MỘT số cơ CHẾ tâm lý xã hội được THỰC HIỆN TRONG GIÁO dục đạo đức ở GIA ĐÌNH VEN đô dưới ẢNH HƯỞNG của GIÁO lý PHẬT GIÁO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐHQGHN KHOA TÂM LÝ HỌC - NGUYỄN THỊ PHƯỢNG MỘT SỐ CƠ CHẾ TÂM LÝ XÃ HỘI ĐƯỢC THỰC HIỆN TRONG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở GIA ĐÌNH VEN ĐÔ DƯỚI ẢNH HƯỞNG CỦA GIÁO LÝ PHẬT GIÁO KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH TÂM LÝ HỌC Hệ đào tạo: Chính quy Khóa học: QH-2012-X Hà Nội, tháng 05/2016 TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐHQGHN KHOA TÂM LÝ HỌC - NGUYỄN THỊ PHƯỢNG MỘT SỐ CƠ CHẾ TÂM LÝ XÃ HỘI ĐƯỢC THỰC HIỆN TRONG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở GIA ĐÌNH VEN ĐÔ DƯỚI ẢNH HƯỞNG CỦA GIÁO LÝ PHẬT GIÁO KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH TÂM LÝ HỌC Hệ đào tạo: Chính quy Khóa học: QH-2012-X Giảng viên hướng dẫn: TS Trần Thu Hương Hà Nội, tháng 05/2016 LỜI CẢM ƠN Em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới TS Trần Thu Hương nhiệt tình trách nhiệm, dành cho em nhiều tình cảm, hướng dẫn giúp đỡ em hoàn thành đề tài khóa luận tốt nghiệp Xin gửi lời cảm ơn trân trọng đến lãnh đạo xã Tảo Dương Văn, huyện Ứng hòa, thành phố Hà Nội giúp đỡ, tạo điều kiện cho nghiên cứu địa bàn Trân trọng cảm ơn thầy Nguyễn Hữu Công thầy cô giáo toàn thể em học sinh trường Trung học phổ thông Ứng Hòa A nhiệt tình giúp đỡ em hoàn thành khóa luận Em xin trân trọng cảm ơn! LỜI CAM ĐOAN Tôi Nguyễn Thị Phượng, sinh viên lớp QH-2012X-TL, Khoa Tâm lý học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Tôi xin cam đoan, đề tài “Một số chế tâm lý xã hội thực giáo dục đạo đức gia đình ven đô” đề tài thực hiện, hướng dẫn TS Trần Thu Hương Toàn kết đề tài khóa luận phần đề tài “Ảnh hưởng giáo lý Phật giáo đến giáo dục đạo đức gia đình ven đô nay” TS Trần Thu Hương chủ trì Tất kết đạt báo cáo hoàn toàn thật Nếu có điều không thật, xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Sinh viên Nguyễn Thị Phượng DANH MỤC CÁC BẢNG, BIỂU ĐỒ Bảng 3.1: Mức độ thường xuyên lựa chọn giá trị đạo đức với gia đình để giáo dục Bảng 3.2: Mức độ thường xuyên lựa chọn giá trị đạo đức với thân để giáo dục Bảng 3.3: Mức độ thường xuyên lựa chọn giá trị đạo đức với cộng đồng để giáo dục Bảng 3.4: Thứ tự ưu tiên giáo dục đạo đức cho Bảng 3.5: Nguyên nhân dẫn đến khó khăn giáo dục đạo đức gia đình Bảng 3.6: Quan điểm người dân nội dung giáo lý đạo Phật Bảng 3.7: Mức độ phù hợp giá trị đạo đức với gia đình nội dung giáo lý Phật giáo Bảng 3.8: Mức độ phù hợp giá trị đạo đức với thân nội dung giáo lý Phật giáo Bảng 3.9: Mức độ phù hợp giá trị đạo đức với cộng đồng nội dung giáo lý Phật giáo Bảng 3.10: Mức độ thường xuyên áp dụng nội dung giáo lý đạo Phật vào giáo dục đạo đức cho gia đình Bảng 3.11: Ý nghĩa nội dung giáo lý đạo Phật với vấn đề giáo dục đạo đức gia đình Bảng 3.12: Phong cách giáo dục sử dụng giáo dục đạo đức cho gia đình Bảng 3.13: Đánh giá mức độ làm theo nội dung giáo lý đạo Phật Biểu đồ 3.1: Tầm quan trọng việc giáo dục đạo đức cho gia đình Biểu đồ 3.2: Mức độ lựa chọn nhóm giá trị đạo đức Biểu đồ 3.3: Tỷ lệ người dân biết đến giáo lý Phật Giáo Biểu đồ 3.4: Cách thức giáo dục đạo đức (1) Biểu đồ 3.5: Cách thức giáo dục đạo đức (2) Biểu đồ 3.6: Nguyên nhân suất chịu tác động nguyên nhân áp dụng nội dung giáo lý Phật giáo vào giáo dục đạo đức cho gia đình MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG Lý chọn đề tài Đạo Phật truyền bá vào Việt Nam khoảng kỉ II sau công nguyên nhanh chóng trở thành tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt (Theo điều tra Giáo hội Phật giáo Việt Nam, năm 2008, có 80% người Việt có niềm tin Phật giáo mức độ khác nhau) bên cạnh đạo Nho, đạo Lão, đạo Thiên Chúa… Phật giáo cho rằng, dù hay nhiều, người phải đối mặt với khó khăn, hiểm nguy, thất bại… Trong lúc thế, sống người dễ bị tổn thương trở nên vô nghĩa, niềm tin tôn giáo giúp cho họ bị đẩy vào trạng thái bất an, tuyệt vọng hay đau khổ, u sầu Do vậy, họ tự tìm lối thoát cho cộng động sở niềm tin vào triết lý giáo lý Phật giáo Quá trình Phật giáo truyền bá vào Việt Nam gắn liền với trình hình thành, phát triển tư tưởng, đạo đức người Việt Nam Phật giáo đề cao lòng từ, nhân ái, nguyên nhân quan trọng giúp Phật giáo gắn chặt đồng hành dân tộc Việt Nam suốt chiều dài lịch sử Phật giáo quan niệm người cần có lòng từ, bi, hỉ, xả (tứ vô lượng tâm), nhân tố chủ yếu giúp phát triển tâm từ bi, hạnh cứu khổ, điều định hướng cho hoạt động (tâm linh tục) Phật giáo cho người người Những quan niệm thể giáo lý Phật giáo tảng xây dựng giá trị đạo đức người Việt Nam, thể quan niệm nhân sinh quan, giới quan định hướng cho hành vi ứng xử Ngày nay, Việt Nam quốc gia phát triển, có nhiều thành tựu bật trình công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Tuy vậy, bên cạnh thành tựu bật mặt tích cực đạt có nhiều vấn đề xã hội xúc lên như: tình trạng nhập cư ạt vào đô thị lớn, môi trường bị tàn phá, nghèo đói, thất nghiệp nông thôn, bệnh dịch… Các vấn đề xã hội trở thành thách thức cho nước ta trình hướng đến phát triển ổn định, bền vững Đặc biệt tốc độ đô thị hóa nhanh mạnh biến vùng nông thôn trở thành vùng ven đô Vùng ven đô ngoại thành khu vực trung gian nông thôn thành thị Các giá trị văn hóa thành thị chuyển vào khu vực ven đô nhanh khu vực khác tính chất giao lưu mạnh mẽ khu vực Nếu yếu tố vật chất chuyển đổi diễn nhanh chóng nhận thấy rõ ràng qua thay đổi mặt cảnh quan môi trường, hệ thống dịch vụ…thì yếu tố tinh thần biến đổi (từ phương diện văn hóa, tâm lý) lại diễn từ từ khó khăn nhận biết lập tức.Sự biến đổi nhanh với tốc độ cao, diễn diện rộng đô thị hóa, công nghiệp hóa, kinh tế thị trường khiến cho dân vùng ven đô thích nghi với môi trường đô thị, từ có nhiều vấn đề tâm lý xã hội xuất diễn phức tạp Mặt trái đô thị hóa kinh tế thị trường làm cho lối sống mối quan hệ xã hội bị biến dạng, giá trị đạo đức bị lung lay, mối quan hệ gia đình cộng đồng trở nên lỏng lẻo, mâu thuẫn, xung đột ngày nhiều Như vậy, trước tình hình Phật giáo đã, góp phần hỗ trợ với Nhà nước (bằng hệ thống giáo lý) thực tốt an sinh đảm bảo công xã hội, xây dựng hệ thống giá trị đạo đức (bắt đầu từ gia đình lan tỏa tới cộng đồng) phù hợp với phong mỹ tục, đảm bảo tính kế thừa