NGHỊ LUẬN VỀ THƠ CA LÃNG MẠN CÁCH MẠNG

NGUYỄN QUANG NINH Khoa Ngữ Văn - ĐHSP Hà Nội [LUYENTHIVIP.VN sưu tầm] KỸ NĂNG VĂN NGHỊ LUẬN  Nghị luận thơ ca lãng mạn cách mạng  Nghị luận văn xuôi thực cách mạng  Nghị luận xã hội ( Tập giảng chất lƣợng cao biên soạn theo phƣơng pháp "giải mã" ngân hàng đề thi Tốt nghiệp THPT, tuyển sinh Đại học cao đẳng) Hà Nội – 2012 NGUYỄN QUANG NINH Khoa Ngữ Văn - ĐHSP Hà Nội NGHỊ LUẬN VỀ THƠ CA LÃNG MẠN CÁCH MẠNG Phần Hà Nội - 2012 MỤC LỤC Phần 1: Nghị luận thơ ca lãng mạn cách mạng Khái quát văn học Việt Nam HỒ CHÍ MINH 10 Đề 1: Quan điểm sáng tác HCM 10 Đề 2: Sự nghiệp sáng tác văn học HCM 10 Đề 3: Phong cách nghệ thuật HCM 12 Đề 4: Hoàn cảnh sáng tác nội dung "Nhật Ký Trong Tù" 12 Đề 5: Hoàn cảnh đời "Tuyên ngôn độc lập" 13 Đề 6: Phân tích "Tuyên ngôn độc lập" 14 Đề 7: Hoàn cảnh sáng tác thơ "Chiều tối" 17 Đề 8: Phân tích thơ "Mộ - chiều tối" 22 Đề 9: Phân tích thơ "Lai tân" 22 TỐ HỮU Đề 1: Hãy nêu phong cách (nghệ thuật) thơ Tố Hữu 25 Đề 2: Phân tích thơ "Từ ấy" 27 Đề 3: Hoàn cảnh đời đặc sắc nghệ thuật thơ "Việt Bắc" 30 Đề 4: Phân tích, cách dùng “mình” “ta” 30 Đề 5: Phân tích thơ "Việt Bắc" 31 Đề 6: Thiên nhiên người Việt Bắc………………………………………… 35 Đề 7: Bức tranh nước trận đầy khí chiến công lừng lẫy………………………………………………………………………………… 38 XUÂN DIỆU Đề 1: Phân tích thơ "Vội vàng" 40 Đề 2: Phân tích đoạn thơ "Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi" 43 Đề 3: Những nét thơ Xuân Diệu 45 HUY CẬN Đề bài: Phân tích thơ Tràng Giang Huy Cận 46 HÀN MẶC TỬ Đề bài: Phân tích thơ "" Hàn Mặc Tử 53 NGUYỄN BÍNH Phân tích thơ "Tương tư" Nguyễn Bính 59 NGUYỄN KHOA ĐIỀM Đề 1: Phân tích đoạn: "Khi ta lớn có từ ngày đó" 61 Đề 2: Phân tích, bình giảng đoạn: "Những người vợ hoá núi sông ta" 63 Đề 3: Tư tưởng "Đất nƣớc nhân dân" đoạn trích Trường ca "Mặt đƣờng khát vọng" 66 Đề 4: Phân tích đặc điểm giống khác cảm hứng quê hương đất nước văn học Việt Nam từ năm 1945 đến năm 1975 thể qua hai thơ "Đất nước" (trong trường ca "Mặt đường khát vọng") Nguyễn Khoa Điềm "Việt Bắc" Tố Hữu 69 XUÂN QUỲNH Đề 1: Phân tích thơ "Sóng" Xuân Quỳnh 72 Đề 2: Phân tích bình giảng đoạn thơi “Con sóng lòng sâu…Hướng anh phương”…………………………………………………………………………….77 THANH THẢO Đề: Phân tích thơ "Đàn ghi ta Lorca" Thanh Thảo 81 QUANG DŨNG Đề 1: Tác giả, hoàn cảnh sáng tác bút pháp thơ "Tây tiến" Quang Dũng 85 Đề 2: Phân tích đoạn thơ "Tây tiến": Sông mã xa mùa em thơm nếp xôi 85 Đề 3: Phân tích bình giảng (cảm nhận) đoạn II Tây Tiến Quang Dũng "Doanh trại bừng lên xây hồn thơ" 89 Đề 4: Phân tích đoạn thơ: "Tây tiến đoàn binh khúc độc hành" 92 Đề 5: Phân tích vẻ đẹp hình ảnh người lính "Tây tiến" 95 HOÀI THANH Đề : Phân tích "Một thời đại thi ca" Hoài Thanh…………………… 99 KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG 8-1945 ĐẾN 1975 Vài nét hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hoá - CMT8 thành công mở kỉ nguyên cho dân tộc, khai sinh văn học gắn liền với lí tưởng độc lập tự chủ nghĩa xã hội - Đường lối lãnh đạo văn nghệ Đảng nhân tố quan trọng tạo nên văn học thống - Cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc kéo dài suốt 30 năm, công xây dựng sống miền Bắc, tác động mạnh mẽ, sâu sắc tới văn học nghệ thuật - Nền kinh tế nghèo nàn, chậm phát triển - Giao lưu văn hoá hạn chế, chủ yếu tiếp xúc chịu ảnh hưởng văn hoá nước XHCN (Liên xô, Trung Quốc ) Chặng đường, 1945 - 1954 1955 – 1964 1965 - 1975 thành tựu  Niềm vui sướng,  Ngợi ca công  Ngợi ca tinh thần yêu nước hồ hởi đặc biệt lên xây dựng chủ chủ nghĩa anh hùng cách mạng đất nước giành nghĩa xã hội đất độc lập nước  Phản ánh  Nỗi đau chia cắt ý kháng chiến chống chí thống đất Chủ đề Pháp: khám phá nước sức mạnh quần chúng nhân dân, niềm tự hào, niềm tin vào tương lai, tất thắng kháng chiến  Cảnh khuya, Rằm  Các tập thơ: Gió  Thể khuynh hướng mở tháng giêng, Lên lộng (Tố Hữu), Ánh rộng đào sâu thực, bổ núi(Hồ Chí Minh), sáng phù sa (Chế sung, tăng cường chất suy Bên sông LanViên), Riêng tưởng luận Các tập thơ Thơ Đuống (Hoàng chung (Xuân Diệu), tiêu biểu: Ra trận, Máu hoa Cầm), Tây Đất nở hoa, Bài thơ (Tố Hữu), Hoa ngày thƣờng Tiến(Quang Dũng), đời (Huy Cận), Chim báo bão, Những thơ Nhớ (Hồng Gửi miền Bắc,Tiếng đánh giặc (Chế Lan Viên), Hai Nguyên), Đất nƣớc sóng (Tế Hanh), Bài đợt sóng, Tôi giàu đôi mắt (Nguyễn Đình Thi), Đồng chí (Chính Hữu), Tập thơ Việt Bắc (Tố Hữu) Văn xuôi thơ Hắc Hải (Nguyễn Đình Thi), thơ: Mồ anh hoa nở (Thanh Hải), Quê hƣơng (Giang Nam), (Xuân Diệu), Dòng sông xanh (Nguyễn Đình Thi), Đầu súng trăng treo (Chính Hữu), Vầng trăng quầng lửa (Phạm Tiến Duật), Mặt đƣờng khát vọng (Nguyễn Khoa Điềm), Gió lào cát trắng (Xuân Quỳnh), Hƣơng - Bếp lửa (Lưu Quang Vũ - Bằng