Hình tượng con rồng trong văn hóa truyền thống việt nam

Hình tượng con rồng trong văn hóa việt nam Mục lục 1. Mở đầu 3 2. Chương I : Khái quát 4 1Nguồn gốc Bách Việt của Rồng 4 2Gia tộc họ Rồng 8 3. Chương II : Con Rồng qua các triều đại phong kiến Việt Nam 10 4. Chương III : Biểu tượng Rồng trong tâm thức người Việt 18 5. Kết luận 23 6. Danh mục tài liệu tham khảo 24 Từ bao đời nay, con rồng đã gắn bó mật thiết với đời sống và đi sâu vào tâm thức người Việt qua thơ, văn ,ca ,vũ đến những trò chơi , lễ hội truyền thống , kiến trúc và tạo hình trang trí. Mặc dù đã xuất hiện rất sớm và tồm tại rất đa dạng trong nhiều nền văn hóa khác nhau trên thế giới nhưng việc lấy rồng làm biểu tượng quốc gia thì mới chỉ thấy có ở Việt Nam và người Việt cũng tự nhận mình là nòi giống con Rồng cháu Tiên. Có thể nói, con rồng chính là một sáng tạo mang tính đôt phá của người xưa trong nghệ thuật hư cấu vì đó là một con vật được tổng hợp từ rất nhiều bộ phận ưu việt của các loài vật khác. Và quan trọng hơn cả là nó được thổi vào một luồng sinh khí mạnh mẽ , những đức tính tốt đẹp của con người. Nó có ý nghĩa tượng trưng cho những gì kì diệu, toàn diện, may mắn và tốt đẹp nhất

KHOA NGÔN NGỮ & VĂN HÓA HỌC CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM TIỂU LUẬN HÌNH TƯỢNG CON RỒNG TRONG VĂN HÓA VIỆT NAM HỌ & TÊN : VÕ THỊ NGỌC CHÂU MÃ SỐ SINH VIÊN : 2143213 LỚP : TA141 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN : HUỲNH THỊ THÙY TRINH Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam MỤC LỤC Mở đầu Chương I : Khái quát 1/Nguồn gốc Bách Việt Rồng 2/Gia tộc họ Rồng Chương II : Con Rồng qua triều đại phong kiến Việt Nam Chương III : Biểu tượng Rồng tâm thức người Việt Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo 4 10 18 23 24 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Lời Mở đầu Từ bao đời nay, rồng gắn bó mật thiết với đời sống sâu vào tâm thức người Việt qua thơ, văn ,ca ,vũ đến trò chơi , lễ hội truyền thống , kiến trúc tạo hình trang trí Mặc dù xuất sớm tồm đa dạng nhiều văn hóa khác giới việc lấy rồng làm biểu tượng quốc gia thấy có Việt Nam người Việt tự nhận nòi giống Rồng cháu Tiên Có thể nói, rồng sáng tạo mang tính đôt phá người xưa nghệ thuật hư cấu vật tổng hợp từ nhiều phận ưu việt loài vật khác Và quan trọng thổi vào luồng sinh khí mạnh mẽ , đức tính tốt đẹp người Nó có ý nghĩa tượng trưng cho kì diệu, toàn diện, may mắn tốt đẹp Tất khả hoàn hảo gán cho loài vật khiến vật linh đứng vào hàng bậc tứ linh “ Long, Lân, Quy , Phụng “ Trải qua bao thăng trầm với lịch sử, ngày tồn vững chãi , khẳng định sức sống tiềm tàng mãnh liệt đặc trưng văn hóa sống động dân tộc Việt Nam Chính vẻ đẹp nhân văn sức sống mãnh liệt mà hàng năm số lượng học giả , nhà khoa học hay sinh viên dành thời gian để tìm hiểu, nghiên cứu không ngừng tăng Bài tiểu luận đề cập chi tiết tới nguồn gốc Bách Việt Rồng, biến đổi hình dáng qua triều đại phong kiến Việt Nam diện văn hóa truyền thống dân tộc Các góc tiếp cận sử dụng sử học, nhân học, văn hóa học, ngôn ngữ học … Tuy biểu tưởng đặc trưng quan trọng văn hóa truyền thống Việt Nam qua thời gian, yếu tố tác động tự nhiên , biến động ,của xã hội lịch sử khiến cho có nguy bị mai , tàn phá Chính vậy, việc sưu tầm nghiên cứu loài vật có ý nghĩa thiết thực việc nâng cao hiểu biết , nhận thức người nghiên cứu rồng nói riêng giá trị văn hóa truyền thống nói chung ý thức việc phục dựng, bảo tồn trùng tu chúng Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Chương :Khái quát  Nguồn gốc Bách Việt rồng: a/ Điều kiện tự nhiên: Để tìm nguồn gốc đích thực rồng ta phải truy tìm từ đặc tính , tính cách Và đặc tính bật nhắc đến Rồng thích Nước hoạt động gắn liền với Nước Việt Nam nơi đặc biệt có khí hậu nóng ẩm mưa nhiếu lãnh thổ có văn minh lúa nước phát triển Trong nghiên cứu ngôn ngữ học, người ta chứng minh tên gọi rồng có nguồn gốc hình tượng từ sông “Rồng bắt đầu phụ âm rung "r" Từ "rồng" mặt cấu trúc ngôn ngữ học đơn âm tiết hóa (tức làm cho từ gốc đa âm tiết tiếng Việt cổ thành đơn âm) bảo lưu vùng Tây Nguyên Ở người ta sông Krông, có phụ âm kép K R, nguyên âm "ông" Ví dụ Đăk - Krông nghĩa nước sông; Krông Ana thủy điện xây sông Ana "Krông" đơn âm tiết hóa bảo lưu lại phần phụ âm rung, cộng nguyên âm "ông" "rồng".” 