Đất nước bài thơ hay của văn 12

nhà thơ người Mỹ Robert Frost nói:Trong rừng có nhiều lối Và chọn lối dấu chân người NKĐ vậy, ông góp tiếng nói riêng vài đề tài quen thuộc-ĐN Giọng thơ luận trữ tình ông nâng cao tầm tư tưởng ĐN ND ng ngữ đậm chất dân gian vv nên thơ NKĐ vừa quen vừa lạ có sức thuyết phục cao I,Những cảm nhận ĐN : Khi ta lớn lên ĐN có r Làm nên ĐN muôn đời Thông thường nói ĐN nhà văn,nhà thơ chọn cho h/ả hùng vĩ,mỹ lệ,những công trình nguy nga tráng lệ,sự nối tiếp vương triều kiện lịch sử vĩ đại,như NĐC “Một mối xa thư đồ sộ/Hai vầng nhật nguyệt chói lòa” Nhưng thơ NKĐ ĐN có từ lâu,thật bình dị.TG tạo đối thoại nhân vật trữ tình A E vs giọng điệu thủ thỉ tâm tình 1,ĐN đc cảm nhận qua chiều sâu văn hóa (9 câu đầu) MĐ đoạn trích KG trầm lắng,nhuốm màu cổ tích dẫn hồn ta ng TG trở cội nguồn dân tộc,ĐN Khi ta lớn lên ĐN có r ĐN có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể NKĐ đưa ĐN lên kn thiêng liêng bình dị,gần gũi “ta” chủ thể trữ tình a,là e tất sống ĐN này.ĐN cta có từ lâu,rất xưa qua thể niềm tự hào dân tộc trường tồn ĐN Từ “có” “đã có r” “có ngày ” làm cho ý thơ kđ,tỏa sáng niềm tin ĐN có “ ngày xưa” mẹ kể bên đầu giường thơ bé gợi nên phong tục tập quán,những tích dân ta Bốn chữ “ ngày xưa” đc tg dùng tinh tế,gợi lên xa xăm chiều dài lịch sử,từ thuở khai thiên lập địa lại thân quen kí ức,bởi lớn lên từ vành nôi,từ lời tu mẹ NHững phát nhà thơ ĐN làm chi ng đọc ngỡ ngàng câu thơ sau: ĐN bđ vs miếng trầu bh bà ăn ĐN lớn lên dân bk trồng tre mà đánh giặc Câu thơ mở rộng đến 11,13 câu, vs cách gieo vần lưng Đầu-Trầu, ăn-dân tạo nên âm điệu cho câu thơ H/ả thơ dường có điều k ĐN tiềm thức mn ĐN phải bđ từ thứ thật lớn lao ts lại h/ả miếng trầu.Nếu ta suy ngẫm câu thơ kỹ ta thấy tư tưởng sâu sắc tg,ĐN dù có thiêng liêng đến đâu bđ từ điều bình dị nhất,nếuu k có miếng trầu nhỏ bé chẳng có lớn lao ĐN.Mỗi miếng trầu bà ăn mang nét phong tục tập quán riêng biệt dân tộc VN ta H/ả miếng trâu gợi cho ta thành ngữ “ miếng trầu đầu câu chuyện”,“miếng trầu nên dâu nhà người” hay tích Trầu cau Cụm từ “bk trồng tre mà đánh giặc” làm cho ng đọc nhớ tới truyền thuyết Thánh gióng Với chữ “lớn lên” nhà thơ k muốn nói đến Thánh Gióng vươn vai thành tráng sĩ oai phong,lẫm liệt mà muốn nói đến vươn ĐN, kđ sức mạnh quật cường ND ta ĐN thơ NKĐ đc thể c/s ng,mỗi gđ đạo lý tốt đẹp ngàn đời dân tộc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn ng PN VN với thói quen bới tóc làm ta liên tưởng đến vẻ đẹp dịu dàng mà đỗi bình dị Vị mặn muối,vị cay gừng vĩnh trời đất,của tN vĩnh t/c ng.Phản phất câu thơ có âm hưởng câu ca dao “Tay bưng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Hay Muối ba năm muối mặn, Gừng chín thánggừng cay Đôi ta nghĩa nặng tình dày, Còn xa nữa, ba vạn sáu