Về thời gian, nhiều nhà khoa học cho rằng, thời trung đại ở Việt Nam bắt đầu từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX, còn từ đầu thế kỉ XX trở về sau này xã hội Việt Nam bước sang thời kì cận hiện đại. Nếu phân kì văn học Việt Nam dựa trên tiêu chí xã hội thì ta phải thừa nhận ngay rằng, lịch sử văn học viết Việt Nam đã đi qua hai phạm trù rõ rệt : phạm trù văn học trung đại và phạm trù văn học hiện đại.
Trả lời: Về thời gian, nhiều nhà khoa học cho rằng, thời trung đại Việt Nam kỉ X đến hết kỉ XIX, từ đầu kỉ XX trở sau xã hội Việt Nam bớc sang thời kì cận- đại Nếu phân kì văn học Việt Nam dựa tiêu chí xã hội ta phải thừa nhận rằng, lịch sử văn học viết Việt Nam qua hai phạm trù rõ rệt : phạm trù văn học trung đại phạm trù văn học đại Thật vậy, khái niệm phạm trù văn học trung đại xác định đợc hoàn cảnh nảy sinh loại hình văn học trung đại mà giúp nhận rõ giá trị, đặc trng qui luật chung tợng văn học thời tơng quan phân biệt với loại hình văn học mới- văn học đại Hơn nữa, khái niệm phạm trù văn học bao hàm tính hệ thống, yếu tố tác giả, thể loại, ngôn ngữ, ngời đọc quan hệ chặt chẽ với Mỗi hệ thống văn học tơng ứng với thời đại văn hoá, với hệ thống giá trị phơng thức cảm nhận xác định, mà với hệ thống văn hoá đặc trng ấy, ngời ta hiểu đợc phạm trù văn học hay phạm trù văn học Để hiểu rõ hai phạm trù văn học, dới thử xét tới yếu tố thể loại, minh hoạ qua hai tiểu thuyết tiêu biểu: Hoàng Lê thống chí ( Ngo gia văn phái) Số đỏ ( Vũ Trọng Phụng) Tìm hiểu vận động thể loại, mặt giúp ta phát chất phát triển văn học từ nhìn bên trong, mặt khác nhận đặc trng thời đại văn học so với thời đại văn học khác Thể loại văn học có tính lịch sử Nó xuất hiện, trởng thành giai đoạn định, sau biến đổi bị thay Mọi thể loại văn học phản ánh đặc điểm văn hoá xã hội đơng thời nhu cầu tinh thần ngời thời nảy sinh Tiểu thuyết Hoàng Lê thống chí đời trong khuôn khổ xã hội phong kiến Do vậy, hiển nhiên chịu chế ớc ý thức hệ phong kiến, mĩ học phong kiến Hoàng Lê thống chí đợc viết chữ Hán, tác giả độc giả nhà nho hành đạo, nhà nho nhập Nhng tiểu thuyết Số đỏ lại đời hoàn cảnh xã hội nửa phong kiến nửa thực dân.Tác giả đợc tiếp thu văn hoá phơng Tây, t tởng phơng Tây Số đỏ đợc viết chữ quốc ngữ, câu văn xuôi tiếng Việt đến trởng thành tinh luyện trớc Thể loại văn học vừa ổn đinh vừa biến đổi Tính biến đổi ca th loi, trớc tiên th hin chc nng v tng quan thứ th loi vi Ngời trung đại coi trọng loại văn học thuật, văn hành chính, văn đạo lí văn h cấu, văn tả cảnh, tả tình Chẳng phải ngẫu nhiên tiu thuyt thời bị xếp vào thứ mạt hạng đứng rìa văn học Hiểu đợc quan niệm văn học ấy, lí giải đợc sao, viết Hoàng Lê thống chí, Ngô gia văn phái không nhận sáng tác văn học Họ khẳng định chép lịch sử đơng thời Xét bề sâu, quan niệm văn họ Ngô rộng Văn Ngô gia văn phái gần với văn hoá, văn học thuật hay văn sử nói chung Khi sáng tác Hoàng Lê