KHÁI QUÁT vềvăn XUÔI VIỆT NAM SAU năm 1975

MÃ: V17 MỞ ĐẦU Sau thắng lợi kháng chiến chống Mĩ, giải phóng miền Nam giành thắng lợi trọn vẹn, mở thời kì cho đất nước Đất nước ta trải qua giai đoạn khủng hoảng trầm trọng thời hậu chiến với khó khăn, thách thức từ năm 1986 bước vào công đổi toàn diện Văn học Việt Nam gắn bó mật thiết với vận mệnh dân tộc nên từ sau năm 1975 kéo dài đến gần chục năm sau đó, văn học Việt Nam rơi vào tình trạng khủng hoảng, sách in nhiều lại ế, người đọc quay lưng với văn học nước Người ta đọc văn học nước văn học cổ Điều khiến cho người cầm bút hoang mang họ nhanh chống nhận rằng: sống thay đổi nhiều mà văn học trước Đời sống hòa bình phức tạp nhiều đời sống chiến tranh Chiến tranh ác liệt đơn giản Trong chiến tranh, quan hệ xã hội người dồn lại quan hệ suy nhất: sống chết Người ta phải sống phi thường điều làm triệt tiêu mối quan hệ bình thường vô phức tạp, phong phú người Trong chiến tranh xã hội an toàn hơn, mặt đạo đức Hòa bình khác Hòa bình trở lại đối mặt với bình thường hàng ngày, bình thường muôn thuở với tất nhiêu khê bị vùi lập chiến tranh Chúng thức dậy vây quanh người khắp nơi Cuộc sống đặt câu hỏi mà người chưa thể giải đáp Văn học theo qui luật guồng máy cũ thỏa mãn nhu cầu Văn học không nghe, không hiểu lo lắng tầm thường hôm họ, văn học quay lưng lại với ưu tư vụn vặt, xúc hàng ngày họ, nên họ dửng dưng quay lại với văn học Các nhà văn người xã hội nên họ nhanh chống nhận thay đổi Ngay thân họ có vướng mắc, bị cật vấn câu hỏi sống thời bình Bởi văn học phải chuyển dần sang thời kì với đặc điểm quy luật vận động riêng Trong vận động văn học sau năm 1975, văn xuôi nghệ thuật có biến đổi thật mạnh mẽ sâu sắc Những tượng lạ gây dư luận ồn kéo dài tranh cãi gay gắt, diễn biến phức tạp bất ngờ trình tiếp nhận văn học…chủ yếu diễn văn xuôi Văn xuôi thời kì có thay đổi quan trọng phương diện tư tưởng đặc biệt đổi cách viết, thể loại hay nói cách khác nghệ thuật viết văn xuôi NỘI DUNG I KHÁI QUÁT VỀ VĂN XUÔI VIỆT NAM SAU NĂM 1975 Diện mạo chung So với thơ văn xuôi có vị trí trội gây nhiều tranh cãnh, dư luận phức tạp Chịu tác động kinh tế thị trường văn học nói chung giàu cá tính thêm động sôi nhờ hoạt động xuất bản, hoạt động báo chí phát triển mạnh Số lượng tác phẩm hàng năm lớn, lực lượng người viết đông đảo Có người tiếp nối dòng mạch quen thuộc, lại có người gây ngạc nhiên tìm tòi lạ, tạo nên gián đonạ rõ nét văn học Người viết muốn thể tìm tòi riêng mong tạo công chúng Người đọc tự tiếp nhận king nghiệm sở thích cá nhân Việc bất đồng ý kiến xung quanh tác phẩm ngày trở nên bình thường Đã nói đến kêt tinh nghệ thuật nhà văn trưởng thành từ trước Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Tô Hoài,…cũng tư tưởng bút pháp mẻ, độc đáo, đầy sức kích thích với giới trẻ Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Tạ Duy Anh, Phạm Thị Hoài, Phan Thị Vàng Anh,…Văn xuôi sau năm 1975 cố gắng tiến phía trước khát vọng sáng tạo bềni ỉ, chấp nhận thử thách nghiệt ngã thời gian để khẳng định giá trị đích thực Các chặng đường vận động 1.1 Từ 1975 đến 1985 chặng khỏi động chuẩn bị cho cao trào đổi Trong tình hình dư âm kháng chiến chống Mĩ hai chiến tranh biên giới khiến văn xuôi trượt theo quán tính cũ Đề tài chiến tranh vấn đề thời sự, trị mối quan tâm hàng đầu văn học người viết trung thành với cách xử lí chất liệu giao đonạ trước Tuy nhiên, có số tác phẩm mẹnh dạn lấy chiến tranh làm bối cảnh khám phá tâm lí, tính cách người: Miền cháy (Nguyễn Minh Châu, Trong gió lốc (Khuất Quang Thụy, Kí miền đất lửa (Nguyễn Sinh Kì Lân,…) Việc chọn bối cảnh nhà văn tránh nhìn dễ dãi, giản đơn, có điều kiện soi chiếu thực qua hi sinh, mát khám phá sâu va đập thực đến tâm lí người Một số tác phẩm dành quan tâm cho thời hậu chiến trình hòa hợp dân tộc, từ bỏ thói quen thời chiến để bước vào thời bình, vấn đề đạo đức nảy sinh quan hệ thường nhật, phổ biến Văn xuôi giai đoạn thấp thoáng ngại trước xa lạ người lính trở đời thường, nảy sinh mong muốn khước từ nhìn chiều người anh hùng Đến đầu thập kỉ tám mươi nhu cầu đổi rõ rệt Nguyễn Minh Châu người mở đầu cho trình đổi văn học Tác phẩm Bức tranh ông ghi nhận vấn đề mang tính luận đề Tác phẩm lời tự vấn, đối thại văn chương số khía cạnh: đề tài, chủ đề, tư tưởng, nhân vật, sáng tạo, nhà văn Từ đó, nhà văn mạnh dạn đề xuất hướng tiếp cận thực từ khía cạnh đạo đức – sự, văn học phải khẳng định ý thức cá nhân, tư cách công dân trước vấn đề bất cập thời kì 2.2 Từ 1986 đổi văn xuôi đạt đến cao trào sau lắng lại - Nửa cuối thập kỉ tám mươi: không khí dân chủ, cởi ở, nghị Đảng tạo điểm tựa vững vàng cho người nghệ sĩ tự khẳng định Khát vọng sáng tạo giải phóng Sự mở rộng giao lưu văn hóa đem đến nhiều kinh nghiệm nghệ thuật lạ Thực tiễn phong phú sinh động đất nước bước chuyển lịch sử đặt vấn đề nhận thức, bàn luận Nhu cầu đổi bùng nổ văn xuôi thành cao trào sôi nổi, với hàng loạt cá tính nghệ sĩ độc đáo, nhiều tác phẩm