1Nguồn :http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/rong-viet-nam-tu-khoi-nguon-den-hien-dai2215388.html Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Trong nghiên cứu ngôn ngữ học, người ta chứng minh tên gọi rồng có nguồn gốc hình tượng từ sông Đó nguồn gốc tên gọi , từ hình dáng đặc tính yêu thích Nước nên rồng chắn phải có liên quan nhiều tới loài vật chuộng sống nơi sông nước Dù rồng có sản phẩm trí tưởng tượng lắp ghép từ nhiều phận nhiều loài vật khác nguyên tắc phải hình thành từ đến hai nguyên mẫu trước sau bổ sung thêm vào cho thành hình tượng hoàn chỉnh Và hai nguyên mẫu phù hợp logic người tin cá sấu rắn Nguyên mẫu thứ tin nguyên mẫu có ảnh hưởng nhiều tới hình tượng rồng cá sấu Các nhà sử học cho vào buổi bình minh lịch sử dân tộc , Tổ tiên từ vùng núi cao xuống vùng đồng khai hoang lấn biển hàng ngày phải đối mặt với loài vật tợn nơi – cá sấu Họ phải xăm lên hình cá sấu để tránh bị xâm hại xuống nước Chương Nguyên Đạo Huấn sách Hoài Nam Tử viết :“Phía Nam Cửu Nghi, việc bờ ít, việc nước nhiều, nên người dân xõa tóc, xăm cho giống cá sấu” Thế lực thực sử đáng sợ khiến cho cư dân người Việt cổ phải trở nên yếu tôn thờ chúng Cá sấu người Mường người Việt xem “chúa tể cai quản vùng sông nước” với tên gọi đầy tính tôn thờ Bua khú (Vua sấu ), Long Vương Long Quân Hình cá sấu – rồng môtip trang trí phổ biến mà đến thấy “ Trống đồng Ngọc Lũ , thạp đồng Đào Thịnh, rìu lưỡi xéo Kiến An hình rắn ngậm chân voi cán dao găm Làng Vạc “ Người dân Nam Bộ tin vào tượng độc đáo tượng Cù dậy, “có cá sấu tu luyện lâu năm biến thành rồng, nằm ẩn đất sâu Khi trời mưa to gió lớn, sấm sét rung chuyển đất trời, rồng tung bay lên mây, để lại nơi chỗ nằm hố to dài đến vài chục thước” 3.Trong từ điển chữ quốc ngữ xưa nước ta Đại Nam Nguồn : Anh Hùng 2011 : Rồng Việt Nam - Tạp chí Phát triển Nhân lực, số Nguồn : http://vutruhuyenbi.com/forum/viewtopic.php?f=23&t=11919 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Quốc Âm Tự Vị Huỳnh Tịnh Của (1895) cù là: “Loài rồng không sừng; tục hiểu thường nằm đất, chỗ dậy thành sông.” Nguyên mẫu thứ hai, ảnh hưởng nhiều tới phần thân rồng rắn Tuy sống cách linh hoạt khắp nơi toàn giới Đông Nam Á với kiểu khí hậu nhiệt đới ẩm hệ thống sôngngỏi chẳng chịt môi trường sống vô lý tưởng cho loài vật này.“Theo điều tra, Việt Nam nơi cư ngụ gần 200 loài rắn thuộc tám họ Rắn độc chủ yếu thuộc hai họ rắn hổ rắn lục Ở Việt Nam có khoảng 34 loài rắn độc “ Những cư dân người Việt hàng ngày phải sống lao động nơi khó tránh khỏi việc gặp rắn bị rắn cắn , sinh sợ rắn tôn thờ rắn “Một số nhà Nho Trung Hoa Cá sấu giao cấu khắc Thạp đồng Đào Thịnh (2000-257 TCN) Hứa trongThuyết Thận Văn Giải Tự thừa nhận tộc Mân Việt, Bách Việt phía nam sông Trường Giang tộc sùng bái rắn thần Ông viết: “người Mân Việt, người Bách Việt vùng đông nam thuộc dòng dõi rắn” (“Mân, xà chủng” 闽，蛇种 “Mân, Đông Nam Việt, xà chủng” 闽，东 南 越， 蛇种)“Nhà nghiên cứu Trung quốc Ngụy Á Namcũng tìm thấy nhiều tương quan rồng rắn nghiên cứu số dân tộc Bách Việt : 4Nguồn:http://www.lean6sigma.vn/Goi-bai-/-tin-cho-CLB/List-view/index.php? option=com_content&task=view&id=148&Itemid=1 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam “Trong tiếng Bố Y 布 依 , chữ rắn chữ Rồng có cách đọc giống nhau: rắn /ka/, Rồng /ka:/ Trong ngôn ngữ người Ba 巴 người A Xương có cách phát âm tương tự Người Nạp Tây 纳西 dùng từ long xà để rắn thần; thần thoại người Nạp Tây, Rồng bị trừng phạt biến thành rắn Ở ngôn ngữ người Di 彝, người Ngõa 佤 có điểm tương tự [Nguỵ Á Nam 1986: 15] Người Việt có trò chơi “Rồng rắn lên mây”, có câu tục ngữ “Nhất điểu, nhì xà, tam ngư, tứ tượng”; Một tài liệu khác ngôn ngữ cho rồng bắt nguồn từ Thuồng luồng ,một loài rắn lớn bơi nước có thân dài xuồng ghép lại thân luồng mà người dân hay dùng để sông nên gọi Rắn Sông (hiện tượng biến âm :Rắn Sông = Rồng) Như vậy, từ hai nguyên mẫu thống lúc đầu cá sấu rắn, Rồng sau thần thánh hóa lên bổ sung vào thêm phận loài vật khác tự nhiên để trở thành biểu tượng rồng mạnh mẽ đẹp đẽ ngày b Điều kiện lịch sử: Có nhiều tài liệu kết luận cách vội vàng thiếu Rồng có nguồn gốc từ Trung Hoa, “Rồng Việt Nam đẻ Rồng Trung Hoa “.6.Tuy nhiên , qua nghiên cứu “Nguồn gốc Rồng “công phu TS Trần Ngọc Thêm , ông chứng minh thuyết phục thực tế hình ảnh rồng xuất cư dân Việt Cổ Nó xuất ngôn ngữ bà xa gần với nhóm Việt Mường, tín ngưỡng dân gian (tục xăm mình, truyền thuyết dân gian , hình chạm khắc trống đồng, thạp đồng… ) Người