Một đất nước muốn phát triển thì không thể “đóng cửa”, chỉ sử dụng tiềm lực của riêng mình mà phải dựa vào tiềm lực nước ngoài, giao thương cả về kinh tế lẫn văn hóa. Vấn đề toàn cầu hóa là vấn đề bất kỳ đất nước nào cũng hướng tới và là cần thiết trong công cuộc mở rộng tầm nhìn của mỗi cá nhân ra ngoài thế giới, nâng cao vị thế của đất nước mình trên trường quốc tế.
Trang 1A MỞ ĐẦU:
Một đất nước muốn phát triển thì không thể “đóng cửa”, chỉ sử dụng tiềm lực của riêng mình mà phải dựa vào tiềm lực nước ngoài, giao thương cả về kinh
tế lẫn văn hóa Vấn đề toàn cầu hóa là vấn đề bất kỳ đất nước nào cũng hướng tới và là cần thiết trong công cuộc mở rộng tầm nhìn của mỗi cá nhân
ra ngoài thế giới, nâng cao vị thế của đất nước mình trên trường quốc tế Tuy nhiên để “hòa nhập mà không hòa tan” lại là một thách thức vô cùng lớn đối với toàn thể xã hội Vì vậy em xin được tìm hiểu về toàn cầu hóa và văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa nói chung và ở Việt Nam nói riêng thông qua đề số 10: Khái niệm toàn cầu hóa? Tại sao văn hóa lại là “tâm điểm” của toàn cầu hóa? Việt nam đang triển khai vấn đề này như thế nào?
B NỘI DUNG:
I Toàn cầu hóa:
1 Định nghĩa:
Trong hơn một thập kỷ trở lại đây xu thế toàn cầu hoá gia tăng ngày càng mạnh mẽ.Và cùng với điều đó là những cách lý giải và thái độ không giống nhau đối với xu thế này Có quan điểm cho rằng toàn cầu hoá chỉ mới xuất hiện gần đây Toàn cầu hoá được hiểu là chính sách của Mĩ nhằm bành trướng quyền lực,thống trị thế giới theo kiểu Mĩ, thưc chất toàn cầu hoá là Mĩ hoá Quan niệm này đã đẩy tới thái độ phải chống lại quá trình này nhằm đảm bảo cho sự phát triển độc lập, đa dạng của các quốc gia
Loại quan điểm thứ hai là quan điểm thừa nhận tính tất yếu khách quan của quốc tế hoá, toàn cầu hoá Nhưng trong quan điểm này cũng có nhiều ý kiến khác nhau: Có người cho rằng toàn cầu hoá xét về bản chất là quá trình tăng lên mạnh mẽ những mối liên hệ sự ảnh hưởng, tác động lẫn nhau phụ
Trang 2thuộc lẫn nhau của tất cả các khu vực, các quốc gia các dân tộc trên toàn thế giới; có người lại cho rằng : “Toàn cầu hoá là giai đoạn cao của quá trình phát triển của lực lượng sản xuất trên thế giới, là kết quả tất yếu của phát triển kinh tế thị trường và khoa học công nghệ” Dưới tác động của toàn cầu hóa, các dân tộc, các cá nhân buộc phải xích lại gần nhau, liên kết với nhau trong sự tương tác và phụ thuộc lẫn nhau để cùng tồn tại và phát triển
Mặc dù có nhiều quan điểm khác nhau về toàn cầu hoá nhưng điểm quan trọng mà ta nhận thấy là toàn cầu hoá không chỉ là quá trình phản ánh sự gia tăng của các mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau mà nét quan trọng hơn là phản ánh qui mô của các hoạt động liên quốc gia Từ đó ta có thể đưa ra môt khái niệm mang tính chất khái quát về toàn cầu hoá:
“Toàn cầu hoá là sự gia tăng mạnh mẽ các mối quan hệ gắn kết, tác động phụ thuộc lẫn nhau, là quá trình mở rộng qui mô và cường độ hoạt động giữa các khu vực,các quốc gia các dân tộc trên phạm vi toàn cầu trong sự vận động phát triển”
Với quan niệm như vậy thế giới hoá cũng có nghĩa là toàn cầu hoá và quốc
