luận văn thạc sĩ Vấn đề bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình các đài phát thanh – truyền hình khu vực miền núi phía bắc luận văn thạc sĩ báo chí học

1.Lý do chọn đề tài.Giá trị bản sắc văn hóa dân tộc được coi là tấm giấy thông hành để mỗi con người bước ra với cộng đồng nhân loại mà không bị trộn lẫn. Điều này càng có ý nghĩa quan trọng khi chúng ta xây dựng nền kinh tế thị trường giao lưu và hội nhập với thế giới trong xu thế toàn cầu hóa.Bản sắc văn hóa Việt Nam bao gồm những giá trị bền vững, những tinh hoa được vun đắp qua hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước, tạo thành những nét đặc sắc của cộng đồng các dân tộc Việt Nam, con người Việt Nam. Xét về bản chất, lịch sử dân tộc ta ngay từ thời dựng nước đã không ngừng đấu tranh chống ngoại xâm để dành và giữ nền độc lập, tạo nên phẩm chất cao cả và thiêng liêng nhất của văn hóa dân tộc ta, đó là tinh thần yêu nước, thương nòi. Chủ nghĩa yêu nước của văn hóa dân tộc ta không chỉ biểu lộ ở lòng dũng cảm, đức hy sinh mà còn ở tinh thần đoàn kết, nhân ái, yêu thương con người, ý thức bảo vệ nhân phẩm, giữ gìn đạo lý.Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, văn hóa Việt Nam đã vượt qua thế bị động để tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm giàu thêm bản sắc của mìnhTrong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng cộng sản Việt Nam luôn coi trọng mặt trận văn hóa mà cốt lõi của nó là bản sắc văn hóa dân tộc. Nghị quyết hội nghị lần thứ 5 của Ban chấp hành TW khóa VIII đã đánh dấu bước phát triển mới về đường lối văn hóa, văn nghệ của Đảng. Với phương hướng chung của sự nghiệp văn hóa nước ta là: “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng người…tạo nên trên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao…”

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA

HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

VẤN ĐỀ BẢO TỒN, PHÁT TRIỂN VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ TRÊN SÓNG TRUYỀN HÌNH CÁC ĐÀI PHÁT THANH–TRUYỀN HÌNH KHU

VỰC MIỀN NÚI PHÍA BẮC

(Khảo sát các Đài Phát thanh – Truyền hình: Hà Giang, Lào Cai, Sơn La

từ tháng 1/2014 đến tháng 6/2014)

LUẬN VĂN THẠC SĨ BÁO CHÍ HỌC

Hà Nội, 11/2014

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA

HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

VẤN ĐỀ BẢO TỒN, PHÁT TRIỂN VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ TRÊN SÓNG TRUYỀN HÌNH CÁC ĐÀI PHÁT THANH–TRUYỀN HÌNH KHU

VỰC MIỀN NÚI PHÍA BẮC

(Khảo sát các Đài Phát thanh – Truyền hình: Hà Giang, Lào Cai, Sơn La

từ tháng 1/2014 đến tháng 6/2014)

Chuyên ngành : Báo chí học

Mã số : 60320101

LUẬN VĂN THẠC SĨ BÁO CHÍ HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS

Hà Nội, 11/2014

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu, kết quả điều tra nêu trong luận văn này là trung thực, được ghi rõ nguồn gốc một cách minh bạch, đầy đủ Đề tài nghiên cứu này chưa được công bố trong bất kỳ công trình nào khác.

Hà Nội, tháng 11 năm 2014 Tác giả luận văn

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài.

Giá trị bản sắc văn hóa dân tộc được coi là tấm giấy thông hành để mỗi conngười bước ra với cộng đồng nhân loại mà không bị trộn lẫn Điều này càng có ýnghĩa quan trọng khi chúng ta xây dựng nền kinh tế thị trường giao lưu và hộinhập với thế giới trong xu thế toàn cầu hóa

Bản sắc văn hóa Việt Nam bao gồm những giá trị bền vững, những tinh hoađược vun đắp qua hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước, tạo thànhnhững nét đặc sắc của cộng đồng các dân tộc Việt Nam, con người Việt Nam Xét

về bản chất, lịch sử dân tộc ta ngay từ thời dựng nước đã không ngừng đấu tranhchống ngoại xâm để dành và giữ nền độc lập, tạo nên phẩm chất cao cả và thiêngliêng nhất của văn hóa dân tộc ta, đó là tinh thần yêu nước, thương nòi Chủ nghĩayêu nước của văn hóa dân tộc ta không chỉ biểu lộ ở lòng dũng cảm, đức hy sinh

mà còn ở tinh thần đoàn kết, nhân ái, yêu thương con người, ý thức bảo vệ nhânphẩm, giữ gìn đạo lý

Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, văn hóa Việt Nam đã vượt qua thế bị động

để tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm giàu thêm bản sắc của mình

Trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng cộng sản Việt Nam luôn coitrọng mặt trận văn hóa mà cốt lõi của nó là bản sắc văn hóa dân tộc Nghị quyếthội nghị lần thứ 5 của Ban chấp hành TW khóa VIII đã đánh dấu bước phát triểnmới về đường lối văn hóa, văn nghệ của Đảng Với phương hướng chung của sựnghiệp văn hóa nước ta là: “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiêntiến, đậm đà bản sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho văn hóathấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng người…tạo nên trênđất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao…”

Tinh thần Nghị quyết TW5 thực sự là nguồn cảm hứng, nâng cao tinh thầncủa nhân dân ta bước vào thế kỷ mới, làm cho văn hóa vừa là mục tiêu, vừa làđộng lực của sự phát triển của đất nước Nghị quyết cũng chỉ rõ “Nền văn hóa Việt

Nam là nền văn hóa thống nhất mà đa dạng trong cộng đồng các dân tộc ViệtNam”

Theo tinh thần Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII, năm 2011 Thủ tướng

Chính phủ đã phê duyệt đề án “Bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số Việt Nam đến năm 2020” Đây là sự kiện quan trọng tiếp tục thể hiện chính sách

của Đảng, Nhà nước trong sự nghiệp bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa các dântộc thiểu số Việt Nam

Đảng và Nhà nước ta luôn có những chủ trương, chính sách nhằm ưu tiên,phát triển vùng dân tộc thiểu số và miền núi với quan điểm chỉ đạo xuyên suốt:Các dân tộc trong đại gia đình các dân tộc Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, thươngyêu, tôn trọng và giúp đỡ nhau cùng tiến bộ Tuy nhiên, khoảng cách chênh lệch

về trình độ phát triển giữa vùng dân tộc thiểu số và miền núi với các khu vực kháctrong cả nước đang ngày càng có xu hướng gia tăng cách biệt, vùng miền núi vàdân tộc thiểu số đang còn những khó khăn, thách thức rất lớn, trong đó văn hoátruyền thống các dân tộc thiểu số đang đặt ra vấn đề giải quyết hài hoà giữa bảotồn và phát triển, giữa kinh tế và văn hoá

Bên cạnh đó, nhiều di sản văn hóa truyền thống của các dân tộc thiểu sốchưa được nghiên cứu, đánh giá một cách bài bản khoa học Nghệ thuật diễnxướng Then của các dân tộc Tày, Nùng, Thái; Kho sách cổ của dân tộc Dao…,hàng nghìn làng, bản, buôn… truyền thống với các giá trị văn hóa tiêu biểu củacác dân tộc (kiến trúc, trang phục dân tộc, nghề truyền thống và các món ăn truyềnthống, các làn điệu dân ca, dân vũ, lễ hội…) đang đứng trước nguy cơ biến mấttheo xu hướng kiên cố hoá, hiện đại hoá hoặc do tác động mặt trái của cơ chế thịtrường rất cần phải nhanh chóng được hướng dẫn, hỗ trợ để bảo tồn, phát huytrong cuộc sống đương đại

Qua 4 năm đầu thực hiện đề án (2011 – 2014), Đảng, Nhà nước, các cấpchính quyền và ngành chức năng đã có sự nhìn nhận, đánh giá được thực trạng còntồn tại trong việc bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu Trong đó, vấn đềđặc biệt cấp bách đặt ra là bản sắc văn hóa của các dân tộc thiểu số, cụ thể là

những dân tộc ít người đã dần bị mai một nhanh chóng Thậm chí có dân tộc khó

có thể tìm được các nét văn hóa đặc trưng Đó là kết quả của việc hội nhập vănhóa Do đó, xu hướng tất yếu trong thời gian tới mà Đảng, Nhà nước ta hướng tới

đó là đề cao tính đặc thù, bản sắc văn hoá dân tộc, coi trọng việc giữ gìn và pháthuy giá trị di sản văn hoá, đấu tranh chống khuynh hướng đồng hoá về văn hoá;Đồng thời chọn lọc tiếp thu các giá trị tinh hoa văn hoá của nhân loại Toàn cầuhoá và hội nhập quốc tế là một xu thế tất yếu, khách quan, vừa là quá trình hợp tác

để phát triển, vừa là quá trình đấu tranh bảo vệ lợi ích quốc gia Bản sắc văn hoádân tộc là vấn đề trọng đại, sống còn của mỗi quốc gia Trong bối cảnh toàn cầuhoá, văn hoá là một lĩnh vực dễ bị tổn thương, trong đó bản sắc văn hoá, văn hoátruyền thống dễ bị tổn thương hơn cả, đặc biệt là văn hoá các dân tộc thiểu số Xử

lý đúng đắn mối quan hệ giữa bảo vệ bản sắc văn hoá dân tộc với tiếp thu có chọnlọc tinh hoa văn hoá nhân loại sẽ làm phong phú cho văn hoá đất nước, thúc đẩyvăn hoá phát triển

Đây không phải là trách nhiệm của riêng ngành văn hóa, mà việc bảo tồn,phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số là trách nhiệm chung của toàn xãhội Và vai trò của những người làm công tác tuyên truyền nói chung và đối vớilĩnh vực truyền hình nói riêng có ý nghĩa rất quan trọng trong việc gìn giữ, pháttriển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số Với thế mạnh đặc trưng của thể loại báohình, truyền hình cần phải phát huy cao hơn nữa vai trò xung kích trên mặt trậntuyên truyền bảo tồn, phát triển bản sắc các dân tộc thiểu số

Khu vực miền núi phía Bắc gồm các tỉnh là: Hà Giang, Cao Bằng, Lào Cai,Bắc Kạn, Lạng Sơn, Tuyên Quang, Yên Bái, Điện Biên, Lai Châu và Sơn La, TháiNguyên Đây là khu vực giàu có tiềm năng, với lợi thế phát triển nông, lâmnghiệp, thủy điện, khoáng sản, du lịch và kinh tế cửa khẩu Đây là nơi có nhiềunguồn tài nguyên thiên nhiên thiết yếu đối với sự phát triển bền vững của Vùng vàcủa cả nước

Bên cạnh đó, các tỉnh miền núi phía Bắc là khu vực có số lượng các dântộc đa dạng và đặc trưng nhất ở Việt Nam, trong đó có những dân tộc chiếm số

lượng lớn như người Tày, Nùng, Thái, Mông, Dao… Ở bất kỳ đâu trên khu vựcnày đều dễ dàng gặp những người thuộc các dân tộc khác nhau sinh sống Và ởnhững vùng đất khác nhau, các dân tộc cũng phân bố với số lượng nhiều ít khácnhau

Khu vực này cũng là nơi có nhiều di tích lịch sử và danh thắng nổi tiếngthế giới Trong lịch sử cũng như hiện tại, khu vực miền núi phía Bắc luôn luôn

có vị thế địa - chính trị vô cùng quan trọng, liên quan mật thiết đến sự hưngthịnh, tồn vong của đất nước Tuy nhiên, hiện nay khu vực miền núi phía Bắc làmột trong những vùng đang phải đương đầu với những khó khăn gay gắt vàphức tạp nhất

