“Bạn cho phép chính bạn có những mâu thuẫn vốn chúng khó hòa giải với nhau. Bạn bắt đầu bằng nói rằng một đoạn viết như của bạn là hoàn toàn vô hại: không ai sẽ để tự mình bị cướp mất đức tin của mình bằng những cân nhắc thuộc loại trong đó đã đưa ra. Nhưng bởi vì dù sao đi nữa nó là ý định của bạn, như trở nên rõ ràng về sau này, để đánh đổ đức tin đó, chúng tôi có thể hỏi tại sao trong thực tế bạn xuất bản công trình của bạn? Trong một đoạn văn khác, hơn nữa, bạn thú nhận rằng nó có thể là nguy hiểm, thực sự rất nguy hiểm, cho một ai đó khám phá ra rằng người ta không còn tin vào Gót nữa. Cho tới nay anh ta đã là ngoan ngoãn, nhưng bây giờ anh ta ném bỏ sự vâng lời của mình với giới luật của văn minh. Tuy nhiên, toàn bộ luận điểm của bạn chỉ trích gay gắt những giới răn của văn minh trên những cơ sở tôn giáo tạo thành một nguy hiểm cho văn minh dựa trên giả định rằng người có tín ngưỡng có thể được quay sang thành một người vô tín ngưỡng 1. Chắc chắn đó là một mâu thuẫn hoàn toàn.
Friday, March 25, 2011 Sigmund Freud - Tương lai Ảo tưởng (4) Tương lai Ảo tưởng The Future of an Illusion Sigmund Freud (tiếp theo) IX “Bạn cho phép bạn có mâu thuẫn vốn chúng khó hòa giải với Bạn bắt đầu nói đoạn viết bạn hoàn toàn vô hại: không để tự bị cướp đức tin cân nhắc thuộc loại đưa Nhưng dù ý định bạn, trở nên rõ ràng sau này, để đánh đổ đức tin đó, hỏi thực tế bạn xuất công trình bạn? Trong đoạn văn khác, nữa, bạn thú nhận nguy hiểm, thực nguy hiểm, cho khám phá người ta không tin vào Gót Cho tới ngoan ngoãn, ném bỏ lời với giới luật văn minh Tuy nhiên, toàn luận điểm bạn trích gay gắt giới răn văn minh sở tôn giáo tạo thành nguy hiểm cho văn minh dựa giả định người có tín ngưỡng quay sang thành người vô tín ngưỡng [1] Chắc chắn mâu thuẫn hoàn toàn “Và điều Một mặt bạn thừa nhận người hướng dẫn thông qua trí tuệ họ, họ bị đam mê nhu cầu họ cai quản Nhưng mặt khác bạn đề nghị thay sở tình cảm tuân phục họ với văn minh với lý trí hợp lôgích Để xem người hiểu điều Đối với tôi, phải điều điều “Bên cạnh đó, bạn không học từ lịch sử hay sao? Một lần trước đây, nỗ lực thuộc loại thực để thay tôn giáo lý trí, cách thức phương cách lớn lao Chắc chắn bạn nhớ Cách mạng Pháp Robespierre? Và bạn phải nhớ thử nghiệm sống thật ngắn ngủi vô hiệu thảm hại đến chừng nào? Cùng thí nghiệm tương tự lập lại Nga thời điểm tại, không cần cảm thấy tò mò phần kết Bạn không nghĩ quên người làm với tôn giáo? “Bạn nói với bạn tôn giáo không ám ảnh xáo động thần kinh Nhưng bạn không giải với phía bên Bạn hài lòng thành công đưa tương tự với xáo động thần kinh Con người, bạn nói, phải giải phóng khỏi xáo động thần kinh Những khác bị tiến trình không thuộc quan tâm bạn” Sự xuất mâu thuẫn xảy giải vấn đề phức tạp hấp tấp Nhưng sửa chữa điều đến vài mức độ Tôi cho viết vô hại chiều hướng Không có tín đồ để bị dẫn lệch khỏi tín ngưỡng người điều hay luận chứng tương tự Một tín đồ gắn bó với giáo lý tôn giáo ràng buộc tình cảm định Nhưng chắn có vô