Văn học trung đại Việt Nam

TIÊU ĐIỂM Chùa Hoa Yên, Yên Tử, Quảng Ninh >> Ảnh: tú dương Văn học trung đại Việt nam - vài nét đặc thù từ góc nhìn lý luận văn học nói chung, từ nhiều công trình văn học sử Việt nam, có nhiều ý kiến nói đến vai trò “chất nền” văn học dân gian trình văn học dân tộc người viết không bàn tới nội hàm khái niệm văn học dân tộc, không bàn tỉ trọng phận cấu thành nên thực thể ấy, mà lưu ý đặc điểm xảy thực tế lịch sử văn học, văn học viết Việt nam không đời sở văn học dân gian điều vừa nói có tầm quan trọng phương pháp luận nhận thức luận, chi phối sâu sắc đến việc trình bày bước khởi điểm lịch sử văn học cách hình dung vai trò mang tính chất vừa tiền đề vừa nguồn dưỡng chất văn học dân gian văn học viết, mối quan hệ nhân quả, sinh thành phận trường hợp nhìn toàn lịch sử văn học giới khối thống khảo sát lịch sử Số 213 2008 41 TIÊU ĐIỂM văn học xuất sớm đóng vai trò văn học kiến tạo vùng Bản tin đại học Quốc gia hà nội hẳng khó khăn việc khẳng định sơ nguyên tượng (archétypes) Kinh thi, Sở từ làm nên cốt lõi sáng tác Khuất nguyên, tống ngọc (dẫn liệu văn học trung Quốc), thần thoại truyền thuyết hy Lạp cổ đại sáng tác homère, Sophocle, Eschile, Euripide (dẫn liệu văn học hy Lạp) quan hệ mang tính sinh thành quy định trực tiếp văn học dân gian văn học viết không quan sát thấy văn học thứ sinh, tức văn học đời sau, vay mượn sử dụng chất liệu cấu thành trực tiếp từ văn học kiến tạo vùng có trước Việc vay mượn sử dụng nguyên liệu theo cách khiến cho tất văn học thứ sinh đời theo cách khác, nhìn theo góc độ dân tộc hóa sau di thực cần lưu ý xét số lượng, dạng văn học thứ sinh lớn cách áp đảo so với số lượng văn học “gốc”, nên đặc điểm hữu riêng lịch sử văn học Việt nam người viết muốn lần Nền văn học (viết) Việt Nam không xuất phát triển sở văn học dân gian địa Yếu tố dân gian tác động mạnh vào văn học viết trình trưởng thành, việc tạo điển phạm mang tính dân tộc Ở giai đoạn đầu (của văn học viết), văn học trung Quốc có ảnh hưởng toàn diện to lớn Ảnh hưởng bộc lộ tất tiêu chí định tính văn học: lý luận quan niệm văn học; chủ đề, đề tài hình tượng; thủ pháp nghệ thuật cảm hứng, thị hiếu; ngôn ngữ thể loại với văn học nhật Bản văn học triều tiên, trước xác lập quỹ đạo hòa vào dòng chung văn học giới, văn học Việt nam vận động lâu dài tiêu điểm quỹ đạo văn học khu vực đông Á Về niên đại đời cụ thể lịch sử văn học viết Việt Nam số đông nhà nghiên cứu giảng dạy lịch sử văn học viết Việt nam chấp nhận hay lòng với việc xác định thời điểm đời khái niệm co dãn nghĩa mơ hồ “từ kỷ thứ X” ý kiến chưa thỏa mãn với lối định thời số người chưa thỏa mãn lại có hai nhóm, theo hai đường hướng khác nhóm phân vân “trong khuôn khổ”, muốn cụ thể hóa niên đại tác phẩm văn học sớm nhóm khác lại kiên trì nối dài “quốc văn thống”, công trình khảo cứu hảo công phu Sưu tầm khảo luận tác phẩm chữ hán người Việt nam trước kỷ thứ X (nxb giới, h.2000) dựa nguyên lý tòng thuộc nhắc lại điều mà coi thật hiển nhiên là: phận vào toàn thể, giáo sư đinh gia Khánh khẳng định: “dầu có phát tài liệu văn học viết có từ trước đó, điều khó mà lay động nhận định là: văn học viết dân tộc ta thực trở thành dòng bên cạnh dòng văn học dân gian điều kiện nhà nước phong kiến độc lập Sự đời phát triển văn học viết có liên quan chặt chẽ với nghìn năm lịch sử nước đại Việt” nói khác hơn, cách xác định thời điểm đời văn học viết dựa hai yếu tố chính: vừa phải có văn học viết, vừa phải có tồn quốc gia - dân tộc Từ tính nguyên hợp loại hình trí thức đến tính nguyên hợp loại hình tác phẩm (hay vấn đề “văn sử - triết bất phân”) Phải nói tính nguyên hợp với thời gian vềsaucàng“nhạt” dầnđi, nhưngmãi đầu kỷ XX tình trạng “bất phân” quan sát rõ hàng loạt tác giả tác phẩm Không thể không tính đến đặc điểm tìm hiểu văn học trung đại, Việt nam giới Ở trung Quốc từ sớm có phân hóa mạnh mẽ đội ngũ trí thức thành môn đồ nhiều học phái, học thuyết, “giáo” khác nhiên phân hóa chủ yếu dựa trục đối lập chủ yếu trục “lưu, phái, thuyết, giáo” thắng lợi nho giáo cương vị ý thức hệ từ đời hán “nguyên hợp hóa” trở lại đội ngũ trí thức Lối hình dung “tam giáo đồng nguyên”, “tam giáo tịnh hành”, “nho Pháp tỉnh dụng”…, châm ngôn thuộc nằm lòng nhà nho “nhất nghệ bất tri nho giả sở sỉ”… kìm hãm có kết trình chuyên môn hóa nỗ lực phân loại đội ngũ trí thức nhà nho thành ba loại hình khác biệt tương cố giáo sư trần đình hượu nhiều gây nên e ngại, dè dặt số đồng nghiệp, nguyên nhân “khách quan” thực trạng nguyên hợp đội ngũ trí thức truyền thống Lắm lúc, không khó lòng bóc tách định vị cá nhân thuộc mẫu nhà nho hay mẫu nhà nho kia, mà chí cấp độ cao hơn, khó việc coi cá nhân thuộc nho, thuộc đạo hay thuộc Phật giáo trần nguyên đán quý tộc hay nho sĩ? đệ tam tổ thiền phái trúc Lâm (huyền Quang) há chẳng mang hàm lượng nho đậm đặc? người tự nhận đệ tứ tổ thiền phái (ngô nhậm) há nhà nho điển hình bậc Việt nam nửa cuối kỷ XViii? trước “chứng cớ” dĩ nhiên xuất phân vân, nói dứt khoát tượng cụ thể thuộc (và thuộc) phạm trù này, e trói voi bỏ rọ, khó tránh khiên cưỡng! nhìn họ loạt đồng dạng vừa không thực tế, vừa thiếu tư hành xử đời đồng thời nhiều tư cách, nhiều vai diễn khác nhau, sản phẩm hoạt động tinh thần trí thức “nguyên hợp” dĩ nhiên mang tính nguyên hợp đối diện với văn tác vậy, nhà khoa học thuộc nhiều chuyên ngành khác nhiều lúc xa khoa học đại cảm thấy đủ thẩm quyền coi đối tượng nghiên cứu original tham đồ hiển trước tác phẩm văn chương, hẳn có quyền coi văn kiện tôn giáo, trình bày triết học Xuân thu quản kiến chắn công trình khảo cứu theo lối học thuật thứ văn kiện trình bày kiến giải trị tác giả trước thời “đọc đúng” “đọc đủ” nội dung văn người nghiên cứu dĩ nhiên phải tự trang bị cho loại kiến thức lĩnh vực mà văn dó có khả hàm chứa thói quen thường để lại văn thi tập tác giả truyền thống buộc nhà nghiên cứu sử học, nghiên cứu lịch sử tư tưởng, nghiên cứu dân tộc học… phải tự biến thành người nghiên cứu văn học ngược lại tính song ngữ song hành hai hệ thống thể loại Việc văn học đóng vai trò kiến tạo vùng cung cấp ngôn ngữ văn học hệ thống thể loại cho văn học tích hợp từ lâu thực tế giới nghiên cứu văn học toàn giới sâu tìm hiểu Ở vùng văn học lớn khác hình thành từ thời cổ đại diễn biến trình di thực, bứng trồng (transplantation) vay