tế hoá được xem như giai đoạn trước đó của toàn cầu hoá Quốc tế hoá,toàn cầu hoá là một quá trình,và vì vậy nó khác với các vấn đề toàn cầu Tham gia vào quá trình quốc tế hoá, toàn cầu hoá chính là thực hiện hội nhập quốc tế Toàn cầu hoá là một xu hướng bao gồm nhiều phương diện: kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội v.v
2 Tính hai mặt của toàn cầu hóa:
Toàn cầu hóa là quá trình mang tính hai mặt, nó vừa đưa lại những cơ hội phát triển đồng thời nó cũng đặt ra những thách thức đối với các quốc gia
Trang 3 Mặt tích cực:
- Toàn cầu hóa thúc đẩy rất nhanh sự phát triển và xã hội hóa của lực lượng sản xuất, đưa lại sự tăng trưởng kinh tế cao
- Mặt khác, toàn cầu hóa truyền bá và chuyển giao trên quy mô ngày càng lớn những thành quả, những đột phá sáng tạo về khoa học và công nghệ, về tổ chức
và quản lý, về sản xuất và kinh doanh, đưa kiến thức và kinh nghiệm đến với các dân tộc, đến từng hộ gia đình, từng con người và dọn đường cho công nghiệp hóa và hiện đại hóa
- Chính toàn cầu hóa tạo nên khả năng phát triển rút ngắn, mang lại những nguồn lực rất quan trọng, cần thiết cho các nước đang phát triển từ các nguồn vốn vật chất đến các nguồn tri thức và kinh nghiệm, cả về chiến lược lâu dài, về
tổ chức và cả ở tầm vĩ mô của một quốc gia và tầm vi mô của từng doanh nghiệp
và cá thể
- Toàn cầu hóa đã gây sức ép mãnh liệt và gay gắt về mặt cạnh tranh do dó đòi hỏi những tiến hành cải cách sâu rộng để nâng cao sức cạnh tranh và hiệu quả của mỗi nền kinh tế, mỗi doanh nghiệp, chỉ rõ yếu tố hàng đầu của yếu tố chất lượng, thời gian, nâng cao giá trị gia tăng để có sức cạnh tranh và hiệu quả Mặt khác, toàn cầu hóa mở ra những địa bàn và cách thức hoạt động mới, những thị trường mới, những đối tác mới cho từng nước như các nước đang phát triển
- Toàn cầu hóa thúc đẩy sự xích lại gần nhau giữa các dân tộc, kích thích các luồng và các dạng giao lưu, làm cho con người ở mọi châu lục ngày càng hiểu biết nhau hơn, nắm bắt được mọi tình hình, cập nhật ở mọi nơi và góp phần tác động nhanh chóng đến các sự kiện
- Toàn cầu hóa cũng góp phần vào sự nâng cao dân trí và sự tự khẳng định mình của các dân tộc và của từng con người
Trang 4 Mặt tiêu cực:
- Toàn cầu hóa làm tăng thêm sự bất công xã hội, khoét sâu hố ngăn cách giàu nghèo trong từng nước và giữa các nước
- Toàn cầu hóa có phần thu hẹp quyền lực, phạm vi và hiệu quả tác động của các Nhà nước dân tộc, đặt ra những vấn đề nhạy cảm và gây nên những phản ứng quyết liệt
- Về mặt xã hội, toàn cầu hóa cũng tạo ra nguy cơ đánh mất bản sắc dân tộc, đánh mất độc lập tự chủ quốc gia, nó cũng tạo ra các khả năng quốc tế hóa các hiện tượng tiêu cực như buôn bán ma túy, mại dâm, du nhập lối sống đồi trụy, chủ nghĩa khủng bố, lây truyền các bệnh dịch HIV - AIDS
II Toàn cầu hóa văn hóa:
Khi thế giới chuyển từ "quốc tế hóa" sang "toàn cầu hóa", thuật ngữ "toàn cầu hóa kinh tế" được nhắc đến như là một xu thế tất yếu và trào lưu này đã và vẫn đang trở thành đề tài sôi nổi và nóng bỏng trên toàn thế giới Tuy nhiên, càng ngày con người càng nhận ra một trào lưu toàn cầu hóa khác, thậm chí còn quyết liệt hơn, sâu sắc hơn, đó là toàn cầu hóa về văn hóa