nét đẹp truyền thống ứng xử bắt nhịp với lối sống đại.Vì lí nêu trên, đề xuất đề tài nghiên cứu: “Một số chế tâm lý xã hội thực giáo dục đạo đức gia đình ven đô ảnh hưởng giáo lý Phật giáo” Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu nhằmlàm rõ số chế tâm lý xã hội nảy sinh giáo dục đạo đức gia đình ven đô ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Trên sở đề xuất kiến nghị nhằm phát huy hiệu chế trình vận dụng giáo lý Phật giáo vào thực tế giáo dục đạo đức gia đình ven đô Nhiệm vụ nghiên cứu - Xây dựng sở lý luận đề tài, làm rõ nội dung lý thuyết đề tài như: Phật giáo nội dung giáo lý Phật giáo, chế tâm lý xã hội - (bắt chước, ám thị, lây lan), giáo dục đạo đức gia đình ven đô Nghiên cứu thực trạng: Phân tích trình hình thành chế tâm lý xã hội - giáo dục đạo đức gia đình ven đô ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Trên sở nghiên cứu lý luận nghiên cứu thực tiễn đưa kết luận, kiến nghị Đối tượng nghiên cứu Một số chế tâm lý xã hội thực giáo dục đạo đức gia đình ven đô ảnh hưởng giáo lý Phật giáo Giả thuyết nghiên cứu Đa số người dân ven đô sử dụng ba chế: bắt chước, ám thị lây lan ứng dụng nội dung giáo lý Phật giáo vào trình giáo dục đạo đức cho Khách thể nghiên cứu Tổng số khách thể nghiên cứu 310 người, đó: 200 khách thể bố mẹ 100 khách thể độ tuổi vị thành niên (16 – 18 tuổi) 10 khách thể tham gia vấn sâu Phương pháp nghiên cứu • • • Trong nghiên cứu này, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau đây: Phương pháp nghiên cứu tài liệu Phương pháp điều tra bảng hỏi Phương pháp vấn sâu Phương pháp quan sát Phương pháp xử lý kết nghiên cứu thống kê toán học 7.1 Phương pháp nghiên cứu tài liệu Để xây dựng sở lý luận ban đầu cho đề tài nghiên cứu, tiến hành - thu thập, tổng hợp, phân tích tài liệu có liên quan đến vấn đề nghiên cứu đề tài như: giáo dục đạo đức, chế tâm lý xã hội, giáo dục đạo đức gia đình, gia đình ven đô… Nguồn tài liệu sử dụng từ luận văn, luận án, tạp chí, kỷ yếu khoa học, sách báo…của tác giả nước lĩnh vực có liên quan đến đề tài Thông qua việc đọc, lựa chọn xử lý thông tin có liên qua, tham khảo để xây dựng cở sở lý luận, khái niệm công cụ đề tài, từ xây dựng phương pháp nghiên cứu đề tài 7.2 Phương pháp điều tra bảng hỏi Phương pháp điều tra bảng hỏi phương pháp sử dụng nghiên cứu để thu thập ý kiến người dân bạn học sinh vấn đề giáo 10 Không tham lam, sân hận, tiết chế dục vọng Frequency Valid Percent Valid Percent Cumulative Percent Áp đặt 14 7.0 7.0 7.0 Thuyết phục 41 20.5 20.5 27.5 Nêu gương làm mẫu 122 61.0 61.0 88.5 Cho tự trải nghiệm 23 11.5 11.5 100.0 200 100.0 100.0 Total Luôn giúp đỡ người khó khăn sống Frequency Valid Percent Valid Percent Cumulative Percent Áp đặt 10 5.0 5.0 5.0 Thuyết phục 44 22.0 22.0 27.0 Nêu gương làm mẫu 102 51.0 51.0 78.0 Cho tự trải nghiệm 44 22.0 22.0 100.0 200 100.0 100.0 Total Luôn hành xử thiện ý với người khác Frequency Valid Percent Valid Percent Cumulative Percent Áp đặt 13 6.5 6.5 6.5 Thuyết phục 46 23.0 23.0 29.5 Nêu gương làm mẫu 104 52.0 52.0 81.5 Cho tự trải nghiệm 37 18.5 18.5 100.0 200 100.0 100.0 Total Không bạo hành, gây thù