Trung Hoa tạo Rồng trung hoa họ từ Giao Long – tức cá sấu mà họ nhìn thấy đầm lầy Việt Nam Sau đó, trải qua ngàn năm bị đô hộ lực phong kiến Phương Bắc, chịu tác động không nhỏ sách đồng hóa , 5Nguồn :http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-van-de- chung/2663-tran-ngoc-them-nguyen-ngoc-tho-van-de-nguon-goc-con-rong-tu-goc-nhinvan-hoa-.html Đinh Hồng Hải ,Những biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam ,tr 44 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam rồng Việt Nam phát triền theo xu hướng có nhiều điểm tương đồng với rồng Trung Hoa.Nhà Việt Nam học người Nga N.I Ciculin khẳng định :” Trong văn hóa truyền thống người Việt , hình tượng rồng – vật tưởng tượng – trở thành biểu tượng quan trọng nhất… Chính người Việt từ ngàn xưa biết trồng lúa nước đánh cá Hoàn toàn có sở hình tượng rồng văn hoá Trung Hoa có nguồn gốc từ phương Nam, từ vùng Đông Nam Á, từ Việt Nam quốc gia láng giềng ” Từ vùng đất Bách Việt, văn hóa Rồng có bước vươn mạnh mẽ đường nét cong uốn lượn mãnh liệt nơi thân khu vực khác giới Quá trình miêu tả cụ thể sau : “- Bước thứ nhất, Rồng từ Bách Việt lên vùng Hoa Hạ (lưu vực sông Hoàng Hà), từ vùng Hoa Hạ tiếp sang khu vực Đông Bắc Á lại (Triều Tiên, Nhật Bản) - Bước thứ hai, Rồng từ vùng Bách Việt xuống Đông Nam Á hải đảo, từ nước Đông Nam Á hải đảo (như Indonesia), Rồng tiếp xuống châu Úc châu Đại Dương, tới nước New Zealand - Bước thứ ba, vào thời kỳ băng hà cách khoảng vạn năm, Rồng từ Á châu cư dân Mongoloid qua eo biển Bering (nối vùng Siberi Nga với vùng Alaska Mỹ, đặt theo tên nhà thám hiểm người Nga gốc Đan Mạch Vitus Bering), tới Bắc Mỹ, tiếp xuống Trung Nam Mỹ Bên cạnh văn hoá Rồng, cư dân tiểu chủng Mỹ đại chủng Mongoloid (mà ta quen gọi “dân da đỏ”) mang theo nhiều nét văn hoá khác người Mongoloid Á châu - Bước thứ tư, Rồng từ vùng Hoa Hạ theo chân đoàn di dân thương nhân 7Nguồn :http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-van-dechung/2663-tran-ngoc-them-nguyen-ngoc-tho-van-de-nguon-goc-con-rong-tu-goc-nhinvan-hoa-.html Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam vượt qua dãy Thiên Sơn phía Tây tới Lưỡng Hà Ai Cập, từ Lưỡng Hà Ai Cập, tiếp tới châu Âu.”8 Gia tộc họ Rồng : Các hình thức phân loại : “a/ Theo Giới tính : có hai loại rồng đực đuôi có hạt châu có chiếu đuôi đơn rồng đuôi phân nhánh thành hoa văn hoa cỏ b/ Theo nguyên mẫu : Rồng hình thành từ kết hợp đa loài, dù nhận diện loài vật đặc trưng Tiêu biểu có rồng rắn, rồng cá sấu, rồng cá, rồng ngựa, rồng hổ, rồng chó, rồng chim, rồng thuồng luồng (giao long), rồng kỳ đà, rồng cáo… 8Nguồn :http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-van-dechung/2663-tran-ngoc-them-nguyen-ngoc-tho-van-de-nguon-goc-con-rong-tu-goc-nhinvan-hoa-.html 10 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam c/ Theo tứ chi Rồng : có loại rồng móng, móng, móng; không chân rồng có tứ chi hoa văn cỏ Rồng móng loại rồng chuẩn, từ đầu Công nguyên trở trở thành biểu tượng vua chúa, thường xuyên bị hoàng gia lũng đoạn, dân gian bị cấm dùng Quan lại phép dùng rồng móng, Rồng không chân thường hiểu thuồng luồng, xuất nhiều truyền thuyết dân gian Rồng có tứ chi phát triển thành hoa văn hoa cỏ thường dùng nhiều nghệ thuật trang trí kiến trúc hay hội họa truyền thống d/ Trong truyền thuyết phương Đông, rồng có chín với hình dáng sở thích hoàn toàn khác nhau, bao gồmbị hí, xi vẫn, bồ lao, bệ ngạn, thao thiết, công phúc, nhai xế, toan ngê, tiêu đồ; bên cạnh số linh vật họ rồng khác tù ngưu, phụ hý, trào phong, tỳ hưu, hải trãi v.v “9 9nguồn : http://covattinhhoa.vn/news/detail/911/rong-trong-van-hoa-viet-nam.cvth 10 12 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Rồng thời Lý tượng trưng cho khát vọng nhân dân nông nghiệp lúa nước trù phú , thuận lợi nên xuất khung cảnh thiên nhiên tạo hóa nhẹ nhàng sóng nước, mây Về hình thức, “Thân Rồng tròn trặn, uống cong nhiều vòng uyển chuyển theo hình "Omega", mềm mại thoải nhỏ dần phía đuôi, có dáng dấp gần gũi với loài rắn Rồng có bốn chân, chân có ba móng cong nhọn Đầu Rồng ngẩng cao, há miệng rộng với hai hàm nhỏ vờn đớp viên ngọc quý Từ mũi thoát mào Rồng có dạng lửa, gọi mào lửa Trên trán Rồng có hoa văn giống hình chữ "S", cổ tự chữ "lôi", tượng trưng cho sấm sét, mây mưa.”11 Đinh Hồng Hải sách biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam lại viết :”Rồng thời Lý kết gặp gỡ giao thoa hai văn minh lớn Trung Hoa Ấn Độ Đại Việt Có thể coi biểu tượng rồng thời Lý sản phẩm cuộc” hôn phối” rồng Trung Hoa rắn thần Ấn Độ (Nagar) Rồng Trung Hoa vật bốn chân , có đuôi , đầu có bờm , miệng to có nanh nhọn Nếu xét góc độ nghệ thuật Rồng Trung Hoa thực không đẹp Tuy nhiên, hình mẫu lại đưa vào đầy đủ rồng thời Lý, khác ngôn ngữ biểu mà Trong , rắn thần Ấn Độ lại vật tạo hình uyển chuyển ngôn ngữ biểu giống với rồng Lý Nói cách xác rồng Lý có phận thể giống rồng Trung Hoa , chi tiết 11Nguồn :http://www.qtttc.edu.vn/vi/vanhoavannghe/712-hinh-anh-con-rong-viet-nam-quacac-thoi-ky) 12 13 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam nghệ thuật tạo hình rắn thần Ấn Độ.” 12 Dẫu Rồng thời Lý có nét đặc trưng riêng biệt dân tộc Đại Việt, thoát li khỏi ảnh hưởng rồng Trung hoa hay rắn thần Ấn Độ Sự kết hợp làm chứng tỏ thêm tài hoa nghệ nhân thời Lý cách tiếp cận sáng tạo nghệ thuật Cho đến thấy Di vật rồng thời Lý chùa Dạm, chùa Phật tích (Bắc Ninh), Tháp Chương Sơn (Hà Nam), chùa Quỳnh Lâm (Quảng Ninh) , chùa Báo Ân (Hà Nội ),chùa Linh Xứng (Thanh Hóa), … Và khu Hoàng thành Thăng long ( Hà Nội ) Rồng thời Trần (Thế kỉ XIII – XIV) Bị ảnh hưởng hào khí Đông A chiến chống quân Mông Nguyên dân tộc lúc , Rồng thời Trần có nhiều biến đổi khác so với thời Lý Nó không Rồng hiền hòa gắn liền với mơ ước nhân dân nông nghiệp lúa nước mà trở thành rồng mập khỏe, lực lưỡng thể nhiều quyền lực Các động tác uốn lượn không khuôn thước rồng thời lý mà trở nên vô mạnh mẽ, dứt khoát “Dạng tự chữ "S" biến dạng thành hình con, đồng thời xuất thêm hai chi tiết cặp sừng đôi tay Đầu rồng uy nghi đường bệ với mào lửa ngắn Thân rồng tròn lẳn, mập mạp, nhỏ dần phía đuôi, uốn khúc nhẹ, lưng võng hình yên ngựa Đuôi rồng có nhiều dạng, đuôi thẳng nhọn, xoắn ốc Các vảy đa dạng Có vẩy nửa hình hoa tròn nhiều cánh đặn, có vẩy nét cong nhẹ nhàng.”13 Rồng thời trần có nhiều hình dáng đa dạng theo hình mẫu nữa, chẳng hạn “Có dạng đuôi thẳng vút nhọn, lại có đuôi xoắn tròn, hay có đuôi chạm văn xoắn ốc Có Rồng chạm móng, lại có Rồng móng Hình Rồng với bốn khúc uốnvà hình Rồng với bảy khúc uốn” 14 12Đinh Hồng Hải ,Những biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam, tr 47 13Nguồn : http://www.evnspc.vn/index.php/thu-gian/thu-gian/1040-con-rng-trong-vn-hoa- vit-nam 14Nguồn :http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB%93ng_Vi%E1%BB%87t_Nam) 13 14 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Thông qua hình tượng rồng , uy nghi vương triều nhà Trần khẳng định rõ ràng hơn, thông điệp hữu hình gửi đến cho lực dòm ngó nước Nam kiên định sức mạnh ý chíbảo vệ đất nước người Việt Rồng thời Trần thấy Chùa Thanh Sam (ứng Hòa – Hà Tây ), chùa Đô quan (Ý Yên- Nam Định ), Chùa Thầy ( Sài Sơn, Quốc Oai, Hà Tây ), tháp Phổ Minh( Nam Định), Hoàng thành Thăng Long (Hà Nội ) Chùa Hoa Yên (Yên Tử - Quảng Ninh ) Rồng Thời Lê sơ (thế kỉ XV) 14 15 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Ờ thời kì đầu, Rồng thời Lê sơ phát triển sở giữ dáng lại kiểu cổ điển Rồng thời Trần : to khỏe, mạnh mẽ lại linh hoạt tư Tư Rồng Rồng đá Ở Điện Kinh Thiên thời kì duỗi uốn lượn đặn mà trạng thái quay mặt tìm kiếm, bo tròn … Thời kì sau Nho giáo trở thành quốc giáo, rồng bị ảnh hưởng nhiều rồng Trung Hoa”.Đầu rồng to, bờm lớn ngược sau, mào lửa hẳn, thay vào mũi to Trên lông mày sừng hai chạc , đầu sừng cuộn tròn lại Rồng có râu ngắn chân trước thường đưa lên đỡ râu, tư thường thấy rồng đời sau Cổ rồng thường nhỏ thân , tượng thấy rồng trước Thân rồng lượn hai khúc lờn , chân có năm móng sắc nhọn quắp lại tợn Như , rồng mang dạng thú xuất cuối đời Trần thấy phổ biến thời Lê sơ mang dáng dấp truyền thống loài rắn” 15 Những ảnh hưởng Trung Hoa đến đặc điểm tướng mạo rồng làm cho rồng thời Lê sơ mang nặng vẻ quyền uy nhà nước quân chủ chuyên chế tập quyền , nghênh ngang, dằn hách dịch, dành riêng cho bậc vua chúa 15Nguồn : http://www.qtttc.edu.vn/vi/vanhoavannghe/712-hinh-anh-con-rong-viet-nam-quacac-thoi-ky 15 16 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Đến tìm thấy hình ảnh Rồng thời Lê sơ qua Đôi rồng đá Điện Kinh Thiên thời Lê Thái Tổ, Điện Lam Kinh (Thanh Hóa ), đàn Nam Giao(Hà Nội) … Rồng thời Mạc : Hình tượng Rồng thời Mạc lúc tiếp tục phát triển theo dòng chảy lịch sử nó, kế thừa từ rồng thời đại trước Có hai sừng , ria mép đầy đủ, bờm kéo xuống