ngàn ngày xa ĐN đc thể qua mối quan hệ thủy chung son sắc ng vs ng,điều đc minh chứng qua tình cảm cha mẹ,giữa chồng vợ.H/ả đời thường thăng hoa trở thành tình nghĩa đời đời Cái kèo,cái cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay,giã,giần,sàng Trong nhà ng VN thiếu đc kèo,cái cột qua kđ nguồn gốc lâu đời ĐN,mỗi vật dụng có tên riêng,ghi dấu linh hồn Việt Hay có cách hiểu khác đặt tên tên đơn giản để không phạm húy dễ nuôi ND ta có nghề trồng lúa nước bao đời tạo nên văn minh sông Hồng Câu thơ mang nghĩa biểu tượng ĐN vất vả gian lao Để làm hạt gạo,ng nông dân phải “ nắng hai sương” , trải qua nhiều công đoạn “xay,giã,giần,sàng”.Ca dao có câu “Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần” Khép lại đoạn thơ,NKĐ nhẹ nhàng khắc sâu vào lòng ta ĐN có từ ngày → Chỉ vs câu thơ,k có từ Hán Việt nào.NKĐ tái ĐN cách mẻ.TG biến ĐN vô hình thành hữu hình,ĐN tưởng xa hóa lại gần,tưởng mênh mông hóa lại ấm áp,gần gũi.SD ngôn từ bình dị,cách nói biểu cảm,thân mật.Hiện diện đoạn thơ h/ả : ta,dân mình,bà,cha,mẹ,miếng trầu,cây tre,cái kèo,cái cột,hạt gạo, Đoạn thơ “nhịp lên lòng sứ điệp” để ta thêm yêu ĐN 2,ĐN cảm nhận qua địa lý,lịch sử (20 câu tiếp) Đất nơi a đến trường Cũng bk cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Đoạn thơ NKĐ tách riêng yếu tố ĐN trình bày theo lối đn để kđ ĐN hòa hợp Đất Nước Nó gắn bó mật thiết vs ng dân Đất nơi a đến trường Nước nơi e tắm ĐN ghi dấu trc kỉ niệm đẹp đẽ ng Ở câu thơ trên,tg sd bp nt coi chơi chữ tách ĐN thành yếu tố.ĐN từ ghép mang ý nghĩa trừu tượng.Khi tách ĐN hai từ đơn Đất Nước có kn cụ thể.Bp nt góp phần đưa ĐN từ kn trừu tượng thành gần gũi thân thương nhất.Đất cho a đg rợp bóng hàng đến lớp,đất cho a mái trường để mở chân trời kiến thức.Còn nước bến sông quê nơi e xõa mái tóc dịu dàng.ĐN không đơn giản đất nước mà gắn vs kỷ niệm thuở cắp sách đến trường gắn vs ty đầu thời hoa niên đẹp đẽ đầy thơ mộng ĐN kg lãng mạn thơ mộng đôi lứa yêu ĐN nơi ta hò hẹn ĐN nơi e đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm ĐN nơi đôi lứa yêu hò hẹn,là nơi e đánh rơi khăn H/ả khăn đoạn thơ đánh thức tâm hồn ng đọc nhạc điệu đầy mê ca dao “ Khăn thương nhớ ai/ Khăn rơi xuống đất” NKĐ viết ĐN vs kg rộng lớn núi rừng,sông bể.TG k sd ng KH chuyên sâu,k kinh tuyến,vĩ tuyến mà mượn cách nói dân gian Đất nơi chim phượng hoàng bay núi bạc Nước nơi cá ngư ông móng nước biển khơi Từ câu hò Bình Trị Thiên đc tg đưa vào câu thơ khiến cho ĐN giàu đẹp Chim phượng hoàng cá ngư ông vật lih thiêng đc ND thờ phụng,h/ả xh thơ NKĐ khiến ng thần lih k k/c ĐN từ thần linh chuyển sag ĐN ND Với giọng thơ trầm lắng, tg thể đc cảm nhận ĐN với kg tg Tg đằng đẵng Kg mênh mông ĐN nơi dân đoàn tụ ĐN đc cảm nhận qua tg “đằng đẵng”, kg “ mênh mông”.NKĐ cảm nhận ĐN