chuốc oán với người khác Frequency Valid Percent Valid Percent Cumulative Percent Áp đặt 15 7.5 7.5 7.5 Thuyết phục 50 25.0 25.0 32.5 Nêu gương làm mẫu 95 47.5 47.5 80.0 Cho tự trải nghiệm 40 20.0 20.0 100.0 200 100.0 100.0 Total Chung tay góp sức cho phát triển làng xóm Frequency Valid Percent Valid Percent Cumulative Percent Áp đặt 16 8.0 8.0 8.0 Thuyết phục 44 22.0 22.0 30.0 Nêu gương làm mẫu 116 58.0 58.0 88.0 Cho tự trải nghiệm 24 12.0 12.0 100.0 200 100.0 100.0 Total Câu 8: Thứ tự ưu tiên - Với gia đình Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent 1.00 159 79.5 79.5 79.5 Valid 2.00 41 20.5 20.5 100.0 200 100.0 100.0 Total Câu 8: thứ tự ưu tiên - Với thân Frequency Percent Valid Valid Percent Cumulative Percent 1.00 35 17.5 17.5 17.5 2.00 137 68.5 68.5 86.0 3.00 28 14.0 14.0 100.0 Total 200 100.0 100.0 Câu 8: Thứ tự ưu tiên - Với cộng đồng Frequency Percent Valid Valid Percent Cumulative Percent 1.00 3.0 3.0 3.0 2.00 22 11.0 11.0 14.0 3.00 172 86.0 86.0 100.0 Total 200 100.0 100.0 Câu 9: Quan điểm nội dung đạo Phật Nghiệp thân người tự tạo qua suy nghĩ, hành động, lời nói Mean N Std Deviation Report Nghiệp hệ quy luật nhân sống cá nhân Nhân hiền gặp lành, làm thiện hưởng phúc Nhân người kiếp phải gánh chịu hậu việc mà họ làm kiếp trước "Tứ diệu đế" chân lý nỗi khổ đau giải thoát khỏi nỗi khổ đau 3.3650 3.3850 3.6300 3.2950 3.3450 200 200 200 200 200 70303 73449 58722 87854 74076 "Tứ diệu đế" "Khổ đế" Nguyên nhân bao gồm: Khổ giáo lý đạo nỗi khổ đế, Tập đế, Phật cho người Diệu đế, Đạo đế đời bể khổ, Tham, Sân, Si nước mắt bốn bề không nước mắt chúng sinh Nỗi khổ người biểu qua tám khổ gọi "Bát khổ" Mean N Std Deviation Đạo Phật Đạo Phật đưa đường lời răn tiến tới tiêu diệt dạy để ngăn khổ, giải ngừa thoát khỏi kiếp việc làm ác Đó sinh tử luân hồi "Ngũ giới": để lên cõi Niết không sát sinh, Bàn không trộm cướp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu 3.2800 3.2750 3.3950 3.2850 3.2900 200 200 200 200 200 73778 79532 68654 79810 81807 Report Do Phật định sẵn Mean N Std Deviation Do người Do người không kìm chế đặt tham nhu cầu lam, dục vọng cao so với lực thân Do tổ tông làm điều ác Do kiếp trước thân làm điều ác 1.4200 2.6700 2.5900 2.4200 2.8700 200 200 200 200 200 85278 86303 77128 82279 68222 Report Do không tu tâm tích đức Mean N Std Deviation Do không tâm học tập, tích lũy kinh nghiệm, rèn luyện tư tưởng Do xã hội không công 3.1150 2.9900 1.4700 200 200 200 69584 72285 90176 Report Mean N Std Deviation Chấm dứt khổ đau Là nơi thời điểm người diệt dục lạc Là giới hư vô, hư ảo Niết Bàn có Là nơi dành cho thể tồn chúng sinh sống giới làm việc thiện trần tục sống tốt người loại bỏ "tham, sân, si" 3.0650 3.0900 3.0850 3.2200 3.3200 200 200 200 200 200 80873 71023 78796 90315 70004 Report Địa ngục cõi Là nơi đầy đọa Là nơi dành Địa Ngục khổ chúng sinh cho chúng sinh sống phạm sống vĩnh viễn, nhiều tội ác không tạo linh hồn sau trả hết điều thiện nợ tội ác gây rời bỏ địa ngục, tái sinh cõi tốt đẹp Mean N Std Deviation 3.1700 3.1600 3.1700 3.2100 200 200 200 200 87460 79217 73744 95418 Câu 10: : Xin ông (bà) cho biết mức độ thường xuyên áp dụng giáo lý vào trình giáo dục đạo đức gia đình Report Mean N Std Deviation Nhận thức sáng suốt hợp lý, không nhận thức sai lệch, mê muội Suy nghĩ làm điều tốt, điều có lợi cho người cho Nói lời Các hành động Sống cách chân thật, đời sống chân không gian cần phải sáng nghề dối, có lợi ích suốt, chân nghiệp lương đáng, thiện, công bằng, đáng, không thẳng, bóc lột, xâm hợp lý, lời nói hại đến lợi ích không làm tổn chung hại đến đời người khác sống danh dự người khác 3.3400 3.3800 3.4250 3.2950 3.5550 200 200 200 200 200 60517 59782 66073 64813 63955 Report Siêng năng, Ghi nhớ chuyên cần, kinh nghiệm, chân tiến học thẳng đến mục khứ, công tiêu lý tưởng ơn nhận thân khứ, Hăng say làm sẵn sàng cho việc tương lai đáng mang lại lợi ích cho cho người Mean N Std Deviation Tập trung tư Không giết hại Không tham tưởng vào vấn mạng sống lam, trộm cắp, đề đáng, người, quý xâm hại đến tài đắn trọng sinh mạng sản người sinh khác mạng người khác 3.4250 3.1000 3.1100 3.2400 3.3700 200 200 200 200 200 61340 76349 74880 77809 82857 Report Không tà dâm, Làm việc thiện đảm bảo giữ gìn để tích đức cho hạnh phúc gia đời sau đình gia đình người khác Mean N Std Deviation Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo Sống thật làm nhiều việc tốt để chết cõi Niết Bàn Sống thật làm nhiều việc tốt để kiếp sau sống sung sướng 3.3300 3.4250 3.3650 2.8800 2.9450 200 200 200 200 200 82126 77289 74468 78016 77782 Report Hành thiện tích đức để sau hưởng sống sung sướng Mean N Std Deviation 3.0800 200 77887 Câu 11: Nguyên nhân mức độ áp dụng nội dung giáo lý vào giáo dục đạo đức Do thân Do thấy Do yêu thích Do nhận thấy Do hiểu rõ ý gia đình khác nội dung tương đồng với nghĩa cha làm giáo lý nên nội dung giáo dục nội dung có mẹ, ông bà nên bắt áp dụng vào giáo đọa đức gia minh giáo dục chước làm dục đình mà ông bà tâm chứng đắn theo gia đình đắc để thuyết phục, áp dụng Mean N Std Deviation 3.3200 200 59106 2.0650 200 1.05658 3.0700 200 76026 3.1450 200 86470 3.3100 200 75282 Câu 12: Khi ông (bà) áp dụng nội dung giáo lý Phật giáo giáo dục đạo đức cho cái, ông (bà) cảm thấy: Report Mean N Std Deviation Nhận thức sáng suốt hợp lý, không nhận thức sai lệch, mê muội Suy nghĩ làm điều tốt, điều có lợi cho người cho Nói lời Các hành động Sống cách chân thật, đời sống chân không gian cần phải sáng nghề dối, có lợi ích suốt, chân nghiệp lương đáng, thiện, công bằng, đáng, không thẳng, bóc lột, xâm hợp lý, lời nói hại đến lợi ích không làm tổn chung hại đến đời người khác sống danh dự người khác 3.7400 3.6250 3.6150 3.5600 3.6300 200 200 200 200 200 54210 57970 70659 69195 60409 Report Siêng năng, Ghi nhớ chuyên cần, kinh nghiệm, chân tiến học thẳng đến mục khứ, công tiêu lý tưởng ơn nhận thân khứ, Hăng say làm sẵn sàng cho việc tương lai đáng mang lại lợi ích cho cho người Mean N Std Deviation Tập trung tư Không giết hại Không tham tưởng vào vấn mạng sống lam, trộm cắp, đề đáng, người, quý xâm hại đến tài đắn trọng sinh mạng sản người sinh khác mạng người khác 3.5200 3.5050 3.3950 3.4600 3.4100 200 200 200 200 200 67964 75019 76937 76900 88078 Report Không tà