làm xôn xao dư luận nước, Vẫn có người thủy chung với cảm hứng sử thi Hữu Mai, Chu Văn,…nhưng diện mạo văn xuôi giai đoạn cảm hứng định Ví dụ cảm hứng chống tiêu cực, cảm hứng phản biện nhận thức lại, cảm hứng chiêm nghiệm triết lí Đa số nhà văn dồn tâm huyết vào việc phát trình bày tư tưởng, thái độ trước chuyển động đời sống xã hội, lịch sử khám phá người Số có ý thức kiếm tìm ngôn ngữ nghệ thuật mới, coi cách viết mối quan tâm hàng đầu để đại hóa văn học - Từ đầu năm chín mươi trở không khí văn xuôi nhìn chung lắng xuống đường đổi tiếp tục Sự bận tâm nhà văn lúc cách viết Văn học buộc phải trở thành nó, phải tự kahwngr định thời đại truyền thông Các tác giả hư Phan Thị Vàng Anh, Võ Thị Hảo, Y Ban, Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Ngọc Tư,…đa số trẻ ý thức cá tính chỗ mạnh họ Họ không thỏa mãn với có coi cách tân chuyện sống nghệ thuật Các khuynh hướng văn xuôi Căn vào chủ đề cảm hứng nhận văn xuôi giai đoạn bật với ba khuynh hướng sau: 3.1 Khuynh hướng nhận thức lại thường lấy phần khuất lấp vấn đề chưa văn học thời trước quan tâm khứ làm đối tượng phân tích Những sai lầm ấu trĩ, định kiến hẹp hòi, bệnh chủ quan ý chí thời xa vắng gây nên bi kịch cho không cá nhân, làm hao mòn nhân tính mổ xẻ thuyết phục tác phẩm Thời xa vắng, Bến không chồng, Mảnh đất người nhiều ma, Phiên chợ Giát,…Các kiện lịch sử làm cho câu chuyện vấn đề mà accs tác giả quan tâm số phận người Lịch sử đánh giá từ nhìn nhân Theo tinh thần đó, chiến tranh nhận thức lại Bên cạnh chiến công hiển hách, chiến tranh gắn với đau thương mát, tổn thương tinh thần hạnh phúc Đó yếu tố tạo nên thành công cho Chim én bay, Bốn mươi chín cơm nguội, Người sót lại rừng cười, Nỗi buồn chiến tranh…Khao khát dùng ngòi bút tác động vào tiến trình xã hội nhà văn có đối chứng với 3.2 Khuynh hướng sự: Những tác phẩm thuộc khuynh hướng thường lấy đề tài trực tiếp từ đời sống Điểm tựa cho kết cấu biến cố lịch sử mà câu chuyện sống ngày, qan hệ nhân sinh muôn thuở, ứng xử có tính phổ biến hay đột biến người Qua nhà văn ý thức sâu sắc nhân cách Mỗi tình huống, hành động, tâm trạng soi chiếu sjw khắc khoải người nghệ sĩ hành trình người tự khẳng định Ở tác phẩm thành công, người viết không xả lí tốt mối quan hệ cánha n với cộng đồng, cá nhân với hoàn cảnh sống mà nắm bắt, diễn tả người đối diện với Sống lại với thời gian, Bức tranh, Đất kinh kì, Nắng Chiều,… Đây khuynh hướng thu hút đông người viết 3.3 Khuynh hướng triết luận: Cái nhìn triết học giúp cho văn học có chiều sâu giá trị phổ quát Trước năm 1975 số tác phẩm Nguyễn Khải viết theo khuynh hướng Khi cảm hứng triết luận gắn với vấn đề trị - thời Đến giai đoạn này, nhu cầu triết luận hướn mạnh đến vấn đề mong khám phá qui luật nhân sinh từ hàng ngày Bến quê, Thiên sứ, Thượng đế cười,… II MỘT SỐ ĐỔI MỚI VỀ NGHỆ THUẬT CỦA VĂN XUÔI SAU 1975 Xu hướng nhạt dần chất sử thi tăng dần chất tiểu thuyết 1.1 Cảm hứng Văn học Việt Nam từ 1745 đến 1975 có đặc điểm quan trọng đậm đà chất sử thi tỏ phù hợp với thời đại lịch sử hào hùng nước có Cuộc kháng chiến chống mĨ kết thúc, đất nước bước vào kỉ nguyên phát triển hòa bình Nhu cầu đổi toàn diện đời sống xã hội ý thức chuyện sống Văn học viết cũ Văn xuôi ViệNt am từ đầu thập kỉ tám mươi chuyển mạnh sang cảm hứng - đời tư thực tế Trong tác phẩm dư luận ý chuyển dịch cảmh ứng rõ Từ năm 1975 đến 198, nhìn chung văn học đậm chất ửth I nới rộng phạm vi thực tập kí Tháng ba Tângy uyên Nguyễn Khải, tiểu thuyết Miền cháy Nguyễn Minh Châu… Từ năm 198 đến năm 1986 dư luận dành nhiều quan tâm cho tác phẩm mang cảm hứng tiểu thuyết Mưa mùa hạ, Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng, tập truyện ngắn Bến quê, Người đàn bà chuyến tàu tốc hành Nguyễn Minh Châu, Thời xa vắng Lê Lựu… Từ năm 1986 trở đi, người đọc quan tâm đến tác phẩm với cảm hứng Cảm hứng đem đến cho văn xuôi nhiều chất tiểu thuyết hơn, trước hết khả chiếm lĩnh người từ góc độ đời tư Nếu cảm hứng sử thi cuối qui chiếu vấn đề đời sống thực lịch sử cảmh ứng cuối tìm đến với thực người, qui chiếu số phận người với quan hệ xung quanh tồn nó, phát hiệnnh ững vấn đề tự Chỉ với cảm hững sự, đời sống riêng cá nhân, kinh nghiệm cá nhân đượ coi đối tượng khám phá chủ yếu 1.2 Đề tài Tư tiểu thuyết chi phối đến cách lựa chọn đề tài tác giả từ ảnh hưởng đến cấu đề tài trình sáng tác.Văn xuôi trước năm 1975 dành chỗ cho đề tài đời tư gia đình, tình yêu, hạnh phúc cá nhân Từ sau năm 1975, để bổ sung cho thiếu hụt giai đoạn văn học trước, mảng đề tài đời tư nhiều tác giả ý khai thác Đề tài gia đình có Heo may qua phố, Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng, Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu, Tướng hưu Nguyễn Huy Thiệp, Thời xa vắng Lê Lựu,… Ngoài ra, văn học giai đoạn chứng kiến xuất nhiều tác phẩm viết đề tài tình yêu đôi lứa, truy tìm hạnh phúc riêng.