Chúng ta đều biết rằng nhu cầu trao đổi và buôn bán là nhu cầu tự nhiên của cuộc sống Toàn cầu hóa về kinh tế là quá trình bắt đầu từ xu thế tự nhiên như vậy của đời sống kinh tế Người ta mang hàng hóa từ làng này bán sang làng khác để trao đổi buôn bán và chính trong quá trình ấy người ta đã thực hiện cái gọi là phi địa phương hóa quá trình kinh tế, tức là người ta đang thực hiện giai đoạn làm tiền đề cho toàn cầu hóa về kinh tế Trong các quá trình trao đổi hàng hóa như vậy, người ta thấy rằng hàng hóa của làng này bán cho làng khác phải thỏa mãn những nhu cầu hay những đòi hỏi về chất lượng văn hóa của làng khác Suy rộng ra, hàng hóa của nước này bán sang nước khác phải chứa đựng những đòi hỏi về chất lượng văn hóa của nước khác Như vậy, quá trình toàn cầu
Trang 5hóa về văn hóa là một quá trình tất yếu Giao lưu kinh tế là tiền đề của giao lưu văn hóa, còn giao lưu văn hóa thúc đẩy nhận thức cả về sự khác biệt lẫn sự tương đồng về văn hóa Ngày nay, khi người ta ý thức được rằng văn hóa vừa là mục tiêu vừa là động lực của sự phát triển, chúng ta có thể khẳng định rằng toàn cầu hóa về văn hóa là quá trình tất yếu, diễn ra song song với toàn cầu hóa về kinh tế ở giai đoạn đầu và vượt trước nó ở giai đoạn phát triển sau này
Nhờ có toàn cầu hóa một phổ giao lưu và tương tác rộng lớn, với cường độ
và tần suất mà lịch sử trước đó chưa từng biết đến đã được mở ra Cùng với sự thay đổi mang tính cách mạng trong khoa học công nghệ, thì sự giao lưu, mức
độ tác động qua lại giữa các nền văn hóa đã thay đổi về chất, đến độ, không ít
học giải coi sự tương tác này là toàn cầu hóa văn hóa
“Toàn cầu hoá văn hoá có thể được hiểu là quá trình văn hoá các dân tộc, thông qua giao lưu, dung hợp, xâm nhập và bổ sung lẫn nhau, không ngừng phá
vỡ tính hạn chế về khu vực và về mô hình của văn hoá dân tộc mình và trong sự bình phán và chọn lọc của loài người mà đạt được sự hoà đồng văn hoá, không ngừng chuyển các nguồn khu vực của văn hoá dân tộc mình thành các nguồn hưởng thụ chung, sở hữu chung của loài người Tuy nhiên, điều cần chú ý là toàn cầu hoá văn hoá là một quá trình bao gồm sự xung đột, giao lưu, dung hợp giữa các nền văn hoá dân tộc, đồng thời bản thân nó cũng là một kết quả, tức là các nguồn khu vực của văn hoá các dân tộc có thể được loài người cùng hưởng cùng sở hữu Nhưng nó tuyệt nhiên không có nghĩa là sự mất đi của các nền văn hoá dân tộc để hình thành nên một thứ văn hoá có tính toàn cầu thống nhất, liên thông, phổ quát”
Như vậy, toàn cầu hoá văn hoá đã tạo ra những cơ hội, thách thức và rủi ro đối với các nền văn hoá khác nhau trong việc quảng bá nền văn hoá của mình ra bên ngoài Trong quá trình toàn cầu hoá, các nền văn hoá đều bình đẳng, giao lưu với nhau trong thế bình đẳng, đều có những chỗ “mạnh”, những chỗ “yếu”,
Trang 6đều có “quyền” tự do nhìn nhận, lựa chọn, thử nghiệm để tiếp nhận từ “kẻ khác” những gì mà họ muốn tiếp nhận
Tuy nhiên, không phải mọi quốc gia đều tham gia vào quá trình toàn cầu hoá với những mức độ giống nhau và đều được bình đẳng như nhau Khi tham gia vào toàn cầu hoá, các nước phát triển có rất nhiều lợi thế Phần còn lại của thế giới thì chịu thiệt thòi về nhiều mặt và gặp nhiều thách thức Mặc dù vậy, trong thế giới ngày nay, các quốc gia không thể tẩy chay hoàn toàn toàn cầu hoá hoặc đứng ngoài quá trình toàn cầu hoá
