quận vương niccolo machiavelli

“Bậc quân vương phải biết học hỏi từ tính dã thú: biết kết hợp sức mạnh sư tử với tinh ranh cáo Sư tử tự bảo vệ tránh cạm bẩy, cáo lại chống lại sói Vì cần phải cáo để nhận cạm bẫy sư tử để dọa sói.” Niccolò Machiavelli LỜI GIỚI THIỆU Machiavelli người bạn, người thời với Leonardo Da Vinci Nếu từ kỷ 16, thiên tài Leonardo Da Vinci đưa nguyên tắc sở máy bay trực thăng tàu ngầm Machiavelli nghĩ nguyên tắc sở thứ vũ khí nguy hiểm gấp bội – vũ khí trị, với tác phẩm tiếng ông Quân vương Quân vương chủ yếu nói thuật trị nước thuật hưng quốc, cẩm nang để nhà cầm quyền củng cố địa vị, quyền lực với vấn đề trung tâm bàn thủ đoạn trị Đây sách kinh điển, chuyên luận bàn nhà nước, phẩm chất thủ thuật trị người đứng đầu nhà nước Có thể nói, Quân vương tác phẩm đặt tảng cho ngành trị học đại Quân vương kết đêm lạnh lẽo, Niccolò Machiavelli ngồi suy tư miệt mài hy vọng đặt vào nỗi niềm người có lòng yêu nước nồng nhiệt với mong ước thống nước Italia xây dựng quốc gia hùng mạnh Suy nghĩ ông suy nghĩ người có kinh nghiệm thực sự, kết việc đọc vô số tác phẩm trị lịch sử Sống thời kỳ trật tự trị cũ kỹ châu Âu tan vỡ, vấn đề nảy sinh nhiều biến động mạnh mẽ diễn xã hội, Machiavelli cố gắng lý giải ý nghĩa logic kiện để dự đoán điều tránh khỏi để hình thành luật lệ chi phối hoạt động trị diễn bối cảnh hình thành quốc gia Bằng nỗ lực đầy trí tuệ dịch giả tác phẩm này, hy vọng độc giả Việt Nam cảm thấy thích thú biết đến tư tưởng người thân tinh thần nhân văn cao thời đại Phục Hưng kỷ 15-16 Qua tác phẩm này, độc giả nghĩ suy thực trạng xưa, để nhầm lẫn đối mặt với thuộc đương đại Hà Nội, tháng 1/2005 Tiến sỹ Nguyễn Ngọc Đào VỀ TÁC GIẢ & TÁC PHẨM Niccolò Machiavelli sinh ngày tháng năm 1469 thành phố Florence, Italia Người ta biết tuổi xuân Machiavelli điều chắn ông thừa hưởng giáo dục văn hóa, lịch sử Hy Lạp La Mã Khi Machiavelli trẻ, Italia chia thành vương quốc lớn: Vương quốc Naples phía Nam, Công quốc Milan Tây Nam, nhà nước cộng hòa Venice Tây Bắc, Cộng hòa Florence nhà nước giáo hội miền Trung Khi đó, Florence giai đoạn huy hoàng cai trị gia đình Medici đầy uy quyền với người đứng đầu Lorenzo de Medici Khi đó, Florence thành phố giàu có, sôi động, trung tâm nghệ thuật tri thức, Lorenzo thể mạnh thường quân Nhưng đến năm 1494 gia đình Medici bị lật đổ, bị thay quyền cộng hòa chịu nhiều ảnh hưởng Girolamo Savonarola, giáo sĩ dòng tu Đa Minh gây uy tín Năm 1498, quyền chịu ảnh hưởng Savonarola lại sụp đổ quyền cộng hòa đời Florence, Machiavelli bổ nhiệm vào chức vụ trưởng ngoại giao 29 tuổi Trí tuệ tuyệt vời lòng nhiệt huyết Machiavelli thu hút quan tâm đặc biệt khách Florence lúc Chỉ sau tháng, ông bầu làm thư ký Hội đồng quân ngoại giao Với vai trò sứ thần, ông khắp vương quốc lãnh thổ Italia đế chế lớn Châu Âu để thương thảo với đồng minh tiềm năng, thu thập thông tin đồng thời người phát ngôn Hội đồng sách đối ngoại Florence Trong suốt 14 năm phụng cộng hòa Florence, Machiavelli có dịp tiếp xúc nhiều khách tiếng chứng kiến nhiều kiện lịch sử Ông tiếp kiến nữ bá tước Caterina Sforza (năm 1499), vua Louis VII nước Pháp (trong năm 1500, 1504, 1510 1511), Cesare Borgia (vào năm 1502 1503), Pandolfo Petrucci (vào năm 1503 1506), Giáo hoàng Julius II (vào năm 1503 1506), hoàng đế Maximilian II (từ năm 1507 tới 1508) Các sứ mệnh ngoại giao với kinh nghiệm sách đối ngoại hình thành nên nhiều nguyên lý mà ông thể tác phẩm Quân vương, nhân vật tiếng ông tiếp xúc trở thành gương học tác phẩm Ông trở thành người bạn Piero Soderini, người bổ nhiệm làm gonfaloniere (người đứng đầu phủ Florence) vào năm 1502 Do chán nản trước cỏi đội quân đánh thuê mà phủ Florence sử dụng, ông thuyết phục Soderini hậu thuẫn việc xây dựng quân đội quốc gia Florence bất chấp ý kiến phản đối giới qúy tộc Florence Machiavelli đứng tuyển chọn, đào tạo tập luyện cho đội quân Vào năm 1509, sáng suốt ông minh chứng quân đội Florence giành quyền kiểm soát thành phố láng giềng Pisa sau chiến kéo dài suốt 15 năm Thành công đánh dấu bước tiến nghiệp Machiavelli Là đồng minh trung thành nước Pháp, Florence đối đầu với Giáo hoàng Julius II người tìm cách đánh đuổi quân Pháp khỏi đất Italia Giáo hoàng Julius II kêu gọi trợ lực đồng minh Tây Ban Nha để lật đổ quyền Soderini Năm 1512, quân đội quốc gia Florence Machiavelli bị đội quân Tây Ban Nha thiện chiến đánh bại thành phố Prato, Soderini buộc phải từ chức Gia đình Medici trở lại nắm quyền Florence Soderini bị tống giam Vì người ủng hộ quyền Soderini, Machiavelli bị bãi chức bị cấm rời khỏi lãnh thổ Florence Vài tháng sau, hai niên bất mãn với quyền bị bắt với danh sách kẻ âm mưu chống lại gia đình Medici Trong có tên Machiavelli Dù dấu hiệu chứng tỏ ông có liên quan, Machiavelli bị tống giam tra Từ tù, ông viết hai thơ xô-nê gửi Giuliano de Medici để xin can thiệp kết Tuy nhiên, nhân đợt ân xá người Giuliano Giovanni bầu làm Giáo hoàng Leo X vào tháng Ba năm 1513, Machiavelli tha ông lui sống trang trại nhỏ quê nhà Trong thời gian này, ông viết nhiều thư cho người bạn thân Francesco Vettori, nhà ngoại giao Florence bổ nhiệm giữ chức đại sứ thành Rome để nắm bắt thông tin giới bên hy vọng Vettori tiến cử ông cho nhà Medici Trong hoàn cảnh bách đó, ông viết Quân vương (Il Principe) Tác phẩm chắt lọc nhìn nhận ông tính người, nghệ thuật lãnh đạo sách ngoại giao Ông dâng tặng nhà Medici tác phẩm nhằm chứng tỏ tận tâm không thành công Cho tới năm 1515, nhà Medici không để mắt tới ông nghiệp ngoại giao ông chấm dứt Trong suốt mười năm sau đó, không tham gia sự, Machiavelli chuyển hướng sang sáng tác Trong giai đoạn này, ông viết tác phẩm nghệ thuật chiến tranh, đúc rút từ kinh nghiệm người tổ chức lực lượng quân đội bình luận tác phẩm nhà sử học La Mã cổ đại Livy Thông qua việc xem xét ghi chép Livy cộng hòa La Mã, Machiavelli luận bàn chi tiết khái niệm phủ cộng hòa Trái ngược với Quân vương, tác phẩm ủng hộ quân chủ chí quân chủ chuyên chế, Luận bàn Livy thường trích dẫn chứng nhiệt thành Machiavelli thể chế cộng hòa Ông sáng tác thơ ca ba hài kịch Các tác phẩm ông thu hút ý Hồng y Giáo chủ Giulio de Medici, người nắm quyền Florence vài năm nhờ đó, ông giao nhiệm vụ viết lịch sử Florence Ông viết Lịch sử Florence từ năm 1520 tới năm 1524 Năm 1523, Giulio bầu làm Giáo hoàng Clement VII Machiavelli đệ trình Lịch sử Florence cho giáo hoàng vào năm 1525 Sự giảng hòa với nhà Medici giúp Machiavelli tham gia thời gian ngắn Ông giao trách nhiệm phụ trách vấn đề quân Florence cho Giáo hoàng Tuy nhiên, Giáo hoàng Clement mắc mưu kẻ thù thành Rome bị bị quân đội Tin lành Đức cướp phá Sự cố khiến cho người dân Florence làm lật đổ nhà Medici vào năm 1527 Machiavelli, người suốt đời ủng hộ bảo vệ cộng hòa Florence, lại lần không gặp may bị người cộng hòa nghi ngờ cấu kết với nhà Medici Tuy nhiên, ông tiếp tục chứng kiến định mệnh trớ trêu ông qua đời sau trận ốm vào tháng năm 1527 Quân vương tác phẩm tiếng Machiavelli không xuất ông sống lưu hành rộng rãi hình thức chép tay Quân vương xuất lần vào năm 1532, với cho phép Giáo hoàng Clement VII Trong vòng 20 năm sau đó, tác phẩm tái tiếng Italia tới lần Nhưng đến năm 1559, tất tác phẩm Machiavelli bị đưa vào “Danh mụch sách cấm” Giáo hội đốc giáo bị coi tà giáo Điều không làm ảnh hưởng với lan truyền sách Quân vương sớm dịch sang tất thứ tiếng quan trọng châu Âu Ngày nay, Machiavelli tiếp tục công nhận nhà tư tưởng trị đại nhà bình luận sắc sảo tâm lý học nghệ thuật lãnh đạo Tên tuổi ảnh hưởng Machiavelli Các tác phẩm Machiavelli, đặc biệt Quân vương, tiếng suốt gần kỷ chí, tên tuổi Machiavelli trở nên quen thuộc với hàng triệu người chưa đọc tác phẩm ông nhiều người, ông bị trích kẻ rao giảng loại trị vô đạo đức đồng lõa quỷ Còn Francis Bacon (1561-1626) nhận xét: “Chúng ta chịu ơn Machiavelli tác giả viết điều mà người làm điều người nên