Việt), Cát trắng (Nguyễn Duy), Góc sân khoảng trời (Trần Đăng Khoa),  Sự xuất đóng góp nhà thơ trẻ thời kì chống Mĩ: Phạm Tiến Duật, Nguyễn Khoa Điềm, Lê Anh Xuân, Lưu Quang vũ, Bằng Việt, Nguyễn Mĩ, Xuân Quỳnh, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh, Nguyễn Đức Mậu, Nguyễn Duy, Hoàng Nhuận Cầm, Trần Đăng Khoa,  Truyện kí: Một  Đề tài chống Pháp:  Ở miền Nam: Ngƣời mẹ cầm lần tới thủ đô, Trận Sống với thủ đô súng (Nguyễn Thi), Rừng xà nu phố Ràng (Trần (Nguyễn Huy Tưởng), (Nguyễn Trung Thành), Giấc Đăng), Đôi mắt Cao điểm cuối mơ ông lão vƣờn chim, Hòn đất (truyện ngắn), Ở (Hữu Mai), Trƣớc (Anh Đức), Chiếc lƣợc ngà rừng (nhật kí) nổ súng (Lê Khâm) (Nguyễn Quang Sáng), Rừng U Nam Cao; Làng Minh (Trần Hiếu Minh), Mẫn  Hiện thực đời sống Kim Lân; Vùng mỏ trước cách mạng: Vợ (Phan Tứ), (Võ Huy Tâm), nhặt (Kim Lân), Tranh  Ở miền Bắc: Kí chống Mĩ Xung kích (Nguyễn tối tranh sáng Nguyễn Tuân, truyện ngắn Đình Thi), Đất (Nguyễn Công Hoan), Nguyễn Thành Long, Nguyễn nƣớc đứng lên Mƣời năm (Tô Hoài), Kiên, Vũ Thị Thường, Đỗ Chu, (Nguyên Ngọc), Vỡ bờ (2 tập - Nguyễn tiểu thuyết: Vùng trời (3 tập Truyện Tây Bắc Đình Thi), Cửa biển (4 Hữu Mai), Cửa sông, Dấu chân (Tô Hoài) tập - Nguyên Hồng) ngƣời lính (Nguyễn Minh  Công xây dựng Châu), Chiến sĩ (Nguyễn Khải), Bão biển (2 tập - Chu Văn), CNXH miền Bắc: Sông Đà (Nguyễn Kịch  Bắc sơn, Những ngƣời lại (Nguyễn Huy Tưởng); Chị Hoà (Học Phi) Lí luận, phê bình  Chủ nghĩa Mác vấn đề văn hoá Việt Nam (Trường chinh - 1948), "Nhận đƣờng, Mấy vấn đề nghệ thuật (Nguyễn Đình Thi), Nói chuyện thơ kháng chiến, Quyền sống ngƣời Truyện Kiều (Hoài Thanh), Giảng văn Chinh phụ ngâm (Đặng Thai Mai) Tuân), Bốn năm sau (Nguyễn Huy Tưởng), Cái sân gạch (Đào Vũ), Mùa lạc (Nguyễn Khải),  Một đảng viên (Học Phi), Ngọn lửa (Nguyễn vũ), Quẫn (Lộng Chương), Chị Nhàn, Nổi gió (Đào Hồng Cẩm)  Quê hƣơng Việt Nam, Thời tiết ngày mai (Xuân Trình), Đại đội trƣởng (Đào Hồng Cẩm), Đôi mắt (Vũ Dũng Minh),  Các công trình Đặng Thai Mai, Hoài Thanh, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Lê Đình Kỵ b Những đặc điểm VHVN từ 1945 đến 1975 Những đặc điểm văn học Việt Nam từ 1945 - 1975 Nền văn học gắn bó sâu Nền văn học hướng Nền văn học chủ yếu mang sắc với vận mệnh chung đại chúng khuynh hướng sử thi cảm đất nước, tập trung vào hai - Biểu hiện: hứng lãng mạn đề tài chính: Tổ quốc Chủ  Cái nhìn người - Biểu hiện: nghĩa xã hội sáng tác nhân dân: Đất * Khuynh hướng sử thi: - Biểu hiện: nước nhân dân  Đề cập tới vấn đề,  Nền văn học kiến tạo  Đại chúng đối tượng kiện có ý nghĩa lịch sử gắn với theo mô hình "Văn hoá nghệ hướng tới, nguồn số phận chung toàn dân tộc: thuật mặt trận", bổ sung lực lượng sáng Tổ quốc hay mất, độc lập nhà văn người chiến sĩ hay nô lệ tác cho văn học  Đề tài Tổ quốc:  Nội dung: quan tâm đến  Nhân vật: tiêu biểu cho lí tưởng chung dân tộc, kết  Thể giải mâu thuẩn xung đột ta >< địch sở đặt lợi ích Tôt quốc, dân tộc lên hàng đầu  Nhân vật trung tâm: Người chiến sĩ mặt trận vũ trang, dân quân, du kích, niên xung phong,  Đề tài Chủ nghĩa xã hội:  Hình ảnh người mới, quan hệ người lao động, hoà hợp riêng chung, cá nhân tập thể đời sống nhân dân lao động, bất hạnh đời cũ, niềm vui sướng tự hào đời mới, khả cách mạng phẩm chất anh hùng, xây dựng hình tượng quần chúng cách mạng  Hình thức: ngắn gọn, dễ hiểu, chủ đề rõ ràng, hình thức nghệ thuật quen thuộc, ngôn ngữ sáng, bình dị tinh phẩm chất cao đẹp cộng đồng (chị Út Tịch, chị Trần Thị Lý, anh giải phóng quân, bà mẹ đào hầm, )  Nhà văn nhìn ngắm, miêu tả đời mắt có tầm bao quát lịch sử, dân tộc, thời đại Con người khám phá chủ yếu khía cạnh bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ công dân, ý thức trị  Lời văn mang giọng điệu ngợi ca, trang trọng, đẹp, tráng lệ, hào hùng * Cảm hứng lãng mạn:  Khẳng định phương diện lí tưởng sống mới, vẻ đẹp người  Ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng đất nước VÀI NÉT KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ NĂM 1975 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XX Hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hoá - Cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước thắng lợi (1975), thời kì độc lập, tự do, thống đất nước mở - Đất nước phải đối mặt với khó khăn thử thách, đặc biệt lĩnh vực kinh tế hậu nặng nề chiến tranh tàn khốc kéo dài suốt 30 năm - Từ năm 1986, lãnh đạo Đảng, nước bước vào công đổi mới, bước chuyển sang kinh tế thị trường, điều kiện giao lưu văn hoá rộng mở, văn học dịch, báo chí phương tiện truyền thông phát triển mạnh mẽ  thúc đẩy văn học phải đổi cho phù hợp với quy luật khách quan văn học nguyện vọng văn nghệ sĩ Những Thơ: chuyển biến + Tập