử y học Việt Nam Ý nguyện lớn ông đem tài tâm huyết để cứu người, giúp đời Danh lợi, phú quý làm cho ông xa rời lí tưởng cao đẹp Sự nghiệp ông tập hợp Hải Thượng y tông tâm lĩnh gồm 66 quyển, biên soạn gần 40 năm, công trình nghiên cứu y học xuất sắc thời trung đại nước ta Thượng kinh kí nguyên văn chữ Hán, Lê Hữu Trác viết năm 1782, nội dung ghi lại điều mà tác giả tai nghe mắt thấy lần vời kinh đô Thăng Long chữa bệnh cho cha chúa Trịnh Sâm Qua trang viết sinh động sắc sảo, tác giả phản ánh chân thực sống xa hoa tầng lớp vụa chúa phòng kiến, đồng thời kín đáo bày tỏ thái độ thờ ơ, coi thường danh lợi Mở đầu kí Khung cảnh giàu sang, đẹp đẽ có cùa phủ chúa Trịnh tác giả miêu tả trực tiếp qua quan sát miêu tả gián tiếp qua ấn tượng mà gây lòng tác giả: Tôi ngẩng đầu lên: cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thấm, gió đưa thoang thoảng mùi hương… Tôi nghĩ bụng: Mình vốn quan, sinh trưởng chốn phồn hoa, chỗ cấm thành biết Chỉ có việc phủ chúa nghe nói Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường! Tuy mời vị danh y đưa vào phủ lối cửa sau, bước có người phủ chúa theo Trên đường đi, ông để ý ghi nhận vật: Đi vài trăm bước, qua lần cửa đến điếm “Hậu mã quân túc trực” Điếm làm bên hồ, có lặ lùng đá kì lạ Trong điếm cột bao lơn lượn vòng, kiểu cách thật xinh đẹp Càng vào sâu bên trong, ngạc nhiên tác giả lớn: Qua dãy hành lang phía tây, đến nhà lớn thật cao rộng Hai bên hai kiệu để vua chúa Đổ nghi trượng sơn son thiếp vàng Ở đặt sập thếp vàng Trên sập mắc VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí võng điều Trước sập hai bên, bày bàn ghế, đổ đạc nhân gian chưa thấy… Lại qua cửa nữa, đến lầu cao rộng Ở đây, cột sơn son thếp vàng Đúng cảnh lầu son gác tía, cung bạc lầu vàng mà dân chúng chĩ thấy truyện thần tiên tưởng tượng mà Khung cảnh phủ chúa Lê Hữu Trác khái quát qua câu thơ tức cảnh: Lính nghìn cửa vác đòng nghiêm nhặt, Cả trời Nam sang đây! Lầu gác vẽ tung mây, Rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào Cung cách sinh hoạt phủ chúa Ịại khác xa chốn dân gian Lần đời, với tư cách khách mời, tác giả dùng cơm mâm vàng, chén bạc, đồ ăn toàn ngon vật lạ … Không lời bình luận, tác giả để chi tiết tự toát lên ý nghĩa thực sâu xa Thời kì này, chế độ phong kiến lâm vào tình trạng khủng hoảng, rối ren Vua Lê nhu nhược đóng vai trò bù nhìn, quyền lực trị rơi vào tay chúa Trịnh, mà chúa Trịnh lộng hành, ăn chơi xa xí, hoang dâm vô độ Trong đó, dân chúng sống lầm than cực, tiếng oán thán vang lên khắp hang ngõ hẻm Quyền lợi vua chúa không đồng nghĩa với quyền lợi quốc gia, dân tộc Vì mà người người bất bình Phong trào khởi nghĩa nông dân chống lại triều đình lên ò khắp nơi Do có nhận thức đắn vể chất triều đình phong kiến đương thời nên Lê Hữu Trác dứt khoát quay lưng trước đường hoạn lộ đầy cám dỗ danh lợi, phú quý vinh liền nhục đầy hiểm hóc Đoạn văn miêu tả nơi cung cấm tỉ mỉ, vừa có giá trị thực sắc sảo vừa