làm” Sự nhìn nhận đắn Machiavelli người quan sát miêu tả chân thực tính người đem lại nhìn tích cực nhiều tầm quan trọng giá trị ông Mặc dù phần đông người, Machiavelli bị mang tiếng xấu kẻ thủ đoạn, nham hiểm, phản trắc hầu hết tác giả đương đại coi ông người sáng lập hệ tư tưởng trị học đại Thomas Hobbes (1588-1679), nhà lý luận trị có ảnh hưởng lớn người chủ xướng luận thuyết chế độ quân chủ chuyên chế, sử dụng nhận xét cay nghiệt Machiavelli tính mưu mô, quỷ quyệt người để đưa yêu cầu quyền mạnh nhằm giữ cho cá nhân không làm hại tránh cho suy thoái xã hội Trong Quân vương, Machiavelli sử dụng nhuần nhuyễn phương pháp đưa kết luận sở ví dụ lịch sử thời đại ông trở thành phương pháp nghiên cứu khoa học trị đại Ngay Montesquieu (1689-1755), tác giả Tinh thần pháp luật (1748) chịu nhiều ảnh hưởng phương pháp Machiavelli ảnh hưởng lớn tới tư tưởng trị mà trực tiếp tác động tới hành động trị Những nhà phê bình có thái độ thù địch với Machiavelli cho rằng, nhà cai trị độc tài Napoleon I Adolf Hitler coi Quân vương cẩm nang để tranh giành quyền lực Tuy nhiên, hầu hết học giả coi lời buộc tội hiểu lầm Mục đích Machiavelli miêu tả thực tế đời sống trị để tạo bạo chúa Một điều chắn nhiều khách đọc Quân vương học hỏi nhiều từ tác phẩm Nhưng thật mà Machiavelli phơi bày nhà độc tài kỷ 19-20 Napoleon Hitler áp dụng thực tế cho thấy: Machiavelli hiểu tận gốc rễ khía cạnh trị chất người Hơn nữa, Machiavelli ảnh hưởng sâu rộng tới hai lĩnh vực khác đời sống trị Trước hết, Machiavelli người yêu nước nồng nàn Ông sống vào thời kỳ Italia bị chia nhỏ thành hàng chục công quốc thành bang riêng ông gắn bó nhiều với Florence, thành phố quê hương Lời kêu gọi giải phóng Italia khỏi nạn ngoại xâm mà Machiavelli đề cập chương cuối Quân vương làm thức tỉnh lòng yêu nước người dân Italia báo hiệu đất nước Italia thống Phải tới kỷ sau, ước mong ông trở thành thật vào năm 1861, Italia hoàn toàn thống nhất, thoát khỏi ách đô hộ chiếm đóng lực lượng ngoại bang, Machiavelli thừa nhận nhà tiên tri chủ nghĩa yêu nước đại Thứ hai, Machiavelli có đóng góp vĩ đại với tư cách nhà tư tưởng quân Ông nhìn nhận người sáng lập môn khoa học quân đại Tác phẩm Nghệ thuật chiến tranh ông đặt móng cho kỹ thuật quân đại Nói cách tổng quát hơn, luận điểm ông Quân vương việc sử dụng vũ lực để chiếm đoạt, nắm giữ tăng cường quyền lực trị tảng vững cho công trình nghiên cứu nhà lý luận quân vĩ đại Karl von Clausewitz (1780-1831) - tác giả Luận chiến tranh (1833) Đồng thời, đề xuất không ngừng Machiavelli quân đội quốc gia nỗ lực ông đương chức việc xây dựng đội quân cho nhà nước cộng hòa Florence tiên đoán tầm quan trọng mức độ phổ biến quân đội quốc gia hầu hết chiến tranh nhà nước đại, kể từ sau Cách mạng Pháp Lịch sử cho thấy Machiavelli có ảnh hưởng sâu sắc tới nhiều hệ độc giả Chắc chắn học nhiều từ ông chất trị người tư tưởng nhân loại vào thời kỳ Phục hưng Đây học quan trọng quý báu Tầm quan trọng Machiavelli nằm gương ông người tiêu biểu thời kỳ Phục hưng Ông người hành động, khách nhà ngoại giao Ông người thơ văn với công trình kinh điển lĩnh vực trị học, lịch sử chí sân khấu kịch Vở kịch Mandragola ông viết kịch đánh giá hài kịch vĩ đại Italia Ông dùng kinh nghiệm tham gia làm chất liệu cho tác phẩm Đồng thời, ông dựa vào tài thơ văn, học vấn uyên thâm trí tuệ để vượt qua rối ren, đôi lúc nguy hiểm Bởi vậy, ông gương uyên bác, kết hợp nhuần nhuyễn tư tưởng hành động đánh giá cao thời kỳ Phục hưng Về Tác Phẩm Kể từ xuất vào đầu kỷ XVI, tác phẩm Quân vương đề tài gây tranh cãi Tập sách mỏng trở thành tác phẩm kinh điển tư tưởng xã hội đại phần thiếu bàn đến tác phẩm vĩ đại, đến học thuyết trị văn hóa thời Phục Hưng đến nay, sách tiếp tục đề tài tranh cãi nóng hổi Mặc dù Machiavelli hoàn toàn dự đoán phản ứng liệt độc giả giọng văn phê phán ông, có lẽ thân ông ngạc nhiên trước cách hiểu phong phú đa dạng tác phẩm bốn kỷ qua Khi tác phẩm đời, mục đích thực tiễn ban đầu Quân vương thay đổi, cách xử lý tận gốc rễ triệt để vấn đề triết học trị hấp dẫn độc giả, cho dù phần nhiều số họ không ý thức mục tiêu trị thực tế mà Machiavelli ngầm đưa luận điểm Mặc dù chứa đựng nhiều khái niệm triết học trị Machiavelli tác phẩm trình bày hệ thống, hoàn hảo tất quan điểm ông chất trị Do mục đích trước mắt ông, tiên đoán lý thuyết Machiavelli chất vương quốc người cai trị nêu tác phẩm này, mặt đó, hạn chế định Đó thuyết phục gia đình Medici khởi xướng thập tự chinh chống lại kẻ xâm lược “man rợ” can thiệp vào sống người Italia kể từ xâm lược nước Pháp năm 1494, kiện biến Italia thành bãi chiến trường châu Âu Đồng thời ông mong muốn gia đình Medici thống vương quốc, lãnh địa nước cộng hòa bán đảo Italia Trong đưa lời khuyên thực tế mục tiêu trị cụ thể cho dòng họ Medici, Machiavelli sử dụng khuôn khổ truyền thống giảng chủ nghĩa nhân văn thời Trung cổ để bàn chất lãnh đạo trị Như ông nói : “Tìm tòi chất vấn đề phù hợp việc tưởng tượng vấn đề … Có khoảng cách việc sống thực tế cách mà người ta phải sống Người từ bỏ làm thực tế để thực phải làm bị diệt vong bảo toàn”(Chương XV) Những người thời với Machiavelli vốn quen với hình ảnh lý tưởng nhà cai trị nhân đức theo đường lối Cơ Đốc giáo, hẳn bàng hoàng trước quan điểm mạnh mẽ ông quân vương vượt khỏi đạo đức tư tưởng truyền thống Việc xuất Quân vương gây tranh luận phức tạp hàm ý lý thuyết tư tưởng tác phẩm này, vượt xa tranh luận mục tiêu trị tức thời mối liên hệ tác phẩm với khát vọng thời trị gia đình Medici Các nhà đạo đức học, đặc biệt Anh Pháp, công kích tác phẩm tổng kết chủ nghĩa hoài nghi, phù hợp với bạo chúa tội lỗi Gần bốn trăm tác phẩm tham khảo thời Elizabeth Machiavelli đưa tên Machiavelli vào ngôn ngữ tiếng Anh để gian trá, quỷ quyệt phản trắc kẻ Giới tăng lữ coi Quân vương tác phẩm quỷ tác giả kẻ dị giáo Tên Machiavelli gắn liền với thuật ngữ thường dùng để quỷ sách bị công từ phía Năm 1559, Giáo hội Cơ Đốc giáo đưa Quân vương vào Danh sách sách cấm Còn nhà cải cách Tin lành tác phẩm tiêu biểu cho tất bị văn hóa kiểu Italia châu Âu thời Phục hưng đỉnh cao khinh miệt Trong thời kỳ Khai sáng, hoàng đế Frederick II nước Phổ ủng hộ Voltaire công kích kịch liệt tư tưởng vượt khỏi chuẩn mực thông thường Machiavelli, nhà tư tưởng khác Hume, Rousseau, Montesquieu ca ngợi người xứ Florence nhà tư tưởng đại trình bày chất thể trị Thậm chí sau đó, thời kỳ đấu tranh thống Italia vào kỷ XIX (còn gọi thời kỳ Risorgimento), người dân Italia coi chương cuối Quân vương báo hiệu tổ quốc Ngay thời đại này, sách gợi nhiều cách hiểu khác Quân vương coi tác phẩm phân tích lãnh đạo lãnh tụ trị xác lập tính độc lập trị với thần học Hiểu biết lịch sử trường phái Machiavelli bối cảnh lịch sử đời Quân vương góp phần giúp tránh việc hiểu sai lệch tác phẩm Đến chưa có trí tuệ uyên thâm lịch sử giải thích vấn đề tư tưởng Machiavelli đề cập, đặc biệt chân dung vị quân vương tiếng ông Lấy ví dụ, Machiavelli chọn Cesare Borgia làm hình mẫu cho vị quân vương Điều vào cuối kỷ XVI chấp nhận Lịch sử Italia Francesco Guicciardini đón nhận Châu Âu lan truyền tin đồn quan hệ loạn luân Giáo hoàng Alexander, Cesare Lucrezia Borgia kẻ mưu sát bí ẩn Đơn giản hóa quan điểm phức tạp Machiavelli trị đạo đức (“mục đích biện minh cho phương tiện”) sai lầm hoàn toàn dựng lên rào cản vượt qua để đến với tư tưởng Machiavelli Chỉ biết tới luận điểm này, người ta dễ hình dung kẻ cai trị quyền điên rồ theo đuổi mục tiêu phi đạo đức phương cách vô đạo đức hơn, Machiavelli không nói đến biện minh Ông tuyên bố, hành động người, bậc quân vương người phán xử công Bởi vậy, có kết cuối đáng quan tâm Nhưng Machiavelli tinh tế người ta tưởng Ông không ảo tưởng có hành động trị bị phán xét ông rõ rằng, ông nhận thức đòi hỏi đạo đức truyền thống Ông lên án khách biết theo đuổi quyền lực, kẻ giết đồng loại, phản bội bạn bè, kẻ đến lòng trung thành, dung