Di cảo thơ (Chế Lan Viên)với âm thầm đổi thành + Hiện tượng nở rộ trường ca có xu hướng tổng kết, khái quát tựu bước chiến tranh thông qua trải nghiệm riêng tác giả: Những ngƣời đầu tới biển (Thanh thảo), Đƣờng tới thành phố (Hữu thỉnh), Trƣờng ca sƣ đoàn (Nguyễn Đức Mậu), + Các tập thơ đáng ý: Tự hát (Xuân Quỳnh), Ngƣời đàn bà ngồi đan (Ý Nhi), Thƣ mùa đông (Hữu Thỉnh), Ánh trăng (Nguyễn Duy), Xúc xắc mùa thu (Hoàng Nhuận Cầm), Nhà thơ hoa cỏ (Trần Nhuận Minh), Gọi qua vách núi (Thi Hoàng), Tiếng hát tháng giêng (Y Phương), Sự ngủ lửa (Nguyễn Quang Thiều), Đổ bóng xuống mặt trời (Trần Anh Thái), Văn xuôi: + Một số bút bộc lộ ý thức đổi cách viết chiến tranh, cách tiếp cận đời sống: Đất trắng (Nguyễn Trọng Oánh), Hai ngƣời lại trung đoàn (Thái Bá Lợi), Đứng trƣớc biển, Cù lao Tràm (Nguyễn Mạnh Tuấn),Cha và , Gặp gỡ cuối năm (Nguyễn Khải), Mùa rụng vƣờn (Ma Văn Kháng), Thời xa vắng (Lê Lựu), tập truyện ngắn Ngƣời đàn bà chuyến tàu tốc hành, Bến quê (Nguyễn Minh Châu), + Sau đại hội Đảng VI, văn xuôi thật khởi sắc với thể loại: phóng (của Phùng Gia Lộc, Trần Huy Quang, Hoàng Hữu Các, Hoàng Minh Tường, ), truyện ngắn (Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu, Tƣớng hƣu - Nguyễn Huy Thiệp, ), tiểu thuyết (Mảnh đất ngƣời nhiều ma - Nguyễn Khắc Trường; Bến không chồng - Dương Hướng, Nỗi buồn chiến tranh - Bảo Ninh, ), Kí (Ai đặt tên cho dòng sông? - Hoàng Phủ Ngọc Tường, ), hồi kí (Cát bụi chân ai, Chiều chiều - Tô Hoài, ) Kịch: Phát triển mạnh mẽ, số tác phẩm gây tiếng vang: Nhân danh công lí (Doãn Hoàng Giang), Hồn Trƣơng Ba, da hàng thịt; Tôi (Lưu Quang Vũ), Mùa hè biển (Xuân Trình), Lí luận phê bình văn học: Có nhiều đổi mới, xuất số bút trẻ có triển vọng, nhiều tiêu chí đánh giá văn học, hệ thống khái niệm bổ sung, ý thức tự giác cao tiếp cận đối tượng nhà phê bình, giá trị nhân văn, ý nghĩa nhân chức thẩm mĩ văn học đặc biệt ý HỒ CHÍ MINH (1890 – 1969) I Thân nghiệp II Sự nghiệp thơ văn Đề 1: Quan điểm sáng tác Hồ Chí Minh sáng tác nhiều tác phẩm văn học có giá trị thuộc nhiều thể loại Người am hiểu quy luật đặc trưng hoạt động văn chương Điều trước hết thể trực tiếp hệ thống quan điểm văn học nghệ thuật Người Hồ Chí Minh coi văn nghệ vũ khí sắc bén phục vụ cho nghiệp Cách mang Nhà văn phải có tinh thần xung phong chiến sĩ mặt trận Trong “Cảm tƣởng thiên gia thi” - thơ có tính chất tổng kết tập “Nhật kí tù”, Bác khẳng định: “Nay thơ nên có thép Nhà thơ phải biết xung phong” Chất “thép” tính chiến đấu thơ ca văn học nghệ thuật Sau này, “Thƣ gửi hoạ sĩ triển lãm hội hoạ năm 1951”, Người khẳng định: “Văn hoá nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy” Hồ Chí Minh đặc biệt ý đến đối tượng thưởng thức tiếp nhận văn chương Văn chương thời đại Cách mạng phải coi quần chúng nhân dân đối tượng phục vụ Đã có lần Bác phát biểu: “Quần chúng mong muốn tác phẩm có nội dung chân thực, phong phú, có hình thức sáng, vui tƣơi ; chƣa xem muốn xem, xem có bổ ích” Hồ Chí Minh quý trọng tính chân thực tính dân tộc văn học Người nhận xét số tác phẩm hội hoạ “chất thơ mộng nhiều quá, mà chất thật sinh hoạt ít” Người dặn nhà văn phải “miêu tả cho hay, cho chân thật hùng hồn” thực phong phú đời sống phải giữ tình cảm chân thật; “nên ý phát huy cốt cách dân tộc phải có ý thức giữ gìn sáng tiếng Việt” Người đề cao tính sáng tạo người nghệ sĩ Người nêu kinh nghiệm cho nhà báo, nhà văn: “Khi cầm bút xuất phát từ mục đích, đối tƣợng tiếp nhận vể định nội dung hình thức tác phẩm” Phải luôn đặt câu hỏi: “viết cho ai?” (đối tượng), “viết để làm gì?” (mục đích), sau định “viết gì?” (nội dung) “viết nhƣ nào?” (hình thức) Như vậy, đối tượng mục đích quy định nội dung hình thức tác phẩm Kết luận: Vì thế, tác phẩm Hồ Chí Minh có tư tưởng sâu sắc, nội dung thiết thực mà có hình thức nghệ thuật sinh động, da dạng Đề 2: Trình bày tóm tắt nghiệp thơ văn Hồ Chí Minh 10 Lời dạy Bác học vô quý giá cho phương châm sống Nó trở thành bí quan trọng giúp thực ước mơ hoài bão thân Lời dạy giúp ta có ý chí nghị lực để vượt qua khó khăn lớn lao thường gặp, để đạt cho ước mơ Như có nghĩa lời dạy Người đem lại cho ta lòng tự tin Khi có lòng tự tin, có sức mạnh tinh thần vô địch để làm nên tất Tuy nhiên, nên phải hiểu lời khuyên Bác cách đắn thiết thực Quyết tâm, ý chí ta phải đôi với hành động, không tâm suông mà làm nên nghiệp lớn Và ước mơ, khát vọng ta phải phù hợp với điều kiện thực tế, hoàn cảnh chủ quan, khách quan, tiền đề vật chất định, không trở thành người phiêu lưu mạo hiểm, kẻ mơ mộng hão huyền Hiểu vậy, thấm thía lời dạy Bác Hồ vô đắn III Kết luận Tóm lại bốn câu thơ Bác lời khuyên vô quý báu Bằng trí tuệ sắc sảo, Bác vạch chân lý, trái tim tràn đầy tình yêu niên, Bác ân