thống chí, Ngô gia văn phái chịu chi phối quan niệm văn dĩ tải đạo, văn dĩ minh đạo Nên t tởng chủ đạo tác phẩm bó hẹp thái độ tôn phù thống nhà Lê khát khao đ a công thống nhà Lê tới thắng lợi Đối với Vũ Trọng Phụng, văn đợc hiểu theo nghĩa hẹp Nói đến văn ngời ta nghĩ tới văn nghệ thuật, tới chức thẩm mỹ Nếu tiểu thuyết Hoàng Lê thống chí đề cao chức giáo huấn Số đỏ lại đề cao h cấu sáng tạo cá nhân Viết Số đỏ nói riêng sáng tác văn chơng nói chung với Vũ Trọng Phụng để kiếm sống để tỏ chí, tỏ lòng phụng lí tởng tôn quân Nói khác Ngô gia văn phái có nhu cầu bộc lộ cá tính qua tác phẩm Hoàng Lê thống chí Bằng tiểu thuyết Số đỏ, Vũ Trọng Phụng tạo nên đợc giọng điệu giễu nhại riêng Văn học Việt Nam thời trung đại có tợng bật: tợng văn sử- triết bất phân Có thể xem Hoàng Lê thống chí tiêu biểu cho tợng Toàn tác phẩm tập trung ghi chép công thống nhà Lê diễn quãng thời gian 30 năm từ ngày Trịnh Sâm lên chúa (1768) đến lúc Gia Long lên vua (1802) Nội dung lịch sử đợc Ngô gia văn phái thể trớc hết hình thức thể loại tiểu thuyết chơng hồi có nguồn gốc từ Trung Hoa, tiếp tình lịch sử, nhân vật lịch sử có cá tính riêng Cội rễ tợng bất phân văn sử nằm t hỗn hợp ngời trung đại T hỗn hợp qui định kiểu nhà văn Nhà văn trung đại cha có ý thức phân ngành rạch ròi ,cha tách biệt t luận lý t hình tợng riêng rẽ văn học đại, chẳng hạn Số đỏ Vũ Trọng Phụng t hình tợng trội t luận lí, yếu tố sử triết có điều kiện xâm nhập vào văn Nếu có ( t tởng định mệnh) tan biến vào hình tợng nghệ thuật độc đáo Đối với văn học đại tiểu thuyết lại trở thành nhân vật Tiểu thuyết trung đại thờng vay mợn đề tài cốt truyện truyện cổ Trung Hoa Tiểu thuyết đại đề cao sáng tạo không lặp lại, Số đỏ Vũ Trọng Phụng đáp ứng đợc tiểu chuẩn Tiểu thuyết trung đại thờng trần thuật theo trật tự thời gian, trật tự niên biểu; kết thúc có hậu kẻ ác vị trừng phạt, ngời thiện đợc hởng hạnh phúc Hoàng Lê thống chí triển kheo theo môtíp Ngô gia văn phái sử dụng bút pháp chép sử Tác phẩm khép lại thống triều Lê Mặc dù đợc tổ chức theo lối chơng hồi, song Số đỏ Vũ Trọng Phụng lại cấu trúc theo chiều hớng đờng đời nhân vật trung tâm Số đỏ có mô thức trần thuật phi niên biểu Nhân vật tiểu thuyết trung đại phân tuyến rạch ròi, nhà văn đánh giá nhân vật chủ yếu theo lập trờng đạo đức (thiện ác, trung nịnh) Ví dụ đoạn trích Kiêu binh loạn, Ngô gia văn phái miêu tả hai tuyến nhân vật đối lập nhau: tuyến Quận Huy, Đặng Thị Huệ tuyến Trịnh Tông, đám kiêu binh Trong đó, nhân vật tiểu thuyết đại thờng có tính cách đa chiều, phức tạp Ví dụ đoạn trích Hạnh phúc tang gia, Vũ Trọng Phụng phát bề nhân vật biểu lộ chí hiếu, nhng thực chất lại tha hoá đến cực điểm Cái chết cụ cố tổ trở thành dịp may để nhân vật cụ cố Hồng diễn trò già nua ốm yếu phố đông ngời ông Văn Minh đợc dịp lăng xê mốt y phục táo bạo, bà Văn Minh vui có dịp trng diện quần áo, vui đợc mặc đồ xô gai tân thời hợp thời