Ở lĩnh vực riêng tư người thường trút bỏ cánh xã hội hành động theo động bên sâu kín tính người bị thử thách nhiều Bởi tình yêu hạnh phúc xuất với muôn dạng muôn hình Nó sống theo chân lí lẽ phải riêng phù hợp với cảnh ngộ Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Y Ban, Võ Thị Hảo, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh minh chứng tiêu biểu Con người xuất sống đời tư nên mang gương mặt có khác lạ Nhân vật ông thiều tá truyện Đời khổ Nguyễn Khải ví dụ Chân dung nhân vật tác giả khắc họa qua hai nhìn Từ nhìn vợ ông ông người Ông phê bình vô trị không bà tỉnh Với người kể chuyện ông kẻ đạo đức giả thật tầm thường Tên ông thiếu tá không biết, mặt ông quên nhớ mang máng người đàn ông có dạng đứng đắn, tốt bụng không làm việc nói lời cho hàng xóm nhờ Ông thiếu tá biết đánh giặc đọc sách gia đình, vợ ông gánh chịu tất lo toan Bởi vậy, nhân vật ông thiếu tá bị đánh giá lại Ngoài nhân vật Sài Thời xa vắng, ông tướng hưu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Vạn Bến không chồng, Lực Cỏ lau,…đếu nhân vật xây dựng theo nguyên lí dịch chuyển tiêu chí từ giới sử thi sang giới tiểu thuyết Sự dịch chuyển làm số phận cá nhân cấu trúc nhân cách trở nên phức tạp hơn, chân thật sinh động hơn, khiến người lính trở thành phạm vi đời sống, xuất mối quan hệ mang tính người 1.3 Không gian thời gian nghệ thuật tác phẩm Từ nhìn - đời tư, không gian, thời gian nghệ thuật tác phẩm có nhiều thay đổi Ở văn xuôi 1945 – 1975, bắt gặp chủ yếu kiểu không gianlichj sử to lớn nơi diễn hoạt động tập thể Trong văn xuôi sau năm 1975 không gian chủ yếu không gian đời thường, mang tính cá nhân riêng tư Trong không gian bắt buộc người phải thể đến tận chất mình, hội lảng tránh trách nhiệm cá nhân Nó tham gia vào đời người, trở thành bầu sinh gắnlieền với buồn vui, cảm quan sống người Căn gác xép Đám cưới giấy giá thú nơi lẩn tránh, ẩn trú cuối anh giáo Tự bị đồng loại xa lánh Căn phòng mười sáu mét vuông Thiên sứ nơi chen chúc dục vọng, ảo tưởng bày thành viên gia đình cô bé Hoài Không gian sinh hoạt nơi phi huyễn thánh thần biến họ trử thành người Kiếm sắc, Vàng lửa, Mưa Nhã Nam, Nguyễn Thị Lộ Nguyễn Huy Thiệp Trong kiểu không gian mối quan quan hệ tính cách hoàn cảnh xử lí phong phú Cảm giác mang tính cá nhân taooj không gian ảo giác, hoang tưởng tâm linh, cảm thức tôn giáo khiến người đọc tiếp xúc ngỡ ngàng với loại không gian niềm tin bí ẩn thành kính Thời gian sự, thời gian đời tư phụ thuộc vào trải nghiệm cá nhân, bị chi phối trạng thái tâm lí, tình cảm cá nhân vấn đề mà nhiều tác phẩm quan tâm Ở khuynh hướng sử thi thời gian gắn liền với biến cố lịch sử, trình bày theo tuyến tính Nhân vật cảm nhận thời gian gắn liền với biến cố lịch sử, điểm nhìn đặt tương lai, coi vận động hướng đến tương lai Trong văn xuôi sau năm 1975, thời gian mang cảm quan lịch sử tồn khúc xạ qua kinh nghiệm cá nhân nên mốc thời gian không nguyên ý nghĩa khách quan Lão Khúng Phiên chợ Giát Nguyễn Minh Châu cảm nhận qua nỗi cót ruột chuyến Cuộc chiến tranh biên giới Tây Nam cảm nhận qua nỗi nhớ thương đứa trai Cuộc đời lão đánh dấu mốc thời gian tầm thường: Sợi dây chão lão mang từ chợ Cày về, đứa trai thứ ba đời, thời điểm gia đình khai hoang,… Do xu hướng khai thác chiều sâu tâm lí nên nhiếu tác phẩm có giới hạn thời gian kiện ngắn Gặp gỡ cuối năm Nguyễn Khải gói ghém vài tiếng đồng hồ, Phiên chợ Giát diễn từ sáng đến non trưa, Bù lại thời gian tâm lí, thời gian hồi tưởng lại kéo dài đến vô Với Kiên Nỗi buồn chiến tranh, Hai Hùng Ăn mày dĩ vãng, người đàn bà chuyến tàu tốc hành,…thời gian khứ trải dài với điệp trùng kỉ niệm Quá khứ, đồng tương lai Các lớp thời gian chồng chất lên có đứt nối, có nhòe mờ phá vỡ cấu trúc truyện truyền thống, đưa kiểu cốt truyện tâm lí lên hàng đầu 1.4 Sự thể “cái bi” “cái hài đời” Một đặc điểm chất văn xuôi đậm nét thời kì thể bi hài đời Văn học 1945 – 1975 thường né tránh bi Nếu có bi tráng bi hùng hùng, tráng thường lấn át bi Với cảm hứng sử thi định hướng cổ vũ kháng chiến nên bi xuất Chỉ văn học lấy cá nhân làm hệ qui chiếu, hệ giá trị nhân xác lập xuất bi trở thành tượng bình thường Những biến thiên lịch sử tích cực chứa đựng bi số phận cá nhân không trùng khít với số phận cộng đông Chừng xấu ác tồn người phải đối diện với bi kịch Chiếc thuyền xa bi kịch hạnh phúc gia đình, Mùa rụng vườn bi kịch khủng hoảng niềm tin vào đạo đức người trước sức ép kinh tế thị trường Trong mạch cảm hứng bi cảm nhận sâu sắc nhỏ bé, hữu hạn kiếp người Nỗi buồn, nỗi đau, mát không thích hợp với việc diễn tả người sử thi lại bình thường diễn tả đời tư Thể đau, buồn văn học không cắt nghĩa nguyên nhân, truy tìm trách nhiệm mà bảo vệ nuôi dưỡng nhân tính Các tác phẩm Cỏ lau – Nguyễn Minh Châu, Người sót lại rừng cười – Võ Thị Hảo, Mẹ - Chu Lai,…đã đề cập buồn chiến tranh số phận bèo bọt người Khám phá phương diện văn chương thể giọng trầm lắng, xót xa người đọc thông qua nỗi buồn mà điều chỉnh lại cách sống Cái bi hình qua cảm thức cô đơn, nỗi hoang mang, lo âu trước bao điều phi lí dường đậm dần