số người khác, họ tín đồ ý hướng Họ tuân theo giới luật văn minh, tự họ bị đe dọa tôn giáo làm sợ sệt, họ sợ tôn giáo, miễn chừng họ phải xem phần thực vốn lồng họ vào Họ người phá vỡ sau họ phép buông bỏ niềm tin họ giá trị-thực tôn giáo Nhưng họ không bị luận chứng ảnh hưởng Họ không sợ hãi tôn giáo họ quan sát thấy người khác không sợ nó, với họ mà khẳng định họ biết suy tàn ảnh hưởng tôn giáo, không công bố công việc Nhưng nghĩ tự bạn gán nhiều sức nặng với mâu thuẫn khác vốn bạn buộc tội Bởi người tiếp cận với lập luận hợp lý hoàn toàn bị nhu cầu họ chi phối, người nên bắt đầu định tước họ thỏa mãn năng, thay lập luận hợp lý? Đó thật người này, bạn có hỏi liệu họ phải hay không, liệu chất thâm sâu họ bắt phải có hay không? Có thể nhà nhân chủng học cho số sọ giống người mà phong tục họ bóp méo đầu trẻ em họ, cách quấn băng quanh đầu chúng từ năm sớm chúng hay không ? Hãy nghĩ tương phản tuyệt vọng trí thông minh rạng rỡ đứa trẻ khỏe mạnh trí lực yếu đuối người lớn trung bình Có thể hoàn toàn chắn giáo dục tôn giáo vốn hứng chịu phần lớn khiển trách bại liệt tương đối hay không? Tôi nghĩ thời gian lâu trước đứa trẻ không bị ảnh hưởng bắt đầu tự có băn khoăn Gót việc giới khác Có lẽ suy nghĩ vấn đề sau nẻo đường giống chúng đến với cha ông Nhưng không chờ đợi cho phát triển vậy; giới thiệu với giáo lý tôn giáo tuổi vừa không quan tâm đến chúng, chẳng có khả nắm bắt chúng thâm nhập Không thật hay - hai điểm chương trình giáo dục trẻ em ngày - trì hoãn phát triển tình dục bắt đầu ảnh hưởng tôn giáo sớm? Như đến thời điểm trí tuệ đứa trẻ thức tỉnh, giáo lý tôn giáo trở nên công kích Nhưng có phải bạn có ý kiến có ích lợi với tăng cường chức trí tuệ lĩnh vực quan trọng lại nên bị đóng lại đe dọa lửa hỏa ngục? Khi người lần mang đến chấp nhận không phê phán tất xuẩn động mà giáo lý tôn giáo đem đặt trước ông ta, chí người không nhận thấy mâu thuẫn chúng, không cần phải ngạc nhiên trước yếu trí tuệ ông ta Nhưng phương tiện khác để kiểm soát tự nhiên trí thông minh Làm mong đợi người ta kẻ chịu thống trị cấm đoán tư tưởng để đạt lý tưởng tâm lý, ưu việt trí thông minh? Bạn biết đấy, phụ nữ nói chung nói chịu thiệt bị “đần độn nhu nhược gốc sinh lý” [2] - có nghĩa là, mang trí thông minh thấp đàn ông Sự kiện tự gây tranh cãi, giải thích đáng nghi ngờ, luận chứng thuận lợi cho trí tuệ héo hon tính tự nhiên thứ hai, phụ nữ lao động khắc nghiệt cấm đoán lúc ban đầu, chống suy nghĩ họ quay với vốn quan tâm đến họ - cụ thể là, vấn đề đời sống tình dục Cho đến chừng năm đầu người bị ảnh hưởng không ức chế tư tưởng tình dục, mà ức chế tôn giáo, ức chế trung thành [3] với cha mẹ thày cô giáo, không thực bảo người giống thực tế Nhưng điều hòa nhiệt tình thú nhận vậy, có khả đương theo đuổi ảo tưởng Có lẽ tác dụng cấm đoán tôn giáo tư tưởng không tệ nghĩ, có lẽ thành chất người giữ nguyên giáo dục không bị lạm dụng đẩy người thành đối tượng tôn giáo Tôi bạn biết hai Nó vấn đề lớn độc đời sống vốn giải pháp thời