nửa lưng, mắt lồi, mũi sư tử miệng thú Thân rồng tròn mập, uốn khúc có phần tự đến mức tùy thời kì có nhiều xáo trộn, tranh chấp liên miên Rồng thời đại không hình ảnh quyền uy sử dụng cho bậc vua chúa trước mà lại quay trở lại thiên chức ban đầu – Vị thần bổ trợ cho nông nghiệp lúa nước- nên trở nên gần gũi với nhân dân Nó xuất đình làng mái chùa , nhân hóa theo cử mang tầm vóc ý nghĩa lớn lao người , tích “Cá chép hóa rồng “ để biểu trưng cho học hành đỗ đạt người Những di tích mà thấy rồng thời Mạc nhiều, chẳng hạn hai bờ mái Chùa Mui (Hà Tây cũ), chạm gỗ Rồng Nho học đình Vân Sa (Ba Vì, Sơn Tây), chạm khắc Đình Thổ Hà (Bắc Giang ), Đình Tây Đằng (Ba Vì, Sơn Tây), đình Lỗ Hạnh (Bắc Giang), bậc đá Chùa Nhân Trai(Hải Phòng), chùa Trăm Gian, Chùa Đậu, Chùa Bối Khê 16 17 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Rồng thời Lê Trung Hưng ( Thế kỉ XVIII) Rồng thời có nhiều điểm tương đồng với thời Lê trông hiền hòa, dễ chịu thoải mái hơn.”Hình Rồng với đầu nhô, có sừng, hai râu mép dài uốn lượn duỗi phía trước, tạo dáng rồng thêm sinh động Rồng kết hợp hoa văn mây lửa vẽ men xanh lưu loát Kỹ thuật vẽ men màu kỹ thuật đắp gốm điêu luyện Đặc điểm hình Rồng có thay đổi Đầu Rồng đơn giản, thường thấy râu cằm thưa nhọn, bờm ngắn tỏa hình quạt Mào Rồng mảnh uốn lượn kéo dài phía trước, rủ xuống hai bên Các hình mây đao lửa thường vút lên từ đầu chân Rồng Hình Rồng với mây đao lửa trì cuối kỷ XVII mây đao lửa có chiều hướng ngắn lại, thưa Độ uốn lượn đao mây lại, thường hai khúc uốn bắt sang chiều ngang đao mây.”16 Hình tượng Rồng thời kì nhân dân gửi gắm nhiều khát vọng: khát vọng thiên nhiên mưa thuận gió hòa, khát vọng nguồn nước dồi lẽ phải Công Bằng xã hội Rồng Thời Nguyễn (thế kỉ XIX – đầu TK XX) Đạt đến đỉnh cao độ uy quyền Rồng Thời Nguyễn Nhà Rồng Đồ thờ thời Lê Trung Hưng nước phong kiến thời đại chiếm giữ rồng làm biểu tượng độc quyềnbằng việc “cung đình hóa “biểu tượng nghệ thuật dân gian Trong kinh thành Nguyễn ,ta thấy biểu tượng Rồng đắp sừng sững điện, đặc biệt điện Thái Hòa Các trang trí nội thất cung điện vô lộng lẫy , kiêu sa với tần suất xuất dày đặc biểu tượng rồng sơn son thếp vàng Nó có nhiều tư độc đáo ẩn đám mây, ngậm chữ Thọ, đôi rồng chầu mặt trời, chầu chữ Thọ… 16Nguồn :http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB%93ng_Vi%E1%BB%87t_Nam 17 18 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Đồ án hồi long đắp sành sứ đầu đao điện Thái Hòa (Đại Nội Huế) Ở giai đoạn đầu, Rồng thời Nguyễn giữ nét đẹp từ tinh hoa văn hóa truyền thống Thân rồng không dài, uốn lượn với độ cong lớn, mặt rồng to, mũi sư tử, miệng há rộng lộ nanh “Đặc điểm chỏm đầu thường bẹt, vừa phải Mắt hai u tròn, mũi gồ, Sừng hai chạc cong phía sau Tóc nhiều chẽ xoè kiểu nan quạt lượn sóng Thân Rồng chạm vẩy, hàng vây lưng hình tam giác nhô cao nhọn đuôi Rồng lượn sóng Chân Rồng có hai cặp trước sau, móng thường chõe Những Rồng cung vua thường chạm móng Rồng thành bậc kiến trúc thân mập, khúc uốn thấp”.17 Ở giai đoạn sau , khoàng kỷ XX cuối thời Nguyễn , hình ảnh rồng đường cong hay uốn mềm mại, uyển chuyển mà trở nên khô cứng, thể rõ thoái trào chế độ phong kiến Chương : Biểu tượng Rồng tâm thức Người Việt  1/ Con rồng biểu tượng cung đình dân gian : 17Nguồn：http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB%93ng_Vi%E1%BB%87t_Nam 18 19 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Chính triều đại phong kiến làm nên biểu tượng rồng với đầy đủ ý nghĩa tôn vinh thành kính Vì vậy, không ngạc nhiên tất yếu tố liên quan tới nhà vua- người có quyền lực cao máy quyền thời phong kiến gắn với chữ “long” (rồng ) Khi nghe đến chữ ấy, ta cảm nhận trang trọng ưu tiên số nhân dân dành cho bậc đế vương, chẳng hạn long nhan (mặt vua), long thể (thân thể vua), long (bước vua), long sàng (giường nằm vua), long bào (áo dài có thêu hình rồng vua),long châu (thuyền vua )…… Trong văn hóa dân gian, biểu tượng rồng đứng đầu Tứ linh – vật linh thiêng bao gồm : long ,ly, quy , phụng Dù chưa xuất sách sử ký thống cung đình, biểu tượng lại có sức phát triển mạnh mẽ văn hóa dân gian,đặc biệt loại hình nghệ thuật công trình tín ngưỡng đình , chùa ,đền , miếu….Trong kiến trúc,các tạo hình , trang trí ,biểu tượng rồng nhân dân sử dụng đề tài sáng tác cách linh hoạt tạo hiệu ứng tô điểm thêm cho khủng cảnh thêm trạng trọng, nã 2/ Rồng ngôn ngữ: Vì gắn bó với đời sống người dân thời gian dài nên hệ thống ngôn ngữ , thấy từ ngữ liên quan đến rồng gắn với sống người Nó trở thành hệ thống từ ngữ phong phú , đa dạng giàu sức tạo hình Ở lĩnh vực từ nhiên xã hội, ta gặp từ rồng (khí vươn lên), vòi rồng (hiện tượng lốc xoáy), hàm rồng (chỗ đất cực phúc ) Trong thực vật học, ta không xa lạ với long cho trái long ngon mát hay xương rồng khẳng khiu nhiều gai, bên cạnh có số loài khác có tên gọi gắn với rồng móng rồng, cỏ vảy rồng, có mật rồng….