Khu vực miền núi phía Bắc có một nền văn hóa cội nguồn đa dạng, độc đáo,được kết tinh từ đời này sang đời khác Đó là một trong những nội lực to lớn củađất nước Tuy nhiên, hiện nay, giá trị bản sắc văn hóa các dân tộc các tỉnh miềnnúi phía Bắc đang xuất hiện xu hướng bị đồng hóa về văn hóa, từ nghi thức sinhhoạt, lễ hội tín ngưỡng, phong tục tập quán đến những bộ trang phục truyền thốngcác dân tộc giờ đây ít được lớp trẻ chuộng dùng, tiếng nói riêng của từng dân tộccũng bị pha trộn, nhiều lớp trẻ không biết nói tiếng của dân tộc mình Âm nhạc,những làn điệu dân ca cũng bị xem thường hoặc chỉ là thú vui của người cao

tuổi… Do đó, “Coi trọng và bảo tồn, phát huy những giá trị truyền thống và xây dựng những giá trị mới về văn hóa, nghệ thuật các dân tộc thiểu số” là một trong

những nhiệm vụ quan trọng mà Nghị quyết Trung ương V khóa VIII của Đảng đã

đề cập tới Tôn vinh các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của các dân tộc thiểu

số cũng là vấn đề được đề cao trong Đề án "Bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộcthiểu số Việt Nam"

Với vai trò là một kênh thông tin quan trọng, đáp ứng yêu cầu thúc đẩy sựnghiệp phát triển kinh tế, văn hóa, an ninh, quốc phòng của Đảng bộ, chính quyềncác tỉnh miền núi phía Bắc, hệ thống báo chí nói chung và các Đài truyền hình nóiriêng đã có những đóng góp tích cực trong việc tuyên truyền chủ trương, đườnglối, chính sách của Đảng và Nhà nước đến đông đảo nhân dân, góp phần đáp ứng

nhu cầu hưởng thụ văn hóa tinh thần ngày càng cao của nhân dân các dân tộc, nhất

là trong công tác tuyên truyền, gìn giữ và nâng cao bản sắc văn hóa các dân tộcthiểu số Bằng sức mạnh của mình, báo chí tác động vào nhận thức của côngchúng, của xã hội, tạo ra ý thức cao về vị trí vai trò của văn hóa trong phát triển, từ

đó xây dựng nên những ước muốn gìn giữ và phát huy giá trị văn hóa truyền thốngtốt đẹp của dân tộc, nhằm tăng thêm sức mạnh nội sinh, phát triển đất nước, tiếnlên giàu đẹp, văn minh

Tuy nhiên, cũng phải thừa nhận rằng việc tuyên truyền văn hóa các dân tộcthiểu số trên hệ thống báo chí các tỉnh miền núi phía Bắc thời gian qua vẫn cònnhiều bất cập, hạn chế như: Nội dung thể hiện chưa phong phú, đa dạng, chậm đổimới, chưa hấp dẫn; Đội ngũ phóng viên, biên tập viên chưa có chuyên môn sâu, sự

am hiểu về văn hóa các dân tộc thiểu số còn hạn chế… Nền kinh tế thị trường doĐảng cộng sản Việt Nam khởi xướng và lãnh đạo đã gặt hái được kết quả bướcđầu đáng phấn khởi Song, những hệ lụy do mặt trái của cơ chế thị trường gây rakhông phải là nhỏ Điều này đang tác động trực tiếp vào đời sống văn hóa củanhân dân nói chung và đồng bào các dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc nói riênggây nguy cơ sói mòn đạo đức dân tộc, hủy hoại những giá trị dân tộc mà ông cha

ta bao đời nay dầy công vun đắp

Khu vực miền núi phía Bắc là một vùng có cơ cấu dân tộc thiểu số cùngchung sống khá đa dạng Qua cơ cấu dân tộc ở đây cho thấy khu vực này cónền văn hóa rất phong phú và đa dạng Mỗi dân tộc có nét đẹp, giá trị bản sắcvăn hóa riêng Trước tình hình đó, hệ thống báo chí nói chung và các Đài Phátthanh – Truyền hình nói riêng cần phải có những nghiên cứu cụ thể, khoa họctìm ra những giải pháp nhằm nâng cao chất lượng và hiệu quả tuyên truyềnbảo tồn những giá trị bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số Do đó, tôi chọn đề

tài: “Vấn đề bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình của các Đài Phát thanh - Truyền hình khu vực miền núi phía Bắc” (Khảo sát tại Đài Phát thanh – Truyền hình 3 tỉnh: Hà Giang, Lào Cai và

Sơn La từ tháng 1/2014 đến 6/2014) làm đề tài nghiên cứu cho luận văn thạc

sỹ

Qua kết quả nghiên cứu này, tác giả muốn đóng góp một phần nhất định vàoviệc nghiên cứu vấn đề bảo tồn, phát triển bản sắc các dân tộc thiểu số Chính vìvậy, việc nghiên cứu đề tài này có ý nghĩa cả về mặt lý luận và thực tiễn, giúp tácgiả có thêm kiến thức để vận dụng vào công việc của mình trong thời gian tới

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Trong những năm qua, vấn đề văn hóa và bản sắc văn hóa đã có nhiều côngtrình nghiên cứu và tìm hiểu, nhưng ở mỗi góc độ, mỗi nhà khoa học lại có cáchnhìn và tiếp cận vấn đề khác nhau Có thể kể ra một số công trình nghiên cứu tiêubiểu sau:

Bản sắc văn hóa Việt Nam – Phan Ngọc, 2002, Nxb Văn hóa thông tin; Tìm hiểu về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam – Trần Ngọc Thêm, 1996, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh; Văn hóa các dân tộc vùng Tây Bắc – Thực trạng và những vấn

đề đặt ra – Trần Văn Bính, 2004, Nxb Chính trị Quốc Gia; Giữ gìn, bảo vệ bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số Việt Nam – Nông Quốc Chấn, Hoàng Tuấn Cư,

Vi Hồng Nhân, 1996, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội; Văn hóa Việt Nam tìm tòi và suy ngẫm – Trần Quốc Vượng, 2003, Nxb Văn học Hà Nội; Một số vấn đề về bảo tồn và phát triển di sản văn hóa các dân tộc – Hoàng Vinh, 1997, Nxb Chính trị Quốc Gia; Bước đầu tìm hiểu văn hóa tộc người văn hóa Việt Nam – Hoàng Nam,

1998, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội; Trang phục các tộc người thiểu số nhóm ngôn ngữ Việt – Mường và Tày – Thái – Bảo tàng văn hóa các dân tộc Việt Nam, 2003, Nxb văn hóa dân tộc; Hành trình văn hóa Việt Nam – Đặng Đức Siêu, 2002, Nxb

La Vũ Quang (1993): Một số vấn đề về tiếp tục nâng cao chất lượng, hiệuquả thông tin tuyên truyền với đối tượng là đồng bào dân tộc thiểu số ở buổi phátthanh đại gia đình các dân tộc Việt Nam, Khóa luận tốt nghiệp Đại học: Đề tàihướng tới việc tuyên truyền tới đối tượng là đồng bào dân tộc thiểu số Mục đíchchính là nâng cao chất lượng tuyên truyền thông qua hệ thống phát thanh

Giàng Seo Pùa (1994): Những bước đi ban đầu của chương trình phát thanhtiếng Mông (Đài tiếng nói Việt Nam), tiềm năng và xu hướng phát triển, Khóaluận tốt nghiệp Đại học: Đề tài chủ yếu tập trung vào việc nêu thực trạng và giảipháp nâng cao chất lượng chương trình phát thanh tiếng Mông tại Đài tiếng nóiViệt Nam

Nguyễn Thu Liên (1997): Vấn đề gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc trong cácchương trình phát thanh của Đài Tiếng nói Việt Nam Luận văn Thạc sỹ báo chí:

Đề tài cũng đề cập tới việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc nói chung trongchương trình phát thanh tại Đài tiếng nói Việt Nam

Nguyễn Xuyên An Việt (2001): Thông tin về miền núi và dân tộc trên sóngVTV1 – Đài Truyền hình Việt Nam, Luận văn thạc sỹ Báo chí: Đề tài chủ yếukhảo sát các chương trình có nội dung về miền núi và dân tộc trên sóng VTV1 củaĐài Truyền hình Việt Nam, từ đó chỉ ra thực trạng cũng như giải pháp khắc phục

Đỗ Thanh Phúc (2005): Vấn đề bảo tồn bản sắc văn hóa các dân tộc trênsóng truyền hình tại Đài Truyền hình Hòa Bình, Luận văn thạc sỹ truyền thông đạichúng: Đề tài đề cập tới vấn đề bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc nói chung trênsóng truyền hình tại một địa phương cụ thể là Hòa Bình

Trịnh Liên Hà Quyên (2006): Báo Văn hóa với vấn đề bảo tồn và phát huy

di sản văn hóa trong giai đoạn hiện nay Luận văn thạc sỹ truyền thông đại chúng:

Đề tài khảo sát các tin, bài đăng trên Báo văn hóa về vấn đề bảo tồn và phát huycác di sản văn hóa nói chung

Qua thống kê trên cho thấy, cho đến thời điểm hiện tại đã có nhiều côngtrình nghiên cứu về đề tài văn hóa các dân tộc nói chung và dân tộc thiểu số nóiriêng Mỗi công trình nghiên cứu đã đề cập tới những khía cạnh khác nhau của

lĩnh vực văn hóa và tuyên truyền văn hóa các dân tộc nói chung hoặc của từng dântộc cụ thể với những góc nhìn mới hơn tạo nên tổng thể đa dạng, phong phú ở lĩnhvực văn hóa nói chung và văn hóa dân tộc thiểu số nói riêng.

Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu về việc bảo tồn, phát triển văn hóa cácdân tộc thiểu số trên sóng truyền hình được đề cập còn khá khiêm tốn Số lượngcông trình nghiên cứu nào đề cập tới đối tượng cụ thể là dân tộc thiểu số khu vựcmiền núi phía Bắc còn hạn chế, thậm chí là chưa có Địa bàn nghiên cứu của cáccông trình nghiên cứu trước đều tập trung ở một địa phương cụ thể hoặc trên mộtchương trình cụ thể, chưa có công trình nghiên cứu nào đề cập tới vấn đề bảo tồn,phát triển các dân tộc thiểu số tại khu vực miền núi phía Bắc Đây chính là 2 điểmkhác biệt quan trọng nhất và cũng là nhiệm vụ xuyên suốt của đề tài nghiên cứu

mà tôi lựa chọn là: “Vấn đề bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình của các Đài Phát thanh – Truyền hình khu vực miền núi Phía Bắc” (Khảo sát tại Đài PT – TH 3 tỉnh: Lào Cai, Sơn La và Hà

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được mục đích nêu trên, luận văn thực hiện những nhiệm vụ sau:

- Một là, làm rõ những vấn đề lý luận về bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa

các dân tộc thiểu số như:

- Hai là, phân tích làm rõ vai trò, những thế mạnh, hạn chế của truyền hình

trong việc việc bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số

- Ba là, tiến hành khảo sát, thống kê, phân tích làm rõ thực trạng, thành

công, hạn chế và nguyên nhân của những hạn chế trong việc bảo tồn, phát triểnbản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình của các Đài Phát thanh

- Truyền hình khu vực miền núi phía Bắc

- Bốn là, đề xuất một số giải pháp phù hợp nhằm nâng cao chất lượng hiệu

quả tuyên truyền bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số trêntruyền hình khu vực Tây Bắc

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là các hoạt động tuyên truyền về vấn đềbảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình củaĐài Phát thanh – Truyền hình khu vực miền núi phía Bắc

4.2 Đối tượng khảo sát

- Khảo sát các tin, bài trên sóng truyền hình của Đài Phát thanh – Truyền

hình Lào Cai, Sơn La, Hà Giang

Chúng tôi chọn 2 nhóm chương trình của các Đài gồm: Nhóm thời sự (baogồm tin thời sự, phóng sự phản ánh và phóng sự chuyên đề); Nhóm văn hóa –

nghệ thuật (Đài PT – TH Hà Giang gồm chuyên mục: Sắc màu văn hóa, Giai điệu quê hương, Nghề và làng nghề; Đài PT – TH Lào Cai gồm: Sắc màu Lào Cai,

Đi và khám phá; Đài PT – TH Sơn Là gồm: Văn hóa dân tộc; Dân ca dân vũ)

Các nhà báo, các nhà lãnh đạo quản lý, phóng viên các Đài Phát thanh Truyền hình của các Đài trong phạm vi khảo sát

Khán giả truyền hình công chúng mục tiêu của các Đài truyền hình

4.3 Phạm vi nghiên cứu

Do thời gian và điều kiện có hạn, với khuôn khổ của đề tài này, tác giả chỉtập trung đi sâu vào nghiên cứu vấn đề bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dântộc thiểu số trong các chương trình truyền hình của ba Đài phát thanh – Truyềnhình khu vực miền núi phía Bắc đó là Lào Cai, Sơn La và Hà Giang với các

chương trình sau: Nhóm thời sự (bao gồm tin thời sự, phóng sự phản ánh); Nhóm

văn hóa – nghệ thuật (Đài PT – TH Hà Giang gồm chuyên mục: Sắc màu văn hóa, Giai điệu quê hương, Nghề và làng nghề; Đài PT – TH Lào Cai gồm: Sắc màu Lào Cai, Đi và khám phá; Đài PT – TH Sơn Là gồm: Văn hóa dân tộc; Dân ca dân vũ)

Việc chọn 3 đơn vị này trong phạm vi khảo sát vì các lý do sau:

Thứ nhất: 3 tỉnh này có số lượng lớn các dân tộc thiểu số cùng sinh sống,trong đó Hà Giang có 22 dân tộc, Lào Cai có 25 dân tộc và Sơn La có 12 dân tộc.Mỗi dân tộc có những nét văn hóa độc đáo khác nhau

Thứ hai, Khu vực miền núi phía Bắc, theo vị trí địa lý chia thành 2 là TâyBắc và Đông Bắc Ở 2 khu vực này có những nét văn hóa độc đáo như văn hóaThái, Tày – Nùng… Tỉnh Sơn La có đặc trưng văn hóa Thái; Hà Giang có đặctrưng văn hóa Tày – Nùng, Mông – Dao; Lào Cai là tỉnh bao gồm cả văn hóaMông – Dao và văn hóa Thái

Thời gian khảo sát từ tháng 1 đến tháng 6/2014

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

Đề tài dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ ChíMinh về báo chí và văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số; đường lối, chủtrương, chính sách của Đảng và Nhà nước ta về bảo tồn, phát triển giá trị văn hóatruyền thống các dân tộc thiểu số; hoạt động báo chí và hệ thống lý luận báo chínói chung, báo chí truyền hình nói riêng

5.2 Phương pháp nghiên cứu.

Các phương pháp cụ thể được áp dụng trong đề tài là:

- Phương pháp nghiên cứu tài liệu

Thông qua việc tìm kiếm và tập hợp tài liệu từ nhiều nguồn khác nhau, tácgiả làm rõ lý luận về văn hóa, văn hóa các dân tộc thiểu số

- Phương pháp phân tích, tổng hợp, đánh giá

Được dùng để nhận diện, phân tích cách thức, nội dung tuyên truyền về bảotồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số đã được phát sóng trên sóngtruyền hình của các Đài Phát thanh – Truyền hình.

- Phương pháp thống kê

Trong quá trình khảo sát, tác giả sử dụng phương pháp này kết hợp vớiphương pháp phân tích, tổng hợp, đánh giá để rút ra thực trạng trong công táctuyên truyền về vấn đề bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số trênsóng truyền hình của các Đài Phát thanh – truyền hình Lào Cai, Sơn La và HàGiang Từ đó đưa ra những kiến nghị, đề xuất để nâng cao chất lượng sản xuất cácchương trình

- Phương pháp so sánh

Tác giả sử dụng phương pháp này để làm nổi rõ những khác biệt trong côngtác tuyên truyền về vấn đề bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu sốtrên sóng truyền hình của các Đài Phát thanh – truyền hình trong khu vực miền núiphía Bắc Từ đó nhìn nhận những mặt còn hạn chế và đề xuất các giải pháp khắcphục

- Phương pháp điều tra xã hội học

Việc sử dụng phương pháp này, thông qua việc điều tra đối tượng côngchúng khán giả, tác giả có những câu trả lời khách quan nhất về việc tuyên truyềnvấn đề bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyềnhình Đài Phát thanh – truyền hình Đồng thời có những hướng giải pháp khắc phụctrên cơ sở ý kiến công chúng khán giả

+ Tác giả phát phiếu trưng cầu ý kiến ngẫu nhiên của 300 công chúng tại 3tỉnh Sơn La, Lào Cai và Hà Giang, mỗi tỉnh 100 phiếu Qua khảo sát, tác giả chỉ

sử dụng được 264 phiếu thu về để phân tích các nội dung nghiên cứu của đề tài bởi

264 phiếu này

-Phương pháp phỏng vấn sâu

Phương pháp này tác giả sử dụng với nhóm đối tượng là các đồng chí lãnhđạo tỉnh, lãnh đạo các Đài và nhóm biên tập viên, phóng viên các Đài thuộc phạm

vi khảo sát nhằm có những ý kiến cá nhân đánh giá về vấn đề nghiên cứu

Việc kết hợp hiệu quả các phương pháp nghiên cứu sẽ tạo được hiệu quả tốthơn Nhìn chung các phương pháp được sử dụng đều có tác dụng tích cực vào kếtquả của luận văn Trong đó, các phương pháp bao trùm là phân tích, so sánh, tổnghợp, điều tra xã hội học

6 Đóng góp của đề tài

6.1 Về mặt lý luận

Việc nghiên cứu đề tài sẽ bước đầu khái quát những quan điểm cơ bản vềbáo chí nói chung và hoạt động tuyên truyền trên sóng truyền hình nói riêng vềvấn đề bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số ở khu vực miền núiphía Bắc

6.2 Về thực tiễn

Đây là công trình nghiên cứu đầu tiên về vấn đề bảo tồn, phát triển bản sắcvăn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình ở khu vực miền núi phía Bắc, chonên đề tài sẽ có ích cho đối tượng lãnh đạo, quản lý báo chí địa phương để hiểu hơn

về vai trò, vị trí, thực trạng của truyền hình đối với việc tuyên truyền cho bảo tồn,phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số tại các tỉnh miền núi phía Bắc Từ đó

có những chính sách phù hợp nhằm lãnh đạo, quản lý hiệu quả hơn

Đề tài cũng là có thể là tài liệu tham khảo cho những người quan tâm đếnviệc bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số tại khu vực miền núiphía Bắc

Bên cạnh đó, đề tài cũng làm phong phú thêm những công trình nghiên cứu

về bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số, nhất là việc phát huyvai trò của truyền hình trong công tác bảo tồn, gìn giữ những giá trị, tinh hoa vănhóa dân tộc Từ việc nâng cao ý thức công dân, cộng đồng các dân tộc trong việcbảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc, tạo thói quen, nếp sống coi trọng bản sắcvăn hóa dân tộc mình, tạo môi trường thuận lợi cho việc bảo tồn, phát triển bản sắc

văn hóa các dân tộc thiểu số Qua đây cũng tạo ra phong trào toàn dân bảo vệ, pháttriển những giá trị văn hóa phong phú và đặc sắc của dân tộc thiểu số Những hệthống giải pháp và biện pháp thiết thực của đề tài sẽ góp phần thực hiện tốt khôngchỉ công tác thông tin, tuyên truyền trên truyền hình mà còn nâng cao nhận thức, ýthức của cả cộng đồng về góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số.Đồng thời góp phần quan trọng trong việc giao lưu văn hóa, nhân rộng những môhình hay, điển hình sáng tạo trong cộng đồng về bảo tồn, phát triển bản sắc vănhóa các dân tộc thiểu số tại khu vực.

Với bản thân tác giả, quá trình hoàn thành công trình nghiên cứu này là sự vậndụng hệ thống lý luận đã được tiếp thu trong cả khóa học để nghiên cứu một vấn đề cụthể Đó cũng là quá trình tự hoàn thiện thêm về phương diện lý thuyết, và các vấn đềthực tiễn từ đó tạo cơ sở cho hoạt động báo chí sau này tại địa phương

7 Kết cấu của luận văn

- Luận văn được chia thành 3 phần chính: Phần mở đầu; Phần nội dung vàPhần kết luận Cụ thể :

Chương 1: Cơ sở lý luận về bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số

khu vực miền núi phía Bắc

Chương 2 : Thực trạng hoạt động tuyên truyền về vấn đề bảo tồn, phát triển

văn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình các Đài PT – TH khu vực miềnnúi phía Bắc

Chương 3: Một số giải pháp nâng cao chất lượng, hiệu quả việc tuyên

truyền bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số trên truyền hình

- Ngoài ra, luận văn còn có phần tài liệu tham khảo và phụ lục gồm một số

biên bản phỏng vấn sâu lãnh đạo tỉnh, lãnh đạo Đài PT-TH các tỉnh và mẫu phiếuthăm dò ý kiến khán giả và tổng hợp kết quả khảo sát

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ BẢO TỒN, PHÁT TRIỂN VĂN HÓA DÂN TỘC THIỂU SỐ TRÊN TRUYỀN HÌNH KHU VỰC MIỀN NÚI PHÍA

Người đầu tiên sử dụng khái niệm “văn hóa” với tư cách là thuật ngữ

chuyên môn là E.B Tylor, ông tổ ngành Nhân loại học của nước Anh Trong cuốn

Văn hóa nguyên thủy, năm 1871, Tylor đưa ra khái niệm về “văn hóa” như sau:

“Văn hóa hay văn minh, theo nghĩa rộng về tộc người học nói chung gồm có tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán và một số năng lực và thói quen khác được con người chiếm lĩnh với tư cách một thành viên của xã hội [10, tr.13]

Tổ chức Văn hóa Khoa học và Giáo dục thế giới (UNESSCO) đưa ra định

nghĩa về “văn hóa”: Văn hóa hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và xúc cảm quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền con người, những hệ thống các giá trị, những tập tục

và những tín ngưỡng [40]

Năm 2011, Đại hội đồng UNESSCO lần thứ 31 đã định nghĩa về “văn hóa”: “Văn hóa nên được xem là một tập hợp các đặc trưng nổi bật về tinh thần, vật chất, tri thức và tình cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội, và ngoài văn học nghệ thuật nó còn bao gồm lối sống, phương thức chung sống, hệ giá trị truyền thống và tín ngưỡng”[5, tr.51]

Theo định nghĩa trên, UNESSCO thừa nhận văn hóa là cội nguồn trực tiếpcủa sự phát triển xã hội, có vị trí trung tâm và đóng vai trò điều tiết xã hội Tuyvậy, nêu lên vấn đề văn hóa tức là tự đặt mình vào đoạn giao lộ giữa hai vấn đềvừa mâu thuẫn, vừa đan xen nhau Đó là sự tiến triển của toàn cầu hóa và sự bảotồn của các bản sắc dân tộc