mượn (emprunt) ngôn ngữ hệ thống thể loại diễn theo cách thức mức độ khác vùng văn học arập di thực vay mượn tạo thống đồng hóa tương đối rộng rãi, văn học chịu ảnh hưởng văn học ngữ hệ Latinh lại tìm cách dân tộc hóa giữ lại phần vốn liếng chung đủ để nhận cội nguồn văn học vùng đông Á chịu ảnh hưởng văn học trung Quốc vận động theo hai trình: mặt nỗ lực để theo kịp khuôn mẫu trung Quốc (vừa “vô tốn” vừa “bất dị”), mặt khác bước kiên trì tìm kiếm cuối kiến tạo ngôn ngữ văn học mới, hệ thống thể loại tính song ngữ song hành hai hệ thống thể loại lịch sử văn học Việt nam thực tế kéo dài, khảo sát cách Cầu Thê Húc, đền Ngọc Sơn, Hà Nội chắn từ phú nôm thời trần tác giả nhà nho chí sĩ đầu kỷ XX ta quen có định kiến triều đại vua chúa trước coi thường văn học nôm nên không tạo điều kiện cho phận phát triển thực nhiều vị vua chúa chuộng nôm thành sách thực sáng tác chữ nôm, từ Lê thánh tông qua trịnh Sâm tới tự đức thành tựu sáng tác chữ nôm họ không đáng kể tác giả văn học “đi với nhân dân” ưu văn nôm - cao Bá Quát tác giả lớn, lãnh tụ khởi nghĩa nông dân sáng tác chủ yếu chữ hán, nguyễn công trứ lại để lại “rặt” văn thơ nôm có thơ chữ hán mà hai có đóng góp quan trọng chối cãi lịch sử văn học Việc cao Bá Quát nói không dám dùng quốc ngữ làm văn chương điều đáng cắt nghĩa thực tế nghiên cứu nửa kỷ qua gây cho ấn tượng trừ giai đoạn có tác phẩm văn học nôm giới nghiên cứu buộc phải xử lý phận văn học chữ hán chính, từ lúc văn học nôm phát triển phận văn học chữ hán dễ bị lờ hay xếp xuống hàng thứ yếu không dám chắc, ấn tượng đúng, nghĩa giới nghiên cứu cần phải sớm điều chỉnh, thực tế nhiều tác giả quan trọng trước tác chủ yếu chữ hán đầu kỷ XX, có nguyễn thượng hiền Phan Bội châu tiếp nhận đại chúng, nói đến nguyễn du trước hết chủ yếu nói tới truyện Kiều, phận đó, có chúng tôi, khó lòng nói thơ chữ hán ông hay với truyện Kiều bất hủ Sự quy định khoa cử phát triển văn học có lẽ từ trước tới giới nghiên cứu văn học trung đại chưa lưu tâm thật đến vấn đề cần phải “ở chăn” biết chí sĩ cách mạng đầu kỷ XX bận rộn với trăm điều đại lại giành mối quan tâm to lớn đến để “xử lý” văn chương khoa cử Khi nghiên cứu văn học trung Quốc, viện sĩ n.i.Kônrad đặc biệt nhấn mạnh chi phối khoa cử phát triển văn học Khi trao đổi với số nhà nghiên cứu nước văn học phương đông, nhà nghiên cứu nhật Bản, nhiều người số nói với văn học nhật Bản bứt lên phát triển nhanh chóng được, phần quan trọng nhờ nhật Bản khoa cử văn chương không tồn nói nhiều vấn đề phải đề cập với tư cách vấn đề đặc thù cần lưu ý biên soạn sách lịch sử văn học trung đại, chẳng hạn vấn đề cách hiểu văn, vấn đề phạm trù mỹ học trung tâm chi phối văn học trung đại, vấn đề tình trạng phát triển tư lý luận nói chung có lý luận văn học, vấn đề tác động hệ tư tưởng tới lịch sử văn học kể vấn đề khái niệm “văn học trung đại”… toàn chuyện vượt khuôn khổ khảo cứu phẩm bình tác giả tác phẩm, chia dòng định nhóm, thao tác quen thuộc việc mô tả văn học sử, không lưu ý tới sản phẩm cuối lịch sử văn học có độ tin cậy cao khó biên soạn thành công Tượng đài Lý Thái Tổ - Hà Nội >> PgS.tS trần ngọc Vương