cần khuyên nhủ, động viên hệ hôm mai sau có phương pháp hành động suy nghĩ đắn nhằm chiếm lĩnh "đỉnh Ôlimpia" đời nghiệp Đề 14b Quan điểm anh (chị) vấn đề thời trang HƢỚNG DẪN LÀM BÀI Đề thuộc loại đề mở, nghĩa không rõ yêu cầu học sinh phải giải thích, chứng minh hay bình luận Tuy nhiên đề kiểu suy nghĩ anh chị, quan điểm anh chị vấn đề đó, thường kiểu thiên bình luận, giải thích Vì vậy, triển khai ý sau: 317 a Vai trò thời trang, ăn mặc trang điểm: Thời trang có vai trò quan trọng việc thể vẻ đẹp, nhân cách người Nó trở thành văn hoá ăn mặc góp phần tô đậm vẻ đẹp cho người lối sống toàn xã hội b Nhưng phải sử dụng thời trang nào? Phải sử dụng thời trang cho hợp lý, tự nhiên, tương xứng với tuổi tác, nghề nghiệp, hoàn cảnh giao tiếp, có kết hợp hài hoà vẻ đẹp truyền thống với vẻ đẹp đại c Bình luận Phê phán lối ăn mặc lập dị, chạy theo mốt giật gân, không thích hợp với quan điểm thẩm mĩ - văn hoá người Việt Nam đại BÀI LÀM THAM KHẢO I.Mở bài: Nhà văn Gorki khẳng định "Bản chất ngƣời nghệ sĩ Bằng cách này, hay cách khác họ muốn đƣa đẹp vào sống" Và sống đẹp, người ta thường tìm đến thời trang Vì thời trang phương tiện hiệu để góp phần tôn thêm vẻ đẹp người II.Thân bài: Vai trò thời trang, ăn mặc, trang điểm "Thời trang" theo từ điển Tiếng Việt cách ăn mặc ưa chuộng phổ biến thời kỳ (trang 1592) Thời trang có vai trò, ý nghĩa đặc biệt với sống người Cha ông ta xưa nói "Ngƣời đẹp lụa" Câu nói khẳng định thời trang phương tiện, có vai trò quan trọng việc thể vẻ đẹp, nhân cách người Ăn mặc đẹp, lịch sự tôn trọng tôn trọng người khác Người ta thường nói "ăn cho mình, mặc cho ngƣời" "Ăn cho mình" ăn để trì sống, sức khoẻ cho thân Còn "mặc cho ngƣời" trang phục người kín đáo, bảo vệ thân thể, chống lạnh, chống nóng, để người khác ngắm nhìn Và ăn mặc đẹp, lịch trở thành khuôn mẫu cho người xung quanh noi theo Do mặc đẹp không làm đẹp 318 cho thân, mà tạo nên thiện cảm, trọng vọng người khác Vì thời trang hình thức mà nội dung Mặc đẹp thể "gu" thẩm mỹ, phong cách người trình độ văn minh, lịch sự, trình độ văn hoá người Nó trở thành văn hoá mặc, góp phần tô đậm nhân cách, phẩm chất người lối sống toàn xã hội Nhƣng phải sử dụng thời trang ăn mặc nhƣ nào? Thời trang, quần áo làm đẹp cho người xét cho phương tiện, thiên vẻ bề ngoài, định người sử dụng thời trang cho hợp lý, tự nhiên tương xứng với lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp, phù hợp với mùa, hoàn cảnh giao tiếp có hài hoà vẻ đẹp truyền thống vẻ đẹp đại Còn đẹp chiêm ngưỡng nhóm nữ sinh với trang phục áo dài mang "quốc hồn" phụ nữ Việt Nam: màu trắng, màu hồng, màu tím, màu xanh thướt tha đổ trường ngày lễ, hay sáng thứ hai hàng tuần? Đúng nhà thơ ca ngợi vẻ đẹp áo dài "Nữ sinh Đồng Khánh ngày xƣa" "Trống trƣờng Đồng Khánh vừa tan Trên đƣờng phơi phới đàn bƣớm bay" Chúng ta có cảm giác trọng thị mà ấm áp ngày thu nắng đẹp, trời se se lạnh, dự đám cưới mà rể mặc đồ com lê sang trọng hợp màu, cô dâu mặc áo cưới hợp mốt chúc mừng quan khách Đó người đàn ông mặc com lê hợp tuổi, người phụ nữ áo dài nã hay áo dài tím, xanh, hồng vừa hài hoà với người, vừa tương xứng với tuổi tác Phê phán lối ăn mặc lập dị chạy theo mốt giật gân, không thích hợp với quan điểm thẩm mỹ, văn hoá ngƣời Việt Nam đại Đó phong cách ăn mặc thiếu văn hoá, không phù hợp phong, mỹ tục, gây phản cảm cho công chúng, xã hội ăn mặc hở hang, màu sắc loè loẹt nơi đông người, nơi công sở Chúng ta cảm thấy khó chịu phải trông thấy cảnh đoàn viên niên vùng nông thôn xa xôi phác mà trai cày, làm ruộng với mái tóc nhuộm xanh đỏ, quần áo sơ mi thẳng gái cấy, 319 gặt mà môi đánh son đỏ chót, váy xoè, váy ngắn, áo mỏng cổ áo lại trễ xuống rộng thử hỏi "duyên" thôn nữ? Hay phải chứng kiến cảnh thầy giáo lên giảng đường giảng cho sinh viên, học sinh mà lại mặc áo phông không cổ "Bình luận nâng cao" Nói tóm lại trang phục góp phần quan trọng làm nên nhân cách, vẻ đẹp người Nó vấn đề văn hoá người Cha ông ta khuyên bảo "cái răng, tóc, góc ngƣời" Nhưng điều quan trọng mặc cho đẹp, cho đắn, lúc, chỗ, phù hợp với lứa tuổi, nghề nghiệp, hoàn cảnh, môi trường để hoà đồng vào lối sống xã hội, làm đẹp cho dân tộc phù hợp với thời đại mới: thời đại hội nhập toàn cầu, thời đại người lao động sáng tạo với sống muôn màu muôn vẻ Và để phù hợp với sống đại đa dạng đó, có nhiều kiểu trang phục khác vừa đẹp đẽ, vừa giản di, vừa thiết thực, tiện ích, có kết hợp hài hoà truyền thống đại tạo nên vẻ đẹp loại trang phục: trang phục nhà trường, công sở, công việc; trang phục hội, trang phục tắm biển Tất phải giản dị mà sang trọng, cao, tất phải hài hoà, đẹp hài hoà, thời trang, văn hoá Fashion III Kết luận: Trước tượng thời trang ngày mốt xuất trăm hoa đua nở, phải