người đại Con người dường khả giao tiếp với người khác giới cô đơn Thiên sứ gia đình với chục thành viên thành viên lại mảnh vỡ rời rạc, chất keo kết dính Tướng Thuấn truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp trở nên lạc loài người gia đình Trong bi kịch văn học nói bi kịch Hồi kí Tô Hoài, Tạp văn Nguyễn Khải đựng kinh nghiệm nhận thức đau đớn người nghệ sĩ vật lộn để tìm kiếm Nhưng văn chương nhìn vào nỗi đau hay khứ ý thức thực hạnh phúc Chính điều khiến cho văn học nõi bi không lụy, bi làm sống dạy khát khao hạnh phúc, khát khao cởi bỏ nỗi cô đơn Cái hài đời xuất quan hệ dân chủ, bình đẳng nhà văn bạn đọc, nhà văn nhân vật Quan hệ đòi hỏi phải cóa bỏ khoảng cách sử thi, thái độ thành kính với người trần thuật, thể ý thức chống lại khuynh hướng lí tưởng hóa, thi vị hóa đời sống Sự nhận thức hài tạo thành cảm hứng độc đáo văn học: cảm hứng trào lộng Văn học Việt Nam 1945 – 1975 hai chiến tranh vệ quốc vĩ đại cảm hứng Văn học với cảm hứng sử thi chủ yếu viết vấn đề trang nghiêm trọng đại đất nước, dân tộc Đây điểm nhìn cộng đồng thống nhất, vênh lệch Trong hài lại xuất có lệch chuẩn gây cười, không tương xứng mà người nhận Sự vênh lệch có người có cách đánh giá khác nhau, cách nhìn nhận khác vấn đề Văn học Việt Nam 1945 – 1975 có nhìn thống cộng đồng thực tuyệt đối hợp lí chỗ cho hài Trong công đổi mới, ý thức cá nhân giải phóng, giá trị người đề cao, tư tưởng riêng trở thành đòi hỏi nghệ thuật làm sở cho xuất hài Hướng tiếp cận đời sống từ góc độ đạo đức – làm xuất khiếm khuyết, lệch lạc, xấu xa người Cùng với cảm hứng bi, cảm hứng hài tạo nên diện mạo văn chương thời kì đổi Cảm hứng trào lộng gắn liền với phát xấu phê phán xấu Nếu trước văn học thiên ca ngợi, biểu dương khẳng định tích cực, đẹp đẽ bổ sung thêm việc khám phá mặt trái, phê phán tiêu cực sức mạnh phê phán, hủy diệt tiếng cười phát huy Nếu “khi cười xấu đứng cao nó”- Séc-nư-xép-xki, nhà văn chiến sĩ mặt trận chống tiêu cực Họ cho độc giả cười thỏa thuê trước xấu cách họ giúp người nhận thức xấu, lố lăng đáng cười đời sống Ví dụ, Nguyễn KHắc Trường Mảnh đất người nhiều ma phơi bày sâu sắc, sống động thực nông thôn đầy giả dối Xóm Giếng Chùa vốn đứng đầu sang giàu lại phải trải qua trận đói giáp hạt vàng mắt Trong Phiên chợ Giát Nguyễn Minh Châu, Thời xa vắng Lê Lựu, Bến không chồng Dương Hướng lại khai thác nghịch lí hài hước: Kẻ tự cho sứ mệnh ban phát hạnh phúc cho người khác lại kẻ gây bất hạnh, làm tổn thương người Giang Minh Sài tổng kết đời cay đăng nhận ra: “Giá ngày em sống với tình cảm mình, sống thế, không sợ ai, không chiều theo ý ai, sống hộ ý định người khác cốt cho đẹp người sống cho hạnh phúc mình” Đây thái độ sòng phẳng trước hạnh phúc cá nhân, anh sống mà không yêu người khác yêu, chống lại tập thể đinh ninh làm điều tốt Lão Khúng truyện Nguyễn Minh Châu bất ngờ nhận bi kịch đời qua giấc mơ kì dị ông chủ tịch Bời Lão giải thích tình thê nực cười: Người lãnh đạo huyện xuất thân từ tầng lớp với lão, ngày đêm lúc chăm chăm cách mạng người dân quê mà sống người dân dậm chân chỗ Số phận lão vòng tuần hoàn nhọc nhằn, lam lũ, bối Cơ chế cũ xuất nhiều chuyện nực cười Một đại tá đữ ba mươi năm cầm súng chiến đấu lại lóa mắt đồng tiền bị đẩy đến điểm xuất phát Thời mở cửa nhà binh thâm nghiêm lột xác thành khu phố sực nước mùi mĩ phẩm Về mặt ý nghĩa hài đối lập với bi dường cảm hứng hài lại gắn liền với bi, gợi nỗi đau, lo âu hay chua xót Có chuyện bi kịch sinh từ tình hài kịch Bến không chồng Lại có hài kịch sinh từ tình bi kịch chuyện đấu tố cha Mảnh đất người nhiều ma Thấy chuyển hóa bi hài chiều sâu nhận thức văn học Sự chuyển đổi giao thoa bi hài thể rõ qua loại nhân vật “lạc thời” Họ thường sản phẩm hoàn cảnh phi lí trước thời đại lạc hậu so với thời đại mà rơi vào bi kịch Loại nhân vật xuất nhiều tác phẩm Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng Khuynh hướng tự trào phổ biến có thành tựu đáng trân trọng Nhiều truyện ngắn Nguyễn Minh Châu ẩn chứa triết lí thâm trầm sau nụ cười nhẹ nhõm Khi ông giễu nah nhà văn phải sắm vai trẻ trung, lịch thiệp cho đẹp lòng cô vợ trẻ biến thành lố bịch, xa lạ với mình, ta nghe có xót xa trước người nghệ sĩ phải diễn với đời Cảm hứng trào lộng khuynh hướng đổi quan trọng đưa đến cách tân đáng kể hình thức văn xuôi nghệ thuật ngôn ngữ giọng điệu Tóm lại, cảm hứng trào lộng văn xuôi gắn bó mật thiết với quan niệm đa chiều sống người, quan niệm lí tưởng chân thực sâu sắc Sự trần thuật từ nhiều điểm nhìn Điểm nhìn phạm trù quan trọng thi pháp học đại Nó vị trí để người kể chuyện nhà văn lựa chọn để quan sát, thâu tóm thực phản ánh văn học Việc tìm hiểu điểm nhìn thực chất tìm hiểu kiểu quan hệ, phương thức tiếp cận nhà văn với thực Văn học sau 1975 hướng đến vấn đề đạo đức – sự, vấn đề nhìn từ nhiều người, nhiều góc đọ khác cần có phương thức trần thuật phù hợp với nhìn đa chiều Sau năm 1975, quan niệm thực, công chúng người thay đổi dẫn đến thay đổi