ngầm chứa thái độ giễu cợt nhẹ nhàng tác giả: Đi qua độ năm, sáu lẩn trướng gấm vậy, đến phòng rộng, phòng có cải sập thếp vàng Một người ngồi sập độ năm, sáu tuổi, mặc áo lụa đỏ Có người đứng hầu hai bên Giữa phòng nến to cắm cải giả Bên sập đặt ghế rồng sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm Một che ngang sân Ở có người cung nhân đứng xúm xít Đèn sáp chiếu sáng, làm màu mặt phấn màu áo đỏ VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt Xem chừng Thánh thượng thường thường ngồi ghế rồng này, người rút lui vào để tồi xem mạch Đông cung cho thật kĩ: Qua hình dáng bệnh tình Đông cung tử tác giả miêu tả kĩ, người đọc cớ thể liên tưởng đến tình trạng suy thoái triều đình phong kiến Việt Nam thời đó: … tử chốn che trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu vả lại, bệnh mắc lâu, tinh khí khô hết, da mặt khô, rốn lồi to, gân thời xanh, tay chân gầy gò Đó nguyên khỉ hao mòn, thương tổn mức Quả chế độ phong kiến tồn hàng ngàn năm già cỗi, lạc hậu khó bề cứu chữa Vốn người thông minh, Lê Hữu Trác đắn đo kĩ cách chữa bệnh cho tử Ý kiến thầy thuốc cung ông nghe ch? để tham khảo Từ thực trạng bệnh tình thể lực tử, ông phân tích, cân nhắc thiệt tìm cách chữa phù hợp nhất: Tôi thấy thánh thể gầy, mạch lại tế, sác Thế âm dương bị tổn hại, phải dùng thuốc thật bổ để bổi dưỡng tì thận, cốt giữ tiên thiên làm nguồn gốc cho hậu thiên Chính khí mà thắng bệnh tự tiêu dần, không trị bệnh mà bệnh Điều thú vị suy ngẫm kĩ, thấy nội dung tờ khải danh y Lê Hữu Trác nói cách chữa bệnh cho tử lại chứa đựng nhận xét xác thực trạng triều đình phong kiến đương thời đưa phương thức chữa trị bệnh trầm kha nó: Chầu mạch, thấy sáu mạch tế, sác vô lực, hữu quan yếu, hữu xích lại yếu Ấy tì âm hư, vị hỏa thịnh, không giữ khí dương, nên âm hoả càn Vì vậy( bên thấy cổ trướng, ...Qua đoạn Vào phủ chúa Trịnh chúng ta đã thấy được khung cảnh
giàu có, xa hoa nơi phủ chúa, đồng thời cũng nhận thấy một nhân
cách cao thượng trong con người của danh y Hải Thượng Lãn
Ông - Lê Hữu Trác.
Hải Thượng Lãn Ông - Lê Hữu Trác không chỉ là một danh y nổi tiếng, mà còn là một tác giả có nhiều tác
phẩm văn học có giá trị thời trung đại. Lê Hữu Trác để lại cho đời một sự nghiệp y học đồ sộ, nổi bật hơn
cả là bộ Hải Thượng y tông tâm lĩnh được coi là bách khoa toàn thư về y học thế kỉ XVIII. Các tác phẩm
của ông không chỉ có giá trị về y học mà còn mang nhiều giá trị văn học sâu sắc vì đã ghi lại cảm xúc
chân thật cùng như bộc lộ tâm huyết, đức độ của người thầy thuốc. Thượng kinh kí sự là tập kí sự nổi
tiếng trong cuộc đời Lê Hữu Trác. Tác phẩm kể về cuộc sống xa hoa trong phủ chúa Trịnh và quyền uy
thế lực nhà chúa cũng như những điều mắt thấy tai nghe nhân dịp được chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa
bệnh. Đoạn trích vào Trịnh phủ không chỉ miêu tả cuộc sống xa hoa ở phủ chúa, mà còn thể hiện rõ nét
tâm hồn và nhân cách của vị lương y tài hoa đức độ này.