Ở lĩnh vực dược học, phương thuốc liên quan tới loài rồng phương thuốc quý : ban long (thuốc bổ chế từ gạc hươu nai ),long nhãn (cùi nhãn sấy khô có lợi cho việc nuôi huyết, an thần…), ô long vĩ (một thứ bồ hóng dính vào mạng nhện dùng để cầm máu sát trùng ) Rồi hàng loạt địa danh tiếng, nhiều điểm trở thành điểm du lịch thu hút nhiều du 19 20 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam khách nước đến tham quan di sản giới vịnh Hạ Long (Quảng Ninh),cầu Long Biên lịch sử (Hà Nội), nơi Bác Hồ tìm đường giải phóng đất nước năm 1911-bến Nhà Rồng (thành phố Hồ Chí Minh ) ,tuyến giao thông huyết moạch để chi viện cho chiến trường miền nam chiến tranh chống đế quốc Mỹ cầu Hàm Rồng (Thanh Hóa), thủ đô nghìn năm văn hiến – Thăng Long (Hà Nội ), vựa lúa lớn nước- đồng sông Cửu Long… 3/ Rồng thành ngữ, tục ngữ , ca dao dângian: Có thể nói, kho tàng thành ngữ, tục ngữ, ca dao dân gian Việt Nam trở nên sinh động phong phú nhờ đóng góp nhiều hình tượng rồng Những câu thành ngữ tục ngữ ta quen thuộc sử dụng lối ăn nói ví von hàng ngày :”Rồng đến nhà tôm” để người cao sang hạ cố đến thăm kẻ nghèo hèn thấp , “Chạm rồng trổ phượng “ để lối chạm trổ tinh xảo, công phu, đẹp đẽ, “rồng tranh hổ chọi” (hai đối thủ tranh tài nặng kí ), “Rồng bay phượng múa “…v v Những câu ca dao liên quan đến rồng việc đối nhân xử người câu ca dao thâm thúy Chẳng hạn : “Rồng nằm bể cạn phơi râu Mấy lời anh nói giấu đầu hở đuôi” Câu ca dao chê trách người nói dối, thiếu thành thực giống rồng nằm bể cạn ao trũng, thật sớm muộn phơi bày che giấu hay “Tưởng rồng ấp mây, Ai ngờ, rồng ấp phải chổi cùn!” 20 21 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Đây nỗi thất vọng hụt hẫng có điều xảy không lúc đầu nghĩ, kì vọng Cho nên tốt sống đời nên biết thân phận mình, không nên mơ ước tầm với 4/ Rồng truyền thuyết, truyện kể dân gian : Là vật hư cấu giàu sức mạnh , quyền uy cao quý nên thân nhuốm màu huyền thoại từ truyền thuyết, truyển kể dân gian Không người Việt Nam không ý thức hậu duệ, hệ cháu Rồng Tiên Điều bắt nguồn từ truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ , người tiên chốn non cao người Rồng vùng nước thẳm, hai người gặp đẻ bọc trăm trứng, nở thành trăm Sau đó, năm mươi người theo cha xuống biển, năm mươi người lại lên vùng rừng núi đồng để làm ăn, mở mang bờ cõi, tất với đoàn kết tình thân xây dựng nên đất nước Việt Nam ta Người dân xứ Quảng lưu truyền câu chuyện ly kì bà Chúa Tàm Tang “ Một đêm trăng, Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên tử Nguyễn Phúc Lan dạo thuyền rồng sông Thu Bồn, đến ghềnh Điện Châu nghe từ nương dâu ven bờ tiếng hát hay cô gái hái dâu Cô gái hát rằng: Thiếp nghe cúa ngự thuyền rồng Thiếp thương phận thiếp má hồng nắng mưa Ngừng lát, cô gái lại hát tiếp : Thuyền rồng mái đẩy đâu Để cho thiếp đứng hái dâu mình…! Được phép phụ vương, hoàng tử Nguyễn Phúc Lan cho thuyền rồng men theo triền sông tìm tiếng hát Khi lên bờ, bên bóng dâu xanh thắm nhuộm ánh trăng vàng, chàng trai vương bá đem lòng say đắm người thục nữ kiêu diễm độ trăng tròn mực đôn hậu Đoàn Thị Ngọc Hai năm sau, họ kết duyên trăm năm Sau Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên mất, tử Nguyễn Phúc Nguyên trở thành Chúa Thượng bà Đoàn Thị Ngọc trở thành Đoàn Quý Phi, có công khuyến khích 21 22 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam nghề trồng dâu nuôi tằm dật lụa, nên nhân dân xứ Quoảng tôn vinh Bà Chúa Tàm Tang”18 Con Rồng lễ hội dân gian: Hình tượng Rồng vượt khỏi tường uy nghi chốn Kinh thành để đem đến niềm vui phấn khởi cho nhân dân lễ hội, trò chơi qua hình thức múa rồng, đua thuyền rồng,múa rối rồng… Những rồng sặc sỡ bay lượn không nhịp nhàng trống gõ liên hồi môn nghệ thuật dân gian múa rồng làm nên bầu không khí lễ hội thêm náo nhiệt.Các điệu múa đa dạng thể rồng theo nhiều tư khác nhau,đơn giản có, phức tạp có Nhưng dù đơn giản hay phức tạp đòi hỏi người