làm chủ thân, không nên đua đòi mốt này, mai mốt khác để trở thành nô lệ thời trang Chúng ta phải biết làm chủ trước thời trang Đó thể lĩnh nhân cách Đó lòng tự trọng: trọng trọng người Phải tự nhủ: trang phục phải hợp văn hoá, hợp đạo đức, hoàn cảnh, môi trường sống mới, trang phục đẹp, để cho người "là hoa đẹp nƣớc vƣờn hoa đẹp" muôn màu, muôn sắc khoe tươi./ 320 Đề 15b Anh (chị) viết văn khoảng 600 từ trình bày suy nghĩ ý kiến sau đây: "Nếu ngƣời bạn tốt khó mà biết đƣợc sai lầm thân" HƢỚNG DẪN LÀM BÀI - ĐỀ NÀY CẦN Học sinh phải thể kỹ năn làm văn nghị luận xã hội (khoảng 600 từ) bộc lộ quan niệm đắn, hiểu biết xã hội, có liên hệ với lứa tuổi Đề làm theo nhiều cách, làm phải đảm bảo ý sau: Giải thích ngắn gọn khái niệm nội dung câu nói: - "Bạn", theo từ điển Tiếng Việt: "Người quen biết có tình cảm thân thiện với họ hàng" (Trang 97) - "Bạn tốt": người bạn lý tưởng, giúp điều có ý nghĩa Câu nói lập luận theo kiểu giả thiết, điều kiện - kết quả, nhằm nhấn mạnh vào vai trò, ý nghĩa bạn tốt, giúp ta nhận sai lầm, điều chưa tốt để hoàn thiện thân, giải thích rõ sao? (là người, có khuyết điểm, thiếu sót Bạn người dễ thấy khuyết điểm ta Bạn người hiểu tâm tư, hoàn cảnh, sở thích, cá tính ta nên giúp ta dễ tiếp thu, sửa chữa) Bình luận mở rộng - Ở lứa tuổi đâu, ta cần có bạn, đặc biệt bạn tốt - Nhưng vấn đề phải biết "ở chọn nơi, chơi chọn bạn" biết lắng nghe, biết sửa chữa, biết tôn trọng tình bạn, muốn trước phải người bạn chân tình thuỷ chung Lấy thực tế để chứng minh làm sáng tỏ ý kiến BÀI LÀM THAM KHẢO I Mở bài: Ca dao ta xưa ca ngợi niềm vui gặp gỡ bạn hiền, bạn tốt hình ảnh thật độc đáo thi vị: "Ra vừa gặp bạn hiền 321 Cũng ăn đào tiên trời" Vậy bạn hiền, bạn tốt có vai trò, ý nghĩa thân mà cha ông ta ngợi ca đến thế? Bởi khẳng định: "Nếu ngƣời bạn tốt khó mà biết đƣợc sai lầm thân" II Thân bài: Giải thích khái niệm nội dung câu nói Để hiểu vai trò người bạn tốt, trước hết phải tìm hiểu "bạn" "bạn tốt" ? Bạn người họ hàng mà người quen biết có tình cảm thân thiết với nhau, có quan hệ gần gũi, luôn coi ngang hàng, hợp tính tình, quan niệm, sở thích "bạn tốt" người bạn hiểu ta, luôn quan tâm, chia sẻ với ta niềm vui, nỗi buồn Đó người biết đưa lời khuyên hữu ích cho ta có khả giúp ta nhận thức việc làm sai trái, để ta tu dưỡng, sửa chữa, để trở thành người sống có ích cho xã hội, cộng đồng Người bạn tốt người luôn bên ta, không rời bỏ ta lúc ta gặp hoạn nạn Điều có nghĩa: người bạn tốt người vô cần thiết ta, luôn giúp ta điều có ý nghĩa sống Nội dung câu nói: Đề cao vai trò, ý nghĩa ngƣời bạn tốt Câu nói dùng kiểu lập luận theo quan hệ giả thiết, điều kiện - kết "nếu khó mà" để nhấn mạnh vai trò ý nghĩa bạn tốt Bạn tốt trở thành điều kiện, tiền đề quan trọng để giúp ta nhận sai lầm, điều chưa tốt để ta hoàn thiện thân phương diện cách cư xử, học tập, tu dưỡng, công tác, sức khoẻ, nghiệp Vì bạn tốt lại có vai trò quan trọng nhƣ thân? Vì bạn tốt lại có vai trò, ý nghĩa quan trọng thân chúng ta? Bởi lẽ người không khiếm khuyết lời nói, hành động, ứng xử, quan niệm, lối sống Song lúc ta nhận Trong bạn, từ góc độ khách quan, dễ thấy 322 khuyết điểm mà ta không thấy Từ với tư cách người bạn tốt gần ta tâm lý, thấu hiểu ta điều sâu kín tâm tư, nên nhắc nhở, khuyên răn ta lời lẽ chân tình, tha thiết nên dễ tiếp thu để sửa chữa Điều nhiều người thân yêu gia đình không làm Chẳng hạn người chồng có nhiều uẩn khúc lòng mà người vợ hiểu hết giúp chồng giải toả người bạn thân chồng Một người mẹ thấy gần có biểu tâm lý không bình thường chán học, nói trở nên ưu tư gần bị trầm cảm, mà mẹ không hiểu hết giúp trở trạng thái bình thường Có lẽ trường hợp ấy, có nhờ bạn thân gái mẹ "chữa lành" bệnh bí ẩn Bở theo nhận xét chuyên gia tâm lý lứa tuổi trẻ em, thiếu niên lứa tuổi trung học sở, trung học phổ thông đặc biệt coi trọng tình bạn, đề cao tình bạn xem thứ tình cảm thiêng liêng cao Đúng nhà văn Nga nói: "Ngƣời ta quên tất điều học, quên thầy giáo mình, nhƣng quên đƣợc bạn học, ngƣời ta tâm mối tình đầu, ta chia sẻ đồng bạc cuối cùng, ta xây đắp mộng tƣơng lai" (Ô -lếch - vi -ta) "Tình bạn làm cho ngƣời ta trở nên cao thƣợng đẹp đẽ, làm cho đời sống tƣơi đẹp, sáng vui vẻ" Vì lời khuyên bảo bạn lúc có hiệu lực ý nghĩa thật bất ngờ Những điều phân tích cho thấy bạn tốt theo nghĩa phải có chân thành trách nhiệm với thân ta Nhờ mà ta không mắc sai lầm sống hoàn thiện thân Ngược lại, bạn tốt, bạn xấu, ta tiếp tục mắc sai lầm không hoàn thiện thân Bình luận mở rộng Như đến ta khẳng định người bạn tốt xứng đáng tâm gương sáng để ta luôn soi vào mà hoàn thiện Vì sống đời thiếu bạn tốt Có nhiều bạn tốt chẳng khác luôn sống bầu dưỡng khí có bảo hiểm vàng tin cậy Do đó, lứa tuổi