Tóm lại, toàn cầu hóa văn hóa là một xu thế tất yếu, nó đang đặt nền móng cho một hiện thực văn hóa theo nghĩa rộng - văn hóa của toàn nhân loại Nói cách khác, toàn cầu hóa đang xác lập nên hệ giá trị chung đại diện cho con người, xét trong quan hệ với tụ nhiên, quan hệ ứng xử giữa các dân tộc trên thế giới Toàn cầu hóa đang thách thức suwj phản tư văn hóa ở tất cả các dân tộc trên thế giới
Nó kích thích nhu cầu khẳng định bản sắc của dân tộc trước nguy cơ bị hòa tan vào môi trường văn hóa bên ngoài Vậy nên văn hóa đã trở thành “tâm điểm” cuả toàn cầu hóa
III Toàn cầu hóa văn hóa ở Việt Nam:
Trong diễn trình toàn cầu hóa, đường lối đối ngoại đó sẽ được cụ thế hóa rõ nét nhất bằng việc tham gia vào các tổ chức kinh tế - chính trị trên thế giới Việt Nam đã là thành viên của nhiều tổ chức kinh tế - chính trị quốc tế và khu vực Chúng ta đã là thành viên của Ngân hàng Thế giới (WB), Quỹ Tiền tệ quốc tế (IMF), Ở cấp liên khu vực, chúng ta là thành viên tích cực của Diễn đàn hợp tác kinh tế châu Á - Thái Bình Dương ( APEC ), Diễn đàn hợp tác Á - Âu ( ASEM ), của Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN) Và sự kiện vô cùng quan trọng là chúng ta đã chính thức gia nhập Tổ chức Thương mại thế giới (WTO) Hiện đại hóa đã tăng thêm tính hiện đại của văn hóa (để dứt bỏ
Trang 7những gì là cổ hủ, thủ cựu - hệ quả của một nền sản xuất nhỏ, phân tán), mở rộng và đào sâu thêm giá trị nhân văn - dân chủ - quốc tế của văn hóa (để loại trừ những tàn dư của ý thức hệ phong kiến gia trưởng), tiếp thu tính công nghiệp, tính khoa học, tính kỷ cương trong công việc và sinh hoạt giao tiếp cộng đồng (để dứt khoát chia tay với thói quen sống theo “lệ làng” coi thường “phép nước”, thói rềnh rang, không biết tiếc thì giờ…), tiếp cận những thành tựu to lớn của công nghệ kỹ thuật mới trên các lĩnh vực truyền thông, truyền hình, in ấn, sản xuất băng đĩa âm thanh và hình ảnh, sản xuất các phương tiện nghe nhìn, đổi mới và đa dạng hóa các loại hình nghệ thuật… Giờ đây với song vệ tinh truyền hình, mọi nhà có thể tìm hiểu về nền văn hóa của tất cả các nước trên thế giới,
có thể xem một bộ phim Hàn Quốc, Ấn Độ,… tiếp cận với rất nhiều thể loại âm nhạc mới mẻ như nhạc điện tử, nhạc giao hưởng, opera,… Cùng với sự phát triển không ngừng nghỉ của công nghệ, thế giới giờ đây chỉ còn cách nhau một màn hình máy tính hay chiếc điện thoại nhỏ bé
Chúng ta tích cực truyền bá văn hóa của ta ra nước ngoài, cố gắng khẳng định mình với quốc tế bằng các hoạt động giao lưu văn hóa, văn nghệ; tổ chức, quan tâm đúng cách tới hội người Vệt Nam tở nước ngoài để cùng họ giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc Đánh giá vai trò của Việt kiều và các Hội Người Việt Nam ở nước ngoài trong việc truyền bá, phát huy văn hóa Việt trong những năm qua, ông Phong cho biết, “Bộ Ngoại giao luôn xác định người Việt Nam ở nước ngoài là đối tượng thụ hưởng sản phẩm văn hóa ngoại giao và đồng thời cũng là chủ thể đóng vai trò quảng bá văn hóa của đất nước ta ra thế giới; góp phần gắn kết cộng đồng người Việt, bồi đắp những hiểu biết về văn hóa quê hương, đất nước; là nhân tố xây dựng và phát triển Tổ quốc Việt Nam tốt đẹp cũng như ở nước sở tại” Mở rộng giao lưu văn hóa với thế giới cũng đồng nghĩa với việc ta tiếp nhận một lượng lớn văn hóa của nước bạn Do đó, cần có sự chỉ đạo, định hướng trong tiếp thu, chọn lọc những nguồn văn hóa ngoại lai để hòa nhập