Ở Việt Nam, nhiều nhà nghiên cứu, học giả cũng đưa ra quan niệm củamình về văn hóa Năm 1943 Chủ tịch Hồ Chí Minh quan niệm:

“Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn hóa, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, ở

và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cũng như biểu hiện của nó mà loài người tạo ra nhằm mục đích thích ứng với nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sinh tồn” [19, tr.431]

Phan Ngọc vào thập niên 90 của thế kỷ XX cũng đã đưa ra một định nghĩavăn hóa mang tính thao tác luận, khác với các định nghĩa trước đó, theo ông:

“Văn hóa là mối quan hệ giữa thế giới biểu tượng trong óc một cá nhân hay một tộc người với cái thế giới thực tại ít nhiều đã bị cá nhân này hay tộc người này mô hình hóa theo các mô hình tồn tại trong biểu tượng Điều biểu hiện rõ nhất chứng tỏ mối quan hệ này đó là văn hóa dưới hình thức dễ nhìn thấy nhất, biểu hiện thành một kiểu lựa chọn riêng của cá nhân hay tộc người, khác với kiểu lựa chọn của cá nhân hay tộc người khác” [26, tr.19-20]

Như vậy, theo Phan Ngọc, nét khác biệt giữa các kiểu lựa chọn của cá nhânhay tộc người làm cho chúng khác nhau, tạo thành những nền văn hóa khác nhau

là độ khúc xạ Tất cả mọi cái mà tộc người này tiếp thu hay sáng tạo đều có một độkhúc xạ riêng ở mặt ở mọi lĩnh vực và rất khác độ khúc xạ ở một tộc người khác[35, tr.21-22]

Hay một số nhà nghiên cứu gần đây cũng đã nghiên cứu sâu về lĩnh vực này

và đưa ra các quan niệm về văn hóa như sau:

“Văn hóa là tất cả những sản phẩm vật chất và không vật chất của hoạt động con người, là giá trị và phương thức xử thế được công nhận, đã khách thể hóa và thừa nhận trong một cộng đồng truyền lại cho một cộng đồng khác và cho các thể hệ mai sau” [38, tr.11]

Định nghĩa này nhấn mạnh trong văn hóa bao gồm các sản phẩm vật chất vàcác hệ thống giá trị các mẫu mực xử thế và các hệ thống hành vi Vấn đề cần đượcnhấn mạnh ở đây là trong khái niệm văn hóa, điều quan trọng là phải được thừanhận hoặc có nhiều khả năng được thừa nhận trong một nhóm xã hội, và đượctruyền bá cho các cá thể hoặc các nhóm trong cộng đồng

Như vậy, từ những quan niệm hay định nghĩa đã được nêu ra ở trên, có thể thấyvăn hóa không phải một lĩnh vực riêng biệt Văn hóa là tổng thể nói chung những giá trịvật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra Văn hóa là tổng thể những giá trị vật chất

và tinh thần do con người sáng tạo ra Qua thời gian, những hoạt động sáng tạo ấy sẽ tạonên hệ thống các giá trị mang đặc tính riêng của mỗi dân tộc

Từ phân tích ở trên, tác giả luận văn đưa ra một quan niệm riêng về văn hóa

để tiện cho quá trình nghiên cứu như sau: Văn hóa là tổng thể các hệ thống giá trị

- cả giá trị vật chất và giá trị tinh thần do con người sáng tạo trong hoạt động thực tiễn và lịch sử xã hội của mình.

1.1.2.Dân tộc thiểu số

Theo từ điển bách khoa Việt Nam, khái niệm “dân tộc thiểu số” là “dân tộc

ít người (có thể từ hàng trăm, hàng nghìn cho đến hàng triệu) cư trú trong một quốc gia thống nhất có nhiều dân tộc, trong đó có một dân tộc có số dân đông

nhất” [42,tr.820] Đây là khái niệm dùng phổ biến trong các văn kiện chính thức

của Đảng và nhà nước ở Việt Nam

Trên bình diện quốc tế, thuật ngữ “dân tộc thiểu số” được Liên hợp quốc

đề cập tới trong “Tuyên ngôn về quyền của người thuộc nhóm thiểu số về dân tộc

hay tộc người, tôn giáo và ngôn ngữ, theo đó, “dân tộc thiểu số” xác định dùng để

chỉ một nhóm người “cư trú trên lãnh thổ của một quốc gia có chủ quyền mà họ làcông dân; duy trì mối quan hệ lâu dài với quốc gia mà họ đang sinh sống, thể hiệnbản sắc riêng về chủng tộc, văn hóa, tôn giáo và ngôn ngữ của mình; đủ tư cáchđại diện nhóm dân tộc của họ mặc dù số lượng ít hơn ở nước này, có mối quan tâmđến bảo tồn bản sắc chung của mình, bao gồm các yếu tố văn hó, phong tục tậpquán, tôn giáo và ngôn ngữ” [26,tr.24]

Từ các định nghĩa trên có thể hiểu khái niệm “dân tộc thiểu số” không

mang ý nghĩa phân biệt địa vị, trình độ phát triển của các dân tộc Địa vị, trình độphát triển của các dân tộc không phụ thuộc ở số dân nhiều hay ít, mà nó được chiphối bởi những điều kiện kinh tế - chính trị - xã hội và lịch sử của mỗi dân tộc

Theo số liệu điều tra dân số năm 2009, Việt Nam là một quốc gia thống nhấtgồm 54 dân tộc thành viên với khoảng trên 80 triệu người Trong tổng số các dân

tộc nói trên thì dân tộc Việt (Kinh) chiếm 86,2% dân số, được quan niệm là “dân tộc đa số”, 53 dân tộc còn lại, chiếm 13,8% dân số được quan niệm là “dân tộc thiểu số” trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam [2]

Như vậy, khái niệm “dân tộc thiểu số” dùng để chỉ những dân tộc có số dân

ít, chiếm tỷ trọng thấp trong tương quan so sánh về lượng dân số trong một quốc

gia đa dân tộc Khái niệm “dân tộc thiểu số” cũng không có ý nghĩa biểu thị tương

quan so sánh về dân số giữa các quốc gia dân tộc trên phạm vi khu vực và thế giới.Một dân tộc có thể được quan niệm là đa số ở quốc gia này, nhưng đồng thời có

thể là thiểu số ở quốc gia khác Tóm lại, có thể hiểu: “dân tộc thiểu số là những dân tộc có số dân ít hơn so với dân tộc đa số trên phạm vi lãnh thổ nước đó”.

Trên cơ sở nghiên cứu khái niệm “dân tộc thiểu số” ở trên chúng ta có thể hiểu khái niệm “dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc” là những dân tộc có

số dân ít so với dân tộc đa số sinh sống tại các tỉnh miền núi phía Bắc Việt Nam

Một là, nó phải được nhìn là tinh hoa, là một giá trị đích thực được nhìn

nhận minh bạch, không có gì hồ nghi hay bàn cãi

Hai là, nó phải hàm chứa khả năng, chí ít là tiềm năng, đứng vững, lâu dài

trước những biến đổi tất yếu về đời sống vật chất và tinh thần của con người

1.1.4 Phát triển

Thuật ngữ “Phát triển” được dùng khá phổ biến, gắn với các lĩnh vực,

ngành, nghề nhằm chỉ sự tiến hóa, biến thiên từ thấp vươn lên tới cao hoặc từ caovươn lên đến tầm cao hơn nữa của một sự kiện, hiện tượng, vấn đề trong đời sống

xã hội của con người

Ngày nay theo sự vấn động biến bổi của lịch sử và của quy luật tự nhiên, thuật

ngữ “Phát triển” được dùng chung cho tất cả các nhành, lĩnh vực, hoạt động khác nhau

trong sự vận động, biến đổi từ con số không đến con số có thể đếm được, từ con số có sựxác định còn nhỏ đến con số lớn theo hướng cấp số cộng, cấp số nhân

Theo Đại từ điển Tiếng việt, “Phát triển có nghĩa là vận động, tiến triển theo chiều hướng đi lên” [11, tr 1321]

Từ các phân tích ở trên, tác giả luận văn quan niệm: Phát triển là khái quát những vận động theo chiều hướng tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức

tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn Cái mới ra đời thay thế cái cũ, cái tiến

bộ ra đời thay thế cái lạc hậu.

1.1.5 Bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số

Từ các khái niệm “Bảo tồn”, “Phát triển”, “Văn hóa”, “Dân tộc thiểu số”

trình bày ở trên, theo tác giả luận văn: Bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số là

Giữ lại không để mất đi những giá trị văn hóa đặc trưng của đồng bào dân tộc thiểu số đồng thời nhân rộng những giá trị bản sắc văn hóa đó trong cộng đồng.

Trong khuôn khổ nghiên cứu của đề tài, luận văn đề cập tới vấn đề bảo tồn, pháttriển văn hóa các dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc Vậy, từ định nghĩa trên

có thể hiểu bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc là

Giữ gìn và phát triển các giá trị văn hóa đặc trưng của các dân tộc thiểu số đang sinh sống tại các tỉnh miền núi phía Bắc nước ta.

Việc bảo tồn, phát triển văn hóa DTTS ở đây có thể hiểu là bảo tồn toàn bộcác giá trị văn hóa vật chất, tinh thần hay văn hóa vật thể, phi vật thể của cộngđồng các DTTS, bao gồm: Toàn bộ các giá trị văn hóa lễ hội, tín ngưỡng, trangphục, ẩm thực, kiến trúc nhà ở, di sản văn hóa…

Bảo tồn và phát triển văn hóa có thể được coi là thúc đẩy nhau; bảo tồn vănhóa giữ vai trò là cơ sở góp phần thúc đẩy phát triển văn hóa Bên cạnh đó, thôngqua phát triển văn hóa, con người nhận thức và thực hiện hoạt động bảo tồn vănhóa nhằm thể hiện bản sắc riêng của mình Cũng bởi tầm quan trọng của việc bảotồn văn hóa mà trong quá trình phát triển chứa đựng sự đánh giá, xác lập vị thế củayếu tố văn hóa mới dựa trên nền tảng giá trị đã được bảo tồn

Để thực hiện tốt vấn đề bảo tồn văn hóa DTTS trong thời kỳ mở cửa, chúng

ta không tránh khỏi những cái đi ngược lại với thuần phong mĩ tục của văn hóadân tộc Vì vậy, để thực hiện việc bảo tồn, chúng ta cần nhận thức rằng không đơnthuần là giữ gìn không cho mất đi những giá trị vật chất và tinh thần của các DTTS

đã được sáng tạo trong quá trình lịch sử, mà gắn liền với nó là sự phát triển, tiếpthu có chọn lọc những tinh hoa văn hóa của nhân loại, loại bỏ những gì không phùhợp với truyền thống văn hóa của dân tộc, có thế thì trong quá trình phát triển và

hội nhập, chúng ta mới không bị hòa tan, từ đó mới có thể khẳng định vị trí, vai tròcủa mình trên trường quốc tế.