riêng,k phải nhắc đến triều đại Ng Trãi làm “từ Triệu,Đinh,Lý,Trần bao đời gây đlập Cùng HÁn,Đường,Tống,Nguyên bên xưng đế phương” Nói tg lịch sử,tg gợi thần thoại,truyền thuyết dân tộc,quen thuộc vs ng dân VN truyền thuyết “con rồng cháu tiên” Đát nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng ĐN gắn liền vs truyền thống rồng cháu tiên dòng giống Lạc Hồng, tg xd h/ả ĐN vs vẻ đẹp vừa chân thực vừa lấp lánh huyền thoại cội nguồn dòng giống Tiên Rồng Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần ng trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Câu thơ thật tự nhiên xao động lòng ng đem đến nhận thức mối liên hệ vô chặt chẽ hệ ng VN,mối liên hệ mật thiết máu chảy tim.Thế hệ sau tiếp tục sống bảo vệ,giữ gìn,xây dựng thành tựu mới,tiếp nối phần ng trc để lại Tuy thể thơ luận k giáo huấn mà lời tự nhủ, tự dặn mình, chân thành, tha thiết Hằng năm ăn đâu,làm đâu Cũng bk cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” Câu thơ đánh thức t/c tổ tiên, t/c cội nguồn đáy tâm linh ng Việt Hai chữ “cúi đầu” thể thành kín,ngưỡng mộ,thiêng liêng khơi dậy tâm hồn ng Việt ngày giỗ Tổ Với loạt cấu trúc “Đất ” , “Nước ” , “ ĐN ”,NKĐ góp thêm kn giản dị sâu xa ĐN ĐN k phải đc đn đn ĐL,LS khô khan,trừu tượng k dùng h/ả kỳ vỹ, mỹ lệ mang tính biểu tượng để thể cảm nhận ĐN mà chiêm nghiệm nhìn ms mẻ, cảm nhận chiều sâu VHLS : ĐN thứ bình dị,quen thuộc,gần gũi đến k ngờ đỗi lớn lao thiêng liêng gây xúc động sâu sắc đvs ng đọc 3,Suy nghĩ tg vê trách nhiệm hệ đvs ĐN (13 câu) “trong a e hôm Làm nên ĐN muôn đời” ĐN có ng cta,vv cá nhân phải có trách nhiệm đvs ĐN Trong a e hôm Đều có phần ĐN Hai câu thơ nhận thức cội nguồn,truyền thống,lịch sử ĐN gần gũi gắn bó tha thiết “a e” Ở đoạn thơ trc tg nhìn nhận ĐN từ bề dày văn hóa dân tộc qua hàng ngàn năm lại suy nghĩa ĐN c/s Chỉ “một phần” gần gũi,gắn bó,yêu thương tự hào Từ kn “ Mỗi công dân phần tử cộng đồng” diễn tả cách mềm mại qua lời nói tâm tình đôi lứa yêu “a e”.ĐN k trừu tượng k phải giá trị bất biến ĐN thực thể sống sống phụ thuộc vào ng sống ĐN Khi hai đứa cầm tay ĐN cta hài hòa nồng thắm “hai đứa cầm tay” cầm tay giao duyên thể gần gũi,yêu thương,cái cầm tay thể niềm hp đơm hoa kết trái,ĐN chứng nhân cho tình “A e”.Chỉ có ty hpgđ tạo nên “hào hòa,nồng thắm”vs ty ĐN.Ý tưởng đc Nguyễn Đình Thi thể “ A y e A y ĐN Vất vả đau thương tươi thắm vô ngần” Hay thơ Giang Nam “Xưa y quê hương có chim có bướm Có lần trốn học bị đòn roi Nay y quê hương nắm đất Có phần máu thịt e ĐN gắn bó riêng chung,giữa cá nhân cộng đồng, hệ hệ khác Khi cầm tay mn ĐN vẹn tròn to lớn Hai chữ “cầm tay” đoàn kết,yêu thương đồng bào.Mọi ng có cầm tay nhau, yêu thương giúp đỡ có h/ả ĐN “vẹn tròn,to lớn” Từ “hài hòa,nồng thắm” đến vẹn tròn to lớn bước phát triển lên của