thứ lòng sùng đạo “Bằng phương cách này”, ông tuyên bố, “ người ta đạt quyền lực có vinh quang” Quyền lực không đem lại vinh quang không đồng với lẽ phải Mục đích hướng tới yếu tố để phân biệt quân vương có quyền lực với quân vương xứng đáng ngợi ca Mục đích thể tác phẩm Machiavelli, kể Quân vương, tạo dựng thể chế trị ổn định vững mạnh biện hộ cho hành động bị coi ngang ngược phi đạo đức theo chuẩn mực truyền thống đạo Cơ Đốc Vương quốc phải lãnh đạo vị quân vương biết tự bảo vệ quân đội gồm công dân tự biết giành lấy quyền lực từ mến phục thần dân Đứng trước hoàn cảnh đất nước Italia bị lực lượng ngoại bang xâm lược, giày xéo hội lịch sử hoi để dòng họ Medici thực công thống Italia, người ủng hộ chế độ cộng hòa đồng thời người yêu nước nồng nàn, Machiavelli chấp nhận đánh đổi chế độ cộng hòa yếu ớt bị ngoại xâm đe dọa độc lập đất nước ổn định nội nước Chính vậy, tác phẩm Quân vương, Machiavelli đưa thủ đoạn trị để giúp thống ổn định đất nước bị chia cắt tình trạng hỗn loạn Hoàn cảnh nguy nan đòi hỏi phải có biện pháp cực đoan, “liều thuốc mạnh” ông nói Để thành công việc bảo vệ nước Italia mới, vị tân vương phải học cách không trở thành quân vương Cơ Đốc giáo ngoan đạo Vị quân vương phải quên kế hoạch mơ hồ, viển vông không tưởng Theo Machiavelli, cai trị quốc gia tôn giáo Vượt xa việc đơn loại bỏ yếu tố đạo đức khỏi đời sống trị, Machiavelli đưa hệ thống nguyên tắc đạo đức mẻ có tính đột phá, hoàn toàn đối nghịch với đòi hỏi nghiêm khắc hệ tư tưởng Cơ Đốc giáo truyền thống Machiavelli phân biệt rạch ròi việc theo đuổi nguyên tắc đạo đức mục tiêu thực tiễn Khi bước vào lĩnh vực trị, ông khuyên : “Quân vương phải biết học hỏi từ tính dã thú, biết kết hợp sức mạnh sư tử với tinh ranh cáo Sư tử tự bảo vệ tránh cạm bẫy cáo không chống lại sói” Thay đưa tranh đạo đức quân vương Cơ Đốc giáo cai trị thần dân trung thành người chăn cừu bảo vệ đàn cừu dễ bảo, Machiavelli tập trung vào giới trị học đầy quyền lực Mặc dù hy vọng gia tộc Medici đón nhận lòng yêu nước đáng trân trọng ông ý thức thái độ thực tế thực dụng nằm tay người không xứng đáng bị sử dụng cho mục đích xấu xa Sau thay giá trị đạo đức truyền thống mục tiêu ý tưởng trị mang tính đột phá, Machiavelli kết thúc luận thuyết cách châm biếm với giọng văn đậm nét tôn giáo hình ảnh Kinh Thánh Ở cuối tác phẩm Quân vương, Machiavelli khẳng định nhà tiên tri binh lực chẳng đất nước ngợi ca Ông so sánh thành lập quốc gia Italia với việc rời bỏ Ai Cập người Do Thái thời gia đình Medici coi lộc trời cho Nhưng tranh luận mâu thuẫn quyền lực nhà nước với đạo đức cá nhân thực thành công đầy trí tuệ Và nhận thức sắc sảo ông vai trò ảo tưởng vẻ bề vấn đề quốc gia đưa tranh xác tuyệt vời tính chất thực tế quyền lực thời đại Mục tiêu trị riêng ông đất nước Italia thống dẫn dắt nguyên tắc chủ nghĩa thực trị hướng tới tương lai Đọc tác phẩm Quân vương Machiavelli, độc giả ham thích trị học không khỏi ngạc nhiên giống nhận xét lạnh lùng tính người luận điểm tác phẩm Hàn Phi Tử – tác phẩm trị học giới đời trước Quân vương 1.700 năm Một nhà nghiên cứu nhận xét tương lai Quân vương sau: Người ta luôn đọc chừng người chưa trò chơi nguy hiểm hấp dẫn có tên “chính trị” Ở thời đại, sách thức thời đề cập vấn đề quan tâm với tới giải cách êm thấm, vấn đề quyền lực Đề Tặng NICCOLÒ MACHIAVELLI GỬI ĐỨC ÔNG LORENZO DE MEDICI Phàm lệ, để chiếm cảm tình bậc quân vương, người ta phải tự tiến cử thứ họ cho đắt giá quà xem làm hài lòng quân vương Bởi vậy, quân vương thường dâng tặng ngựa quý, vũ khí, châu báu tặng phẩm tương xứng với địa vị cao quý họ Nay, với mong muốn tự tiến cử lên Đức Ông, để thể lòng tận tụy, lại chẳng tìm thấy gia sản vật đáng giá hiểu biết nghiệp vĩ nhân mà đúc rút từ kinh nghiệm thân thực tế diễn từ việc miệt mài nghiên cứu kinh nghiệm đời xưa Sau thời gian dài trăn trở, xin gửi gắm điều vào sách nhỏ bé để dâng, tặng lên Đức Ông với tất lòng trân trọng Tôi với địa vị ngài tác phẩm giá trị với lòng bao dung, ngài hẳn nhận nó, quà đáng giá để dâng tặng, ngoại trừ phương tiện để thời gian ngắn, ngài nắm bắt vấn đề mà nhiều năm với nhiều nỗi vất vả hiểm nguy, hiểu đánh giá giá trị chúng Tôi không viết tác phẩm với câu văn cầu kỳ, từ ngữ hào nhoáng hay với thủ pháp mà nhà văn thường sử dụng để trình bày làm phong phú thêm chủ đề chính, mong muốn hấp dẫn tác phẩm phải đến từ phong phú tư liệu nghiêm túc nội dung Tôi không muốn người ta coi sách tự phụ người địa vị thấp dám luận bàn chỉnh lý cai trị bậc quân vương Bởi vì, họa sĩ vẽ tranh phong cảnh, người ta phải đứng vị trí thấp nơi bình nguyên để nắm bắt hồn núi phải đứng đỉnh núi để ngắm bình nguyên Cũng thôi, hiểu dân không bậc quân vương hiểu chất quân vương thần dân Cầu xin Đức Ông đón nhận quà nhỏ với chất Nếu ngài để tâm chút thôi, ngài thấy mong ước tận đáy trái tim ngài tìm thấy hội lớn lao tầm tay ngài Và Đức Ông, từ địa vị tôn quý mình, có lúc nhìn xuống dân chúng, ngài thấy bất công mà số phận buộc phải gánh chịu - CÁC HÌNH THỨC QUỐC GIA VÀ PHƯƠNG THỨC HÌNH THÀNH Các thể xưa giữ vai trò thống trị tất quốc gia, lãnh thổ chế độ cộng hòa chế độ quân chủ Chế độ quân chủ gồm chế độ tập, chế độ mà quyền cai trị truyền dòng họ hoàng gia từ đời sang đời khác chế độ quân chủ Các hình thức quân chủ hoàn toàn mới, Milan thời Francesco Sforza4 [4 Francesco Sforza : Viên tướng đánh thuê tiếng (1401-1466), cưới gái Fillippo Maria Visconti, công tước Milan, sau cai trị Milan vào năm 1450.] hình thành nước chư hầu sáp nhập vào quốc gia quân chủ tập quân vương thôn tính nước đó, vương quốc Naples vua Tây Ban Nha5 [5 Vua Tây Ban Nha: tức Ferdinand II xứ Aragon (1452-1516) đồng ý chia vương quốc Naples với vua Louis XII Pháp Hiệp ước Granada (11/11/1500) Sau này, vua nước Pháp phải công nhận Ferdinand vua xứ Naples] Trong quốc gia bị thôn tính theo cách này, có nơi dân chúng quen sống quyền cai trị quân vương đó; nơi khác dân chúng lại quen hưởng tự Các quốc gia bị thôn tính quân đội quân vương loại bạo lực khác, nhờ vận may nhờ tài trí - CÁC QUỐC GIA QUÂN CHỦ Ở đây, không bàn thể chế cộng hòa thể chế đề cập chi tiết tác phẩm khác [6 Mặc dù câu gây nhiều tranh luận khiến cho học giả cho tác phẩm Luận bàn Machiavelli viết trước tác phẩm Quân Vương (do Luận bàn đề cập nhiều đến chủ đề này), nhiều khả câu thêm vào Machiavelli viết Luận bàn, tức sau Quân vương hoàn thành] Trong tác phẩm này, đề cập đến quân chủ sở phát triển đề tài nói bàn đến cách trị bảo vệ quốc gia quân chủ Như nói, quân chủ tập thuộc quyền cai trị dòng họ dễ bảo toàn nhiều so với quân chủ mới; đó, quân vương nối cần không phá bỏ tập tục lâu đời biết điều chỉnh hành vi trước biến cố bất ngờ Cứ thế, quân vương, với lực bình thường, trì đất nước trừ có lực đặc biệt bất thường phế truất ông ta Và cho dù điều có xảy ra, ông ta dễ dàng giành lại đất nước nhờ sai lầm nhỏ kế tiếm quyền Ví dụ công tước xứ Ferrara7 [7 Machiavelli đồng thời đề cập đến hai đời công tước xứ Ferrara: Ercole d’Este (1471-1505), người nhiều đất cho xứ Venice đồng minh Giáo hoàng Sixtus IV chiến với vua Ferranter xứ Naples Con trai ông Alfonso d’Este (1486-1534), người bị Giáo hoàng Julius II (tấn công?) năm 1510] Italia chống lại công xứ Venice (1484) Giáo hoàng Julius (1510) [8 Giuliano della Rovere (14431513, trở thành Giáo hoàng Julius năm 1503) Ông củng cố vương quốc thuộc Giáo hội lòng Italia tổ chức Liên minh Cambrai chống lại Venice Liên minh Thần thánh chống lại nước Pháp Giáo hoàng Julius II nhà bảo trợ các nghệ sỹ tiếng thời Phục Hưng Michelangelo, Raphael Bramante] chủ yếu nhờ vào truyền thống cai trị dòng họ Bởi quân vương chẳng có nhiều lý chẳng cần nhiều để làm hại đến thần dân, quân vương thường yêu quý nhiều bị thù ghét Và chẳng thói xấu đáng khiến người ta phải thù ghét, điều hoàn toàn hợp lý bình thường thần dân mến chuộng quân vương Và cai trị lâu đời liên tục