sâu sắc trần thuật Hiện thực mục đích mà phương tiện để thể quan điểm nhà văn Trong văn xuôi giai đoạn thấy có khuynh hướng vận động bật điểm nhìn sau: 2.1 Khuynh hướng cá thể hóa Sự vận động điểm nhìn theo khuynh hướng cá thể hóa có nghĩa theo chiều hướng ngày in đậm dấu ấn cá nhân, cá tính, phong cách riêng biệt độc đáo chủ thể Có thể nói có giai đoạn mà nhu cầu cá thể hóa thể qui mô rộng trở thành nhu cầu thời đại giai đoạn sau 1975 Trước 1975, phần yêu cầu thời đại phần nhu cầu tự thân nhà văn mà điểm nhìn văn xuôi chủ yếu qua lăng kính sử thi – cộng đồng Chuyển sang thời bình văn học phải đối diện với vấn đề đời sống Nhà văn giữ nhìn giai cấp qua lăng kính cộng đồng, dân tộc Đặc biệt chủ trương dân chủ hóa Đảng phát triển nên fkinh tế thị trường tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển ý thức cá nhân người ý thức cá tính nghệ thuật bừng tỉnh Vì vậy, dấu ấn cá tính điểm nhìn trở thành tiêu chí giá trị, mối quan tâm văn chương Cá thể hóa nhu cầu tất yếu cầu tất yếu điểm nhìn phù hợp với quan điểm nhà văn yêu cầu thời đại Biểu khuynh hướng thể rõ nét nhà văn có xu hướng “vắt dòng” qua hai giai đoạn trước sau năm 1975 Ở số bút thấy xuất với tần số lớn tác phẩm trần thuật thứ Nhân vật tác phẩm Nguyễn Khải, Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài khiến người đọc có cảm tưởng đồng với tác giả số tiểu thuyết xu hướng cá thể hóa đẩy lên đến mức cá biệt hóa Bảo Ninh Nỗi buồn chiến tranh đặt điểm nhìn vào trạng thái tâm hồn bất định nhiều lúc bấn loạn Tạ Duy Anh Thiên thần sám hối trần thuật câu chuyện từ điểm nhìn bào thai bụng mẹ Những điểm nhìn bước đầu tạo nên cảm nhận lạ để laijnhieeuf ámhảnh lòng người đọc Sự vận động điểm nhìn theo khuynh hướng cá thể hóa vừa đáp ứng nhu cầu dân chủ hóa vừa kết tất yếu thức tỉnh ý thức cá nhân Nó giúp nhà văn cắt nghĩa, lí giải thực theo hệ qui chiếu riêng Nó giúp nhà văn phản ánh thực đồng thời giúp chiêm nghiệm, chất vấn, tự vấn trước thực phản ánh 2.2 Khuynh hướng đối thoại Khuynh hướng cá thể hóa điểm nhìn gắn liền với khuynh hướng đối thoại Bởi cá thể hóa nghĩa đơn giản hóa, thu hẹp áp đặt nhìn chiều trước thực Sắc thái cá nhân điểm nhìn nhận diện đầy đủ đối thoại với điểm nhìn cá nhân khác., với quan điểm cộng đồng, thị hiếu truyền thống quan hệ với chung Xuất hoàn cảnh xã hội đề cao tinh thần dân chủ, nhiều tác phẩm tổ chức qua hệ nhiều điểm nhìn, phổ biến dạng hai điểm nhìn: theo quan điểm truyền thống theo quan điểm người kể chuyện nhà văn Cả hai điểm nhìn soi chiếu thực Ví dụ: “Trong thư anh, chiến tranh mang mặt tươi rói, hào hùng Tôi lo âu chiến tranh mang mặt người đàn bà xót xa, khắc khoải” (Phạm Thị Hoài, Thiên sứ) “Trong chương một, Kiên viết chiến tranh cách tùy ý thể chiến tranh chưa biết tới, thể chiến riêng anh” (Bảo Ninh, Nỗi buồn chiến tranh) Nhu cầu đối thoại không hản phản ứng nhà văn với chân lí có sẵn hay phủ định chuẩn mực cũ mà nhu cầu nhìn lại cách nhìn, từ thiết lập hệ giá trị mới, đáp ứng hoàn cảnh lịch sử thời đại Ngoài làm nảy sinh người đọc tâm lí tự vấn trước thực nói tới Khuynh hướng đối thoại điểm nhìn dẫn đến hệ nhà văn, người kể chuyện thường di chuyển điểm nhìn theo nhiều chủ thể khác Hơn nữa, nhu cầu chiêm nghiệm, tự vấn trước thực khiến điểm nhìn có xua hướng dịch chuyển từ nhà văn người kể chuyện đến nhân vật, từ điểm nhìn bên đến điểm nhìn bên Bằng cách nhà văn khám phá, chiêm nghiệm người cách đa diện Ví dụ, Tướng hưu Nguyễn Huy Thiệp việc ngậm miệng ăn tiền, việc đường trận mùa đẹp soi chiếu qua điểm nhìn đứa trẻ, người cha, người ông Ở điểm nhìn soi chiếu từ nhà văn vào nhân vật không nhằm tái nội tâm nhân vật mà để nhìn nhận thực đa chiều tạo tiếng nói đa âm cho lời văn nghệ thuật Khuynh hướng đối thoại điểm nhìn văn xuôi sau năm 1975 thúc đẩy trình đa dạng cách nhìn thực tới phương thức phản ánh thực; từ quan niệm văn chương đến vai trò người cầm bút thời kì 2.3 Khuynh hướng gián cách Ở khuynh hướng gián cách chủ thể điểm nhìn ý thức sâu sắc ranh giới nhằm tạo phân li đối tượng: người kể chuyện, nhà văn độc giả; tạo khoảng cách phạm trù: thực khách quan, thực niềm tin người cầm bút thực phản ánh tác phẩm Trước năm 1975 văn xuôi thường đòi hỏi người đọc phải thực thâm nhập vào thực phản ánh tác phẩm hình dung câu chuyện có thật đời Thói quen cách nhìn thực đơn giản thực tác phẩm thường gắn liền với thực biến cố lịch sử, xã hội Trong vă n xuôi thời kì đổi mới, việc lựa chọn điểm nhìn nhà văn buộc người đọc phải ý thức rõ thực tác phẩm thực văn chương khác với thực đời Sự xuất hàng loạt tác phẩm viết theo lối “giả liêu trai” lấy cảm hứng sáng tác từ phi lí, kì ảo có phần xuất phát từ nhu cầu Chính điều tạo nên hiệu kép nhận thức người đọc Tính gián cách điểm nhìn tạo gián cách người đọc thực, người đọc với nhà văn Sự vận động điểm nhìn theo khuynh hướng gián cách văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 hệ tất yếu điểm nhìn mang tính chất đối thoại nhu cầu cá thể