dâm, Làm việc thiện đảm bảo giữ gìn để tích đức cho hạnh phúc gia đời sau đình gia đình người khác Mean N Std Deviation Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo Sống thật làm nhiều việc tốt để chết cõi Niết Bàn Sống thật làm nhiều việc tốt để kiếp sau sống sung sướng 3.3450 3.3450 3.2900 3.1650 3.1350 200 200 200 200 200 83031 74751 81191 79431 77445 Report Hành thiện tích đức để sau hưởng sống sung sướng Mean N Std Deviation 3.2700 200 74152 Câu 13: Xin ông bà vui lòng cho biết mức độ làm theo nội dung giáo lý ông bà thực tế đời sống: Mean N Std Deviation Nhận thức sáng suốt hợp lý, không nhận thức sai lệch, mê muội Suy nghĩ làm điều tốt, điều có lợi cho người cho Nói lời Các hành động Sống cách chân thật, đời sống chân không gian cần phải sáng nghề dối, có lợi ích suốt, chân nghiệp lương đáng, thiện, công bằng, đáng, không thẳng, bóc lột, xâm hợp lý, lời nói hại đến lợi ích không làm tổn chung hại đến đời người khác sống danh dự người khác 3.1900 3.1800 3.1500 3.0750 3.1450 200 200 200 200 200 54349 53763 63206 60098 56174 Report Siêng năng, Ghi nhớ chuyên cần, kinh nghiệm, chân tiến học thẳng đến mục khứ, công tiêu lý tưởng ơn nhận thân khứ, Hăng say làm sẵn sàng cho việc tương lai đáng mang lại lợi ích cho cho người Mean N Std Deviation Tập trung tư Không giết hại Không tham tưởng vào vấn mạng sống lam, trộm cắp, đề đáng, người, quý xâm hại đến tài đắn trọng sinh mạng sản người sinh khác mạng người khác 3.2150 3.0650 3.0650 3.1200 3.1100 200 200 200 200 200 51974 61044 61044 67668 78804 Report Không tà dâm, Làm việc thiện đảm bảo giữ gìn để tích đức cho hạnh phúc gia đời sau đình gia đình người khác Mean N Std Deviation Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo Sống thật làm nhiều việc tốt để chết cõi Niết Bàn Sống thật làm nhiều việc tốt để kiếp sau sống sung sướng 3.1000 3.1050 3.2550 2.9950 3.0500 200 200 200 200 200 74348 73940 65737 71942 72118 Report Hành thiện tích đức để sau hưởng sống sung sướng Mean 2.9450 N 200 Std Deviation 77133 Câu 14: Theo ông (bà), nội dung giáo lý Phật giáo có ý nghĩa việc giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam nay? Report Giúp người hướng thiện Mean N Std Deviation Giúp người hoàn thiện đạo đức cá nhân Biết yêu thương, nhường nhịn người Giúp đỡ Gia đình nề người khó nếp, kính khăn nhường sống 3.6900 3.6750 3.7400 3.5400 3.5500 200 200 200 200 200 54349 54852 56923 66378 70711 Report Con tránh Đem lại động xa tện lực cho nạn xã hội người phấn đấu cống hiến Mean Hướng dẫn người tôn trọng người Dẫn dắt người tránh xa tham, sân, si 3.4050 3.1900 3.1750 3.1900 3.0600 200 200 200 200 200 74414 70454 73284 72563 90025 N Std Deviation Hướng người ứng xử theo luật nhân Report Hành động phù hợp với đạo lý truyền thống người Việt Mean N Std Deviation Sống thiện để hưởng phúc giới khác 3.1750 2.9900 3.2000 200 200 200 85911 86814 77004 Câu 15: Thông tin cá nhân khách thể Giới tính Frequency Nam Valid Percent Luôn cẩn trọng hành động để không làm ngược lại với điều răn dạy giáo lý Valid Percent Cumulative Percent 95 47.5 47.5 47.5 Nữ 105 52.5 52.5 100.0 Total 200 100.0 100.0 Học