múa nhiều sức lực, kĩ thuật kỉ luật Múa Rồng ý nghĩa việc hân hân chào đón khách quý hay dịp lễ hội, mà mang ý nghĩa nhân văn đề cao tinh thần thượng võ, truyền thống uống nước nhớ nguồn.v.v 18nguồn :http://dangiandanang.blogspot.com/2012/03/con-rong-trong-van-hoa-vietnam.html 22 23 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Đua thuyền rồng lễ hội đặc trưng truyền thống cư dân vùng sông nước, sáng tạo độc đáo cha ông ta Trong lễ hội này, có nhiều thuyền rồng dài đẹp đem thi thố đường sông kéo dài vài kilomet Điều khiển đội từ 10 đến 12 người Hình ảnh đội đua thuyền rồng với màu cờ sắc khác nhau, tay chèo thuyền dứt khoát nhịp nhàng, nhiệt tình với hò reo người cổ vũ tạo nên vui vẻ , phấn khởi , sôi động cho tất người đến tham gia lễ hội Đua thuyền rồng ý nghĩa việc cầu khấn cảm tạ trời đất mưa thuận gió hòa hay việc biển đánh bắt nhiều tôm cá mà dịp để cư dân vùng sông nước rèn luyện sức khỏe, tinh thần đoàn kết ý chi vươn lên công việc Kết luận : 23 24 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Như vậy, với lịch sử phát triển lâu đời gắn bó mật thiết với nhân dân , rồng xứng đáng trở thành biểu tượng quốc gia Việt Nam Chỉ biểu tượng hư cấu lên từ phận nhiều vật khác hoàn thành xuất sắc vai trò thể tâm tư , tình cảm , khát vọng ,ước mơ nhân dân, song hành cách mạnh mẽ với nhân dân dòng chảy lịch sử dân tộc Nó xuất phát từ tín ngưỡng phồn thực trở thành biểu tượng may mắn , thịnh vượng, tốt đẹp cao quý Ngày , xu hội nhập mở cửa đất nước , rồng không mang ý nghĩa thiêng liêng tối thượng nữa, thở văn hóa tâm thức người Việt chưa bị Tuy nhiên, “thị trường hóa nghệ thuật “ năn gần cần phải xem xét Những đồ vật có ý nghĩa lớn văn hóa vô giá, định giá làm thu hẹp giá trị văn hóa trị giá đồng tiền Như vậy, nghệ nhân tạo từ tình yêu, tôn thờ kính cẩn mà sản xuất hàng loạt sản phẩm , hình tượng nghệ thuật có thăng hoa vẹn nguyên giá trị nghệ thuật lúc trước Bên cạnh đó, qua thời gian ,do yếu tố tác động giới tự nhiên người, có khách quan chủ quan, di vật rồng từ triều đại trước bị hư hỏng, mai thất lạc nhiều Vì vậy, cần phải có nhiều quan tâm nhiều biện pháp thíết thực việc bảo vệ di vật nói riêng bảo vệ hình tượng rồng văn hóa, tâm thức người Việt Nam nói chung, rồng thành tố quan trọng để hình thành nên sắc văn hóa dân tộc Việt Nam./ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 25 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam Hoàng Thùy, 2012 Rồng Việt Nam từ khởi nguồn đến http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/rong-viet-nam-tu-khoi-nguon-den- hien-dai-2215388.html [Ngày truy cập :22 tháng 12 năm 2014] Nguyễn Văn Thanh Năm Tỵ nói chuyện Rắn http://www.lean6sigma.vn/Goi-bai-/-tin-cho-CLB/List-view/index.php? option=com_content&task=view&id=148&Itemid=1 [ Ngày truy cập 24 tháng 12 năm 2014] GS.TSKH.Trần Ngọc Thêm – TS Nguyễn Ngọc Thơ,2014 : VẤN ĐÊ NGUỒN GỐC CON RỒNG TỪ GÓC NHÌN VĂN HOÁ, http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhungvan-de-chung/2663-tran-ngoc-them-nguyen-ngoc-tho-van-de-nguon-goccon-rong-tu-goc-nhin-van-hoa-.html [Ngày truy cập : 30 tháng 12 năm 2014] Anh Hùng 2011 : Rồng Việt Nam - Tạp chí Phát triển Nhân lực, số 5 Đinh Hồng Hải , Những biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam, Nxb Tri thức , 2012 Nguyễn Ngọc Thơ ,2013.Rồng văn hóa Việt Nam http://covattinhhoa.vn/news/detail/911/rong-trong-van-hoa-viet7 nam.cvth[Ngày truy cập : tháng năm 2015] Trịnh Ngọc Tường Vy ,2012 Hình ảnh Rồng Việt Nam qua thời kì http://www.qtttc.edu.vn/vi/vanhoavannghe/712-hinh-anh-con-rong- viet-nam-qua-cac-thoi-ky [Ngày truy cập : tháng năm 2015] Nguyễn Phước Tương,2012 Con rồng văn hóa Việt Nam http://dangiandanang.blogspot.com/2012/03/con-rong-trong-van-hoaviet-nam.html[Ngày truy cập : tháng năm 2015] Vutruhuyenbi.com Hiện tượng Cù dậy http://vutruhuyenbi.com/forum/viewtopic.php?f=23&t=11919 [Ngày truy cập : tháng năm 2015] 25 26 Hình tượng Rồng văn hóa Việt Nam 10 Evnspc.vn Con Rồng văn hóa Việt Nam http://www.evnspc.vn/index.php/thu-gian/thu-gian/1040-con-rngtrong-vn-hoa-vit-nam [Ngày truy cập : tháng năm 2015] 11 Wikipedia.org Rồng Việt Nam http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB %93ng_Vi%E1%BB%87t_Nam [Ngày truy cập : tháng năm 2015] 26 [...]