hóa Nó cho thấy người cầm bút ý thức sâu sắc vai trò quyền hạn người nghệ sĩ Gián cách đặt yêu cầu cao tư chất nghệ sĩ nhà văn trí tuệ người đọc Gián cách đòi hỏi người cầm bút phải tìm cách viết khác, người đọc phải hình thành thị hiếu khác, phê bình văn học đòi hỏi bậc thang giá trị khác Các khuynh hướng vận động điểm nhìn nói có chi phối chặt chẽ lần nhau: Cá thể hóa vừa yêu cầu đối thoại, vừa điều kiện để gián cách Ngược lại, gián cách giúp tăng màu sắc cá thể, đồng thời thúc đẩy nhu cầu đối thoại Sự xuất khuynh hướng dẫn đến thay đổi hàng loạt phương thức tư phương thức biểu đạt người cầm bút đem đến cho văn xuôi sau 1975 luồn gió Sự đổi ngôn ngữ Ngôn ngữ chất liệu phương tiện biểu mang tính đặc trưng văn học Mặt khác ngôn ngữ tượng xã hội Sự vận động không ngừng theo thay đổi đời sống phát triển ngôn ngữ thời đại gớp phần chi phối tư văn học Nhiều nhà văn sau năm 1975 đặt vấn đề cách tân ngôn ngữ Nguyễn Huy thiệp khẳng định: “Tôi biết thứ ngôn ngữ giản dị đất - Thứ ngôn ngữ mộc mạc, thẳng băng – Có thứ ngôn ngữ thức tỉnh người - Buộc họ soi vào lòng soi mặt xuồng hồ” Nguyễn Huy Thiệp xuất tượng lạ đến, khả biến ảo bút pháp đa dạng, tư tưởng độc đáo trình bày dạng phản biện với đời sống, ông gây cú sốc thực cho kinh nghiệm ngôn ngữ văn chương Lối nói cộc lốc, sắc bén hàm súc, câu văn ngắn gọn, dồn dập, ngắn gọn, hạn chế tối đa miêu tả bình luận chứa lượng bùng nổ dội làm rung chuyển lối văn mực thước, trang trọng nhiều rào đớn đưa đẩy êm ái, du dương Đổi ngôn ngữ gớp phần không nhỏ đem đến thở sống cho văn chương Sự biến đổi ngôn ngữ ghi nhận đặc điểm bật sau: 3.1 Ngôn ngữ đậm chất thực – đời thường Với cảm hứng sử thi văn xuôi 1945 – 1975 chủ yếu hướng tới cao cả, đẹp đẽ siêu phàm Ngôn ngữ giai đoạn giàu chất thơ, trang trọng mĩ lệ “CHất thực” “tính đại chúng” nhìn mắt lí tưởng Sau năm 1975, mạch cảm hứng lên, văn xuôi trọng nhu cầu diễn đạt cá tính, nhu cầu thông tin điều kiện ý thức cá nhân khơi dậy mạnh mẽ Tư tiểu thuyết cho phép chất liệu đời thường ùa vào văn học Bước chuyển đổi ngôn ngữ văn xuôi lúc đầu gắn với khát vọng nói thật Sự cổ vũ Đảng nhìn thẳng cào thật kích thích văn học phanh phui ác, xấu, mặt trái xã hội Ngôn ngữ nghệ thuật vẻ trang trọng, thi vị, du dương, rào đón tăng dần chất thô mộc, góc cạnh đời thường, suồng sã giọng điệu riết róng từ ngữ Chưa ngôn ngữ văn học gần với ngôn ngữ sinh hoạt – thế Chưa văn học xuất câu chửi thề, chửi tục, lối nói trần trụi, bụi bặm, dân dã nhiều Không lối văn đạo mạo người rao giảng đạo đức, ngôn ngư văn xuôi đầy hứng thú với cách định danh, định tính xác vật tượng Ví dụ: - “Tại thứ tình yêu chẳng có hôn hít cả, có tình yêu với Đức thánh Trần chứ” (Nguyễn Huy Thiệp – Mưa) - “Vâng! Điều hoàn toàn xác biết bẽ mặt hay có mặt bẽ” (Chu Lai – Ăn mày dĩ vãng) - “Chức cách hôm thấy chạy xe vèo ngã ba chở đứa gái bé kẹo không ôm iếc nhìn biết bồ bịch” (Phan Thị Vàng Anh – Hoa muộn) Ngôn ngữ có khả dung nạp thoải mái thành phần ngữ, cố tình xô lệch cú pháp công khai nhại lại tất ngôn ngữ kiểu cách vô hồn Trong truyện ngắn Tướng hưu ví dụ điển hình Hay truyện Không có vua vậy, “Theo đồn đại, đại thể “xen” tình yêu, giản dị, sáng, không vụ lợi, sống vật biệnch ứng, hài hòa, đẹp, đáng yêu” Cùng với gia tăng ngữ xuất phổ biến đại từ nhân xưng suồng sã: y, thị, hắn, gã Chúng xuất với chức dân chủ hóa, thân mật hóa mối quan hệ văn học, đồng thời biểu quan niệmdđời thường hóa người Kết hợp với giọng điệu thản nhiên, suồng sã không quan trọng hóa điều gì, hệ thống đại từ nhân xưng làm tăng thêm chất nghịch, chất hài cho văn chương 3.2 Ngôn ngữ tăng cường tính tốc độ, thông tin tính triết luận Trong thời đại bùng nổ thông tin, thời đại công nghệ cao chuyển động siêu tốc nay, ngôn ngữ văn xuôi đòi hỏi tăng cường tính tốc độ, thông tin Tính tốc độ thể lối vào truyện nhanh, mạch truyện dồn dập Đối thoại giữ vai trò quan trọng mở rộng cốt truyện, dẫn dắt, liên tưởng tạo cảm giác căng mạch truyện Tính tốc độ thể lối liệt kê miên man, giản lược lời bình luận, đánh gia, đậm đặc chi tiết văn Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài,…Tính tốc độ ngôn ngữ phù hợp cho nhu cầu diễn đạt đời sống thường nhật xô bồ, hỗn tạp, bề bộn lo toan, chồng chéo quan hệ dòngy cảy sôi sục Ưu tốc độ ngôn ngữ sinh hoạt thuộc giới trẻ Ý thức tốc độ giúp Phan Thị Vàng Anh viết chơi mà diễn tả thật xác nhịp điệu sống, nhịp tâm lí phù hợp với lứa tuổi: Sáng sơm, trời đùng đục, lành lạnh Người nói mưa, người nói không mưa, mẹ chị Tương đưa lí thuyết nhỡ dọc đường…đến nơi ẩm ướt, hôi hám” Tôi gắt: “Mưa mà mưa, cuối mùa rồi, cuối năm rồi, chọc không nước”.Lữ không nói gì, vòng quanh ổi, giơ tay xem đồng hồ, đến cuối chịu không đám phụ nữ tẩn mẩn, vô ích này, làm lơ đãng hỏi tôi: “Cúng đình lúc giờ?” Thế vội vã kéo bà cụ quên kính, chị Tương quên đem theo hai gói xí muội, thừa hội giả quên hai áo mưa nhà” Phạm Thị Hoài dũng kĩ thuật loại bỏ dấu câu, liệt kê la liệt, đặt