Vào Trịnh phủ là đoạn trích kể lại sự việc tác giả được chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh cho Đông
Cung Thế tử Trịnh Cán. Qua đoạn trích, tác giả đã thể hiện chân thực bức tranh sinh động về cuộc sống
kiêu sa, vương giả và hiện thực cuộc sông nơi phủ chúa. Vào Trịnh phủ là một phần của tập Thượng kinh
kí sự, là tác phẩm thuộc thế kỉ. Vì vậy đoạn trích là lời kể mộc mạc và chân thực, có ghi rõ thời gian
Mồng 1 tháng 2, sáng tinh mơ và có sự việc: Có thánh chỉ triệu vào cung. Song điều làm cho chúng ta chú
ý đó là cảnh vàng son nơi phủ chúa hiện lẽn vô cùng rực rờ qua cái nhìn của tác giả. Ban đầu Lê Hữu
Trác được hò chìm trong khung cảnh vườn phủ chúa: Tôi ngẩng đầu lên, đâu đâu cũng là cây cối um tùm,
chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đung đưa thoang thoảng mùi hương. Cảnh vật ấy khiến cho ta có
cảm giác, nơi đây là một khu vườn địa đàng nào đó trên tiên giới trong các truyện cổ tích dân gian, chứ
không phải cảnh ở hiện thực mà tác giả nhìn thấy. Tiếp đến tác giả ghi lại những sự việc minh nhìn thấy:
Nlìững dãy hành lang quanh co nối nhau liên tiếp, người qua lại như mắc cửi. Đồng thời tác giả cũng bộc
lộ những nét suy nghĩ chân thành khi có việc liên quan được đặt chân vào một nơi mà chính tác già cũng
nghĩ mình đang ở trong mơ: Tôi nghĩ bụng: mình vốn con quan... Bước chân đến đây mới hay cái cảnh
giàu sang của vua chúa thực khác hẳn người thường. Điều này chứng tó thái độ ngỡ ngàng đến bất ngờ
của tác giả. Khung cảnh giàu sang đó là ngoài sức tưởng tượng của ông. Đứng trước cảnh đẹp đệ nhất trời
Nam ấy, tâm hồn người thầy thuốc tràn ngập một cảm xúc chân thành cứa một tâm hồn nhạy cảm:
Lính nghìn cửa vác đòng nghiêm ngặt
Cả trời Nam sang nhất là đây...
... Khác gì ngư phủ đào nguyên thủa nào.
Bản thân vốn là một con người không màng danh lợi, nhưng đứng trước khung cảnh hoành tráng này, Lê
Hữu Trác không tỏ ra miệt thị, phản diện trong cách nhìn nơi mà ông không hề muốn đến này. Trái lại
ông vẫn ngợi ca, vẫn ngập tràn xúc cảm trước vẻ đẹp tuyệt vời nơi đây, có được điều này là do Lê Hữu
Trác là nhà thơ có tâm hồn giàu cảm xúc trước thiên nhiên, tạo vật, thế sự. Có một điều chúng ta nhận
thấy rằng ông nhìn và cảm nhận bằng con mắt khách quan, đứng trước cảnh đẹp thì ông ngợi ca, nhưng
không hoàn toán ngợi ca tất cả, dường như đằng sau những dòng thơ này vẫn ẩn chứa một nỗi niềm u
hoài của tác giả:
Quê mùa cung cẩm chưa quen
Ông tự coi mình là kẻ quê mùa lạc vào chốn cung đình, có khác gì Đào nguyên lạc vào chốn thần tiên.
Cảnh thì đẹp đấy, nhưng lòng người nào có vui gì.
Đoạn trích là những trang kí sự giàu cảm xúc về cảnh giàu sang nơi phủ chúa và bệnh tình của thế tử.
Nhưng bên cạnh những dòng hiện thực ấy, người đọc vẫn thấy toát lên trên tất cả là một tâm hồn, một
nhân cách cao đẹp của danh y Hải Thượng Lãn Ông. Vốn Nếu nhấp vào nút xem tiếp mà xem được vui lòng chuyển qua trình duyệt Explorer 7 trở lên hoặc cài đặt
lại Firefox và Chome nếu trình duyệt lỗi
Phân tích Vào phủ chúa Trịnh của Lê Hữu Trác
Thời xưa những người tài giỏi thì thường chúa ghét vòng danh lợi họ chỉ giúp vua một thời gian rồi về ở
ẩn với nhân dân giúp đỡ nhân dân trong cuộc sống hàng ngày. Nguyễn Bỉnh Khiêm có câu:
“Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ
Người khôn người đến chốn lao xao”
Có thể nói rằng sự lánh đục tìm trong ấy là cách xuất xử của biết bao nhiêu bậc nho sĩ, người tài. Hải
Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác cũng vậy, chúng ta được biết đến ông là một người lười làm quan, biếng
danh lợi. Về ở ẩn ông không những là một người thầy thuốc giỏi mà còn là một nhà văn. Tác phẩm tiêu
biểu của ông được nhiều người biết đến là tác phẩm vào phủ chúa Trịnh. Trong tác phẩm này Lê Hữu
Trác đã phê phán những thói ăn chơi xã đọa của bậc vua chúa. Nơi đây không khác gì cho những bậc
thánh ở.