đó, động cho sáng tạo cải cách lụi tàn, thường phải xây lên từ khoảng trống mà cũ để lại9 [9 Tại nguyên tiếng Italia, Machiavelli sử dụng thuật ngữ addentellato lượt đá cưa cuối tường thường để lại để thuận lợi cho việc xây dựng sau đó] - CÁC QUỐC GIA QUÂN CHỦ MANG TÍNH HỖN HỢP Nhưng quốc gia quân chủ lại gặp nhiều vấn đề phức tạp Trước hết, quốc gia hoàn toàn mà kết sáp nhập (khi hai vương quốc hợp lại làm gọi quốc gia mang tính hỗn hợp) rắc rối xuất phát từ chất tất quốc gia quân chủ mới: dân chúng hoan hỉ thay đổi kẻ cai trị tưởng chuyện tốt hơn; lòng tin khiến họ cầm vũ khí chống lại người trị cũ Nhưng họ lầm tưởng thực tế sau cho họ thấy trở nên tồi tệ Điều bắt nguồn tự nguyên nhân bình thường tự nhiên Vị quân vương giành quyền lực thường khiến thần dân thù ghét binh lính thương đau gắn với chinh phạt ngài Do vậy, tất người mà ngài làm tổn thương xâm chiếm đất nước trở thành kẻ thù ngài người giúp ngài nắm quyền lực lại bạn bè, ngài làm họ hài lòng theo cách mà họ muốn ngài không dám dùng biện pháp mạnh10 ngài phải chịu ơn họ [10 Những biện pháp mạnh: hiểu theo nghĩa đen, medicineforti có nghĩa liều thuốc mạnh] Cho dù có quân đội hùng mạnh nhất, ủng hộ dân xứ điều cần thiết để chiếm giữ vùng đất Chính lý này, vua Louis XII nước Pháp11 [11 Vua Louis XII Pháp : Con trai Charles d’Orléans (1462-1515), kế vị người em họ vua Charles VIII vào năm 1948, hưởng quyền tập xứ Naples Milan, liên minh với người Venice chiếm đóng Milan thời gian ngắn vào năm 1499, bị công tước Milan chiếm lại vào năm 1500, sau loạn chống lại viên thống sứ người Pháp] nhanh chóng chiếm Milan nhanh chóng đánh thành phố Và lần đầu tiên, riêng đạo quân Ludovico12 [12 Ludovico: Ludovico Sforza (1451-1508) gọi “il Moro” (người Moor), trai Francesco Sforza, Công tước xứ Milan Bianca Maria Visconti Ông trở thành công tước xứ Milan năm 1494 sau Pháp xâm lược Italia sau người cháu ông, Gian Galeazzo Visconti chết (có thể ông ám sát) Trong Ludovico cố gắng chiếm lại Milan vào năm 1500, quân đội ông chiến đấu với lính Pháp Novara, lính đánh thuê Thụy Sĩ Ludovico không chịu đánh với người “đồng bào” quân đội vua Louis, nên Sforza bị bắt, bị cầm tù đến chết nhà tù gần Tours Ông nhà bảo trợ Leonardo da Vinci] đủ để chiếm lại Milan, người dân mở cổng thành cho vua Louis cảm thấy bị lừa dối, thất vọng tương lai tốt đẹp mà họ ảo tưởng không đến họ ủng hộ chiếm đóng người cai trị thêm Rõ ràng vùng đất loạn bị chinh phục lại khó nhân hội dẹp loạn, vị chủ nhân vùng đất bớt e dè việc trừng phạt kẻ chống đối, truy lùng kẻ tình nghi khắc phục điểm yếu Như vậy, cần công tước Ludovico đe dọa vùng biên giới đủ để nước Pháp phải Milan lần thứ Nhưng để người Pháp phải bỏ Milan lần thứ hai, giới13 phải chống lại nước Pháp, tiêu diệt truy đuổi quân Pháp khỏi Italia [13 Người Pháp nhanh chóng chiếm lại Milan sau trận chiến Ravenna (1512), chiến thắng phải trả giá đắt mà người Pháp đánh bại Liên minh Thần thánh Giáo hàng Julius II huy lại vị thống chế dũng cảm Gaston de Foix Machiavelli dùng từ “cả giới” để ám việc Liên minh Thần thánh không gồm Tây Ban Nha, Venice Giáo hoàng mà giấy tờ gồm vua Henry VIII Anh hoàng đế Maximilian I Đức] Những lý giải chung lần đầu nước Pháp Milan bàn trên, bây giờ, xin đề cập tới lý dẫn tới việc Milan lần thứ hai xem xét biện pháp mà vua nước Pháp áp dụng biện pháp nên áp dụng trường hợp để chiếm giữ cách hữu hiệu Các vùng đất bị chinh phục sáp nhập vào vương quốc lâu đời người chiến thắng có chung không chung vùng địa lý, ngôn ngữ Với xứ bị chinh phục có chung vùng địa lý ngôn ngữ, việc chiếm giữ dễ dàng hơn, đặc biệt vùng đất không quen với tự do; để chiếm giữ cách chắn biện pháp cần làm tiêu diệt hoàng tộc cũ Con người thường sinh sống cách hiền hòa miễn cách sống quen thuộc không bị đảo lộn, tập tục không bị thay đổi Chúng ta thấy điều qua trường hợp xứ Burgundy, Brittany, Gascony Normandy14 [14 Xứ Normandy sáp nhập vào nước Pháp năm 1204, xứ Gascony giành lại từ người Anh năm 1453, xứ Burgundy nhập vào nước Pháp năm 1477, xứ Brittany thuộc nước Pháp sau hôn nhân vua Charles VIII với quận chúa Anne xứ Brittany, sau quận chúa Anne lại lấy vua Louis XII ] – vùng đất trở thành phần nước Pháp thời gian dài Mặc dù có vài khác biệt ngôn ngữ phong tục tương đồng nên hòa hợp trở nên dễ dàng Bất kỳ muốn thôn tính giữ vùng đất thuộc loại cần nhớ hai điều: thứ nhất, phải tuyệt diệt hoàng tộc cũ; thứ hai, không nên thay đổi luật lệ thuế khóa Được vậy, vùng đất nhanh chóng hợp vào quốc Nhưng vùng đất bị chiếm đóng không tương đồng ngôn ngữ, phong tục luật lệ khó khăn gấp bội, muốn vượt qua cần phải có thật nhiều may mắn tốn nhiều công sức Tốt nhất, người chinh phục phải đích thân tới sống vùng đất vừa chiếm Nhờ thế, việc chiếm đóng lâu dài bền vững, hoàng đế Thổ Nhĩ Kỳ áp dụng với Hy Lạp Bởi cho dù thực tất biện pháp đề phòng khác, ông ta không tới sống việc giữ vùng đất điều Bởi vì, mà người chinh phục sống nơi phát vấn đề từ trứng nước nhanh chóng tìm biện pháp giải Không sống đó, bậc quân vương biết tình hình sau vấn đề trở nên trầm trọng vô phương cứu chữa Hơn nữa, không nên để bọn quan lại cướp bóc vùng đất vừa chiếm dân chúng mong muốn trông cậy trực tiếp vào nhà vua Muốn trở thành thần dân tốt, họ có nhiều lý để yêu mến vua muốn trở thành thần dân xấu, họ có nhiều lý để sợ vua Bất kỳ lực lượng ngoại bang muốn xâm chiếm vùng buộc phải e ngại, nhà vua đích thân đến sống việc vùng đất vô khó khăn Biện pháp lại tốt di dân quốc tới vài vùng thuộc địa với hỗ trợ cho quốc Bởi điều cần thiết quân vương phải dùng cách trì lực lượng lớn sinh kỵ binh, việc di dân quốc sang sinh sống vùng thuộc địa tốn nhiều Phương cách gây tổn thương cho thiểu số kẻ bị tước đoạt nhà cửa, ruộng vườn để trao cho cư dân Và kẻ bị tổn thương loại nghèo hèn phân tán nên chẳng thể làm hại ngài, tất kẻ khác chẳng bị tổn hại (cho nên chúng im lặng) Hơn nữa, kẻ sợ phạm sai lầm khiến chúng bị tước đoạt ruộng đất Tôi muốn kết luận rằng, hình thức di dân quốc tới sinh sống thuộc địa không tốn kém, đám dân trung thành gây phiền nhiễu Và kẻ bị tổn hại, nói, mối đe dọa chúng nghèo hèn phân tán Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng, quan hệ người người phải đối xử tử tế thẳng tay đàn áp người thường trả thù xúc phạm nhỏ nhặt, trước lăng nhục nghiêm trọng lại chẳng thể làm Bởi vậy, trừng trị phải dùng cách để khỏi sợ người báo thù Tuy nhiên, trì quân đội vùng đất để thay cho đám dân quốc di dân sang tốn hơn, phải trút hầu bao quốc vào việc canh giữ biên giới nên lợi bất cập hại; nhiều tác động tiêu cực xảy việc chuyển quân tác động đến nước khiến dân chúng bất bình chống đối Những kẻ chống đối nguy hiểm bởi, bị chinh phục, họ sống mái nhà Như vậy, xét mặt, việc chiếm giữ quân đội vô ích cách di dân quốc sang thuộc địa lại có lợi nhiều Ngoài ra, vùng đất bị xâm chiếm điểm tương đồng với quốc quân vương phải biến thành người lãnh đạo người bảo vệ láng giềng yếu hơn, phải cách làm suy yếu láng giềng hùng mạnh Và ông cần lưu tâm để kẻ ngoại bang nào, lực ông, tiến vào vùng đất lý Những kẻ bất mãn thường cầu cứu ngoại binh chúng tham vọng sợ hãi, trường hợp người xứ Aetolia dẫn quân La Mã vào Hy Lạp15 tất vùng đất khác mà người La Mã chiếm nhờ vào nội ứng cư dân xứ [15 Năm 211 TCN, Liên minh Aetolia thuộc Hy Lạp liên kết với người La Mã chống lại vua Philip V Macedonia (220-178 TCN) chống lại Liên minh Achaea bao gồm tiểu quốc Hy Lạp khác, đồng minh Mecedonia ] Ngay lực lượng ngoại bang hùng hậu tiến vào vùng, tất kẻ yếu bám đuôi chúng ganh tị với vị quân vương cai trị vùng Cho nên, kẻ yếu hơn, lôi kéo chúng khó tất bọn chúng hoàn toàn hậu thuẫn cho tân vương Tân vương cần cảnh giác không cho bọn chúng nắm nhiều quyền hành lực lượng; lực lượng với hỗ trợ chúng, ông dễ dàng đè bẹp kẻ mạnh để trở thành người thống trị vùng Bất kỳ không tuân theo nguyên tắc nhanh