vấn Frequency Valid Percent Valid Percent Cumulative Percent 51 25.5 25.5 25.5 Cao đẳng 3.5 3.5 29.0 Đại học 2.0 2.0 31.0 TH 1.0 1.0 32.0 THCS 35 17.5 17.5 49.5 THPT 97 48.5 48.5 98.0 Trung cấp 1.0 1.0 99.0 TTHPT 1.0 1.0 100.0 200 100.0 100.0 Total Nghề nghiệp Frequency Valid Percent Valid Percent Cumulative Percent Công nhân 22 11.0 11.0 11.0 Kinh doanh 36 18.0 18.0 29.0 Nghỉ hưu 10 5.0 5.0 34.0 Nông dân 5 34.5 124 62.0 62.0 96.5 Sửa xe 2.0 2.0 98.5 Tự 1.5 1.5 100.0 Nông nghiệp Total 200 100.0 100.0 Xử lý số liệu bảng hỏi học sinh: Câu 10: Mức độ làm theo nội dung giáo lý bạn: Report Nhận thức sáng Suy nghĩ Nói lời Các hành động Sống cách suốt hợp lý, làm điều chân thật, đời sống chân không nhận tốt, điều có lợi không gian dối, cần phải sáng nghề thức sai lệch, cho người có lợi ích suốt, chân nghiệp lương mê muội cho đáng, công thiện, bằng, đáng, không thẳng, hợp lý, bóc lột, xâm lời nói không hại đến lợi ích làm tổn hại đến chung đời sống người khác danh dự người khác Mean N Std Deviation 3.1300 3.1800 3.2200 3.1000 3.3500 100 100 100 100 100 87219 82118 71887 84686 64157 Report Siêng năng, Ghi nhớ Tập trung tư Không giết hại Không tham lam, chuyên cần, kinh nghiệm, tưởng vào vấn mạng sống trộm cắp, xâm chân tiến học đề đáng, người, quý trọng hại đến tài sản thẳng đến mục khứ, công ơn đắn sinh mạng người khác tiêu lý tưởng nhận sinh mạng thân khứ, sẵn người khác Hăng say làm sàng cho tương việc lai đáng mang lại lợi ích cho cho người Mean N Std Deviation 3.0700 2.9600 3.0200 3.3000 3.3100 100 100 100 100 100 74203 90921 80378 68902 73437 Report Mean N Std Deviation Không tà dâm, Làm việc thiện Ở hiền gặp lành, Sống thật Sống thật đảm bảo giữ gìn để tích đức cho ác giả ác báo làm nhiều việc làm nhiều việc hạnh phúc gia đời sau tốt để chết tốt để kiếp sau đình gia cõi Niết sống sung đình người khác Bàn sướng 3.0900 2.8600 2.9900 3.0200 2.9900 100 100 100 100 100 92217 87640 87033 90988 94810 Report Hành thiện tích đức để sau hưởng sống sung sướng Mean N Std Deviation 3.1100 100 85156 [...]... về ảnh hưởng của Phật Giáo đến các giá trị đạo đức xã hội của người Việt, đa số các tác giả khẳng định: Phật giáo được xem là một trong những nhân tố quan trọng góp phần định hình nên các quan niệm, chuẩn mực, hệ giá trị đạo đức trong xã hội Trong hệ thống giáo lý của Phật giáo cho thấy những cơ sở lý luận xác thực cho vấn đề đạo đức xã hội hướng con người tới Chân, Thiện, Mỹ Đạo đức Phật giáo đã thực. . .dục đạo đức trong gia đình dưới sự ảnh hưởng của giáo lý Phật giáo và các cơ chế tâm lý xã hội nảy sinh trong quá trình giáo dục đó Với bảng hỏi dành cho các bậc cha mẹ, chúng tôi thiết kế bộ câu hỏi gồm 14 câu hỏi Trong đó, có 5 câu hỏi ý kiến người dân về vấn đề giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình hiện nay, 4 câu hỏi ý kiến người dân về việc áp dụng các nội dung cơ bản trong giáo lý đạo Phật. .. tin thu được từ khảo sát thực tiễn trên diện rộng Bộ câu hỏi phỏng vấn sâu gồm 9 câu hỏi, tập trung vào tìm hiểu sâu hơn ý kiến của người dân về những thuận lợi, khó khăn trong giáo dục đạo đức hiện nay, việc giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình dưới sự ảnh hưởng của giáo lý Phật giáo 11 của khách thể và đưa ra được các cơ chế tâm lý xã hội nảy sinh trong quá trình khách thể giáo dục đạo đức cho... dung cơ bản trong giáo lý đạo Phật vào giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình, 3 câu hỏi để chỉ ra các cơ chế tâm lý xã hội nảy sinh trong quá trình giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình và 1 câu hỏi để tìm hiểu sự hiệu quả của việc giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình thông qua các cơ chế tâm lý xã hội đó Và 1 câu hỏi về các thông tin cá nhân của khách thể Với bảng hỏi dành cho các... trong giáo lý và thực hành các lễ nghi của Phật giáo và trong nghiên cứu lý luận và ứng dụng của Tâm lý học mà còn thể hiện trong lý thuyết và thực hành, ứng dụng của công tác xã hội ở nước ta hiện nay” [19] Tiếp cận tìm kiếm sự tương đồng giữa Phật giáo, tâm lý học và công tác xã hội trên phương diện trị liệu, theo Nguyễn Hồi Loan (2012): “Các vấn nạn của con 21 người” của tâm lý học, công tác xã hội. .. trọng trong công cuộc đấu tranh giải phóng đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội Sau khi thống nhất đất nước, theo nguyện vọng và yêu cầu của đa số tăng ni Phật tử, đặc biệt là các chức sắc của các hệ phái Phật giáo, năm 1981, Giáo hội Phật giáo Việt Nam” đã ra đời Đây là tổ chức Phật giáo thống nhất trong cả nước 1.3.2 Một số nội dung cơ bản giáo lý cơ bản của đạo Phật Giáo lí của Đạo Phật được thể hiện. .. lượng của hoạt động này, đó là cách tiếp cận Phật giáo trong CTXH” [19] Các nhà công tác xã hội cũng đã có những tổng kết về hoạt động thực tế của giáo hội Phật giáo Việt Nam với vấn đề an sinh xã hội Họ coi, hoạt động từ thiện xã hội là một hoạt động cụ thể về chức năng xã hội của Phật giáo, những hoạt động từ thiện đó đã nói lên ý nghĩa cao đẹp của đạo Phật và đạo lý dân tộc Việt Nam, thể hiện tính... cứu ở trong nước về giáo lý phật giáo và sự 1 tương đồng giữa những nội dung giáo lý với giáo dục đạo đức Phật giáo và giáo lý giáo dục luân lý, đạo đức của Phật giáo thu hút được sự quan tâm nghiên cứu của các nhà nghiên cứu Phật học, Văn hóa học, Tôn giáo học và hình thành ba nhóm quan điểm khác nhau Thứ nhất, nhóm quan điểm cho rằng, quá trình Phật giáo phát triển, truyền bá ở Việt Nam gắn liền... cứu về ảnh hưởng của tư tưởng Phật Giáo đến đời sống của các tầng lớp dân cư, trong đó đặc biệt nhấn mạnh đến thanh thiếu niên, nhưng những nghiên cứu này mới chỉ dừng ở góc độ mô tả hiện tượng, chứ không lý giải được nguyên nhân, bản chất của hiện tượng và đề xuất các biện pháp nhằm phát huy mặt tích cực của tư tưởng Phật giáo 2 Phật giáo và các giáo lý giáo dục đạo đức con người cũng thu hút được sự... gắn liền với cuộc sống của con người Việt Nam Công tác từ thiện xã hội là một trong những công tác Phật sự trọng yếu của Giáo hội Công tác từ thiện được Giáo hội chỉ đạo các thành viên thực hiện thường xuyên, liên tục, kịp thời và được xem như một nội dung tu tập thực hành giáo lý từ bi của Đạo Phật Giáo hội luôn có mặt đúng lúc và kịp thời cứu trợ đồng bào bị thiên tai, lũ lụt và tham gia tích cực ủng