Đoạn trích được rút trong tập thượng kinh kí sự, là một quyển cuối cùng trong bộ Hải thượng y tông tâm
lĩnh, đánh dấu sự phát triển của văn học ( Văn xuôi tiếng Việt, thể ký). Tác phẩm ghi nhận những điều
mắt thấy tai nghe khi tác giả được mời vào kinh chữa bệnh cho Thế tử Cán cho tới khi ông về lại Hương
Sơn.
Vào phủ chúa trịnh ghi lại thời điểm: Sau khi ông vào kinh, đang tá túc tại nhà Quận Huy Hoàng Đình
Bảo thì ông được mời vào phủ chúa Trịnh để xem bệnh cho Thế tử Cán. Đây là lần đầu tiên ông bước
chân vào chốn thâm nghiêm này.
Nhà văn đi vào chữa bệnh cho thái tử Trịnh cán và thu vào mắt mình cái quang cảnh và cung cách trong
phủ chúa Trịnh.
Trước hết là quang cảnh trong phủ chúa Trịnh, thu vào mắt tác giả là những quang cảnh của cây cối um
tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm. quả thật đây là một nơi sang trọng bậc nhất thiên hạ. Vào phủ
chúa phải trải qua biết bao nhiêu là cửa sự trang nghiêm nơi đây thật sự khiến cho người ta rụt rè chân
bước “ Hậu mã quân thúc trực” để cho chúa sai việc. Bên trong cửa phủ thì có những “đại đường”,
“quyền bổng”, “gác tía” với kiệu son, võng nghi lộng lẫy. tất cả mọi thứ đều được mạ vàng. Từ những
chiếc cột cho đến những mâm bát chén cũng đều như được dát vàng. Ở đây ta thấy được những cuộc sống
xa hoa trong phủ chúa. Không hiểu tại sao sống trong cảnh giàu sang vinh hoa ấy mà Trịnh Cán lại có thể
bị bệnh cơ chứ.
Cái sự sang trọng ấy được nhà văn miêu tả và nhận xét là “những đồ đạc nhân gian chưa từng thấy”. Đến
nội cung của Thế tử thì phải qua biết mấy lần trướng gấm. Trong căn phòng của thế tử cũng có nhiều thứ
rất sang trọng mà người đời mấy ai được xem qua. Nào là trướng là gấm rồi lại đến những sập cũng sơn
son thiếp vàng, ghế rồng hương hoa bay ngào ngạt. Có thể nói đây chính là thiên đường trên mặt đất
không đâu sánh bằng cái vẻ nguy nga lộng lẫy ấy. Thật sự là khiến cho người ta đau lòng vì khi nhân dân
thì đang khổ sở với cuộc sống thì chúa cái người mà đứng ra cai quản lại có thể ăn chơi xa đọa trước
những vất vả của nhân dân như vậy. Thử hỏi rằng triều đại ấy cái trị được bao nhiêu lâu, ngồi mát ăn bát
vàng không lo cho dân chúng thì liệu có bền được không?.
Không chỉ quang cảnh mà đến cung cách trong cung cũng được nhà văn chú ý miêu tả. nào là “đầy tớ
chạy trước hết đường”, rồi lại đến “người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại như
mắc cửi”. Quả thật đây đúng là một chốn lao xao mà Nguyễn Bỉnh Khiêm nói. Lời nói của mọi người khi
nhắc đến thế chúa và thế tử đều rất cung kính, lễ độ. Riêng chúa Trịnh lúc nào cũng có những cung tần mĩ
nữ xung quanh để hầu hạ. Chúa giống như những bậc VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Phân tích đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh Lê Hữu Trác Bài tham khảo Qua đoạn Vào phủ chúa Trịnh thấy khung cảnh giàu có, xa hoa nơi phủ chúa, đồng thời nhận thấy nhân cách cao thượng người danh y Hải Thượng Lãn Ông - Lê Hữu Trác Hải Thượng Lãn Ông - Lê Hữu Trác không danh y tiếng, mà tác giả có nhiều tác phẩm văn học có giá trị thời trung đại Lê Hữu Trác để lại cho đời nghiệp y học đồ sộ, bật Hải Thượng y tông tâm lĩnh coi bách khoa toàn thư y học kỉ XVIII Các tác phẩm ông giá trị y học mà mang nhiều giá trị văn học sâu sắc ghi lại cảm xúc chân thật bộc lộ tâm