Trang 8nhưng không hòa tan Trong những năm qua, Bộ đã tiến hành các hoạt động: Dạy tiếng Việt cho người nước ngoài ở 6 nước: Campuchia, Lào, Nga, Cộng hòa Czech, Mỹ, Canada; kết hợp với Ủy ban Nhà nước về người Việt Nam ở nước ngoài để duy trì và bảo tồn tượng đài Bác Hồ; thực hiện các đề án tâm linh; phát động các sự kiện NGVH định kỳ như “Xuân quê hương”, “Trại hè Việt Nam”… Hiện nay, cả nước có 30 vườn quốc gia, rất nhiều khu bảo tồn thiên nhiên, khu danh thắng nổi tiếng và khoảng 40.000 di sản văn hóa vật thể và phi vật thể, trong số đó UNESCO công nhận 8 di sản văn hóa và thiên nhiên thế giới được, 7
di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, 2 di sản văn hóa phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp, 4 di sản tư liệu; trên 2.800 di tích được xếp hạng quốc gia cùng hàng nghìn lễ hội đặc trưng của cộng đồng 54 dân tộc anh em với những sinh hoạt văn hóa truyền thống độc đáo, giàu bản sắc Việc phát triển du lịch văn hóa ở địa phương góp phần phục hồi và bảo tồn di sản, mang lại lợi ích kinh tế không chỉ cho doanh nghiệp mà còn cho cả cộng đồng sống tại các khu di sản hoặc xung quanh khu di sản; đồng thời tăng cường đối thoại trao đổi giữa các nền văn hóa, tạo điều kiện cho cộng đồng địa phương có những hiểu biết về di sản đó Tổ chức Du lịch Thế giới ước tính 37% du lịch toàn cầu xuất phát từ động lực mong muốn tìm hiểu văn hóa Khách du lịch di sản văn hóa đi thăm nhiều nơi hơn gấp 2 lần những khách du lịch khác, ở lại mỗi nơi lâu hơn 2,5 lần
và họ cũng chi tiêu nhiều hơn Đây cũng là điều mà Việt Nam muốn hướng đến trong chiến lược phát triển du lịch Phát triển du lịch có trách nhiệm là một trong những giải pháp trụ cột nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị di sản văn hóa, hướng tới sự phát triển bền vững Quan điểm chủ đạo này đã được đề ra trong Chiến lược phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn đến năm 2030, trong đó xác định “Phát triển du lịch bền vững gắn chặt với việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa của dân tộc…”
Trang 9Tuy nhiên, có lẽ chúng ta quá quan tâm đến những mục tiêu lớn lao mà quên mất yếu tố quan trọng của phát triển nói chung là phát triển con người, trong quá trình hiện đại hóa văn hóa, con người buộc phải nhận tác động của rất nhiều nền văn hóa khác nhau đến cuộc sống của họ, việc lựa chọn tiếp nhận nền văn họ nào là ở họ nhưng tất yếu vẫn phải biết đến nền văn hóa của dân tộc không thể phủ nhận sức hấp dẫn của những loại hình hoạt động văn hóa, biểu diễn nghệ thuật, vui chơi giải trí cũng như lối sống tiện nghi, hiện đại từ các nước phát triển đối với nhiều người dân nước ta, nhất là đối với lớp trẻ, là điều dễ nhận thấy, có thể nói là đã và đang diễn ra phần nào độc lập với ý muốn chủ quan của chúng ta, đặc biệt là của những người đứng tuổi
Bên cạnh mặt được rất cơ bản về sự tiến bộ của con người và sự cởi mở của
xã hội, cũng có thể nói chưa bao giờ những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc lại phải chịu những tác động xói mòn mạnh mẽ, gay gắt như hiện nay Nhiều