chóng vùng đất vừa chiếm cho dù có chiếm giữ có khó khăn lo lắng Tại vùng đất chiếm được, người La Mã tuân thủ cẩn thận nguyên tắc Họ di dân sang, quan hệ với kẻ yếu không làm cho chúng mạnh lên, tiêu diệt kẻ mạnh không để lực lượng ngoại bang giành uy tín Tôi xin lấy ví dụ trường hợp Hy Lạp: người La Mã giữ thái độ thân thiện với người Achaea người Aetolia; khuất phục vương quốc Macedonia16 đánh đuổi Antiochus 17 [16 Sau bị đánh bại trận chiến Cynoscephalae (197 TCN), vua Philip V Macedonia quyền kiểm soát Hy Lạp cho La Mã 17 Antiochus (223-187 TCN) : Vua Syria, xâm lược Hy Lạp cuối lại bị người La Mã đánh bại trận Magnesia (190 TCN)] Thế nhưng, người La Mã không nhường vùng đất cho người Achaea người Aetolia Vua Philip Macedonia sức cầu hòa điều không giúp ông ta tránh khỏi đè bẹp người La Mã Cho dù Antiochus có nhiều lực vùng đất này, người La Mã không trao cho ông ta quyền hành Như vậy, người La Mã làm tất mà bậc quân vương khôn ngoan cần làm Họ không đề phòng vấn đề trước mắt mà phải lường trước tìm cách phòng tránh biến cố tương lai Nếu phát sớm, mầm bệnh điều trị dễ dàng Nhưng chờ đến lúc phát bệnh thuốc thang muộn bệnh trở thành nan y Quan điểm thầy thuốc bệnh lao phù hợp với lập luận phần Thời kỳ đầu, bệnh dễ chữa khó chẩn đoán Sau thời gian không phát chữa trị, bệnh trở nên dễ chẩn đoán lại khó chữa Đối với vấn đề quốc gia đại Bằng khả nhận biết trước hiểm họa lan vương quốc (phẩm chất bẩm sinh có nhà cai trị khôn ngoan), quân vương nhanh chóng đối phó Tuy nhiên, hiểm họa đến lớn dần lên, đến lúc đó, người biết quân vương không khả đối phó Do vậy, thấy trước khó khăn, người La Mã tìm giải pháp Để tránh chiến tranh, họ không để rắc rối phát sinh mà không tìm cách xử lý, họ biết rằng, tránh chiến tranh dùng chiến tranh để lấy lợi kẻ khác Bởi vậy, họ gây chiến với vua Philip Antiochus đất Hy Lạp để đương đầu với địch thủ đất Italia Người La Mã hoàn toàn tránh hai chiến họ không muốn Họ không muốn có lợi thời gian nhà thông thái thời nói Thay vào đó, họ muốn có lợi sức mạnh khôn ngoan mình, thời gian mang đến chuyện, điều tốt điều xấu Hãy trở lại với trường hợp nước Pháp thử xem có việc liên quan tới nội dung bàn luận nêu không Tại đây, không nhắc tới vua Charles 18 mà xin bàn vua Louis Vì vua Louis chiếm đóng Italia lâu hành động hoàn toàn ngược lại cần phải làm để trì thống trị vùng đất chinh phạt [18 Vua Charles VIII (1470-1498) xâm lược Italia vào năm 1494 để đòi quyền tập vương quốc Naples Sau chiếm Naples vào năm 1495, ông bị Liên minh Venice-Milan, Tây Ban Nha, Giáo hoàng Alexander VI hoàng đế La Mã chống lại, Ông ta rút lui an toàn khỏi Italia sau thoát khỏi bủa vây lực lượng Italia tinh nhuệ trận chiến Fornovo (1495) Anh họ ông vua Louis (công tước xứ Orléan), nối với tước hiệu Louis XII.] Vua Louis tiến vào Italia nhờ vào tham vọng người Venice Khi người Venice hy vọng giành nửa xứ Lombardy việc hậu thuẫn cho vua Louis Tôi không phê phán vua Louis làm Vua Louis muốn xâm nhập Italia lại đồng minh nước Thêm vào đó, sau hành động xâm lược Italia vua Charles cánh cổng trước ngài đóng chặt Do vậy, ngài buộc phải kết thân với đồng minh có Lẽ vua Louis thành công không phạm sai lầm bước Sau chiếm xứ Lombardy, lập tức, vua Louis giành lại uy tín mà vua Charles để mất: xứ Genoa đầu hàng, người Florence trở thành đồng minh; hầu tước xứ Mantua, công tước xứ Ferrara, gia tộc Bentivogli, nữ bá tước xứ Forlì, lãnh chúa xứ Faeriza, Pesaro, Rimini, Camerino, Piombino dân chúng xứ Lucca, Pisa, Siena xô đến tìm che chở ngài 19 [19 Sau vua Louis XII chiếm Milan vào năm 1499, xứ Genoa đầu hàng, người Florence trở thành đồng minh ông để nhận hỗ trợ chinh phạt Pisa năm Những vua chúa thành bang, lãnh địa mà Machiavelli nêu gồm Francesco Gonzaga (xứ Mantua), Ercole d’Este (xứ Ferrara), Giovanni Bentivogli trai Annibale (xứ Bologna), Caterina Sforza Riario (xứ Forlì), Astorre Manfredi (xứ Faenza), Giovanni Sforza (xứ Pesaro), Pandolfo Malatesta (xứ Rimiri), Giulio Ceare da Varano (xứ Camerino) Jacopo d’Appiano (xứ Piombino ] Đến lúc này, người Venice nhận hồ đồ Để chiếm mẫu đất xứ Lombardy, họ dâng cho vua nước Pháp phần ba đất nước Italia Giờ đây, thật chẳng khó khăn để vua Louis củng cố lực Italia ngài làm theo quy tắc nêu bảo vệ, che chở cho tất kẻ thân hữu Mặc dù số lượng đông đảo, phần lớn kẻ yếu hèn Vì số kẻ sợ Giáo hội số khác sợ người Venice, nên tất buộc phải đồng minh ngài Lẽ ra, biết lợi dụng kẻ này, vua Louis dễ dàng chống chọi vương quốc hùng mạnh khác Thế nhưng, vào đến Milan, ngài làm ngược lại Ngài giúp Giáo hoàng Alexander chiếm giữ xứ Romagna Ngài không nhận định làm ngài suy yếu, buộc ngài phải bỏ rơi đồng minh kẻ tự đặt che chở ngài, đồng thời tăng cường thần quyền Giáo hội cách bổ sung nhiếu quyền tục mà nhờ đó, Giáo hội giành nhiều quyền lực Sau mắc hết sai lầm đến sai lầm khác, ngài buộc phải dẫn quân vào Italia để chấm dứt tham vọng Giáo hoàng Alexander ngăn không cho Giáo hoàng Alexander làm chủ vùng Tuscany Ngài chẳng thể hài lòng Giáo hội mạnh lên lại đồng minh Vì thèm muốn vương quốc Naples, ngài chia xẻ xứ với vua Tây Ban Nha Ngài rước vào mảnh đất mà ngài nắm trọn quyền thống trị ông vua để kẻ tham vọng bất mãn có nơi cầu cạnh Tại nơi lập ông vua bù nhìn để cai quản, ngài lại thay kẻ tống khứ ngài khỏi vương quốc Khát vọng chinh phục điều vô bình thường mang tính Một người đàn ông có khả chinh phục ca ngợi không bị trích kẻ bất tài mà lại muốn chinh phục để lại lỗi lầm chê trách Bởi vậy, nước Pháp công vương quốc Naples quân đội nên làm vậy, nước Pháp đừng nên chia xẻ vương quốc Naples với kẻ khác Nếu việc chia xẻ xứ Lombardy với người Venice tha thứ nhờ đó, vua Louis đặt chân vào Italia chia chác khác đáng bị lên án, thực ngài không cần đến điều Vua Louis phạm phải năm sai lầm: ngài tiêu diệt kẻ yếu mình; tăng cường cho lực khác Italia, rước vào Italia kẻ ngoại bang hùng mạnh, không tới Italia sống, không di dân quốc tới sinh sống Những lỗi lầm không gây hại ngài không phạm tiếp lỗi thứ sáu: làm suy giảm sức mạnh người Venice Lầm lỗi ngài không lỡ khiến Giáo hội mạnh lên không lỡ rước người Tây Ban Nha vào Italia việc ngài làm suy yếu người Vencie hợp lý cần thiết Nhưng ngài trót hành động ngài lại không nên người Venice suy yếu Chừng mạnh xưa, người Venice tìm cách ngăn không cho kẻ khác chiếm đoạt xứ Lombardy người Vencie muốn trở thành chúa tể xứ Lombardy kẻ khác chẳng muốn giành mảnh đất từ tay nước Pháp để trao cho Venice Khi đó, chẳng có kẻ lại dám chọc giận đồng thời nước Pháp xứ Venice Nếu cho vua Louis nhượng xứ Romagna cho Giáo hoàng Alexander vương quốc Naples cho Tây Ban Nha để tránh chiến tranh xin nhắc lại điều nói trên: để tránh chiến tranh, không cho phép rối ren nảy sinh, chiến tranh tránh lợi dụng để lấy lợi kẻ khác Nếu nói vua Louis hứa nhượng lại xứ Romagna cho Giáo hoàng để đổi lấy chức vị Hồng y Giáo chủ cho Tổng giám mục xứ Rouen 20 việc hủy bỏ hôn ước ngài xin đáp lại phần sau, bàn chữ tín cách giữ chữ tín bậc quân vương [20 Để đổi lấy việc ban phép cho Louis ly dị vợ hoàng hậu Joanne cưới quận chúa Anne xứ Brittany, vợ goá vua Charles VIII, việc cất nhắc sủng thần ông ta George d’Amboise, tổng giám mục xứ Rouen, lên hàng Hồng y Giáo chủ, vua Louis đồng ý giúp Giáo hoàng Alexander VI thôn tính vùng đất thuộc Romagna] Vua Louis xứ Lombardy không tuân thủ nguyên tắc cần coi trọng chinh phục cai trị vùng đất Những điều xảy mà bình thường dễ hiểu Tại Nantes 21 , đàm đạo với Hồng y Giáo chủ xứ Rouen công tước Valentino (tên thường gọi Cesare Borgia 22 , trai Giáo hoàng Alexander) chiếm Romagna [21 Tại Nantes: Machiavelli tới Pháp vào năm 1500 phái đoàn ngoại giao nước cộng hòa Florence số dịp khác 22 Cesare Borgia: sinh năm 1476, trai nguyên Hồng y Giáo chủ Rodrigo Borgia (Giáo hoàng Alexander) Vanozza Catanei Cesare phong Hồng y Giáo chủ vào năm 1493 