1.2 Những nội dung biểu hiện đặc trưng của văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc

1.2.1 Đặc trưng văn hóa dân tộc thiểu số

Hiện nay ở Việt Nam, có nhiều cách hiểu khác nhau về văn hóa và đặc

trưng của văn hóa Theo nhà nghiên cứu Trần Ngọc Thêm: “Văn hóa là hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội của mình” [39, tr.21] Định nghĩa này đã chỉ ra 2 nhóm giá trị

riêng biệt đó là văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần Văn hoá vật chất chỉ ra

phương thức hành động của con người để tồn tại trong đời sống vật chất, thườngđược gọi là văn minh (civilisation) Mặt này luôn biến động theo đà phát triển củakhoa học kỹ thuật Văn hoá tinh thần: bao gồm các lĩnh vực như: văn hoá - nghệ

thuật, vui chơi giải trí, tôn giáo, tín ngưỡng, lối sống, phong tục, tập quán v.v vànhững phương diện thuộc về trình độ ứng xử của con người được gọi là văn hoá(Culture) Hai mặt này cùng song song tồn tại và phát triển trong đời sống xã hội.Chúng luôn có mối quan hệ biện chứng và tương hỗ với nhau

Cũng có những nét tương đồng như văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần,Luật di sản Văn hóa Việt Nam lại quan niệm văn hóa là bao gồm văn hóa vật thể

và văn hóa phi vật thể Theo đó, văn hoá vật thể, là sản phẩm vật chất có giá trị về

lịch sử, văn hoá, khoa học được lưu truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác ở nước

Cộng hoà XHCN Việt Nam Hình thức này bao gồm nhà cửa, trang phục… Văn hoá phi vật thể là sản phẩm tinh thần có giá trị lịch sử, văn hoá, khoa học được lưu

giữ bằng trí nhớ, chữ viết, được lưu truyền bằng truyền miệng, truyền nghề, trìnhdiễn và các hình thức lưu giữ, lưu truyền khác Hình thức này bao gồm tiếng nói,chữ viết, tác phẩm văn học, nghệ thuật và khoa học, ngữ văn truyền miệng, diễnxướng dân gian, lối sống, nếp sống, lễ hội, bí quyết về nghề thủ công truyền thống,

tri thức về y dược học cổ truyền, về văn hoá ẩm thực và những tri thức dân giankhác [3]

Là một bộ phận không thể tách rời của văn hóa Việt Nam, văn hóa cácDTTS cũng bao gồm văn hóa vật chất (hay văn hóa vật thể) và văn hóa tinh thần(hay văn hóa phi vật thể) Trong đó, mỗi dân tộc lại có những phương thức biểuhiện cụ thể riêng biệt của dân tộc mình, nhưng có thể tổng kết lại thành một sốhình thức cơ bản như sau:

Thứ nhất, phong tục tập quán dân tộc thiểu số

Phong tục, tập quán của các DTTS là hệ thống các quy tắc sinh hoạt côngcộng lâu đời của các cộng đồng dân tộc thiểu số được hình thành qua quá trình lịch

sử lặp đi lặp lại, trở thành thói quen trong lao động, sản xuất; trong cuộc sống;trong sinh hoạt hàng của các cộng đồng xã hội Phong tục là một tập quán xã hộitương đối bền vững và tương đối thống nhất Chính đặc điểm này cho thấy phongtục tập quán là yếu tố quy định bản sắc văn hóa mỗi dân tộc Những biểu hiện cụthể của phong tục tập quán gồm các luật tục, hệ thống tín ngưỡng dân gian, hệthống tôn giáo bản địa, lễ hội tộc người…

Thứ hai, các trang phục dân tộc thiểu số

Trang phục là phương tiện cấu thành và thể hiện bản sắc của các dân tộcthiểu số rõ nét nhất trong việc nhận dạng văn hóa của từng dân tộc Trải qua cácthời kỳ lịch sử, các DTTS nước ta đã tạo dựng được những bộ trang phục mangnét riêng, đẹp, độc đáo, thấm nhuần giá trị văn hóa truyền thống của mỗi tộcngười

Người dân tộc quan niệm khi chết phải mặc trang phục truyền thống thì tổtiên mới nhận diện được con cháu, mới có thể nhận biết cội nguồn khi đã rời xacuộc sống Thế nên, phần lớn các DTTS ở nước ta có trang phục truyền thốngriêng biệt, độc đáo, để người am hiểu chỉ cần nhìn trang phục là phân biệt đượcngười mặc nó thuộc dân tộc gì, thậm chí là nhánh dân tộc nào Nếu coi bản sắc vănhóa là đặc trưng cơ bản nhất của một tộc người, thì trang phục chính là biểu hiệnđầu tiên để có thể nhận biết một dân tộc

Thứ ba, văn hóa ẩm thực các dân tộc thiểu số

Ẩm thực của mỗi dân tộc trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam đều có bảnsắc riêng biệt, nhiều món ăn đã trở thành đặc sản trên đất nước Việt Nam và đượcnhiều người biết đến Và mỗi dân tộc có những món ăn độc đáo, riêng biệt mà chỉ

có ở dân tộc ấy

Cùng là một món ăn nhưng mỗi một dân tộc đều có riêng cách chế biến, nấunướng riêng trong ăn uống Đối với đồng bào DTTS những sản phẩm trong ẩmthực đều làm chính từ những nguyên liệu sản vật do chính người dân lao động nơiđây làm ra Thông qua những sản phẩm ẩm thực mà người ta có thể biết được đờisống văn hoá tinh thần cũng như điều kiện kinh tế, điều kiện tự nhiên của vùng đất

ấy Mỗi một sản phẩm ẩm thực là những chắt lọc kinh nghiệm sống, kinh nghiệmứng xử giữa con người với thiên nhiên, giữa con người với con người…

Thứ tư, tiếng nói và chữ viết của các dân tộc thiểu số

Tiếng nói, chữ viết là một trong những đặc trưng văn hoá vô cùng quantrọng của mỗi dân tộc Nó là phương tiện giao tiếp, giao lưu, ghi lại lịch sử quátrình hình thành phát triển của dân tộc đó từ thế hệ này sang thế hệ khác Tiếngnói, chữ viết là phương tiện để bảo tồn, phát huy, phát triển vốn văn hoá truyềnthống của dân tộc Nó là yếu tố văn hoá đặc trưng nhất để phân biệt dân tộc nàyvới dân tộc khác

Tiếng nói, chữ viết không chỉ là một thành tố cơ bản của văn hóa, một biểuhiện của những giá trị nhân văn, mà đây còn là phương tiện để hình thành và lưutruyền các hình thái quan trọng nhất trong đời sống văn hóa tinh thần của mỗi dântộc

Cho tới nay, trong số 53 dân tộc thiểu số chính thức ở Việt Nam thì đã có 27dân tộc đã có bộ chữ viết riêng của mình Trong đó, có những bộ chữ cổ truyềncủa dân tộc (Chữ Thái, chữ Chăm, chữ Khmer, chữ Hán…) và cũng có những bộchữ được chế tác vào nhiều thời điểm khác nhau trong lịch sử theo tự dạng Latinh

Chữ viết không chỉ thể hiện sự phát triển cao về mặt văn hoá mà còn thể hiện trình

độ phát triển tư duy của mỗi dân tộc

Thứ năm, văn hóa – nghệ thuật trình diễn của các dân tộc thiểu số

Văn hóa – nghệ thuật trình diễn có thể hiểu là: âm nhạc, nhạc cụ, ca dao,trường ca… trong đời sống hàng ngày của người dân tộc thiểu số Mỗi dân tộc đều

có những nét đặc sắc riêng trong sinh hoạt văn hoạt văn hóa – nghệ thuật trìnhdiễn Nội dung sinh hoạt văn hóa nghệ thuật của người DTTS chủ yếu là ca ngợiquê hương, gia đình, là tiếng hát động viên mọi người hăng say lao động sản xuất,

là lời tỏ tình của những đôi trai gái yêu nhau Những lời ca, tiếng hát, câu ca dao,trường ca đều có nguồn gốc từ chính cuộc sống của người DTTS Đó như một bứctranh thu nhỏ về phong tục tập quán, sinh hoạt, lao động sản xuất của bà con ngườidân tộc thiểu số Bên cạnh đó, câu hát, câu ca dao, bài trường ca cũng là nơi đểngười dân tộc thiểu số gửi gắm những mơ ước, mong muốn tới thần linh

Thứ sáu, kiến trúc nhà ở của các dân tộc thiểu số

Kiến trúc nhà ở là sáng tạo văn hoá vật chất quan trọng của cộng đồng, liênquan chặt chẽ đến chất lượng sống, không gian sinh tồn, sinh hoạt văn hoá củađồng bào Bên cạnh yếu tố môi trường, thì quan niệm sống, lối sống, phong tục tậpquán của bà con dân tộc… đã làm hình thành nên nét độc đáo trong văn hóa kiếntrúc của kiến trúc nhà ở các DTTS Với đặc điểm điều kiện thời tiết khí hậu khắcnghiệt cùng những thiên tai khó lường của thiên nhiên như thú dữ, mà mỗi DTTS

có những nét đặc trưng riêng về xây dựng nhà ở

Việc bố trí, sắp xếp vị trí ngôi nhà cũng mang đậm những nét văn hóa, quanniệm của mỗi dân tộc Như người dân tộc Mông quan niệm việc làm nhà phải ởtrên núi cao và mỗi ngôi nhà mới được làm phải cao hơn nhà cũ; hay như việc sắpxếp bố trí các phòng trong nhà cũng có các quan niệm khác nhau của mỗi dân tộc

dù có chung một kiểu nhà là nhà sàn…

Thứ bảy, các làng nghề truyền thống của các dân tộc thiểu số

Các làng nghề đã hình thành, tồn tại và phát triển cùng với sự phát triển của

xã hội, của đời sống cộng đồng và dần dần được qui về các khái niệm như nghềtruyền thống, nghề cổ truyền, nghề gia truyền, nghề phụ, nghề thủ công Sảnphẩm từ làng nghề truyền thống dân tộc vừa có ý nghĩa kinh tế để nuôi sống một

bộ phận dân cư , phản ánh mối quan hệ giữa “nghề” với “nghiệp” mà quan trọnghơn làng nghề truyền thống dân tộc còn chứa đựng những giá trị tinh thần đậm nét,được phản ánh qua các tập tục, tín ngưỡng, lễ hội và nhiều quy định khác

Ngoài những yếu tố kinh tế cần được nghiên cứu phát triển thì làng nghề còn

là một đối tượng quan trọng để bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa phục vụ cho

sự nghiệp phát triển văn hóa dân tộc và xây dựng đất nước đó chính là các nghệ nhân dân gian cũng là một đối tượng quan trọng làm nên các làng nghề và đang

lưu giữ các nghề truyền thống đang bị mai một hiện nay

1.2.2 Biểu hiện đặc trưng văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc

Nhìn chung, về cơ bản văn hóa DTTS khu vực miền núi phía Bắc có đầy đủnhững biểu hiện đặc trưng giống như văn hóa DTTS nói chung, bao gồm nhữnggóc độ biểu hiện đó là: (1) Phong tục tập quán, (2) Trang phục, (3) Ẩm thực, (4)Tiếng nói, chữ viết, (5)Văn hóa nghệ thuật trình diễn), (6) Kiến trúc nhà ở, (7) Cáclàng nghề truyền thống Tuy nhiên, do vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên, lịch sử

vùng miền đã tạo ra thêm một số nét khác biệt như: Tín ngưỡng đa thần của đồng

bào dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc gắn liền với các nghi lễ nông nghiệp Từ đóhình thành một hệ thống các lễ hội: Cúng thần rừng, thần núi… đến cầu mùa,

mừng lúa mới…; Hệ thống hương ước công cụ để điều chỉnh các mối quan hệ xã

hội Đó là các văn bản truyền miệng bằng văn vần chế định tất cả mọi phương diện

của đời sống xã hội và được cả cộng đồng triệt để tuân thủ; Nghệ thuật diễn xướng

và nhạc cụ cổ truyền với các điệu hát truyền thống dân tộc như hát then, hát cọi,