tại, nhiều câu hỏi thấp khó trả lời Nhưng bạn phải thừa nhận đáng việc có hy vọng tương lai – có lẽ có kho tàng để đào lên, có khả làm phong phú thêm văn minh, đáng bõ công làm thí nghiệm giáo dục không-tôn giáo Nếu thí nghiệm chứng tỏ tệ hại không chấp nhận được, sẵn sàng bỏ rơi cải cách quay với phán đoán mô tả tôi, người sinh vật thuộc trí tuệ yếu đuối, bị thèm muốn cai trị Về điểm khác, thẳng thắn đồng ý với bạn Chắc chắn điều vô nghĩa để bắt đầu với cố gắng chấm dứt tôn giáo sức mạnh cú đánh độc Trên hết tất cả, vô vọng Những tín đồ không niềm tin họ, lập luận cấm đoán, bị tước khỏi họ Và chí điều có thành công với số người, tàn ác Một người uống thuốc ngủ hàng chục năm tự nhiên ngủ thuốc ngủ ông bị lấy khỏi ông Rằng ảnh hưởng an ủi tôn giáo ví chất ma tuý [4], minh họa rõ ràng xảy nước Mỹ Hiện họ cố gắng, rõ ràng ảnh hưởng phủ nhu nhược - tước chất kích thích, chất làm say sưa, chất gây lạc thú khác, thay vào đó, cách đền bù, dồn tống cho họ lòng tín mộ tôn giáo Đây thử nghiệm khác, kết chẳng cần phải cảm thấy tò mò [5] Thế nên, phải mâu thuẫn với bạn bạn tiếp tục biện luận người hoàn toàn sinh hoạt mà thiếu an ủi ảo tưởng tôn giáo, nó, họ gánh chịu khó khăn đởi sống tàn bạo thực Đó thật, hẳn thế, người vốn bạn thâm nhiễm – hay chất độc - đắng-bọc-đường - họ từ thời thơ ấu trở Nhưng người khác sao, người trưởng thành lành mạnh hợp lý? Có lẽ người không chịu khổ xáo động thần kinh không cần thức uống say để làm dịu nhẹ Họ sẽ, thật, tìm thấy tự thân họ tình khó khăn Họ phải chấp nhận với họ phạm vi hoàn toàn bất lực tự bảo vệ họ vô nghĩa họ guồng máy vũ trụ, họ tâm điểm sáng tạo, không đối tượng chăm sóc dịu dàng phần Gót lo xa phúc thiện Họ vị trí đứa trẻ rời nhà cha mẹ, nơi ấm áp thoải mái Nhưng chắn tính trẻ tất phải bị khắc phục Con người mãi trẻ em bao giờ, đến cuối họ phải ngoài, vào “trường đời thù nghịch” Chúng ta gọi “giáo dục với thực tế” Có cần thú nhận với bạn hay không - mục đích sách để cần thiết cho bước tiến tới trước này? Bạn sợ, có lẽ, họ không đứng vững với thử nghiệm khó khăn? Vâng, hy vọng họ Nó gì, mức độ nào, để biết người bị ném vào nguồn lực riêng người Một người sau học để có sử dụng chúng cho thỏa đáng Và người hoàn toàn trợ giúp Kiến thức khoa học họ dạy họ nhiều kể từ ngày trận Đại hồng thủy, làm tăng quyền họ xa thêm Và tất yếu lớn lao Số phận, chống với chúng mà giúp đỡ, họ học cách chịu đựng chúng với cam chịu nhẫn nhục Để làm với họ ảo vọng mẫu đất rộng bạt ngàn mặt trăng, mùa gặt chúng chưa thấy? Là người chân thực giữ mảnh đất nhỏ mặt đất này, họ biết làm để xới trồng mảnh đất họ cách mà nuôi sống họ Bằng cách thu hồi mong đợi họ khỏi giới bên kia, tập trung tất nguồn lượng giải phóng họ vào đời sống họ trần gian, họ thành công việc đạt tình trạng việc, đời sống trở thành chấp nhận cho tất người, văn minh không áp Sau đó, với người bạn vô thần chúng ta, họ nói với không hối tiếc: Chúng ta bỏ lại thiên đường, Cho thiên thần chim sẻ [6] Lê Dọn Bàn tạm dịch- nháp thứ (Mar, 