trangđám ma thành hội để ng ời gặp gỡ trò chuyện, tán tỉnh nhau, rì rầm đủ thứ chuyện thô tục đời tiểu thuyết Hoàng Lê thống chí tính cách nhân vật đợc thể chủ yếu qua hành động, ngôn ngữ đối thoại Chẳng hạn,khi miêu tả Trịnh Tông, Ngô gia văn phái dùng hai từ tâm trạng:mừng thầm- mừng Họ Ngô ý đến diễn biến việc, tới hành động, ngôn ngữ giới nội tâm nhân vật Nhân vật Dự Vũ, Gia Thọ đợc kể tả cụ thể từ nguồn gốc lai lịch đến ngoại hình, tích cách, chức vụ Nhân vật Trịnh Tông đợc kể tả lớt qua Ngô gia văn phái khéo việc lựa chọn chi tiết điển hình nhấn mạnh đợc trí Dự Vũ, tính chất tinh khôn Gia Thọ, mạnh bạo dứt khoát gian xảo ngời thủ xớng Bằng Vũ, dự tính sâu sắc bật Trực Còn Số đỏ, nhà văn ý đến tiếng nói cá nhân, đến đời sống nội tâm phong phú ngời Vũ Trọng Phụng miêu tả Bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chôn cho chóng xác chết cụ Tổ, họ chim nhau, cời tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò vẻ mặt buồn rầu ngời đa ma Rõ ràng, điều Vũ Trọng Phụng quan tâm hành động, ngôn ngữ nhân vật mà biểu tâm trạng nhân vật Nhà văn thấy thứ giả dối, che đậy kệch cỡm, bỉ ổi Mấy tiếng hứt hứt ông phán mọc sừng cho thấy tính chất giả tạo hành động, kì lạ đến quái gở tiếng khóc Tiểu thuyết Hoàng Lê thống chí ý đến cốt truyện, tới tình huống, kiện lịch sử, Số đỏ quan tâm nhiều tới việc khắc hoạ tính cách nhân vật Cụ cố Hồng khoe danh, vợ chồng Văn Minh khoe quần áo; ông phán khoe đôi sừng hơng đầu mình, cậu Tú tân khoe máy ảnh tài đạo diễn, cô Tuyết khoe y phục ngây thơ, hấp dẫn thểNhân vật đóng kịch Ngôn ngữ tiểu thuyết Hoàng Lê thống chí đậm chất ớc lệ, bác học.Ngôn ngữ Số đỏ đời thờng hơn, thông tục Kết cấu Hoàng Lê thống chí gò bó, nhiều rập thiên công thức có sẵn tiểu thuyết Minh Thanh Còn kết cấu Số đỏ Vũ Trọng phóng túng hơn, sáng tạo Nếu Ngô gia văn phái thiên tải đạo phò vua, Vũ Trọng Phụng lại đề cao chức nhận thức, chức thẩm mỹ thể loại, ông tuyên bố tiểu thuyết thực đời Hoàng Lê thống chí nằm quỹ đạo văn ch4 ơng phơng Đông, chịu nhiều ảnh hởng văn hoá t tởng Trung Quốc Số đỏ đợc đại hoá, bén rễ vào ý thức hệ t sản chịu ảnh hởng t tởng văn hoá Pháp Nhìn chung so với Hoàng Lê thống chí, Số đỏ đổi đáng kể mặt nội dung lẫn hình thức nghệ thuật Ta Số đỏ ly khai phạm trù văn học trung sang phạm trù văn học đại ... đợc mặc đồ xô gai tân thời hợp thời trangđám ma thành hội để ng ời gặp gỡ trò chuyện, tán tỉnh nhau, rì rầm đủ thứ chuyện thô tục đời tiểu thuyết Hoàng Lê thống chí tính cách nhân vật đợc thể... chức giáo huấn Số đỏ lại đề cao h cấu sáng tạo cá nhân Viết Số đỏ nói riêng sáng tác văn chơng nói chung với Vũ Trọng Phụng để kiếm sống để tỏ chí, tỏ lòng phụng lí tởng tôn quân Nói khác Ngô gia... Trung Hoa Tiểu thuyết đại đề cao sáng tạo không lặp lại, Số đỏ Vũ Trọng Phụng đáp ứng đợc tiểu chu n Tiểu thuyết trung đại thờng trần thuật theo trật tự thời gian, trật tự niên biểu; kết thúc