điệu khèn, điệu múa xòe… chính là những nét văn hóa nghệ thuật chỉ riêng có ở

vùng đồng bào dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc; Kiến trúc nhà ở đặc

sắc của đồng bào dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc chính là những ngôi

nhà sàn, nhà trình tường độc đáo; Tiếng nói là biểu hiện sinh động và mạnh mẽ

nhất của bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc

Những nét khác biệt về văn hóa các DTTS khu vực miền núi so với cácDTTS khu vực khác là bởi các yếu tố, đó là:

- Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên

Khu vực miền núi phía Bắc gồm các tỉnh: Lào Cai, Sơn La, Điện Biên, CaoBằng, Yên Bái, Lạng Sơn, Hà Giang, Lai Châu, Hòa Bình, Bắc Kạn, Thái Nguyên,Tuyên Quang Tổng diện tích khu vực là 95.264 km2, chiếm 31% diện tích cảnước Là vùng có vị trí chiến lược về kinh tế, an ninh, quốc phòng của quốc gia, cóđịa hình phức tạp

Toàn vùng có khí hậu nhiệt đới chịu ảnh hưởng của gió mùa Chế độ giómùa có sự tương phản rõ rệt: Mùa hè gió mùa Tây Nam nóng khô, mưa nhiều,mùa đông gió mùa Đông Bắc lạnh, khô, ít mưa Chế độ gió tạo ra thời tiết có phầnkhắc nghiệt, gây nên khô nóng, hạn hán, sương muối gây trở ngại cho sản xuất vàsinh hoạt

Chính vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên, khí hậu trên đã hình thành nên nhữngtruyền thống của các tộc người trong quá trình thích ứng với môi trường, sinh tồn

và phát triển có nhiều nét đặc thù về văn hoá ở khu vực này Qua các nghiên cứu

về văn hóa khu vực miền núi phía Bắc có thể chia thành các vùng văn hóa rõ rệt

Thứ nhất, là vùng thung lũng, khu vực này được gọi là văn hóa bản mường,

chủ yếu là các tộc người Mường, Thái, Tày, Nùng… Trong khuôn khổ địa hìnhvùng thung lũng, cư dân tập hợp lại thành bản và các bản trong khuôn khổ vùngthung lũng tập hợp thành mường với một thiết chế chặt chẽ Chính đặc điểm này

đã tạo nên những đặc trưng trong văn hóa của các tộc người trên các lĩnh vực vậtthể và phi vật thể như: trâu đeo mõ, chó leo thang, củ mài, rau sắng, măng đắng,mật ong, cơm đồ nhà gác, nước vác, lợn thui, ngày lui, tháng tới…

Thứ hai, với cư dân vùng rẻo cao, hay còn gọi cư dân vùng núi cao, gồm các

dân tộc Mông, Dao… Do điều kiện địa hình nên người dân tộc khu vực này đã sángtạo nên các hình thức kỹ thuật canh tác rất đa dạng, kết hợp canh tác khô và cạn.Đồng bào đã tạo nên hệ thống ruộng bậc thang khá kỳ vĩ trong điều kiện của vùng núicao Bên cạnh đó, với đặc điểm dân cư thưa thớt, sống theo lối răng lược đã tạo nênnét văn hóa rất đặc sắc của cư dân vùng núi phía Bắc là các chợ phiên

- Về lịch sử

Trong hơn 1000 năm Bắc thuộc, chính sách cai trị của các triều đại phongkiến và quá trình giao lưu tiếp xúc Việt – Hoa theo cả hai hình thức cưỡng bức và

ôn hòa đã tạo nên những chuyển biến lớn trong văn hóa của người Việt Rõ nhấtcủa sự tiếp biến văn hóa ở đây chính là các làng nghề truyền thống có kỹ thuật củangười Hán như: nghề chạm bạc truyền thống của dân tộc Nùng, nghề làm giấy bảncủa dân tộc Dao…

Mặc dù có những nét khác biệt về vị trí địa lý, phong tục canh tác sản xuất

và đôi nét khác biệt về văn hóa, song nhìn chung khi nói đến văn hóa các dân tộcthiểu số vùng núi phía Bắc có thể thấy một hệ giá trị trong bức tranh văn hóa vùng

và tộc người Đó là: Sự gắn bó của đồng bào về quê hương xứ sở, Tổ quốc đã trởthành truyền thống trong quá trình bảo vệ và dựng xây đất nước Lao động cần cù,sáng tạo, tính cộng đồng cao Đời sống kinh tế - văn hóa - xã hội gắn bó và hòađồng với thiên nhiên, các ngành nghề thủ công tinh xảo, phản ánh sáng tạo vănhóa của mỗi tộc người Kho tàng tri thức dân gian phong phú được đúc kết quanhiều thế hệ liên quan đến các hoạt động sản xuất, làm ăn, bảo vệ rừng núi thực sự

là tài sản quý giá trong hành trang của mỗi tộc người, làm nên bản sắc tộc người

Sự gắn bó của mỗi thành viên trong đời sống gia đình và cộng đồng đã tạo nên sự

cố kết đậm nét trong đời sống Tính tự hào dân tộc, tính tự trọng cao; con ngườitrung thực, cầu thị, tin người, mến khách Văn hóa dân gian phong phú đa dạng,giàu bản sắc Văn hóa mang đặc trưng vùng miền rõ nét; sự giao lưu văn hóa giữacác tộc người diễn ra mạnh mẽ, tăng cường sự hiểu biết gắn bó giữa các tộc ngườitrong vùng và trong khu vực

Có thể nói ý thức dân tộc chính là đặc điểm, trình độ mức sống của mỗidân tộc được kết tinh thành những giá trị văn hóa Văn hóa truyền thống củacác dân tộc thiểu số vùng núi phía Bắc là kết quả giao lưu của nhiều dân tộc ởnhiều vùng đất khác nhau, ngoài những nét đặc trưng tiêu biểu và tiếp thu tinhhoa văn hóa, các dân tộc miền núi phía Bắc vẫn giữ được bản sắc của vùng núiphía Bắc nơi tuyến đầu Tổ Quốc, góp phần giữ gìn giá trị văn hóa truyềnthống các dân tộc và phát huy bản sắc văn hóa đó trong cộng đồng các dân tộcViệt Nam

1.3 Tầm quan trọng của việc bảo tồn, phát triển văn hóa các DTTS khu vực miền núi phía Bắc

Nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộctrong nỗ lực xây dựng hệ giá trị văn hóa Việt Nam, Thứ trưởng Bộ Văn hóa – Thể

thao và Du lịch Hồ Anh Tuấn chỉ rõ: “Bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa dân tộc đóng một vai trò quan trọng đối với bất cứ một dân tộc, đất nước nào Đó chính là

sự khác biệt, căn cước, bản lĩnh của xã hội mà hệ giá trị đó tồn tại.”

Từ phát biểu nêu trên, có thể hiểu tầm quan trọng của việc bảo tồn, pháttriển văn hóa dân tộc thiểu số ở các điểm sau:

Mỗi dân tộc đều có sự khác biệt riêng về văn hóa: Có thể hiểu đó chính là

những nét riêng, nét độc đáo về văn hóa của mỗi dân tộc mà không thể lẫn với bất

kỳ một dân tộc nào Tính độc đáo của mỗi nền văn hoá dân tộc, hay là sự khácnhau của các nền văn hoá không những chỉ bị quy định bởi những điều kiện môitrường, lịch sử xã hội khác nhau, mà còn vì con người, ngay cả khi rất gần nhau,vẫn có ý thức khu biệt "ta với người" Như thế, bảo tồn, phát triển văn hóa các dântộc thiểu số nói chung và dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc nói riêngchính là gìn giữ lại những cái hay, cái đẹp, cái độc đáo riêng có của mỗi dân tộc

Văn hóa là tấm căn cước của mỗi dân tộc: Cuộc sống của loài người không

phát triển ngang bằng theo một quá trình như nhau mà qua những phương thức đadạng đến lạ lùng (trí tuệ, tâm linh, tư duy, hứng thú thẩm mỹ, giá trị đạo đức ) Vìvậy trong quá trình hội nhập thế giới, nếu như khoa học kỹ thuật ngày càng nhấtthể hóa bao nhiêu, thì ngược lại, văn hóa mỗi dân tộc như là tấm căn cước, lại càngđược khu biệt bấy nhiêu Như những dòng sông, văn hóa của các dân tộc bền bỉtích lũy, thâu nhận, gạn lọc tinh hoa từ muôn nẻo, không ngừng chuyển tải và biếnđổi, không ngừng giao lưu và mở rộng để rồi kết tinh lại thành cái của riêng mình

và góp phần vào đại dương mênh mông đầy hương sắc của nhân loại, và đến lượtmình lại được tận hưởng hương vị xa lạ trong cái đại dương vĩ đại bao la đó

Văn hóa là bản lĩnh của xã mà hệ giá trị đó tồn tại: Văn hóa là nhân tố quan

trọng trong nền sản xuất tổng hợp có hàm lượng trí tuệ cao, văn hoá như chất keo

dính kết các mối quan hệ kinh tế, chính trị, xã hội tạo nên hình hài và bản sắc mỗidân tộc, mỗi quốc gia, mỗi khu vực Văn hoá có khả năng bao quát một cách trựctiếp, đảm bảo tính bền vững xã hội, tính kế thừa lịch sử và không bị trộn lẫn ngay

cả khi hội nhập vào những cộng đồng lớn hơn

Tuy nhiên, hiện nay cùng với xu thế hội nhập và phát triển, những luồngvăn hoá khác nhau xâm nhập vào đời sống xã hội ở vùng dân tộc thiểu số, gây ảnhhưởng, tác động mạnh đến văn hoá truyền thống các dân tộc thiểu số, đáng chú ý

là nguy cơ phai mờ, biến dạng bản sắc dân tộc Do vậy, việc bảo tồn, phát triểnvăn hoá các dân tộc thiểu số là nhiệm vụ cấp thiết, có ý nghĩa chiến lược cần phảitiếp tục thực hiện thường xuyên và lâu dài Đặt giả thuyết, nếu không bảo tồn, pháttriển văn hóa các dân tộc thiểu số sẽ dẫn đến những vấn đề sau:

Làm biến mất bản sắc văn hóa tộc người của một vùng văn hóa độc đáo: Mất

bản sắc văn hóa dân tộc, nghĩa là dân tộc đó sẽ không còn các biểu hiện đặc trưngnhư: phong tục tập quán, lễ hội, trang phục truyền thống… Như thế có nghĩa làdân tộc đó sẽ mất đi chính “thẻ căn cước” nhận dạng, đồng nghĩa với đó là mất đinhững nét đặc trưng riêng để phân biệt với các dân tộc khác Và như thế, các thànhviên trong cộng đồng dân tộc sẽ mất đi điểm tựa là văn hóa dân tộc Điều này sẽrất dễ dẫn đến tình trạng xa rời cộng đồng, mất phương hướng tự điều chỉnh vàgiáo dục trong hành động và ứng xử

Phá vỡ tính ổn định và phát triển bền vững của xã hội: Việt Nam luôn xác

định rõ ràng và nhất quán rằng văn hóa không chỉ là nền tảng, là tinh thần của dântộc mà còn động lực là tiềm năng để thúc đẩy phát triển kinh tế, là mục tiêu thúcđẩy sự phát triển của xã hội Văn hóa khơi dậy và phát huy mọi tiềm năng sáng tạocủa con người, tiềm năng sáng tạo này nằm trong các yếu tố cấu thành văn hóa,nghĩa là trong sự hiểu biết, tâm hồn, đạo lý, lối sống, thị hiếu, trình độ thẫm mỹcủa mỗi cá nhân và của cả cộng đồng Hàm lượng trí tuệ, hàm lượng văn hóa trongcác lĩnh vực của đời sống con người ngày càng cao thì khả năng phát triển kinh tế

- xã hội càng lớn Do vậy muốn phát triển bền vững ổn định xã hội thì động lựckhông thể thiếu là phát triển văn hóa

Chính những nguy cơ trên chúng ta thấy rõ được tầm quan trọng của việcbảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số nói chung và văn hóa dân tộc thiểu sốkhu vực miền núi phía Bắc Phải khẳng định rằng: Chỉ có văn hóa dân tộc nóichung và văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc nói riêng được bảotồn, phát triển thì dân tộc, quốc gia mới phát triển được.