lại từ bỏ nghiệp nhiều hứa hẹn Giáo hội vào năm 1498 Ông vua Louis XII phong làm công tước nhận lời hứa ủng hộ Pháp chinh phạt Romagna Khi Giáo hoàng Alexander (1492-1503) qua đời đột ngột, quyền lực Cesare tan thành mây khói, ông chết Tây Ban Nha vào năm 1507 ] Khi Hồng y giáo chủ nói với người Italia hiểu chiến tranh, đáp lại người Pháp hiểu trị Bởi hiểu trị người Pháp không để Giáo hội thâu tóm nhiều quyền lực Chúng ta thấy Giáo hội Tây Ban Nha giành quyền lực Italia nhờ nước Pháp, nước Pháp sụp đổ Giáo hội Tây Ban Nha Người ta rút quy luật chung sai, là: người đem lại quyền lực cho kẻ khác tự chôn vùi mình, quyền lực kết gian trá bạo lực kẻ vừa trở nên hùng mạnh có hai điều 14 - QUÂN VƯƠNG VÀ CÁC VẤN ĐỀ QUÂN SỰ Những điều mà bậc quân vương phải làm phải lo nghĩ chiến tranh, thiết chế quy tắc chiến tranh, công việc người trị Điều quan trọng không giúp người sinh quân vương trì địa vị mà nhiều trường hợp, đưa người dân thường lên báu Hiển nhiên, quân vương quan tâm đến hưởng thụ cá nhân đến quân đội đánh vương quốc Nguyên nhân quan trọng dẫn tới nước bỏ qua binh pháp, phương thức để mở mang bờ cõi đúc kết vào binh pháp Từ người dân thường, Francesco Sforza trở thành công tước xứ Milan nhờ có binh lực Những người kế nhiệm ông, né tránh phiền toái việc dùng binh nên từ địa vị công tước rơi xuống thành kẻ thường dân Không nói đến hậu tai hại khác, việc quân đội khiến người ta bị coi thường, mà lại điều bậc quân vương phải tránh, bàn tới 64 [64 Xem chương 15 16] Không có để so sánh người có vũ khí với người vũ khí, chẳng có lý để người có vũ khí tự nguyện tuân lệnh kẻ tay không người không vũ trang lại an toàn đám tùy tùng vũ khí đầy Khi người có vũ khí bị nghi ngờ, người vũ khí lại có thái độ khinh miệt họ hợp tác với Và vậy, vị quân vương không am hiểu binh pháp, tai ương khác đề cập trên, binh sĩ tôn trọng ông ta chẳng thể tin tưởng họ Như vậy, phớt lờ vấn đề quân Thời bình, quân vương lại phải rèn luyện nhiều thời chiến Có hai phương thức rèn luyện: hành động tư Về mặt hành động, bên cạnh việc trì kỷ luật luyện tập binh lính, quân vương phải thường xuyên săn bắn, thích nghi với hoàn cảnh khó khăn Quân vương phải nắm đặc tính loại địa hình, phải nhớ sườn núi, thung lũng, đồng bằng, dòng sông đầm lầy, phải bỏ phần lớn thời gian để tìm hiểu điều Những kiến thức hữu ích hai mặt: thứ nhất, hiểu đất nước tìm cách tốt để bảo vệ nó; thứ hai, với hiểu biết kinh nghiệm thực tế địa hình, quân vương dễ dàng nắm đặc điểm địa hình khác, điều vô cần thiết cho khám phá chinh phục Chẳng hạn, đồi, thung lũng, sông đầm lầy vùng Tuscany giống địa hình số vùng khác Bởi vậy, nắm địa hình vùng đất dễ dàng hiểu địa hình vùng lại Quân vương thiếu khả thiếu phẩm chất quan trọng người trị vì, kỹ dạy cho ông cách truy tìm kẻ địch; chọn nơi đóng quân, dẫn quân, bố trí trận đánh vây hãm thành phố cách hữu hiệu Vua Philopoemen65 người Achaea, [65 Philopoemen: Vị tướng người Hy Lạp (253-182 TCN) người lãnh đạo Liên minh Achae], lời ca ngợi khác ca ngợi thời bình, ông không nghĩ đến điều khác chuyện binh pháp Khi bạn bè thăm thú vùng quê, ông thường dừng lại hỏi: “Nếu kẻ thù đỉnh đồi đội quân bên có lợi thế? Làm để công chúng mà không phá vỡ đội hình? Nếu muốn rút lui làm nào? Nếu kẻ địch phải rút lui truy kích nào?” Vừa đường, ông vừa đặt tình khó khăn mà đội quân gặp phải lắng nghe ý kiến họ, bày tỏ quan điểm họ tranh luận Nhờ kiên nhẫn đó, cầm quân ông có giải pháp cho tình bất ngờ Về mặt tư duy, quân vương cần nghiên cứu lịch sử học hỏi chiến công người vĩ đại; quân vương cần lưu tâm đến cách họ tiến hành chiến tranh, đặt câu hỏi nguyên nhân thắng lợi thất bại để tránh thất bại tìm chiến thắng cho Trước tiên, cần hành động người tôn vinh hành động, làm theo gương ca ngợi tôn vinh nhớ đến chiến công hành động họ, Alexander Đại đế noi theo Achilles; Caesar noi theo Alexander, Scipio66 noi theo Cyrus Bất kỳ đọc Xenophon viết đời Cyrus 67 hẳn nhận tầm quan trọng gương với chiến công Scipio Scipio noi theo bạch, lòng tốt, tính nhân đạo hào hiệp mà Xenophon miêu tả Cyrus [66 Pubius Cornelius Scipio Africanus (236-184 TCN), Thống chế lừng danh người La Mã, người chiến thắng Hannibal xứ Carthage Chiến tranh Punic lần thứ hai [67 Xenophon (430?-354? TCN) viết tiểu sử lý tưởng hóa Cyrus, Cyropaedia Cuốn sách người thời Machiavelli ngưỡng mộ.] Đó cách mà quân vương khôn ngoan nên luyện tập để thời bình thời chiến không cho phép nhàn rỗi Sự luyện tập cần cù thời bình có ích gặp biến cố Sống vậy, quân vương chuẩn bị để đối phó với thời vận đổi thay 15 - SỰ NGỢI CA VÀ PHÊ PHÁN ĐỐI VỚI QUÂN VƯƠNG Bây giờ, bàn đến phương cách mà quân vương nên áp dụng xử với thần dân hữu Điều nhiều người đề cập tới nên e lại viết chủ đề người cho kẻ kiêu ngạo Tuy nhiên, bàn luận, xuất phát điểm khác xa so với họ Vì ý định viết điều hữu ích cho hiểu biết, nên cho rằng, tìm tòi chất vấn đề phù hợp việc tưởng tượng vấn đề 68 [68 Ở đây, Machiavelli hàm ý tới nhân vật trừu tượng người cai trị lý tưởng hóa ông hoàng Cơ đốc giáo theo tác phẩm nhà hiền triết Latin Plato.] Nhiều học giả tự tưởng tượng cộng hòa quân chủ mà tồn chúng chưa chứng kiến biết đến thực tế Có khoảng cách cách sống thực tế cách mà người ta phải sống Người từ bỏ làm thực tế để thực phải làm bị diệt vong bảo toàn, người mà lúc muốn sống tốt bị tiêu vong kẻ xấu Bởi vậy, quân vương muốn bảo vệ địa vị cần học cách gác lòng tốt sang bên, có vận dụng điều hay không tùy theo thời Do vậy, gạt bỏ điều tưởng tượng quân vương mà tính đến thật, cho rằng, nhận xét ai, quân vương người có địa vị cao sang, cần phải phán xét tính cách khiến họ ca ngợi hay bị phê phán Và lý người coi hào phóng, kẻ khác keo kiệt (ở sử dụng từ “keo kiệt” theo thổ ngữ xứ Tuscan vỉ từ “biển lận” ngôn ngữ dùng để người tham lam muốn chiếm đoạt người khác, “keo kiệt” để người không muốn dùng mà mính có); người biết cho, kẻ khác biết nhận; người bao dung, kẻ khác lại tàn bạo, người tận trung, kẻ bất trung; người táo bạo dũng cảm, kẻ nhu nhược hèn nhát, người điềm đạm, kẻ ngạo mạn; người tịnh, kẻ dâm ô; người chân thành, kẻ xảo trá; người sùng đạo, kẻ vô thần; v.v… Và theo tôi, người thừa nhận quân vương với phẩm chất cho tốt số tính cách nêu người đáng ca ngợi Tuy nhiên, nhân vô thập toàn, phẩm chất tốt đẹp thường đầy đủ nhận hoàn toàn, nên quân vương phải đủ khôn ngoan để biết cách tránh tai tiếng thói xấu khiến ông nước có thể, ông phải tự tránh xa thói xấu không đến mức làm cho ông nước Nhưng tránh được, quân vương không cần khắt khe với thân lờ thói xấu không nghiêm trọng Hơn nữa, bậc quân vương không cần bận tâm phải mang tiếng thói xấu mà thói xấu việc giữ vương quốc khó khăn; vì, xem xét việc cách kỹ lưỡng, ông nhận thấy rằng, theo đuổi việc đạo lý dẫn tới diệt vong ông Trong đó, việc tội lỗi, đem lại cho ông an toàn phồn thịnh 16 - HÀO PHÓNG VÀ KEO KIỆT Bàn đức tính kể trên, nói là, coi người hào phóng điều tốt, tiếng hào phóng chẳng đem lại điều tốt đẹp Nếu hào phóng sử dụng cách mực lẽ thường tình hào phóng không công nhận ngài không tránh khỏi lời trích keo kiệt Thế nên, quân vương muốn tiếng hào phóng kẻ quanh ông khó lòng bỏ lỡ hội để thể xa hoa Nhưng làm vậy, quân vương tiêu có cuối cùng, để trì tiếng tăm hào phóng mình, ông buộc phải đè nặng dân chúng khoản thuế chồng chất, không từ việc để thu tiền bạc Điều bắt đầu khiến ông bị thần dân ghét bỏ, trở nên khánh kiệt, ông chẳng kính trọng Như vậy, hậu hào phóng làm cho nhiều kẻ thù ghét, số kẻ ban ơn, nên bất ổn nhỏ nhặt tác động đến quân vương ông thấy sụp đổ có dấu hiệu hiểm nguy Khi nhận điều muốn sửa đổi sách lập tức, ông lại đứng trước mối đe dọa bị trích kẻ keo kiệt Do vậy, lợi dụng tính hào phóng mà không bị làm hại, bậc quân vương khôn ngoan không nên lo lắng việc bị kẻ khác gọi keo kiệt Bởi thần dân thấy ông hào phóng có chứng thực tế nhờ tằn tiện, ông có