chen chúc bên cạnh vật, tượng, khái niệm, cảm giác không mổ hệ thống để tạo tốc độ lối nói tắt sinh hoạt Tăng cường tốc độ tăng cường khả thông tin cho ngôn ngữ ngược lại tăng cường thông tin tất đòi hỏi tăng tốc độ Đó lí xuất loại truyện cực ngắn, truyện mini Tăng cường thông tin biết sử dụng dung nạp thành phần ngôn ngữ Lượng thông tin đạt đến mức độ tối đa nằm thứ ngôn ngữ đa nghĩa, nhiều ngụ ý Ngôn ngữ sinh từ tính phức điệu đa tiểu thuyết Mặt khác ngôn ngữ đa nghĩa sản phẩm hứng triết luận ngày cao văn học Thế hệ bút trẻ muốn trình bày đời sống qua chiều sâu cảm nhận cá nhân mà học sẵn lòng tin vào giá trị nó, nên họ ưa triết luận Có thể nói tăng cường tính triết luận đặc điểm bật văn xuôi thời kì đổi 3.3 Sự đa dạng giọng điệu Giọng điệu phạm trù thẩm mĩ có ý nghĩa lớn việc xác lập phong cách nhà văn Giọng điệu làm thành sắc riêng trào lưu, trường phái hay thời đại văn học Nhìn đại thể văn xuôi Việt Nam 1945 – 1975 tương đối quán giọng điệu: giọng khẳng định, ngợi ca nhìn tin tưởng, lạc quan bao trùm Giọng điệu quán phù hợp với yêu cầu thống cao độ cộng đồng, tuân thủ kinh nghiệm cộng đồng Văn xuôi từ sau 1975, đặc biệt từ đổi chủ yếu diễn đạt kinh nghiệm cá nhân, đáp ứng đòi hỏi cao giá trị cá nhân Ý thức cá tính lên ngôi, nhàm tẻ, công thức, đơn điệu bị chế giễu bị coi làt hiếu thẩm mĩ Ví dụ: Tôi thích thứ nhà mình, ăn cơm nhà khác, ngủ nhà khác, trèo lên ổi nhà khác vặt quả…đều thích làm nhà mình, thích lạ mà cần lạ (Phan Thị Vàng Anh – Mười ngày) Những giọng điệu thường gặp văn xuôi giai đoạn là: Thứ giọng hoài nghi Trong khoa học hoài nghi động lực phát triển nghệ thuật hoài nghi tinh thần tiểu thuyết Có thể khái cạnh giọng hoài nghi khúc xạ tâm lí hẫng hụt, âm vang khủng hoảng xã hội Trong giọng hoài nghi chứa đựng nỗi khát khao nhân niềm khao khát đẹp: “Trời ơi, chục năm qua cạnh tranh đời sống khốc liệt mà người hiền lành, thân thuộc với không thoát khỏi thói quen thường trực phải soi mói lẫn nhau, phải tìm khác biệt để đối lập nhau, trái ngược hẳn với đời sống hòa bình vốn dĩ, nên há miệng mắc quai” Thứ hai, bện cạnh để bổ sung cho giọng hoài nghi giọng chất vấn, đay đả Giọng thường với hành văn nửa nghiêm túc, nửa đùa cợt mỉa mai, nhấn mạnh vào thành phần định ngữ mở rộng hay mệnh đề phụ câu., với so sánh, liên tưởng tạt ngang có tính chất cường điệu hay cực tả, xuất tác giả có ý định tìm nguyên xấu Ví dụ: “Gạo lên Hai thành gạo lên chót vót cỡ hai ngàn hai Sờ lên gáy khắc biết xóm Chùa chưa hết thời qui gạo” (Đất xóm Chùa) Thứ ba, hứng thú nghiên cứu trải nghiệm cá nhân thái độ tự tin đemlại giọng điệu trải, lọc lõi Điều trước thường thấy văn Nguyễn Khải, Từ sau năm 1975 nhiều bút trẻ sử dụng giọng điệu Ví dụ: “Ở đời người ta sẵn sàng chết rét, chết đói, chết bom, chết đạn để che chở, nuôi nấng cho em tai qua nạn khỏi, sung sướng, vinh hoa, không chịu tai tiếng, chịu sỉ nhục để tự theo ý nó” (Con chó vụ li hôn – Dạ Ngân) Thứ tư, giọng điệu phổ biến lớp nhà văn trẻ giọng giễu nhại.Tuổi trẻ nhạy cảm nhập gần với kinh tế thị trường …họ công khai chống lại nguyên tắc bảo thủ, lỗi thời, qui phạm, thói trịnh trọng cứng đờ, tính giáo huấn, quan hệ xã giao đạo đức giả,…Dường không coi trọng văn chương lớp đàn anh nên họ đối xử với tự Họ thích cười đùa tư lự, trang nghiêm Giọng giễu nhại có biến thái khác chất cay đắng tàn nhẫn Trong mươi năm đầu sau chiến tranh kết thúc văn xuôi nước ta mang giọng trần thuật chủ đạo trầm tĩnh, khách quan Từ thập niên tám mươi trở văn chương mang giọng phê phán, phân tích xã hội với phát triển ạt dòng văn học chống tiêu cực Sau giọng phê phán tràm xuống hòa đồng với nhiều giọng khác Giọng điệu văn xuôi thường mang nhiều chất suy tư, khắc khoải nhiều chiêm nghiệm, tự vấn nhân sinh Từ đầu thập kỉ chín mươi trở lại giọng giễu nhại hoài nghi chiếm ưu Tóm lại, ngôn ngữ văn học, vừa yếu tố hình thức với ý nghĩa chất liệu, phương tiện hình tượng, vừa nội dung với ý nghĩa cá tính, cảm quan, tư tưởng nhà văn thật thay đổi Cùng với vận động tư văn học, ngôn ngữ văn xuôi ngày sinh động, linh hoạt giàu chất đời thường KẾT LUẬN “Sự đổi văn học bao đổi khác chuyển động biện chứng lâu dài, khẳng định đâu kể võ đoán” (Hà Xuân Trường phủ nhận đổi văn học sau năm 1975 có thật Nó diễn nhận đường sâu sắc toàn diện: từ ý thức nghệ thuật đến hành vi sáng tạo, từ nhà văn đến công chúng độc giả, từ chất chức văn học đến tư cách nghệ sĩ, từ tư tưởng đến thi pháp, từ quan niệm đến chi tiết,… Hơn bốn thập kỉ trôi qua văn xuôi bộc lộ cực đoan, ngộ nhận, thử nghiệm lạc hướng không tới đích rõ ràng diện mạo mới, trẻ trung, sinh động nhờ tâm huyết tài người cầm bút Xác định đặc điểm đổi văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 vấn đề vô cần thiết với học sinh THPT Chuyên đề không giúp em nắm đặc điểm nghệ thuật văn học thời kì đổi mà công cụ giúp em định hướng tiếp nhận tác phẩm nay, đặc biệt đề thi THPT quốc gia ý đến kĩ đọc hiểu, mở rộng phạm vi văn nhà trường Tuy nhiên, chuyên đề đề cập đến số đổi phương diện nghệ thuật văn xuôi từ sau năm 1975 đến khoảng năm chín mươi kỉ, Đi qua hành trình dài với nhiều kiện hấp dẫn thu hút quan tâm rộng rãi dư luận nhiều người nghệ sĩ sáng tạp không ngừng nên trình đổi tiếp tục nên điều đề cập đến chuyên đề chưa đủ, nhiều tranh cãi Trên phác họa vài nét lớn đổi phương diện nghệ thuật văn xuôi từ sau 1975 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thị Bình, Văn xuôi Việt Nam 1975 – 1995 đổi bản, NXB Giáo dục, 2007 Nguyễn văn Long – Lã Nhâm Thìn, Văn học Việt Nam sau năm 1975 vấn đề nghiên cứu giảng dạy, NXB Giáo dục, 2009 Nguyễn Văn Long, Nguyễn Thị Bình,…, Giáo trình văn học Việt Nam đại tập II, NXB Dại học Sư phạm, 2010 [...]