tệ nạn xã hội như cờ bạc, ma túy, mại dâm, buôn lậu, gian lận thương mại v v… phát triển như các đại dịch thời trung cổ Chỉ hơn mười năm qua, thời gian chưa
đủ để một thế hệ sinh ra và trưởng thành, chúng ta có thể thấy, đặc biệt là ở các thành phố khá phổ biến một lối sống thực dụng, chạy theo tiện nghi vật chất, tôn thờ đồng tiền, sùng ngoại, coi nhẹ các giá trị lý tưởng, đạo đức của cha ông… Nhiều sinh hoạt văn hóa, từ lễ hội đến biểu diễn nghệ thuật, bị nhuốm đậm đặc sắc màu thương mại hóa Các loại hình nghệ thuật ca nhạc phương Tây ngày càng có nhiều thanh niên hâm mộ tôn sung trong khi các loại hình nghệ thuật dân tộc như chèo, tuồng, cải lương… ngày càng thưa vắng người xem Lớp trẻ lớn lên không còn biết hát dân ca, các bà mẹ không còn biết hát ru… Thậm chí xuất hiện một lớp trẻ mà theo cách nói hiện nay là “fan cuồng K-pop”, họ ăn mặc, đầu tóc theo phong cách một ca sĩ Hàn Quốc mà họ hâm mộ; mất ăn mất ngủ, gào khóc khi được gặp mặt thần tượng Thói đua đòi ăn chơi theo kiểu sống gấp “sống hôm nay không biết có ngày mai”, chạy đua theo trào lưu mới,
Trang 10sống xa hoa vô lối bằng đồng tiền phi lao động đã không còn là hiện tượng hiếm hoi Theo cùng là thói bang quang, vô cảm trước mọi thứ xung quanh Chứng kiến một vụ tai nạn mà việc đầu tiên không phải giúp đỡ người bị nạn mà rút ngay chiếc điện thoại thông minh ra chụp ảnh Trào lưu “chụp ảnh tự sướng” không phải là không tốt song liệu chụ ảnh bất kỳ lúc nào cũng là cần thiết”
Bao trùm lên các hiện tượng tiêu cực ấy có thể nói là sự khủng hoảng lòng tin - con người không còn có lý tưởng sống đúng đắn, mất định hướng giá trị Không ít người trở thành tín đồ mù quáng của các dị giáo, của các thứ mê tín dị đoan đang có chiều hướng sinh sôi như nấm sau mưa (Những dãy xe máy, xe con biển trắng và cả biển xanh nối đuôi nhau hàng cây số trên đường vào xin lễ đền Bà chúa Kho ở Bắc Ninh là một minh chứng đáng buồn)
Có thể chúng ta đã có những phương hướng bảo và các nhìn nhận đúng về những giá trị văn hóa dân tộc và lợi ích mà chúng đem lại Nhưng có thể thấy việc bảo tồn này còn nặng về hình thức Tiêu biểu có thể thấy Chùa Một Cột, một ngôi chùa nổi tiếng đã được Tổ chức Kỷ lục châu Á ghi nhận là ngôi chùa
có kiến trúc độc đáo nhất châu Á từ năm 1962 hiện đang lâm vào cảnh xuống cấp thảm hại Bất kể mưa to, mưa nhỏ đều bị dột tứ bề, tượng Phật phải đội nón choàng áo mưa mỗi khi có mưa Từ năm 2008, năm nào Đại đức Thích Tâm Kiên cũng có tờ trình lên UBND TP Hà Nội đề nghị có kế hoạch trùng tu tôn tạo Chùa Một Cột, nhưng TP Hà Nội vẫn thờ ơ Từ nhiều năm nay, Ban quản lý
dự án Làng cổ Đường Lâm bán vé cho khách tham quan, thu hết tiền về cho dự
án Người dân có nhà cổ chỉ được Ban quản lý cấp 250.000 đồng tiền trà thuốc mỗi tháng để thường trực ngày đêm ở nhà đón khách tham quan và làm công việc hướng dẫn viên du lịch Nếu nhà có dột nát xập xệ thì phải tự bỏ tiền ra tu sửa nhưng không được làm thay đổi thiết kế nhà cổ Người dân không được xây thêm, sinh hoạt rất chật chội, đề nghị ban dự án cấp đất giãn dân để đáp ứng các nhu cầu sinh hoạt khi con cái lấy vợ, sinh con nhưng không được đáp ứng