dân tộc,ĐN ta ĐN đc cảm nhận sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc Bốn câu thơ tạo nên phép đối xứng ngôn từ : “khi đứa cầm tay”, “khi cta cầm tay mn” hay “ ĐN hài hòa,nồng thắm”, “ĐN vẹn tròn to lớn”.Cách diễn đạt uyển chuyển,sinh động mang ý nghĩa thẩm mỹ sâu sắc Phép đối xứng làm cho thơ liền mạch ,hài hòa,gắn bó,thể rõ ý thơ: tình yêu lứa đôi,hpgđ,ty quê hương ĐN, tinh thần đại đoàn kết dân tộc NKĐ thể niềm tin vào hệ trẻ qua lời nhắn nhủ: Mai ta lớn lên Con mang ĐN xa Đến tháng ngày mơ mộng ĐN k hôm qua, hôm mà mai sau “con ta” kết tinh tình yêu a e,cũng hệ trẻ Tg biểu lộ niềm tin vào trí tuệ, lĩnh hệ trẻ đưa ĐN trở thành cường quốc phồn vinh “Mơ mộng” nghĩa đẹp sức tưởng tượng anh e VN cường thịnh Điều mà a e hôm mơ mộng trở thành thực vào “mai này” Bốn câu thơ cuối đoạn, cảm xúc dâng trào mãnh liệt,giọng thơ ngào,say đắm nhà thơ nói lên suy nghĩ sâu sắc đẹp đẽ mình: “E e,ĐN máu xương Phải bk gắn bó san sẻ Phải bk hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên ĐN muôn đời MĐ lời tâm thiết tha tiếng gọi “e e”,1 tiếng gọi thân thương,giãi bày,san sẻ bao niềm vui sướng dâng lên lòng nhà thơ cảm nhận định nghĩa ĐN “ĐN máu xương mình”.ĐN k “núi sông” ,” bờ cõi” mơ hồ xa xôi mà là”máu xương” ĐN thành hình lớn lên hóa thân vào quen thuộc ta thân Thử hỏi người tồn đc k cần “máu” “xương”.Như z, ĐN huyết hệ,thân thể ruột thịt thân yêu mình,là mồ hôi,xương máu tổ tiên,cha ông dân tộc ngàn đời Vì ĐN máu xương nên Chế Lan viên viết: “Ôi Tổ quốc! Ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta vk ck Ôi Tổ quốc! Nếu cần ta chết Cho nhà,ngọn núi, sông.” Với NKĐ “gắn bó”,”san sẻ” , “hóa thân” biểu tình yêu nc,là ý thức,là nghĩa vụ cao thiêng liêng Điệp ngữ “phải biết” mệnh lệnh phát từ tim làm cho giọng thơ mạnh mẽ,chấn động “Hóa thân” cách xd ĐN thời bình cách nghĩ cách cảm tâm hồn đẹp hóa thân cho “dáng hình xứ sở”.Xuất phát từ qn nhà Phật,tg cm ND hóa thân thành ĐN làm nên ĐN muôn đời “ A đội mũ Mãi sáng dẫn đường E hoa đỉnh núi Bốn mùa thơm cánh hoa thơm (Vũ Cao) →trở lại vs đoạn thơ NKĐ,tứ thơ đẹp,mang vẻ đẹp lung inh trí tuệ.ĐN gắn bó vs mn,lúc hòa bình phải bk đem trí tuệ để xd non sông ĐN,lúc có ctr phải đem xương máu để bv núi sông,bờ cõi VN Phải biết “gắn bó,san se,hóa thân” cho ĐN,đó trách nhiệm, nghĩa vụ thiêng liêng,cao cả,đó ty ĐN “a e” hôm nay, hệ VN “mai này” →Đoạn thơ mang tính chất luận trữ tình.Giong thơ tâm tình,ngọt ngào,giàu cảm xúc NKĐ sáng tạo ngôn từ,hình ảnh,đoạn thơ trở thành lời tâm da diết trách nhiệm cá nhân đvs ĐN II,Tư tưởng “ĐN ND” Là tư tưởng tiến thơ ca CM.