... sự đổi mới về phương diện nghệ thuật của văn xuôi từ sau 1975 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Nguyễn Thị Bình, Văn xuôi Việt Nam 1975 – 1995 những đổi mới cơ bản, NXB Giáo dục, 2007 2 Nguyễn văn Long – Lã Nhâm Thìn, Văn học Việt Nam sau năm 1975 những vấn đề nghiên cứu và giảng dạy, NXB Giáo dục, 2009 3 Nguyễn Văn Long, Nguyễn Thị Bình,…, Giáo trình văn học Việt Nam hiện đại tập II, NXB Dại học Sư phạm, 2010... từ quan niệm đến chi tiết,… Hơn bốn thập kỉ đã trôi qua văn xuôi cũng bộc lộ những cực đoan, ngộ nhận, không ít những thử nghiệm lạc hướng hoặc không tới đích nhưng rõ ràng nó đã một diện mạo mới, trẻ trung, sinh động nhờ tâm huyết và tài năng của biết bao người cầm bút Xác định những đặc điểm trong sự đổi mới của văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 là vấn đề vô cùng cần thiết nhất là với học sinh THPT hiện... ngữ được ghi nhận ở những đặc điểm nổi bật sau: 3.1 Ngôn ngữ đậm chất hiện thực – đời thường Với cảm hứng sử thi văn xuôi 1945 – 1975 chủ yếu hướng tới cái cao cả, cái đẹp đẽ siêu phàm Ngôn ngữ giai đoạn này giàu chất thơ, trang trọng và mĩ lệ “CHất hiện thực” và “tính đại chúng” được nhìn bằng con mắt lí tưởng Sau năm 1975, mạch cảm hứng thế sự nổi lên, văn xuôi chú trọng nhu cầu diễn đạt cá tính, nhu... của người cầm bút đem đến cho văn xuôi sau 1975 những luồn gió mới 3 Sự đổi mới ngôn ngữ Ngôn ngữ là chất liệu là phương tiện biểu hiện mang tính đặc trưng của văn học Mặt khác ngôn ngữ cũng là hiện tượng xã hội Sự vận động không ngừng theo sự thay đổi của đời sống và chính sự phát triển của ngôn ngữ thời đại cũng gớp phần chi phối tư duy văn học Nhiều nhà văn sau năm 1975 cũng đặt vấn đề cách tân ngôn... nhận thức của người đọc Tính gián cách của điểm nhìn tạo ra sự gián cách giữa người đọc và hiện thực, giữa người đọc với nhà văn Sự vận động điểm nhìn theo khuynh hướng gián cách trong văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 là hệ quả tất yếu của điểm nhìn mang tính chất đối thoại và nhu cầu cá thể hóa Nó cho thấy người cầm bút ý thức sâu sắc về vai trò cũng như quyền hạn của người nghệ sĩ Gián cách đặt ra... thể nói tăng cường tính triết luận là đặc điểm nổi bật của văn xuôi thời kì đổi mới 3.3 Sự đa dạng về giọng điệu Giọng điệu như một phạm trù thẩm mĩ có ý nghĩa rất lớn trong việc xác lập phong cách nhà văn Giọng điệu làm thành bản sắc riêng của một trào lưu, một trường phái hay một thời đại văn học Nhìn đại thể văn xuôi Việt Nam 1945 – 1975 tương đối nhất quán về giọng điệu: giọng khẳng định, ngợi... THPT quốc gia chú ý đến kĩ năng đọc hiểu, mở rộng phạm vi ra các văn bản ngoài nhà trường Tuy nhiên, chuyên đề mới chỉ đề cập đến một số những đổi mới về phương diện nghệ thuật của văn xuôi từ sau năm 1975 đến khoảng những năm chín mươi của thế kỉ, trong khi Đi qua một hành trình dài với nhiều sự kiện hấp dẫn thu hút sự quan tâm rộng rãi của dư luận nhiều người nghệ sĩ vẫn sáng tạp không ngừng nên quá... là chất cay đắng tàn nhẫn Trong mươi năm đầu sau khi chiến tranh kết thúc văn xuôi nước ta mang giọng trần thuật chủ đạo là trầm tĩnh, khách quan Từ giữa thập niên tám mươi trở đi văn chương mang giọng phê phán, phân tích xã hội với sự phát triển ồ ạt của dòng văn học chống tiêu cực Sau đó giọng phê phán tràm xuống hòa đồng với rất nhiều giọng khác Giọng điệu văn xuôi thường mang nhiều chất suy tư,... và hiện thực được phản ánh trong tác phẩm Trước năm 1975 văn xuôi thường đòi hỏi người đọc phải thực sự thâm nhập vào hiện thực được phản ánh trong tác phẩm và hình dung nó như câu chuyện có thật ngoài đời Thói quen ấy là do cách nhìn hiện thực đơn giản và vì hiện thực trong tác phẩm thường gắn liền với hiện thực các biến cố lịch sử, xã hội Trong vă n xuôi thời kì đổi mới, việc lựa chọn điểm nhìn của... chiếu từ nhà văn vào nhân vật không nhằm tái hiện nội tâm nhân vật mà để nhìn nhận hiện thực đa chiều và tạo ra tiếng nói đa âm cho lời văn nghệ thuật Khuynh hướng đối thoại của điểm nhìn trong văn xuôi sau năm 1975 đã thúc đẩy quá trình đa dạng cách nhìn hiện thực tới phương thức phản ánh hiện thực; từ quan niệm văn chương đến vai trò của người cầm bút trong thời kì mới 2.3 Khuynh hướng gián cách Ở khuynh