2011) (còn tiếp … ) http://chuyendaudau.blogspot.com/ http://chuyendaudau.wordpress.com [1] Freud muốn nói – văn minh phương Tây, người ta giả định sở người phải có tôn giáo, xem tảng đạo đức cá nhân xã hội, người văn minh trở nên vô thần; e văn minh không đứng vững, luân lý xã hội xụp đổ Thâm nhiễm truyền thống Kitô hai nghìn năm qua, ngôn từ thông thường bình dân – Anh Mỹ chẳng hạn – người “tin sợ Gót” có nghĩa người có đạo đức đó, hay thêm “năng nhà thờ”, bình phẩm nói người bình thường, nhiều đáng tin, đứng đắn, thề hứa điều nghiêm trọng, họ có thông tục đặt tay lên kinh Thánh Từ hai kỷ qua, số lượng người vô thần biết tăng, nhà thờ thưa vắng, quan điểm “vô thần”, người phương Tây bình dân thường nêu trường hợp phổ biến Adolf Hitler Nazi với Holocaust, Sô viết Nga với Stalin trừng, khủng bố đẫm máu,… cảnh cáo hiểm họa ‘vô thần”, xem liều thuốc “độc” tượng phi tôn giáo! Sự thực chủ nghĩa dân tộc khích nước Đức, hay chủ nghĩa cách mạng vô sản Nga, hay trường hợp khích trị, chúng anh em song sinh với tôn giáo độc thần, trước sau có liên hệ với - điển hình - đạo Kitô Chúng đời từ khái niệm phân biệt “trong-ngoài nhóm”, độc tôn tư tưởng (tôn giáo, dân tộc hay trị - Gót nhất, – sai lầm), lấy cứu cánh biện minh phương tiện tàn độc thấy hy sinh thực cho thời gian, không gian này; lịch sử chưa biết có đến hay không, – đoạn sau – Freud gọi “những mẫu đất rộng bạt ngàn mặt trăng, mùa gặt chúng chưa thấy?” Russell, nhiều chỗ khác, – vắn tắt – điện Kremlin “biến thân” Vatican – người theo Marx lấy “nước cha ta trời” Christ đem xuống trần gian, liệt vượt thời gian, hối cuối đường lịch sử, nơi xã hội không đấu tranh gia cấp, cải chung, tài nguyên phân phối công bằng, người hưởng thứ hạnh phúc “thế giới đại đồng” Nước Chúa mà hội Nhà thờ Paul rao giảng chuyển thành thiên đàng hạ giới Nhà nước vô sản! – thời hoàng kim người đến, đợi ngày tận đe dọa với “phán xét cuối cùng” Nhưng người phương Tây tỉnh ngộ, mạnh bạo lên tiếng, đặt câu hỏi phổ thông – có đạo đức mà không dựa tôn giáo hay không? Nói thông thường – Gót, tôn giáo, lấy làm tiêu chuẩn cho tốt xấu, sai Sau họ sáng suốt tỉnh ngộ nhận – tôn giáo Abraham với gốc rễ sâu xa hầu hết phi luân, vô đạo, chiến tranh tàn ác, hết, nô lệ tinh thần người Tin vào Gót không tin vào người, điển hình không tin vào khả người, tức khoa học, lý trí Tin vào ảo tưởng kia, bên kia, quên thực sống Về vấn đề – từ phương Đông, may mắn có câu trả lời từ thực lịch sử khẳng định minh mạch, hai nghìn năm qua, phương tây, từ thánh chiến Trung Đông với người thờ Gót khác tên gọi , đến chiến tranh diệt chủng, diệt văn hóa với dân tộc địa châu Mỹ, chiến tranh thời Phục hưng người tín ngưỡng (Catô Tinlành), … Trong đó, phương Đông với tôn giáo – hay tín ngưỡng vô thần – có luân lý cao, đạo đức xã hội vững mạnh Ít nhiều phương diện, chiến tranh diệt chủng, diệt văn hóa tôn giáo, chiến tranh tôn giáo loại thánh chiến, nạn buôn nô lệ, đàn áp đè nén phụ nữ phương Tây, bị đốt sống tội bất đồng tôn