Đoạn thơ thể cách sâu sắc cụ thể hóa thân ND vào ĐN muôn đời 1, ĐN nhân dân tạo (12 câu) ĐN ta vs núi cao,sông dài,bể rộng vs cánh đồng cò bay thẳng cánh Tên sông, tên núi thổi hồn vào thơ ca dân tộc Bạch Đằng Giang phú Trương Hán Siêu, Đêm trăng sông Trà Cao Bá Quát hay Côn Sơn ca Ức trai NKĐ ns sông núi, sông ĐN vs cách ns riêng Những ng vk nhớ ck góp cho ĐN núi Vọng Phu Những đời hóa núi sông ta Để nói lên công lao to lớn ND ta trình dựng giữ nc,NKĐ nhắc đến địa danh,tên đất tên làng miền ĐN từ Bắc chí Nam Những danh lam thắng cảnh không cảnh TN túy nữa,mà hóa thân ng dân vào ĐN Những ng vk nhớ ck góp cho ĐN núi vọng phu Cặp vk ck yêu góp nên Trống Mái Nếu lòng thủy chung đc xem “1 hàng xa xỉ” VN lòng thủy chung thước đo phẩm chất ng Núi Vọng Phu Lạng Sơn, Thanh Hóa,quảng Nam,Bình Định,Khánh hòa, Trống Mái Sầm Sơn,Thanh Hóa Cặp vck có yêu nhau, vợ có nhớ ck góp nên ĐN,góp nên núi Vọng Phu,hòn Trống Mái Ty lứa đôi có thắm thiết,tình nghĩa vck có thủy chung ĐN có hình tượng ngộ nghĩnh,đáng yêu ấy.Núi Vọng Phu,hòn Trống Mái kết tinh tình yêu chung thủy bk bao ng vk chờ ck ctr liên miên,bất chấp bão tố thời gian “k hóa thạch kẻ mà hóa thạch kẻ chờ đợi” Hai câu thơ ca ngợi vẻ đẹp ĐN mặt lịch sử,truyền thống Gót ngựa Thánh Gióng qua trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng vương Nhà thơ tìm cội nguồn để cảm nhận sâu sắc dáng hình ĐN Những h/ả thân thuộc non sông ĐN gợi lên qk hào hùng vs truyền thống đánh giặc giữ nc vs truyền thuyết Thánh Gióng Chính gót ngựa Thánh Gióng để lại cho ĐN ta bn ao đầm Hà Bắc 99 voi nghĩa Phong Châu quần tụ,chung sức,chung lòng dựng đất Tổ Hùng Vương Hai câu thơ thể niềm tự hào dân tộc khí phách a hùng,sức mạnh đại đoàn kết dân tộc nhân dân ta xd bv ĐN Hình ảnh Cửu Long Giang góp cho ĐN ta danh thắng Những rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Những sông quê hương đỏ nặng phù sa, nhiều tôm cá cánh đồng lúa mênh mông bát ngát góp phần tạo nên giang sơn gấm vóc VN Những học trò nghèo góp cho ĐN núi Bút,non Nghiêng NKĐ đưa ta vs mãnh đất Quãng Ngãi- nơi địa linh sinh nhân kiệt,là quê hương Trương Định,Tế Hanh,Bích Khê Ngắm nhìn núi Bút,non Nghiêng làm cho ng đọc nghĩ truyền thống bốn ngàn năm văn hiến Nghèo góp cho ĐN núi Bút,non Nghiêng,tuy nghèo vật chất giàu trí tuệ,tài Con cóc,con gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Đến vật gần gũi giản dị “con cóc” , “con gà” góp phần đưa Hạ Long trở thành kì quan,thắng cảnh Chính ng dân bt đem mồ hôi công sức khai phá đất hoang,lấn biển đào kênh, làm nên ĐN Những ng dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Ông Đốc, Ông trang, Bà Đen, Bà Điểm tên ng có công vs dân vs nc trở thành Sơn danh,Địa danh Nam Bộ → tám câu thơ vs bao địa danh vs bao huyền thoại đc nhà thơ ns đến nhằm thể lòng bk ơn sâu sắc vs ND ng tạo ĐN câu thơ có cấu trúc ngữ pháp, vế trc nv vế sau địa danh,danh thắng Đt “góp” lặp lại lần thể trân trọng đóng góp thầm lặng ND, k ng mà