Nói như vậy bởi lẽ, văn hóa là toàn bộ ứng xử của cộng đồng tộc người với

tự nhiên và xã hội và tạo ra bản sắc riêng của từng dân tộc, làm nên bề dày truyềnthống Mai một bản sắc văn hóa dẫn đến đứt gẫy truyền thống, thậm chí mất bảnsắc văn hóa dân tộc Bản sắc văn hóa cũng tạo ra nhiều giá trị tích cực giúp cho tộcngười đứng vững ở môi trường khó khăn, thích ứng với cuộc sống Mất bản sắcvăn hóa tộc người cũng đồng nghĩa với việc mất lợi thế của tộc người trong quátrình phát triển Trong quá trình toàn cầu hóa, bên cạnh xu hướng “phẳng” là xóa

bỏ bản sắc văn hóa thì lại có một xu hướng khác trỗi dậy là nêu cao bản sắc vănhóa Bản sắc văn hóa như một tiêu chí, một danh hiệu, một giá trị để hội nhập toàncầu Kinh nghiệm lịch sử nước ta cũng như lịch sử thế giới khi đã mất bản sắc vănhóa là đánh mất dân tộc

Đối với khu vực miền núi phía Bắc, văn hóa các DTTS bị chi phối, ảnhhưởng nhiều bởi yếu tố tự nhiên và xã hội, lịch sử hình thành Trong thời đại ngàynay, khoảng cách chênh lệch về trình độ phát triển giữa vùng dân tộc thiểu số vàmiền núi với các khu vực khác trong cả nước đang ngày càng có xu hướng giatăng cách biệt, vùng miền núi và dân tộc thiểu số đang còn những khó khăn, tháchthức rất lớn, trong đó văn hoá truyền thống các dân tộc thiểu số đang đặt ra vấn đềgiải quyết hài hoà giữa bảo tồn và phát triển, giữa kinh tế và văn hoá

Theo tác giả luận văn, nhiệm vụ then chốt ở vùng dân tộc – miền núi là bảo

vệ cho được không gian sinh tồn và bản sắc văn hóa của các dân tộc, nếu mấtkhông gian sinh tồn và bản sắc văn hóa của các dân tộc thì sẽ mất dân tộc Bêncạnh đó, phải có kế hoạch dài hạn để sớm đạt mục tiêu thu hẹp khoảng cách chênhlệch về hưởng thụ văn hóa giữa các vùng và các dân tộc Làm được như vậy thì

người dân các dân tộc mới tin, mới khắc phục được bất hòa và bất ổn, mới bảođảm bình đẳng và đoàn kết các dân tộc.

1.4 Truyền hình với việc bảo tồn, phát triển văn hóa các DTTS khu vực miền núi phía Bắc

1.4.1 Vai trò của truyền hình đối với việc bảo tồn, phát triển văn hóa DTTS khu vực miền núi phía Bắc

Có thể thấy, báo chí là một phần của đời sống văn hóa – xã hội hiện đại

Văn hóa và Báo chí có mối quan hệ khăng khít và biện chứng Báo chí là bộ phận

của văn hóa nhưng báo chí cũng sáng tạo và phổ biến văn hóa, lưu truyền vănhóa… Nó trở thành một bộ phận cấu thành văn hóa, đồng thời là phương tiện thựcthi, quảng bá văn hóa Báo chí không đơn thuần làm công việc chuyển tải văn hóamột cách thụ động mà phải chủ động sàng lọc khi phát triển văn hóa đại chúng nóichung và văn hóa dân tộc thiểu số nói riêng Ở đây có thể thấy vai trò của truyềnhình đối với vấn đề bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núiphía Bắc trên các khía cạnh sau:

- Truyền hình góp phần thông tin văn hóa các DTTS

Việc thực hiện chức năng thông tin của truyền hình về văn hóa dân tộc thiểu

số có thể hiểu ở việc: Thứ nhất, truyền hình thông tin các chủ trương, chính sách

của Đảng và Nhà nước về việc bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số khu vựcmiền núi phía Bắc đến với công chúng nói chung và đồng bào dân tộc thiểu số nói

riêng; Thứ hai, truyền hình thông tin các nội dung trong văn hóa dân tộc thiểu số

phía Bắc đến với công chúng như phong tục tập quán, tín ngưỡng, lễ hội, trangphục truyền thống….Qua thông tin từ truyền hình thì văn hóa các dân tộc thiểu sốkhu vực miền núi phía Bắc sẽ được nhiều biết đến hơn Không chỉ bó hẹp trongcộng đồng dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc mà thông tin về văn hóamỗi dân tộc còn được các dân tộc khác biết đến, những người dân ở mọi miền tổquốc biết đến

Với thế mạnh hình ảnh, âm thanh phong phú đa dạng, truyền hình đã táihiện lại cuộc sống, phong tục tập quán, những giá trị văn hóa của các dân tộc, góp

phần bảo tồn văn hóa các dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc Trở thànhđội quân tiên phong trong việc cung cấp tới khán giả thông tin về văn hóa phongtục tập quán của các dân tộc đến mọi người dân trong nước và thế giới.

- Truyền hình góp phần quảng bá văn hóa DTTS khu vực miền núi phía Bắc

Truyền hình chuyển những nội dung về văn hóa các dân tộc thiểu số tớikhán giả bằng lời, chữ, tiếng, hình ảnh… hoặc riêng rẽ hoặc liên kết bằng côngnghệ Truyền hình hiện diện trên mọi lĩnh vực, đóng vai trò to lớn trong việc thôngtin văn hóa các dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc, góp phần vào sựnghiệp xây dựng và phát triển nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Điềuđặc biệt đáng nhấn mạnh là, trong khi các loại hình văn hóa đều thông qua cáchtác nghiệp riêng của ngành để “làm văn hóa” hoặc tự lưu, thì duy nhất có báo chínói chung và truyền hình nói riêng vừa làm sứ mệnh được giao trên tư cách bộphận cấu thành văn hóa, vừa chung tay chung sức cùng các loại hình văn hóa khácthực hành sứ mệnh của họ, góp phần quảng bá văn hóa các dân tộc thiểu số tớiđông đảo công chúng trong khu vực, trong nước và quốc tế

Truyền hình Việt Nam với phạm vi hoạt động và tuyên truyền rộng lớntrong cả nước, vấn đề tuyên truyền bảo tồn, phát triển bản sắc văn hóa các dân tộcthiểu số luôn giữ một vị trí, vai trò hết sức quan trọng Mục đích tuyên truyền củaĐài Truyền hình Việt Nam nói chung và các Đài Truyền hình khu vực miền núiphía Bắc nói riêng là nhằm tác động vào ý thức xã hội để có được những nhậnthức đúng về vấn đề bản sắc văn hóa, đồng thời định hướng xã hội nhận biết đâu lànét đẹp văn hóa cần giữ gìn, đâu là những thứ văn hóa ngoại lai đi ngược vớitruyền thống văn hóa của dân tộc

Truyền hình như là một sơi dây vô hình gắn kết giữa dân tộc này với dân tộckhác, là phương tiện thể hiện rất sinh động và phong phú các giá trị văn hóa.Truyền hình trở thành một nhà hát, một trường học, một thư viện, một kho tàng đểcung cấp cho nhân dân hiểu và biết về các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc

Nó tạo điều kiện cho sự tăng cường giao lưu văn hóa Những giá trị văn hóa củamỗi dân tộc, nhờ truyền hình đã trở thành những tài sản, giá trị chung

- Truyền hình góp phần phê phán các hủ tục lạc hậu trong văn hóa DTTS khu vực miền núi phía Bắc

Trong đời sống văn hóa các dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc bêncạnh những giá trị tốt đẹp, ở đồng bào dân tộc thiểu số miền núi còn tồn tại nhiềuphong tục tập quán lạc hậu, tâm lý dân tộc tác động trong tư tưởng, lối sống, làmviệc của người dân và cán bộ các cấp Chủ nghĩa bình quân, lối làm việc theo tưduy đơn giản, máy móc hoặc dựa trên kinh nghiệm thuần tuý là đặc điểm nổi bậtcủa cán bộ và đồng bào dân tộc thiểu số… Tuy nhiên, do không có điều kiện tiếpxúc với xã hội rộng lớn, cộng thêm trình độ nhận thức còn hạn chế nên một bộphận dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc vẫn chưa nhận thức được sự lạchậu trong văn hóa dân tộc mình

Chính vì lẽ đó, truyền hình trở thành công cụ đắc lực trong việc tuyêntruyền để đồng bào hiểu được những nét lạc hậu, sự hủ tục trong văn hóa dân tộcmình để từ đó loại bỏ vấn đề đó ra khỏi sinh hoạt cộng đồng của dân tộc

- Truyền hình góp phần nêu những tấm gương sáng, những mô hình hay trong bảo tồn, phát triển văn hóa DTTS

Trong xu hướng đồng hóa tự nhiên về văn hóa, văn hóa các dân tộc thiểu sốkhu vực miền núi phía Bắc dần bị mai một từ nghi thức, ăn mặc, phong tục tậpquán… những bộ trang phục truyền thống của các dân tộc ít được lớp trẻ chuộngdùng Âm nhạc dân tộc cũng bị xem thường, chỉ còn là thú vui của những ngườicao tuổi… Bên cạnh thực trạng đó thì cũng có không ít những tấm gương, những

mô hình văn hóa sáng tạo đang cố gắng, nỗ lực để thu hút mọi người tham gianhằm bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc Vàtruyền hình đã làm tốt được việc thông tin, quảng bá những tấm gương tốt, môhình hay đến công chúng Từ đó công chúng nhận diện được giá trị văn hóa cácdân tộc thiểu số, nhận thấy những nét đẹp văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miềnnúi phía Bắc cần phải lưu giữ như thế nào thông qua những con người cụ thể Ởđây, chúng ta thấy rõ ràng rằng việc, thông tin, quảng bá rộng rãi các tác phẩmtruyền hình về ý thức cộng động trong bảo tồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số

sẽ tạo nên một hiệu ứng dây chuyền cùng bảo tồn, cùng gìn giữ và phát triển vănhóa dân tộc thiểu số nói chung và văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núi phíaBắc.