đâu, cần kết bạn cần nhiều bạn tốt, vấn đề phải luôn nhớ lời cha ông "Ở chọn nơi, 323 chơi chọn bạn" Khi có người bạn tốt, ta phải biết lắng nghe, biết sửa chữa, biết trân trọng tình bạn, biết đặt niềm tin vào bạn, chủ động giãi bãy với người bạn đáng tin cậy băn khoăn, day dứt, nh tâm tư, tình cảm, dự định sâu kín lòng phải người bạn tốt Thực tế lịch sử loài người có câu chuyện cảm động gương người bạn tốt giúp vươn lên sống làm nên nghiệp vinh quang Đó câu chuyện Lưu Bình - Dương Lễ, tình bạn Xuân Diệu Huy Cận kỳ diệu "tình bạn vĩ đại cảm động" hai lãnh tụ thiên tài giai cấp vô sản giới: Mác Ăng ghen III.Kết luận Giờ đây, ngồi ghế nhà trường, lứa tuổi học sinh, tuổi hoài bão khát vọng, ngưỡng cửa bước vào đời, chúng cần có nhiều bạn tốt để sẻ chia, giúp đỡ học tập, tu dưỡng, phấn đấu để vượt qua chướng ngại sống, nhằm chiếm lĩnh "đỉnh olimpia" cho đời tương lai không xa Đề 16b Anh (chị) trình bày suy nghĩ "Bệnh vô cảm" xã hội ta HƢỚNG DẪN LÀM BÀI Học sinh phải thể kỹ làm "Văn nghị luận xã hội" (khoảng 600 từ), bộc lộ suy nghĩ đắn, hiểu biết xã hội, có liên hệ với thực tế sống Đề thuộc kiểu bình luận Nhưng để bình luận vấn đề, học sinh phải giải thích, chứng minh Có thế, làm sâu sắc toàn diện Thực chất văn nghị luận văn có tổng hợp thao tác tư - nghị luận: vừa giải thích, vừa bình luận, vừa chứng minh Tuy đề trên, làm cần phải đảm bảo ý sau: Thế bệnh vô cảm? 324 Những biểu bệnh vô cảm Bình luận mở rộng: Hậu bệnh vô cảm Liên hệ với thân, đề nhiệm vụ, thái độ trước bệnh (có thể đưa vào phần kết luận) 325 BÀI LÀM THAM KHẢO I Mở Thời đại ngày thời đại kinh tế thị trường Sống xã hội đó, hàng ngày nảy sinh tượng nhiều người lao vào kiếm tiền, lo vun vén cho thân gia đình mà thờ trước vấn đề xúc sống xã hội, gây nên bệnh tinh thần nguy hiểm: "Bệnh vô cảm" , bệnh có nguy lan rộng làm băng hoại đạo đức truyền thống dân tộc, làm ô nhiễm môi trường tốt đẹp xã hội II Thân Thế bệnh vô cảm? "Bệnh vô cảm" bệnh tâm hồn người có trái tim lạnh giá, không xúc động, sống ích kỷ, lạnh lùng, cho an toàn thân hết Họ thờ ơ, làm ngơ trước điều xấu xa, nỗi bất hạnh, không may người sống xung quanh Những biểu bệnh vô cảm Bệnh vô cảm có biểu thật, đa dạng, muôn màu muôn vẻ: vô cảm sống, xã hội; vô cảm đồng loại, gia đình, người thân, bạn bè, chí vô cảm thân Đi đường gặp người bị tai nạn, gãy tay, gãy chân nằm bất tỉnh, kẻ vô cảm chẳng có phản ứng mà biết dửng dưng chứng kiến với thái độ "Thờ mắt lạnh Nhìn chúng có chi!" (Tố Hữu) Lên xe ô tô, thấy kẻ gian móc túi bọn côn đồ hành hành khách, họ lờ di xem chuyện Sống quan trường học, chứng kiến bao chuyện ngang trái cấp hối lộ, thầy giáo ngang nhiên bạo hành học sinh, học sinh quay cóp gian lận thi cử, họ không mở miệng mà ngoảnh mặt làm ngơ Hoặc trông thấy tượng tên Xuân Tóc Đỏ thời "nghênh ngang" "nhâng nháo trâng tráo, xỏ xiên, bịp bợm" họ im lặng, không mảy may lên tiếng Sự vô cảm bệnh có chiều hướng lan rộng xã hội ta, len lỏi khắp nơi Nó không diễn xã hội mà xâm nhập vào 326 gia đình, người thân ruột thịt Tôi chứng kiên cảnh có nhà cha mẹ bị ốm nặng nằm liệt giường mà không đoái hoài đến, trái lại điềm nhiên "thƣởng thức" hết trò vui đến trò vui khác ti vi Bình luận mở rộng: Hậu bệnh vô cảm Căn bệnh vô cảm gây nên hậu thật khủng khiếp cho xã hội, cộng đồng, đất nước Nó biến người thành kẻ vô trách nhiệm, vô lương tâm vô văn hóa, chí kẻ tội đồ Có thể nói bệnh kẻ " cháy nhà hàng xóm chân nhƣ vại" Nó làm cho người cán bộ, người công dân xã hội ta trở nên xa rời quần chúng, thiếu trách nhiệm công việc Cũng vô cảm mà nhiều bác sĩ nhiều bệnh nhân cần phải cấp cứu mà phải nằm chờ hàng nửa tiếng đồng hồ nên dẫn đến hậu bệnh nhân bị chết cách oan khuất Cũng vô cảm mà nhiều thầy giáo không quan tâm đến hoàn cảnh éo le học sinh, mà mắng mỏ quát nạt em dẫn đến hậu nhiều em bị bệnh trầm cảm, chí nhảy lầu tự tử Căn bệnh vô cảm bệnh người sẵn sàng quay lưng lại với nỗi đau khổ, bất hạnh đồng loại, sẵn sàng làm ngơ trước xấu, ác, nên làm cho xấu, ác có mảnh đất mầu mỡ để sinh sôi nẩy nở "cỏ mọc hoang" đầu độc, chế ngự sống tốt đẹp người xã hội hôm Căn bệnh vô cảm bệnh phường ích kỷ luôn nhìn đời cặp mắt hoảnh Nó làm điều vô thiêng liêng quý giá Đó tình thương người với người Mà tình thương theo Nam Cao, tiêu chuẩn quan trọng để xác định tư cách người "Không có tình thƣơng, ngƣời vật bị sai khiến lòng ích kỷ" (Đời thừa) Bệnh vô cảm làm "nhiễm mặn" , vẩn đục xói mòn dần truyền thống đạo lý đẹp người Việt Nam: "Thƣơng ngƣời nhƣ thể thƣơng thân" Và bệnh ngự trị, người sống với người mối quan hệ lỏng lẻo Ở thiếu ấm tình thương, niềm cảm thông, cưu mang, đùm bọc, sẻ chia, giúp đỡ lẫn Một sống sống "Một sa mạc đời đìu hiu lạnh giá" Thật buồn đau thất vọng