đủ thu nhập nên tự bảo vệ trước kẻ mưu toan gây chiến làm việc lớn mà không cần bóc lột thần dân Nhờ vậy, quân vương trở nên hào phóng với tất kẻ không bị ông cướp đoạt, mà người nhiều vô số Nhưng ông trở thành kẻ keo kiệt với số kẻ không ông cho Ngày nay, chiến công vĩ đại mà chứng kiến người bị coi keo kiệt Những kẻ tiếng hào phóng thất bại Giáo hoàng Julius II nhờ tiếng tăm hào phóng mà giành Giáo hoàng để theo đuổi chiến tranh, ông phải từ bỏ danh tiếng Đức vua thời nước Pháp tiến hành nhiều chinh phạt mà tăng thuế nhờ tằn tiện ông gánh đỡ chi phí tăng lên Đức vua thời Tây Ban Nha, tiếng hào phóng chẳng thể tham gia vào nhiều chiến chẳng thể giành nhiều chiến thắng Để cướp bóc thần dân mình, để tự bảo vệ, không tự biến thành kẻ nghèo khó bần tiện, để tránh không bị buộc phải tham lam, bậc quân vương phải xem thường việc bị coi kẻ bủn xỉn, thói xấu cho phép ngài giữ quyền lực Nếu có lại nói rằng, Julius Caesar với hào phóng giành hoàng đế, nhiều người khác nhờ lòng rộng rãi tiếng rộng rãi giành địa vị cao quý, xin trả lời điều tùy thuộc ngài quân vương hay đường trở thành quân vương Trường hợp thứ nhất, tính hào phóng gây tổn hại; trường hợp thứ hai, tiếng hào phóng điều vô cần thiết Lúc đó, Julius Caesar người muốn giành địa vị tối cao thành Rome; sau giành địa vị đó, ông sống xa hoa, không chi tiêu tằn tiện ông hẳn hủy hoại quyền lực Nếu lại có đáp lại có nhiều quân vương lập nên chiến công vĩ đại với đội quân tiếng hoang phí, xin trả lời sau Quân vương có quyền tiêu tiền thần dân hay người khác Đối với tiền mình, ông phải tiết kiện tiền thần dân người khác chẳng việc phải kìm hãm hào phóng Đối với quân vương nuôi lính sống cách cướp bóc, bòn rút, đòi tiền chuộc, thâu tóm tài sản người khác rộng rãi cần thiết không, binh lính chẳng theo ông làm Đối với cải ngài hay thần dân ngài ngài thoải mái ban phát, Cyrus, Caesar Alexander làm, tiêu xài cải người khác không thiệt mà tăng thêm danh tiếng cho ngài Chỉ có việc tiêu xài tiền bạc ngài điều làm hại ngài Chẳng có điều tự hủy hoại nhanh hào phóng, ngài hào phóng tức ngài đánh phương tiện để sử dụng Ngài nghèo túng bị khinh thường, để tránh khánh kiệt, ngài trở thành tham lam đáng ghét Điều quan trọng bậc quân vương cần tránh bị khinh miệt thù ghét Sự hào phóng dẫn ngài đến hai điều Bởi vậy, Người khôn ngoan nên sống với tiếng kẻ keo kiệt, bị trích không bị căm ghét, chuốc lấy tiếng tham tàn, đem lại trích lẫn căm ghét, muốn coi người hào phóng 17 - TÀN BẠO VÀ BAO DUNG LÀM CHO DÂN YÊU HAY LÀM CHO DÂN SỢ Tiếp theo đức tính nêu trên, xin nói tất quân vương muốn thần dân coi người bao dung kẻ bạo tàn, ông cần phải cẩn trọng không đặt nhằm chỗ lòng bao dung Ceasar Borgia bị cho tàn bạo Thế nhưng, tàn bạo đem lại ổn định cho xứ Romagna, thống mảnh đất này, khôi phục bình yên trật tự Nếu xem xét kỹ, ta thấy ngài nhân đạo người Florence, người để tránh tiếng tàn bạo cho phép phá hủy Pistoia69 [69 Trong giai đoạn năm 1501-1502, xung đột dội hai phe Cancellieri Panciatichi thành phố Pistoia, chư hầu Florence nổ ra, Machiavelli cử tới nhiều lần để khôi phục lại trật tự.] Bậc quân vương không việc phải bận tâm đến lời trích tàn bạo điều khiến thần dân ông đoàn kết trung thành; dù lần tàn bạo, ông người nhân đạo kẻ có lòng bao dung đáng để xảy hỗn loạn, nguyên nhân vụ cướp bóc giết chóc Mà hỗn loạn làm hại cộng đồng rộng lớn vụ hành quân vương làm hại số cá nhân định mà Và so với tất quân vương khác, vị quân vương vừa giành quyền lực tránh tiếng tàn bạo, quốc gia tràn đầy hiểm nguy Nhà thơ Virgil, qua nhân vật hoàng hậu Dido, nói rằng: “Những hoàn cảnh khó khăn cai trị mẻ buộc phải hành động vậy, rải quân nơi khắp nước”70 [70 Machiavelli trích đoạn thơ từ Aeneid Virgil, nguyên văn tiếng Latin.] Tuy nhiên, quân vương nên cẩn trọng tin tưởng hành động Ông không nên sợ bóng Ông phải biết kết hợp tính thận trọng với lòng nhân ái, cho tin không khiến ông thành người bất cẩn nghi ngờ không khiến ông thành kẻ chấp nhận Từ bàn luận trên, câu hỏi đặt nên làm cho dân yêu cho dân sợ Câu trả lời bậc quân vương cần hai điều Tuy nhiên, khó kết hợp hai điều này, dân sợ an toàn nhiều so với dân yêu quý chọn hai Con người thường vô ơn, hay thay đổi, giả tạo, lừa dối, tránh né hiểm nguy, hám lợi Khi ngài hành động lợi ích họ, họ ngài, họ cống hiến cho ngài máu họ, tài sản họ, sống họ trai họ, nói trên71 [71 Xem chương 9], hiểm nguy xa Khi hiểm nguy cận kề ngài, họ trở mặt Quân vương hoàn toàn dựa quyền lực vào lời nói lại phòng ngừa cần thiết tất suy vong, tình thân hữu có giá đó, vĩ đại cao quý nhân cách, mua sở hữu, lúc cần đến, lại dùng Người ta thường ngần ngại làm hại người mà họ yêu mến làm hại người mà họ e sợ Tình thân thiết gắn với mắt xích trách nhiệm, mà người vốn kẻ tồi tệ sẵn sàng bẻ gẫy mắt xích lúc lợi ích riêng Thế nỗi e sợ lại trì sợ hãi trừng phạt không rời xa họ Tuy nhiên, bậc quân vương cần khiến người khác e sợ không thù ghét mình, cho dù không yêu mến; kết hợp tốt bị e sợ không bị ghét, điều hoàn toàn dễ dàng ông không xâm phạm đến cải vợ kẻ bề thần dân Nếu muốn hành ai, ông nên tiến hành có tội danh rõ ràng phán hợp lý Nhưng quan trọng hết, ông cần tránh xâm phạm tài sản người khác Thường quên chết cha nhanh việc quên số tài sản thừa kế bị tước Hơn nữa, chẳng thiếu lý để chiếm đoạt tài sản người khác, kẻ bắt đầu sống nghề trộm cắp tìm lý để chiếm đoạt cải người khác Ngược lại, có lý để lấy mạng sống hội qua nhanh Khi phải huy đội quân đông đảo, quân vương hoàn toàn không cần để tâm đến việc bị coi tàn bạo tiếng tàn bạo, đội quân ông không thống không trạng thái sẵn sàng chiến đấu Trong số chiến công đáng ngợi ca Hannibal72 [72 Hannibal: Thống chế đội quân người Carthage (249-183 TCN), bị Scipio đánh bại trận chiến Zama năm 202 TCN Trận chiến kết thúc Chiến tranh Punic lần thứ hai] phải kể đến việc ông lãnh đạo đội quân lớn, đủ loại người chiến đấu nước không nảy sinh bất đồng dù nhỏ binh lính hay binh lính với huy, thuận lợi lẫn lúc khó khăn Điều có chẳng nhờ khác tàn bạo vô nhân tính ông Sự tàn bạo với nhiều phẩm chất khác khiến ông binh lính kính trọng sợ hãi Nếu không tàn bạo mà với phẩm chất lại ông tạo ảnh hưởng Nhưng sử gia không đánh giá cao vấn đề Một mặt, họ ca ngợi chiến công ông, mặt khác lại phê phán nguồn gốc chiến công Để chứng minh đức tính khác ông không đủ, ta xem xét ví dụ Scipio, người bật không thời đại ông mà trang sử biên niên Thế mà quân đội ông loạn chống lại ông Tây Ban Nha Điều xảy không nguyên nhân nhân từ mức khiến binh lính tự khuôn khổ cho phép Nguyên lão nghị viên Fabius Maximus 73 [73 Fabius Maximus: Quan chấp tối cao, nhà độc tài La Mã vào năm 217 TCN, chết năm 203 TCN ] trích điều này, gọi ông làm hư hỏng quân đội La Mã Người Locri bị sĩ quan Scipio giết hại Scipio không trừng phạt kiêu ngạo viên sỹ quan không bị khiển trách Tất tính nhân từ ông Một nguyên lão nghị viên cố gắng bào chữa cho Scipio nói rằng, có nhiều người biết cách tránh phạm tội sửa chữa lỗi lầm Bản tính lẽ có lúc hủy hoại danh tiếng vinh quang Scipio ông tiếp tục cầm quân Nhưng kiểm soát nghị viện, khía cạnh đáng ngại tính cách ông, che giấu mà chí ca ngợi Để kết luận, xin trở lại vấn đề nên làm cho dân yêu hay làm cho dân sợ Được yêu lạc thú người, dân sợ lạc thú bậc quân vương Quân vương khôn ngoan cần xây tảng thuộc ông thuộc người khác Ông phải tránh không bị thù ghét mà 18 - CHỮ TÍN CỦA QUÂN VƯƠNG Ai biết là, thật đáng ca ngợi quân vương biết giữ lời, sống trực không lừa dối Tuy nhiên, từ thực tế thời đại chúng ta, thấy quân vương làm nên chiến công vĩ đại lại người không để tâm đến việc giữ lời hứa mà người biết dùng mưu mô để đánh lừa kẻ khác Kết quân vương vượt xa người khăng khăng cố giữ chữ tín Bởi vậy, ngài cần phải biết có hai phương thức đấu tranh74 [74 Hai phương thức đấu tranh: Machiavelli lấy ý tác phẩm De officiis Cicero, thay đổi