1.4.2 Thế mạnh và hạn chế của truyền hình trong việc tuyên truyền bảo tồn, phát triển văn hóa các DTTS

1.4.2.1 Thế mạnh của truyền hình trong tuyên truyền bảo tồn, phát triển văn hóa DTTS khu vực miền núi phía Bắc

Truyền hình là một loại phương tiện truyền thông đại chúng, truyền tảithông tin bằng hình ảnh động và âm thanh [31, tr.127]

Như vậy, truyền hình truyền tải thông tin bằng hình ảnh động và âm thanh.Thông qua tác động vào khán giả qua thính giác và thị giác Đây là điểm nổi bậtcủa truyền hình so với các loại hình truyền thông khác như báo in và phát thanh.Qua các nghiên cứu khoa học đã được công bố cho thấy con người khi tiếp nhậnthông tin qua thính giá chỉ đạt 11% lượng thông tin nói ra, qua thị giác có thể đạtđược 83%, nếu tiếp nhận bằng cả thị giá và thính giác có thể đạt tới 94% Sự kếthợp hài hòa giữa hình ảnh và âm thanh giúp truyền hình biểu đạt thông tin mộtcách đa dạng, giúp khán giả có được những cảm giác đầy đủ, chân thực và tinh tế,đáp ứng nhu cầu của thông tin xã hội

Truyền hình được cấu thành từ 2 yếu tố hình ảnh và âm thanh, nhưng hìnhảnh là yếu tố trọng tâm nhất Để truyền tải nội dung về văn hóa dân tộc, so vớiphát thanh và báo in, ngoài phần lời bình diễn tả nội dung, ưu thế về hình ảnhminh họa thể hiện sự vượt trội hơn hẳn của truyền hình Hình ảnh không chỉ làminh chứng rõ nét nhất cho nội dung, nâng cao độ tin cậy của thông tin mà còngiúp người tiếp nhận không bị nhàm chán Khán giả được giao lưu, được nhìn,ngắm, trò chuyện, chứng kiến, lắng nghe tâm sự từ những con người chân thựcthông qua những hình ảnh, lời nói chân thực từ nhiều góc độ (góc quay) khác nhau

mà không phải là những gì kể lại từ phóng viên như ở loại hình báo in và báo phátthanh Đây chính là thế mạnh tuyệt đối của truyền hình Truyền hình đã trở thànhmột phương tiện thông tin quan trọng với công chúng Vì thế, ngày nay truyền

hình là một trong số những phương tiện truyền thông vừa thực hiện chức năngthông tin định hướng vừa thể hiện chức năng giáo dục rất hiệu quả.

1.4.2.2 Hạn chế của truyền hình trong việc tuyên truyền bảo tồn, phát triển văn hóa DTTS khu vực miền núi phía Bắc

Bên cạnh những lợi thế trình bày ở trên, truyền hình cũng có nhiều hạn chế:

Khán giả bị động trong việc tiếp nhận thông tin Khán giả phải phụ thuộc

rất nhiều vào lịch phát sóng đã được nhà đài sắp xếp trước Trong khi đó, với loạihình báo in và báo mạng điện tử công chúng có thể tiếp nhận, lựa chọn thông tintrong một biển thông tin một cách dễ dàng thông qua việc đọc lướt tít - tên tin, bàitrên loại hình đó trước khi vào đọc nội dung thông tin, và mặt khác, công chúng cóthể đọc, tiếp nhận thông tin khi nào họ rảnh rỗi

Dễ bị phân tán Đối với truyền hình, việc tiếp nhận thông tin cùng một lúc

bằng cả hình ảnh và âm thanh cũng khiến người xem khó có thể tập trung hoàntoàn cho một yếu tố nào cả

Thông tin truyền hình không nhanh bằng một số loại báo chí khác Nếu xét

về tính nhanh nhạy, cập nhật, so với một số loại hình báo chí khác đặc biệt là báomạng điện tử, thông tin ở truyền hình thường chậm hơn Các tin, bài của loại hìnhtruyền hình luôn phụ thuộc vào giờ phát sóng Sự kiện dù có gấp gáp nóng hổi đếnđâu cũng phải chờ đợi đến bản tin gần nhất mới có thể lên sóng Quy trình sảnxuất ra một tác phẩm truyền hình cũng mất thời gian hơn so với một bài báo mạnghay phát thanh

Mức độ phủ sóng của truyền hình cũng phụ thuộc nhiều vào địa hình và chất lượng đường truyền Do đó nên khán giả có thể bị gián đoạn khi xem hoặc có

thể không tiếp sóng được một số kênh hay chương trình cũng là điều dễ hiểu Đặcbiệt với khu vực miền núi phía Bắc, chưa phải tỉnh nào cũng đã có điều kiện đầu

tư nâng cấp trang thiết bị máy móc, các trạm phát sóng Và quan trọng hơn là vớiđồng bào dân tộc thiểu số còn nhiều khó khăn thì việc đầu tư mua ti vi, lắp đầu thuphát sóng không phải là điều đơn giản

1.5 Những yêu cầu và điều kiện để việc bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số trên sóng truyền hình chất lượng, hiệu quả

1.5.1 Điều kiện.

Để việc tuyên truyền bảo tồn, phát triển văn hóa đạt hiệu quả trên truyềnhình thì cần có các điều kiện cụ thể sau

- Về nhân lực: Điều kiện con người cũng là một trong những điều kiện cần

để có thể tuyên truyền về vấn đề bảo tồn phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số.Nhân lực ở đây có thể hiểu là đội ngũ phóng viên, biên tập viên; đội ngũ nhữngngười làm công tác quản lý tại Đài PT – TH

Phóng viên, biên tập viên: Phải nắm được chủ trương, chính sách của Đảng,

Nhà nước về vấn đề bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số khu vực miềnnúi phía Bắc Đồng thời trau dồi kiến thức về lĩnh vực văn hóa, cụ thể là văn hóaDTTS khu vực miền núi phía Bắc, từ đó xây dựng lên những tác phẩm có chiềusâu, thể hiện được đầy đủ ý nghĩa của các nét văn hóa dân tộc thiểu số Ngoài cácyêu cầu trên thì đối với đội ngũ phóng viên, biên tập viên các Đài PT- TH khu vựcmiền núi phía Bắc rất cần có đủ điều kiện sức khỏe để có thể đến được đến đượcnhững vùng xa xôi, còn nhiều khó khăn

Đội ngũ những người quản lý trong các Đài PT – TH địa phương: Đội ngũ

này cần phải nắm được chủ trương của Đảng, Nhà nước về bảo tồn, phát triển vănhóa các dân tộc thiểu số tại địa phương để xây dựng kế hoạch, xây dựng chươngtrình sát, đúng, và trúng Đồng thời có sự phân công phóng viên hợp lý phát huyhết vai trò của từng cá nhân trong sản xuất chương trình

- Về kinh phí: Bất cứ một chương trình truyền hình nào muốn sản xuất được

điều đầu tiên và có lẽ là quan trọng nhất đó là vấn đề kinh phí Không có kinh phísản xuất những người thực hiện chương trình sẽ khó có cơ sở để thực hiện chươngtrình, nhất là vấn đề tuyên truyền lĩnh vực văn hóa dân tộc Nói như vậy bởi lẽ,văn hóa là lĩnh vực rộng, nhiều nội dung khác nhau, và quan trọng hơn cả là cácnội dung văn hóa này đã và đang bị dần mất đi, phai nhạt đi do sự tác động củaquá trình hội nhập

- Về thiết bị kỹ thuật máy móc, thu phát sóng truyền hình: Đây là điều kiện

đủ để có thể thực hiện được các chương trình truyền hình về vấn đề bảo tồn, pháttriển văn hóa các dân tộc thiểu số Sẽ là không thể để phóng viên, biên tập viên cóthể thực hiện các chương trình truyền hình nếu không có máy móc, thiết bị Và sẽ

là không thể thay đổi được nhận thức của cộng đồng dân tộc nói riêng và nhân dânnói chung nếu không tiếp cận được sóng truyền hình Do đó, thiết bị máy móc kỹthuật thu phát sóng chính là điều kiện đủ để có thể sản xuất một chương trìnhtruyền hình

1.5.2 Yêu cầu

- Về số lượng, tần suất

Việt Nam có tới 53/54 dân tộc là dân tộc thiểu số và với riêng khu vực miềnnúi phía Bắc có trên 30 dân tộc thiểu số cùng sinh sống chiếm trên 80% dân sốkhu vực Do đó, việc xây dựng các chương trình truyền hình về vấn đề bảo tồn,phát triển văn hóa dân tộc thiểu số khu vực miền núi cũng cần phong phú, đa dạng,phản ánh được nhiều mặt, nhiều khía cạnh của lĩnh vực văn hóa, tỷ lệ nội dung vềvăn hóa như: phong tục tập quán, tín ngưỡng, lễ hội, trang phục truyền thống….cũng phải được phân bố đều

Bên cạnh đó, tần suất nhắc lại các chương trình cũng rất quan trọng Nộidung được nhắc lại càng nhiều thì công chúng càng được tiếp cận về thông tin ấynhiều hơn Hơn nữa, với đặc tính của người DTTS là bảo thủ, cố hữu, cục bộ địaphương, cộng thêm đó là trình độ nhận thức không cao, do đó, việc xây dựng sốlượng, tần suất các chương trình phát sóng về nội dung bảo tồn, phát triển văn hóacác dân tộc thiểu số sẽ tạo điều kiện rất lớn để các thành viên trong cộng đồng dântộc thiểu số thấy được nét đẹp cũng như nhận thức được tầm quan trọng của việc

bảo tồn văn hóa dân tộc mình

- Về nội dung chương trình:

Các dân tộc thiểu số khu vực miền núi phía Bắc có bề dày văn hóa vô cùnglớn, thêm vào đó mỗi dân tộc lại có những nét đặc trưng văn hóa riêng, tạo nênmột bức tranh muôn màu về văn hóa dân tộc thiểu số khu vực này Do đó, yêu cầu

về một sản phẩm báo chí nói chung, truyền hình nói riêng đạt chất lượng tốt về nộidung là một sản phẩm được cấu thành bởi sự hài hòa, đạt chất lượng tốt ở các yếu

tố, từ chọn đề tài, sự kiện, sự việc, vấn đề phản ánh đến những yếu tố nhỏ hơn nhưlựa chọn chi tiết thể hiện tác phẩm và việc thể hiện chính kiến, quan điểm của nhàđài thông qua đội ngũ người làm chương trình Các yếu tố đó hòa trộn làm nên nộidung sản phẩm truyền hình và để tuyên truyền lĩnh vực văn hóa nói chung và bảotồn, phát triển văn hóa dân tộc thiểu số nói chung:

Một là, đề tài bám sát các chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước về

bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số, cập nhật những thông tin về diễnbiến văn hóa của các dân tộc tạo nên sự đa dạng về thông tin

Hai là, các chương trình không chỉ dừng lại ở cung cấp thông tin mà phải

định hướng được cho cộng đồng dân tộc thiểu số nói riêng và nhân dân các dân tộcnói chung về vấn đề bảo tồn, phát triển văn hóa các dân tộc thiểu số

Ba là, các đề tài phản ánh được đời sống đa sắc màu của đời sống các dân

tộc thiểu số, từ đó chỉ ra những hủ tục lạc hậu cần phải loại bỏ và những nét vănhóa đặc sắc cần được bảo tồn và phát triển

Bốn là, sự phù hợp trong cách truyền tải thông điệp về bảo tồn, phát triển

văn hóa các dân tộc thiểu số, không áp đặt, giáo điều, nội dung phản ánh phải sátsườn, nắm bắt được tâm lý dân tộc

Tất cả những nội dung này được làm nổi bật bởi hệ thống các chi tiết điểnhình, các chính kiến, quan điểm rõ ràng của nhân vật trong chương trình và đặcbiệt là của tác giả

- Về hình thức chương trình

Do đối tượng tuyên truyền có sự phân hóa rõ nét về trình độ nhận thức là:công chúng nói chung – là những người có trình độ nhận thức song lại thiếu hiểubiết về văn hóa dân tộc và đối tượng là người dân tộc thiểu số - là những người cótrình độ nhận thức không cao, nhưng lại có sự hiểu biết về văn hóa dân tộc thiểu sốcủa bản thân dân tộc mình khá rõ Do đó, nội dung tuyên truyền cho lĩnh vực này