giáo, tín ngưỡng [2] [Moebius dùng từ (1903) Cf Bản văn trước Freud đạo đưucs tình dục “văn minh” (1908d), Standard Ed., 9] [3] Theo tiếng Pháp (l’inhibition mentale “loyaliste” envers les parents et les educateurs) – tiếng Anh giải thích trung thành với nhà vua, nghĩ không [4] Marx – tiếng – gọi tôn giáo “opium of the people”: “Tôn giáo, thực vậy, tự ý thức tự đánh giá người, người chưa thắng đạt đến mình, lại đánh lần Nhưng người không kẻ trừu tượng ngồi xổm thảnh thơi giới Người giới người – nhà nước, xã hội Nhà nước xã hội tạo tôn giáo, vốn ý thức ngược đầu giới, giới lộn ngược Tôn giáo lý thuyết tổng quát giới này, bách khoa toàn thư tóm lược nó, lôgích hình thức phổ thông, điểm bảo vệ danh dự tinh thần nó, nhiệt tâm nó, cấm cản đạo đức nó, nghiêm trọng tán thưởng nó, sở phổ quát cho an ủi biện Nó thể tuyệt vời yếu tính người yếu tính người chưa thu tập thực chân thực Cuộc đấu tranh chống lại tôn giáo, gián tiếp đấu tranh chống lại giới vốn tôn giáo tinh thần tỏa dậy mùi hương Thống khổ tôn giáo, đồng thời, diễn tả thống khổ thực sự, phản đối chống lại thống khổ thực Tôn giáo tiếng thở dài sinh vật bị áp bức, trái tim giới không tim, linh hồn điều kiện sống không hồn Nó thuốc phiện người Hủy bỏ tôn giáo hạnh phúc ảo người nhu cầu cho hạnh phúc thực họ Kêu gọi họ bỏ ảo tưởng họ điều kiện sống họ kêu gọi họ bỏ điều kiện vốn kéo đòi ảo tưởng Phê bình tôn giáo, là, trứng nước, phê bình thung lũng ngập nước mắt vốn tôn giáo vòng sáng lấp lánh” (K Marx) [5] Bài văn viết thời kỳ “National Prohibition” nước Mỹ (1920-1933) Nước Mỹ ban lệnh cấm chuyên chở, bán, sản xuất loại rượu Két thảm hại chợ đen (rượu) lan tràn, giết người, găng tơ lớn mạnh (nổi tiếng Al Capone), Các tổ chức tội phạm phát triển nhanh chóng giết người hàng loạt, chiến tranh băng đảng lan tràn qua việc cung cấp rượu thị trường chợ đen Đây thời đại băng đảng, kể gangster tiếng Al Capone Âm nhạc phương tiện truyền thông khác thay đổi thởi quốc cấm này, tràn lan nhạc Jazz Phim gangster nhanh chóng trở thành thể loại phổ biến, phản ánh coi thường pháp luật thời đại Tranh hoạt hoạt họa trị trở nên thường xuyên hơn, cho thấy hai mặt vấn đề cấm rượu Chính phủ Mỹ, sau thời gian dài vật vã xấu hổ, trị gia cuối nhận sai lầm chấm dứt National Prohibition, để lại vết nhơ lịch sử nước Mỹ Dĩ nhiên, có nhiều nguyên nhân dẫn đến sai lầm này, có hội nhà thờ Kitô, thời cực đoan lên án rượu khí cụ quỉ Satan, hay gọi rượu “men quỉ” (“demon rum” hay “Lucifer Liquids”) [6] [“Den Himmel überlassen wir, Den Engeln und den Spatzen” - Từ thơ Deutschland Heine (Caput I).] ... chục năm tự nhiên ngủ thuốc ngủ ông bị lấy khỏi ông Rằng ảnh hưởng an ủi tôn giáo ví chất ma tuý [4] , minh họa rõ ràng xảy nước Mỹ Hiện họ cố gắng, rõ ràng ảnh hưởng phủ nhu nhược - tước chất kích... envers les parents et les educateurs) – tiếng Anh giải thích trung thành với nhà vua, nghĩ không [4] Marx – tiếng – gọi tôn giáo “opium of the people”: “Tôn giáo, thực vậy, tự ý thức tự đánh giá