biết bao! 327 III Kết luận Để xứng đáng với danh nghĩa "con ngƣời" đầy kiêu hãnh, nói không với bệnh vô cảm, sức tu dưỡng lòng yêu thương, vị tha, trung thực lòng dũng cảm Hãy làm việc dù nhỏ để khơi dậy dòng sông tình nghĩa nhân truyền thống dân tộc ngày tuôn chảy, ngày xanh long lanh toả sáng./ Đề 17b Trước đói nghèo đời bất hạnh xã hội nước ta HƢỚNG DẪN LÀM BÀI Đề mở Đề đặt vấn đề xã hội đáng quan tâm nước ta để người viết bàn luận cách rộng rãi theo chủ kiến mình, không định hướng trước khuôn vào nội dung, ý tưởng Phạm vi bàn luận rộng, người viết bàn luận toàn vấn đề đề cập, sâu vào một, hai khía cạnh mà tâm đắc nắm vững Dưới số gợi ý luận đề đặt đề bài: - Vì đất nước ta đói nghèo đời bất hạnh? - Cần nhìn nhận tượng đói nghèo đời bất hạnh nào? - Trách nhiệm tình thương cộng đồng trước tượng xã hội đó: + Chống bệnh vô cảm, dửng dưng đồng loại, lại đồng bào nước + Xuất phát từ tình thương trách nhiệm để có biện pháp giúp đỡ người nghèo, người tàn tật, bất hạnh cách có hiệu nhất:  Giúp đỡ vật chất (tiền bạc, nhà cửa) để họ vượt qua 328  Giúp đỡ tinh thần, nghị lực, nghề nghiệp, cách sống để họ tạo dựng sống, lên đôi chân  Lập hội từ thiện, tổ chức nhân đạo giúp người nghèo, người tàn tật, - Nêu gương tiêu biểu: + Về cá nhân, tổ chức giúp đỡ người nghèo, người tàn tật có hiệu + Về gương vượt khó lên người nghèo, người tàn tật BÀI LÀM THAM KHẢO Mở bài: Nhiễu điều phủ lấy giá gƣơng Ngƣời nƣớc phải thƣơng Nhân dân ta vốn có truyền thống nhân đạo "Thương người thể thương thân", "Lá lành đùm rách" không câu nói cửa miệng mà lòng sâu thẳm hành động chí tình người Lạc cháu Hồng dải hình chữ S từ bao đời cưu mang, đùm bọc lẫn Ngày xưa thế, ngày lại Truyền thống tốt đẹp dân tộc gặp ánh sáng khoa học thời tạo nên hiệu to lớn đẩy lùi đói nghèo đời bất hạnh xã hội bước đường lên đất nước Thân bài: 1) Vì đất nƣớc ta đói nghèo đời bất hạnh Đất nước đổi mới, phát triển, lên đói nghèo đời bất hạnh hữu xã hội - chua xót nhức nhối! Vì cần nhìn nhận tượng nào? Đi lên từ đất nước nông nghiệp lạc hậu hàng ngàn năm nay, sớm chiều xoá bỏ đói nghèo Lại nữa, nguyên nhân chủ yếu, đất nước ta trải qua ba mươi năm chiến tranh ác liệt, hậu để lại không đói nghèo mà đời bất hạnh người tàn tật chiến tranh, đặc biệt 329 di chứng khôn lường chất độc màu da cam đi-ô-xin mà kẻ thù rải xuống nhiều vùng đất nước nhiễm độc vào hàng triệu người Nhìn nhận thấy tội ác tày trời kẻ thù xâm lược, nhận rõ đau khổ ghê gớm "nạn nhân chiến tranh" mà nhân dân ta phải hứng chịu, yêu thương, chia sẻ có trách nhiệm đời bất hạnh Đói nghèo bất hạnh không riêng mà trở thành vấn đề nhức nhối toàn xã hội đòi hỏi người phải chung lưng đấu cật để giải Ở vừa tình thương vừa trách nhiệm Tình thương người với "thương người thể thương thân", trách nhiệm "người nước phải thương cùng" Chính thế, phải chống bệnh vô cảm, phải lên án người dửng dƣng, không quan tâm đến đói nghèo đời bất hạn xã hội nước ta Vì chất độc da cam, nhiều cặp vợ chồng có sinh quái thai; chất độc da cam, em bé đời bị tật nguyền, không nhìn thấy ánh sáng, không nghe âm thanh, không sinh hoạt người bình thường, trở thành gánh gặng nỗi ám ảnh suốt đời gia đình xã hội Những người thế, lẽ ta dửng dưng, vô cảm được, ta sống đầy đủ, sung sướng, ăn ngon, mặc đẹp, vui chơi, học hành thoải mái? Theo tôi, dửng dưng, vô cảm trước người thất đức, chưa nói có quan tâm đến họ, có giúp đỡ họ không? Bởi, không họ hàng, họ đồng bào, dân tộc, chí ít, họ người, đồng loại ta; quan trọng hơn, họ "nạn nhân" chiến tranh tàn khốc kẻ thù gây đất nước ta, quê hương họ Lẽ ta lại vô cảm, nhẫn tâm thế! Cần nhìn nhận tƣợng nhƣ nào? Đương nhiên, số người vô cảm, dửng dưng, có, số điều đáng tiếc Dòng máu thương người dân tộc Việt Nam không cho phép Và thực tế, nước đến với họ - người nghèo, tàn tật, bất hạnh để sẻ chia, đùm bọc họ cánh tay yêu thương Nhiều tổ chức thành lập - cấp Nhà nước, cấp tỉnh, cấp hội, đoàn thể, để cứu trợ; nhiều quan, công ty, nhà máy, chí cá nhân trở thành "Mạnh Thường Quân" người nghèo, người tàn tật, người bất hạnh; nhiều bà mẹ, người 330 chị trở thành "bà Tiên" , "bà Phật" người nghèo ngày cổ tích xưa, nhiều câu chuyện trở thành huyền thoại chàng niên Nguyễn Hữu Ân vừa tự học đại học vừa nuôi người mẹ ruột mẹ nuôi bệnh viện, cô sinh viên Nguyễn Hoàng Oanh tự kiếm sống để vừa học vừa nuôi ba chị em nghèo khiếm thị Quảng Bình, Ý nghĩa việc làm tình thƣơng Trách nhiệm cộng đồng Những nghĩa cử ấy, lòng chắn sưởi ấm, động viên nhiều cho người nghèo, người bất hạnh vượt qua khó khăn, vươn lên sống Sự giúp đỡ vật chất (tiền của, nhà cửa) cần để tạo dựng sống cho họ Đó yếu tố cần thiết ban đầu Nhưng điều quan trọng phải truyền cho họ nghị lực, niềm tin cách sống tự lập đôi chân bàn tay họ Ai nói đúng: "Cho cá quý, cho cần câu để câu cá quý hơn" Phải tạo cho họ nghề nghiệp ổn định để họ tự sống họ tự xoá bỏ đói nghèo đẩy lùi bất hạnh bước Điều mang ý nghĩa nhân văn lớn lao họ tự định đoạt lấy đời hạnh phúc họ Trong thực tế có nhiều gương người nghèo, người tàn tật, bất hạnh tự lên nghị lực, niềm tin, sức mạnh họ trở thành người hữu ích cho xã hội, xã hội tôn vinh yêu quý Đó tiền đề quan trọng giúp cho đất nước xoá bỏ đói nghèo, tiến lên xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh mong muốn Đảng nhân dân ta 331 [...]