nhiều ng chung tay tạo nên ĐN VN câu thơ cuối đoạn vs giọng thơ say đắm, ngào Hình tượng thơ đc nâng lên tầm kq ,đây đoạn thơ thể rõ p/c thơ NKĐ trị,trữ tình Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình,một ao ước,một lối sống ông cha Thấp thoáng hình bóng quê hương vs ruộng đồng gò bãi, đâu khắp ĐN VN có góp mặt ND hình sông núi ND k góp danh lanh,thắng cảnh mà góp giá trị tinh thần, phong tục,tập quán Ôi ĐN sau 4000 năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sông ta Kết lại đoạn thơ hai câu thơ đầy trí tuệ,núi sông có đc nhờ đời hóa thân vào tạo nên ND k góp tên góp tuổi mà góp đời vào ĐN → chữ “một” đc điệp lần, chữ “ta” đc láy lần, KH thán từ ôi tạo nên giọng điệu du dương trầm bổng,vừa thiết tha lắng đọng,vừa đỉnh đạc du dương.ĐN hùng vĩ,ND a hùng,cần cù,hiếu học,ân nghĩa thủy chung đc nhà thơ cảm nhận với tất lòng yêu mến tự hào 2, ĐN ND chiến đấu bv ( 18 câu) “E e Nhưng họ làm ĐN.” Tư tưởng ND đc nói đến cách sâu sắc, ĐN trường tồn qua 4000 năm lịch sử Chính nv đổ mồ hôi xương máu để chiến đấu bv độc lập dân tộc Câu chuyện lứa đôi k nói tình yêu mà lại nói tình nghĩa ND,Đn E e Hãy nhìn xa Vào 4000 năm ĐN MĐ lời gọi thân thiết ngào để gửi gắm lời nhắn nhủ nhìn lại ls ND ta, nhìn nhận ls cách riêng chạy tiếp sức ND ta,có ng vô danh hữu danh Năm tháng ng ng lớp lớp Lặp từ “ng ng lớp lớp” tranh hoành tráng đc chạm khắc bật tranh phù điêu Bằng cách nói giản dị,dân dã NKĐ khẳng định gắn bó to lớn ng bt,lặng lẽ Con gái trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc ng trai trận Ng gái trở nuôi Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Tg đề cao hệ trẻ họ TL ĐN Với đôi bàn tay vần cù nhẫn nại, họ khai phá đất hoang, mở mang bờ cõi K dựng nước mà họ giữ gìn bv Tổ quốc Những ng trai tự nguyện vầm vũ khí trận để bv quê hương xứ sở Còn ng vk, ng mẹ vượt lên đau khổ,mất mát đảm đang, gánh vác việc nhà Đặc biệt giặc đến nhà đàn bà phải đánh Ng PN VN xứng đáng vs chữ vàng mà BH tặng “a hùng- bất khuất- trung hậu- đảm đang” NKĐ làm sống dậy h/ả lớp lớp ng vô danh ngã xuống giành độc lập tuwự cho dân tộc Nhiều ng trở thành a hùng Nhiều a hùng a e nhớ Nhưng e bk k Có bk bao ng gái,con trai Trong bốn nghìn lớp ng giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm K nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm ĐN NKĐ k nhắc lại tên ng làm nên ls ,vì a e mn nhớ,những a hùng đáng đc ngợi ca, tôn thờ cớ để tg nhấn mạnh ng a hùng vô danh Thế hệ ND VN làm nên ls ng vô danh, họ sống chết bình thản để r hóa thân vào ĐN làm nên ĐN muôn đời Đó hy sinh thầm lặng, lẽ mà ND trở nên to lớn,vĩ đại Họ tạo dựng gìn giữ cho ta tài sản vô giá Vẻ đẹp bình dị thầm lặng đc Nguyễn Duy ca ngợi: “Và ND thường nói Như mẹ lặng lẽ suốt đời Và ND cao vời vợi Hơn trơ trọi cuối