huyết, đức độ người thầy thuốc Thượng kinh kí tập kí tiếng đời Lê Hữu Trác Tác phẩm kể sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy lực nhà chúa điều mắt thấy tai nghe chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh Đoạn trích vào Trịnh phủ không miêu tả sống xa hoa phủ chúa, mà thể rõ nét tâm hồn nhân cách vị lương y tài hoa đức độ Vào Trịnh phủ đoạn trích kể lại việc tác giả chúa Trịnh Sâm triệu vào chữa bệnh cho Đông Cung Thế tử Trịnh Cán Qua đoạn trích, tác giả thể chân thực tranh sinh động sống kiêu sa, vương giả thực sông nơi phủ chúa Vào Trịnh phủ phần tập Thượng kinh kí sự, tác phẩm thuộc kỉ Vì đoạn trích lời kể mộc mạc chân thực, có ghi rõ thời gian Mồng tháng 2, sáng tinh mơ có việc: Có thánh triệu vào cung Song điều làm cho ý cảnh vàng son nơi phủ chúa lẽn vô rực rờ qua nhìn tác giả Ban đầu Lê Hữu Trác hò chìm khung cảnh vườn phủ chúa: Tôi ngẩng đầu lên, cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đung đưa thoang thoảng mùi hương Cảnh vật khiến cho ta có cảm giác, nơi khu vườn địa đàng tiên giới truyện cổ tích dân gian, cảnh thực mà tác giả nhìn thấy Tiếp đến tác giả ghi lại việc minh nhìn thấy: Nlìững dãy hành lang quanh co nối liên tiếp, người qua lại mắc cửi Đồng thời tác giả bộc lộ nét suy nghĩ chân thành có việc liên quan đặt chân vào nơi mà VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí tác già nghĩ mơ: Tôi nghĩ bụng: vốn quan Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường Điều chứng tó thái độ ngỡ ngàng đến bất ngờ tác giả Khung cảnh giàu sang sức tưởng tượng ông Đứng trước cảnh đẹp đệ trời Nam ấy, tâm hồn người thầy thuốc tràn ngập cảm xúc chân thành cứa tâm hồn nhạy cảm: Lính nghìn cửa vác đòng nghiêm ngặt Cả trời Nam sang Khác ngư phủ đào nguyên thủa Bản thân vốn người không màng danh lợi, đứng trước khung cảnh hoành tráng này, Lê Hữu Trác không tỏ miệt thị, phản diện cách nhìn nơi mà ông không muốn đến Trái lại ông ngợi ca, ngập tràn xúc cảm trước vẻ đẹp tuyệt vời nơi đây, có điều Lê Hữu Trác nhà thơ có tâm hồn giàu cảm xúc trước thiên nhiên, tạo vật, Có điều nhận thấy ông nhìn cảm nhận mắt khách quan, đứng trước cảnh đẹp ông ngợi ca, không hoàn toán ngợi ca tất cả, dường đằng sau dòng thơ ẩn chứa nỗi niềm u hoài tác giả: Quê mùa cung cẩm chưa quen Ông tự coi kẻ quê mùa lạc vào chốn cung đình, có khác Đào nguyên lạc vào chốn thần tiên Cảnh đẹp đấy, lòng người có vui Đoạn trích trang kí giàu cảm xúc cảnh giàu sang nơi phủ chúa bệnh tình tử Nhưng bên cạnh dòng thực ấy, người đọc thấy toát lên tất tâm hồn, nhân cách cao đẹp danh y Hải Thượng Lãn Ông Vốn thân không màng công danh, ông chọn nơi rừng núi yên tĩnh để sống sống ẩn dật, lấy chim muông làm bầu bạn, hoa cỏ làm niềm vui Bởi mà Lê Hữu Trác dường xa lạ trước sống cung đình Tuy xa lạ ông không ngơ ngác mà giữ uy nghi, trầm tĩnh ẩn sĩ Trước hàng ngũ quan lại không tỏ khúm núm, hay kiêu ngạo danh tiếng nhiều người biết đến Ngôn ngữ ông dùng thật khiêm nhường: Tôi kẻ nơi quê mùa, biết vị nơi triều đình đông đúc Ông dũng cảm ngu dốt quan thái y triều, VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí việc ông không nghe theo lời ngụ ý quan chánh đường mà hành động theo lương tâm nghề nghiệp mình, trình đơn thuốc lên thánh thượng Ông người thấy bệnh thừa mứa, ngu dốt bọn phù chúa cách