... đặc trưng trong văn hóa truyền thống Việt Nam, tr 47 13Nguồn : http://www.evnspc.vn/index.php/thu-gian/thu-gian/1040 -con- rng -trong- vn-hoa- vit -nam 14Nguồn :http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB%93ng_Vi%E1%BB%87t _Nam) 13 14 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam Thông qua hình tượng con rồng , sự uy nghi của các vương triều nhà Trần cũng được khẳng định rõ ràng hơn, là một thông điệp hữu hình gửi... khích 21 22 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam nghề trồng dâu nuôi tằm dật lụa, nên được nhân dân xứ Quoảng tôn vinh là Bà Chúa Tàm Tang”18 5 Con Rồng trong lễ hội dân gian: Hình tượng con Rồng đã vượt khỏi những bức tường uy nghi của chốn Kinh thành để đem đến niềm vui phấn khởi cho nhân dân ở những lễ hội, trò chơi qua các hình thức như múa rồng, đua thuyền rồng, múa rối rồng Những con rồng sặc... Anh Hùng 2011 : Rồng ở Việt Nam - Tạp chí Phát triển Nhân lực, số 5 5 Đinh Hồng Hải , Những biểu tượng đặc trưng trong văn hóa truyền thống Việt Nam, Nxb Tri thức , 2012 6 Nguyễn Ngọc Thơ ,2013 .Rồng trong văn hóa Việt Nam http://covattinhhoa.vn/news/detail/911/rong -trong- van-hoa-viet7 nam. cvth[Ngày truy cập : 3 tháng 1 năm 2015] Trịnh Ngọc Tường Vy ,2012 Hình ảnh con Rồng Việt Nam qua các thời kì http://www.qtttc.edu.vn/vi/vanhoavannghe/712-hinh-anh -con- rong-... cuối thời Nguyễn , hình ảnh con rồng ít các đường cong hay uốn mềm mại, uyển chuyển mà trở nên khô cứng, thể hiện rõ sự thoái trào của cả một chế độ phong kiến Chương 3 : Biểu tượng Rồng trong tâm thức Người Việt  1/ Con rồng và biểu tượng cung đình và dân gian : 17Nguồn：http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB%93ng_Vi%E1%BB%87t _Nam 18 19 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam Chính các triều... văn, nhân nghĩa của dân tộc cũng như sự thăng hoa trong tâm hồn của người nghệ sĩ để biến con rồng thực sự trở thành đỉnh cao của ngôn ngữ biểu tượng Thậm chí, có thể coi nó như “một bản tuyên ngôn độc lập bằng biểu tượng của người Việt với thế giới và với thế giới nghệ thuật “ Đinh Hồng Hải ,Những biểu tượng đặc trưng trong văn hóa truyền thống Việt Nam, tr 46。 10 11 12 Hình tượng con Rồng trong văn. .. http://www.qtttc.edu.vn/vi/vanhoavannghe/712-hinh-anh -con- rong-viet -nam- quacac-thoi-ky 15 16 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam Đến nay chúng ta vẫn còn có thể tìm thấy hình ảnh Rồng thời Lê sơ qua Đôi rồng đá ở Điện Kinh Thiên thời Lê Thái Tổ, Điện Lam Kinh (Thanh Hóa ), đàn Nam Giao(Hà Nội) … 4 Rồng thời Mạc : Hình tượng Rồng thời Mạc lúc này vẫn tiếp tục phát triển theo dòng chảy lịch sử của nó, là sự kế thừa từ rồng các thời... văn và đề cao tinh thần thượng võ, truyền thống uống nước nhớ nguồn.v.v 18nguồn :http://dangiandanang.blogspot.com/2012/03 /con- rong -trong- van-hoa-vietnam.html 22 23 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam Đua thuyền rồng là lễ hội đặc trưng truyền thống của những cư dân vùng sông nước, là một sáng tạo độc đáo của cha ông ta Trong lễ hội này, sẽ có nhiều con thuyền rồng dài và đẹp được đem ra thi thố... rồng chính là một thành tố quan trọng để hình thành nên bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam. / DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 25 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam 1 Hoàng Thùy, 2012 Rồng Việt Nam từ khởi nguồn đến hiện tại http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/rong-viet -nam- tu-khoi-nguon-den- 2 hien-dai-2215388.html [Ngày truy cập :22 tháng 12 năm 2014] Nguyễn Văn Thanh Năm Tỵ nói chuyện Rắn http://www.lean6sigma.vn/Goi-bai-/-tin-cho-CLB/List-view/index.php?... mình trong đám mây, ngậm chữ Thọ, đôi rồng chầu mặt trời, chầu chữ Thọ… 16Nguồn :http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB%93ng_Vi%E1%BB%87t _Nam 17 18 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam Đồ án hồi long đắp bằng sành sứ trên đầu đao điện Thái Hòa (Đại Nội Huế) Ở giai đoạn đầu, Rồng thời Nguyễn vẫn còn giữ được những nét đẹp từ tinh hoa văn hóa truyền thống Thân rồng không dài, chỉ uốn lượn với độ cong... [Ngày truy cập : 3 tháng 1 năm 2015] 25 26 Hình tượng con Rồng trong văn hóa Việt Nam 10 Evnspc.vn Con Rồng trong văn hóa Việt Nam http://www.evnspc.vn/index.php/thu-gian/thu-gian/1040 -con- rngtrong-vn-hoa-vit -nam [Ngày truy cập : 3 tháng 1 năm 2015] 11 Wikipedia.org Rồng Việt Nam http://vi.wikipedia.org/wiki/R%E1%BB %93ng_Vi%E1%BB%87t _Nam [Ngày truy cập : 4 tháng 1 năm 2015] 26