trời” 3, Vẻ đẹp văn hóa truyền thống ND tạo gìn giữ lưu truyền cho hệ “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Có nội thù vùng lên đánh bại” K phải ngẫu nhiên mà hầu hết dòng thơ bắt đầu chữ họ nhằm khắc sâu ấn tượng vai trò k thể thiếu Nd Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Điệp khúc “ truyền cho” làm ta liên tưởng đến tiếp sức vĩ đại hành trình lịch sử Bằng h/ả ẩn dụ sâu xa, tg ngợi ca công lao ND ta Hạt lúa nhỏ be kết tinh sức lực trí tuệ bao ng Ai ng tìm cách gieo trồng, nuôi cấy để có đc vụ mú Ai tìm cách xay, giã, giần, sàng để biến hạt lúa thành hạt gạo trắng ngần Những ng dân giữ gìn truyền cho ta lửa Họ chuyền lửa qua nhà, từ than qua cúi Ông cha ta phát lửa truyền từ đời sang đời khác Đó lửa biểu tượng cho t/c cộng đồng ấm áp “tối lửa tắt đèn có nhau” Họ truyền giọng điệu cho tập nói Tiếng mẹ đẻ -linh hồn dân tộc Đc thể bình dị,thân quen vs h/ả ng cha ,ng mẹ dạy bập bẹ tiếng nói ND ta giuwxgifn tiếng mẹ đẻ sống ĐN qua chiều dài lịch sử từ thời Bắc thuộc, Pháp đô hộ,chúng tìm cách đồng hóa để xóa sắc dân tộc mà cha ông ta giữ gìn vẹn nguyên tiếng việt Họ gắn theo tên xã tên làng chuyến di dân Cta di dân từ đất Tổ hùng Vương đến tận ĐN Trên di dân họ k mang theo vật dụng cần thiết mà họ mang theo tên xã, tên làng chsinh quyến luyến,tình yêu quê hương ĐN Họ đắp đập be bờ cho ng đời sau hái trái Dân VN ta k bk gìn giữ bảo vệ truyền thống, văn hóa lịch sử mà biết đời sau Đó truyền thống đẹp đẽ, đáng trân trọng Từ “ truyền” , “gánh” , “ đắp đập be bờ” đc nhấn nhấn lại, từ “họ” đc điệp lần nhằm tô đậm truyền thống cần cù lao động ND làm ta liên tưởng đến tiếp sức vĩ đại suốt 4000 năm lịch sử Đặc biệt từ điệp cấu trúc tạo nên độ dày bề mặt văn hóa Chủ tịch HCM nói “ ND ta có lòng nồng nàn yêu nước, truyền thống quý báu ta”, hay Huy Cận “ Lưng đeo gươm, tay mềm mại bút hoa” NKĐ có lối nói độc đáo tư tưởng Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại Tư tưởng ĐN ND ngợi ca mồ hôi, xương máu ND “ k có mồ hôi máu dân tộc k thể có lịch sử” (angghen) Để ĐN ĐN ND ĐN ND, ĐN ca dao thần thoại Với hai câu thơ mà đến chữ “ĐN”, chữ “ND’’ thể yêu mến, lời kết làm bật lên tư tưởng cốt lõi trường ca Tg viết câu thơ sd ý từ ca dao qua nhằm thể phương diện q trọng truyền thống ng VN Dạy a bk “ yêu e từ thuở nôi” Lấy ý từ ca dao “ yêu e từ thuở nôi- E nằm e khóc, a ngồi a ru” thể lòng yêu thương Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Lấy ý từ ca dao “ cầm vàng mà lội qua sông- vàng rơi k tiếc,tiếc công cầm vàng, đề cao tình nghĩa cải vật chất Bk trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả hù mà k sợ dài lâu Lấy ý từ ca dao “ Thù hẳn lâu-Trồng tre thành gậy,gặp đâu đánh què” Trên chặng đg ls, ND ta “ ng ng lớp lớp” ngẩng cao đầu tới, dũng cảm hiên