... l dõn tc v Cỏch mng trong hỡnh thc p ca th ca Vi ngụn ng, th th giu tớnh qun chỳng dõn tc, th T Hu ó truyn c cho hng triu c gi nim say mờ cho lý tng Cỏch mng 1: Hóy nờu phong cỏch (ngh thut) th T Hu 25 Th T Hu l th ca mt chin s Cỏch mng, th ca mt nh Cỏch mng lm th (Xuõn Diu) Th ca ụng tip ni c truyn thng th ca u th k v nõng cao thnh dũng th tr tỡnh chớnh tr ca thi i mi Do ú, th T Hu cú mt phong cỏch... ngt ngo thm m cht tr tỡnh v tm lũng õn ngha thu chung ca min ngc v min xuụi, ca tỏc gi, cỏn b khỏng chin i vi quờ hng Vit Bc, va l bn anh hựng ca v th ra trn y sc mnh, chin cụng ca c mt dõn tc quyt chớn nm lm mt in Biờn; nờn vnh hoa , nờn thiờn s vng Vit Bc xng ỏng l mt trong nhng nh cao ca th T Hu núi riờng v ca th Cỏch mng núi chung I Vi nột v cu t ca bi th ( trờn) II Khung cnh bui chia ly 1 Ngi li... lộo, ti hoa, nhanh nhn, chm chỳt v phm cht tn to ca con ngi Vit Bc c) Mựa hố Bc tranh trong ni nh ca T Hu khụng ch cú mu ti ca hoa chui, mu xanh ngt ca rng, mu trng mut ca hoa m, m cũn cú c mu vng rc ca cõy phỏch ve kờu rng phỏch vng vng cú ngha l chuyn sang mu vng, nhng nhiu v m hn, gi cm giỏc t ngt Mu ca cõy phỏch vng c sui ngn, dng nh lm cho ỏnh nng ca mựa hố v c ting ve kờu rõm ran kia na cng tr... lai tt thng ca Cỏch mng Ngoi ra, Ngi cũn cú loi th vn ng, tuyờn truyn Cỏch mng gin d nh ca dao, hũ, vố d thuc nh Bi ca si ch, Con cỏo vi t ong, Ca dõn cy Kt lun: Bỏc ó li mt s nghip vn chng vụ giỏ Nhng tỏc phm y ó kt tinh sõu sc t tng, tỡnh cm v tõm hn cao p ca Ngi Tỡm hiu th vn H Chớ Minh, ngi c thuc nhiu th h s tỡm thy trong ú nhng bi hc vụ giỏ 3: Nhng nột chớnh v phong cỏch ngh thut ca H Chớ Minh... b: ụng Dng l thuc a ca Phỏp b Nht chim úng, nay Nht u hng nờn ụng Dng phi thuc quyn ca Phỏp B.Mc ớch sỏng tỏc: 1.Chớnh thc tuyờn b trc nhõn dõn, trc th gii s ra i ca nc Vit Nam Dõn Ch Cng Hũa, khng nh quyn c lp, t do ca dõn tc Vit Nam 13 2 T cỏo ti ỏc ca thc dõn Phỏp i vi dõn ta sut 80 nm qua v tuyờn b chm dt ch thc dõn, xúa b mi c quyn ca Phỏp trờn t nc Vit Nam 3 Khng nh ý chớ ca dõn tc Vit Nam kiờn... sng v quyn t do 1/ í kin suy rng ra y l mt úng gúp vụ cựng quan trng ca H Chớ Minh i vi phong tro gii phúng dõn tc trờn th gii Mt nh vn húa ni ting ca th gii ó vit: Cng hin ni ting ca C H Chớ Minh l ch Ngi ó phỏt trin quyn ca con ngi thnh quyn li ca dõn tc Nh vy l tt c mi dõn tc u cú quyn t quyt ly vn mnh ca mỡnh í kin suy rng ra ca Bỏc cú th c xem l ting chuụng khi u cho thi k bóo tỏp cỏch mng cỏc... 1966 c vit trong nhng gi phỳt th thỏch c bit ca dõn tc Nhng ỏng vn chớnh lun tiờu biu ca H Chớ Minh khụng ch c vit bng lý trớ sỏng sut, trớ tu sc so m bng c tm lũng yờu, ghột nng nn ca mt trỏi tim v i c din t bng li vn cht ch, xỳc tớch 2 Truyn v kớ Tiờu biu l tp truyn v kớ ca Nguyn i Quc, hu ht c vit bng ting Phỏp vo nhng nm 20 ca th k trc: Vi hnh, Li than vón ca b Trng Trc, Con rựa, Nhng trũ l hay l Varen... bỡnh ngụ ni ting khi m u tỏc phm bng hai v cõn xng t ngang hng Triu- inh- Lý- Trn ca Vit Nam vi Hỏn- ng- Tng- Nguyờn Bỏc H t cõn xng bn tuyờn ngụn ca ta vi bn tuyờn ngụn ca M, Phỏp.Cng phi thụi, vỡ cuc cỏch mng thỏng 8 nm 1945 hu nh ó gii quyt ỳng nhim v hai cuc cỏch mng ca M ( 1776) v ca Phỏp ( 1789) Bn tuyờn ngụn ca Bỏc ó nờu rừ: Dõn ta ó ỏnh cỏc xing xớch thc dõn gn 100 nm nay gõy dng nờn nc... cụ n gi ni bun n cụi ca cnh chiu T mn mn ngha l chm chm cng gi lờn s u oi, lng l ca ỏm mõy chiu iu ú lm cho ln mõy cng tr nờn cú tõm trng hn,dng nh nú cng mang ni bun nh con ngi Thơ ca cổ điển x-a nay hay sử dụng thủ pháp lấy không gian để miêu tả thời gian Cho nên trong cảnh chiều muộn th-ờng xuất hiện hình ảnh cánh chim, làn mây: Chim hôm thoi thót về rừng (Nguyễn Du) Chúng điểu cao phi tận Cô vân... Xuân Diệu dịch: Chim rừng một loạt cao bay Trên trời lơ lửng đám mây một mình đây thơ Bác cũng có hình ảnh chim bay mỏi nh-ng lại có thêm hình ảnh cỏ vân Song không phải là cô vân độc khứ nhàn, gợi sự nhàn nhã, cô độc, thanh cao, phiêu diêu, thoát tục mà là Cô vân mạn mạn độ thiên không làm cho khung cảnh buổi chiều thêm cô đơn, mệt mỏi buồn th-ơng hơn Đúng là câu thơ của mt tù nhân 18 vào buổi chiều