ngang, kiên cường bất khuất để giữ vững đồ VN KT đoạn trích tiếng hát ngân vang dòng sông quê hương Ôi dòng sông bắt nươc từ đâu Mà ĐN bắt lên câu hát Ng đến hát chèo đò, kép thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi Những dòng sông vào đến nước ta k đơn bắt nước mà bắt lên câu hát, gợi cho ta điệu hò bên d.sông MÃ, ca Huế ngào bên dòng s Hương, điệu hò kéo lưới mạnh mẽ ng dân chày miền Trung hay đờn ca tài tử tha thiết miền Nam Nhịp sống lạc quan, yêu đời ND đường tới ngày mai Giọng thơ ngào mang cho ta niềm tin yêu tự hào trường tồn ĐN Đoạn trích ĐN NKĐ lời tự hát, hát ty đôi ta, non sông ĐN, ĐN ND Bài thơ có chỗ dàn trải, ý tưởng đẹp, cảm hứng, ng2 độc đáo khơi dậy ty ĐN , niềm tự hào dân tộc “ Ôi VN yêu suốt đời” [...]... là của ND là sự ngợi ca mồ hôi, xương máu của ND “ k có mồ hôi và máu thì các dân tộc k thể có lịch sử” (angghen) Để ĐN này là ĐN ND ĐN của ND, ĐN của ca dao thần thoại Với hai câu thơ mà đến 4 chữ “ĐN”, 2 chữ “ND’’ thể hiện sự yêu mến, nó như một lời kết làm bật lên tư tưởng cốt lõi của cả trường ca Tg viết 4 câu thơ nhưng sd ý từ 3 bài ca dao qua đó nhằm thể hiện về 3 phương diện q trọng nhất của. .. khi vào đến nước ta k chỉ đơn thuần là bắt nước mà là bắt lên câu hát, gợi cho ta điệu hò bên d.sông MÃ, ca Huế ngọt ngào bên dòng s Hương, những điệu hò kéo lưới mạnh mẽ của ng dân chày miền Trung hay đờn ca tài tử tha thiết ở miền Nam Nhịp sống lạc quan, yêu đời của ND trên con đường tới ngày mai Giọng thơ ngọt ngào mang cho ta niềm tin yêu tự hào về sự trường tồn của ĐN Đoạn trích ĐN của NKĐ còn... nhấn đi nhấn lại, và từ “họ” đc điệp 5 lần nhằm tô đậm truyền thống cần cù lao động của ND và làm ta liên tưởng đến cuộc tiếp sức vĩ đại suốt 4000 năm lịch sử Đặc biệt từ điệp cấu trúc đã tạo nên độ dày của bề mặt văn hóa Chủ tịch HCM từng nói “ ND ta có một lòng nồng nàn yêu nước, đó là 1 truyền thống quý báu của ta”, hay như Huy Cận “ Lưng đeo gươm, tay mềm mại bút hoa” NKĐ cũng có một lối nói độc... bk “ yêu e từ thuở trong nôi” Lấy ý từ bài ca dao “ yêu e từ thuở trong nôi- E nằm e khóc, a ngồi a ru” thể hiện lòng yêu thương Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Lấy ý từ bài ca dao “ cầm vàng mà lội qua sông- vàng rơi k tiếc,tiếc công cầm vàng, đề cao tình nghĩa hơn của cải vật chất Bk trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả hù mà k sợ dài lâu Lấy ý từ bài ca dao “ Thù này ắt hẳn còn lâu-Trồng... đời của ND trên con đường tới ngày mai Giọng thơ ngọt ngào mang cho ta niềm tin yêu tự hào về sự trường tồn của ĐN Đoạn trích ĐN của NKĐ còn là lời tự hát, hát về ty đôi ta, về non sông ĐN, về ĐN của ND Bài thơ tuy có chỗ dàn trải, nhưng ý tưởng đẹp, cảm hứng, ng2 độc đáo đã khơi dậy ty ĐN , niềm tự hào dân tộc “ Ôi VN yêu suốt một đời”