nhiều.] Cách thứ luật pháp, cách thứ hai vũ lực Cách thứ thích hợp với người, cách thứ hai dành cho dã thú Nhưng cách thứ nhiều trường hợp chưa đủ nên phải cần đến cách thứ hai Bậc quân vương cần phải vận dụng thật khôn ngoan tính người dã thú Các tác gia cổ đại khéo léo dạy cho bậc quân vương điều qua câu chuyện việc Achilles nhiều vương hầu thời xưa gửi cho Chiron the Centaur75 [75 Chiron the Centaur: Theo thần thoại Hy Lạp, loài thú nửa người, nửa ngựa] nuôi dưỡng giáo dục theo nguyên tắc riêng Có nghĩa rằng, với thầy giáo nửa người nửa thú, bậc quân vương phải biết cách vận dụng hai phần đó, người thiếu hai trụ Bậc quân vương phải biết học hỏi từ tính dã thú, biết kết hợp sức mạnh sư tử với tinh ranh cáo76 [76 Machiavelli tìm thấy ý tưởng cáo sư tử nhanh chóng tiếng tác phẩm De officiis Cicero, ông sửa đổi hoàn toàn luận điểm Cicero Cicero cho bạo lực lẫn xảo trá phi nhân tính biện pháp đáng khinh] Sư tử tự bảo vệ tránh cạm bẫy, cáo chống lại sói Vì thế, cần phải cáo để nhận cạm bẫy sư tử để dọa sói Những người học theo sư tử không hiểu điều Do vậy, người cai trị khôn ngoan không nên giữ lời trung tín đem lại bất lợi cho ông lý lời hứa không Nếu tất người tốt nguyên tắc vô dụng, tính người lại đáng chê trách chẳng biết giữ lời nên ngài không cần phải giữ lời với họ Bậc quân vương chẳng thiếu lý đáng để phá vỡ giao ước Về điều này, dẫn vô số ví dụ gần có hiệp ước, giao ước trở thành vô hiệu bội tín quân vương Ai biết cách sử dụng tốt tính cáo có tương lai tốt Nhưng điều cần thiết phải biết ngụy trang, phải làm kẻ đạo đức giả kẻ dối trá Con người thường suy nghĩ đơn giản bị chi phối nhu cầu trước mắt đến mức kẻ dối trá tìm người tự cho phép bị lừa dối Tôi không nói ví dụ gần Giáo hoàng Alexander VI không làm gì, nghĩ ngoại trừ việc lừa dối người khác ông tìm hội để làm điều Người ta chẳng tìm người hùng hồn ông tuyên thệ, việc với nhiều hứa hẹn hay nuốt lời hứa ông Tuy nhiên, thủ đoạn ông thành công cách hoàn hảo ông thành thạo Bậc quân vương không cần phải có tất phẩm chất kể trên, phải làm vẻ có tất Hình táo bạo khẳng định rằng: có tất phẩm chất lúc sống thật nguy hại, làm vẻ có chúng lại hữu ích Chẳng hạn nên làm vẻ bao dung, trung thành, nhân từ, đáng tin cậy, sùng đạo đại khái đầu óc lại phải hành động ngược lại cần Nguyên tắc phải hiểu là: Bậc quân vương, đặc biệt quân vương giành báu, làm tất điều mà người cho tốt, để cai trị đất nước, ông thường phải hành động ngược lại với lời hứa mình, ngược với tính nhân đạo, lòng nhân từ trái với đạo giáo Chính thế, ông cần phải có trí tuệ sẵn sàng tùy ứng biến theo vận mệnh biến đổi thời Và đề cập trên, chừng quân vương nên người tốt, ông phải biết cách thực điều xấu xa hoàn cảnh đòi hỏi Bậc quân vương phải cẩn trọng để người thấy rằng, tất lời nói ông chứa đựng đầy đủ năm phẩm chất nói: bao dung, trung thành, nhân từ, đáng tin cậy sùng đạo Và điều cần thiết phải vẻ có đức tính cuối Con người thường phán xử mắt nhiều tay, nhìn người cảm nhận Mọi người thấy điều mà ngài có, người hiểu ngài thực chất người nào, thiểu số không dám ngược lại quan điểm số đông người quân vương bảo vệ che chở Không có phán xử công hành động người, bậc quân vương nên kết cuối đáng phải quan tâm đến Vậy, để bậc quân vương tự hành động để chinh phạt cai trị đất nước Các phương cách ông kính trọng toàn thể dân chúng ngợi ca Vì người bình thường bị lừa dối vẻ bề kết việc, mà giới có người bình thường Không có chỗ cho thiểu số mà số đông có nơi để đặt lòng tin Một vị quân vương thời nay77 [77 Có thể Ferdinand II Aragon][4], xin không nhắc tên, không rao giảng điều khác hòa bình lòng trung thành ông hoàn toàn bác bỏ hai điều Nếu ông thực hai điều hẳn nhiều lần chúng khiến ông trả giá danh tiếng vương quốc 19 - TRÁNH BỊ KHINH MIỆT VÀ THÙ GHÉT Cho đến giờ, nói phẩm chất quan trọng số phẩm chất đề cập phần Tôi muốn bàn phẩm chất khác cách ngắn gọn Như lưu ý, bậc quân vương nên trọng vào việc tránh khiến ông bị thù ghét khinh miệt tránh điều đó, ông thực công việc mà không gặp nguy hiểm dù phạm lỗi lại Như nói, điều khiến bậc quân vương bị thù ghét lòng tham lam việc chiếm đoạt tài sản, vợ thần dân Vì thế, bậc quân vương phải tránh xa điều Trong hầu hết trường hợp, chừng chưa bị tước đoạt tài sản danh đa số sống hạnh phúc, nên ngài phải đối phó với tham vọng số người, kẻ bị kiềm chế không khó khăn nhiều cách Quân vương thường bị khinh miệt tính khí thất thường, phù phiếm, yếu mềm, hèn nhát thiếu đoán Bậc quân vương phải tránh điều thể thuyền phải tránh đá ngầm, ông phải cố làm cho người nhận thấy vĩ đại, nghị lực, tôn nghiêm sức mạnh hành động Đối với vấn đề cá nhân thần dân, ông phải chứng tỏ định đảo ngược, ông phải giữ cho không kẻ ảo tưởng lừa phỉnh hay dắt mũi ông Quân vương tạo tiếng tăm giành kính trọng lớn; khó mưu hại hay công người có danh tiếng lớn người lại có phẩm chất vĩ đại thần dân kính yêu Bậc quân vương có hai nỗi sợ hãi: một, đối nội, thần dân; hai, đối ngoại, lực lượng ngoại bang Để bảo vệ chống lại lực lượng ngoại bang, ông cần đồng minh binh sĩ giỏi, ông có đồng minh tốt ông có binh sĩ giỏi Việc đối nội ổn định đối ngoại ổn định, trừ có âm mưu phản nghịch Ngay điều kiện bên biến đổi, quân vương có chuẩn bị tốt hành xử vừa nói, đồng thời giữ tự chủ ông chống chọi công vua Nabis xứ Sparta làm Nhưng thần dân mình, tình hình đối ngoại biến đổi, ông cần đề phòng âm mưu bí mật Quân vương bảo vệ tránh bị mưu hại cách tránh bị thù ghét khinh miệt đảm bảo rằng, dân chúng hài lòng với ông Điều vô cần thiết Trên đây, trình bày cụ thể vấn đề Một biện pháp mạnh mẽ để chống lại âm mưu đừng để bị dân chúng thù ghét, kẻ bày mưu tin làm dân chúng hài lòng giết vua Nhưng thấy việc làm khiến dân chúng tức giận, đủ lĩnh để làm việc có vô số rắc rối kẻ bày mưu Kinh nghiệm cho thấy, âm mưu có nhiều thành công ít, âm mưu hành động đơn thương độc mã tìm đồng bọn đâu số kẻ tin bất mãn Khi bộc lộ ý định với kẻ bất mãn tức trao cho kẻ phương tiện để thỏa mãn, kẻ có thứ thèm khát cách tố giác âm mưu Thật rõ ràng, bên lợi ích chắn, bên bấp bênh mà đầy hiểm nguy Nếu kẻ trung thành với kẻ bày mưu hẳn phải người bạn tốt đặc biệt kẻ thù không đội trời chung quân vương Nói cách ngắn gọn, phía kẻ âm mưu chẳng có nỗi sợ hãi, ghen ghét lo lắng trừng phạt bóp nghẹt trái tim Trong đó, phía Quân vương lại tôn nghiêm, quyền uy, luật pháp, bảo vệ bè bạn đất nước Cho nên, dân chúng mến phục quân vương âm mưu chống lại ông điều ngu xuẩn Thường kẻ bày mưu phải sợ hãi trước thực tội ác trường hợp tội ác thực hiện, phải sợ hãi, kẻ thù dân chúng nên chẳng hy vọng tìm nơi nương tựa Có vô số ví dụ trường hợp cho rằng, cần trích dẫn trường hợp hệ trước đủ Annibale Bentivogli78 , Quận công xứ Bologna ông nội Annibale thời, bị gia tộc Canneschi mưu sát Lúc đó, ông kế vị Giovanni thơ dại Ngay vụ mưu sát xảy ra, dân chúng dậy giết gia tộc Canneschi [78 Annibale Bentivogli bị kẻ thù giết năm 1445, trai ông Giovanni nắm quyền Bologna năm 1462 Giovanni chết năm 1508, trai Annibale (1469-1540) kế vị.] Lý nhờ thời mà gia tộc Bentivogli giành cảm tình họ Lòng yêu mến lớn đến mức Annibale Bentivogli chết, dòng họ không người thành phố để nắm vương quyền, nên nghe đồn rằng, Florence có người mang dòng máu Bentivogli, người mà đến tận giờ, cho người thợ rèn, người dân Bologna tới tận Florence để tìm trao cho quyền cai trị thành phố Người cai trị Bologna Giovanni đến tuổi trưởng thành Có thể kết luận rằng, dân chúng yêu mến quân vương không việc phải sợ âm mưu Nhưng dân chúng có thái độ thù địch căm ghét ông phải dè chừng tất thứ tất người Điều quan trọng mà quân vương cần lưu tâm phải có quốc gia tổ chức tốt phải quân vương khôn ngoan, không gây thù oán với giới quý tộc, làm hài lòng dân thường giúp họ mãn nguyện Trong số vương quốc thời đại Pháp nước tổ chức cai trị tốt Tại quốc gia này, ta tìm thấy vô số thiết chế tốt đẹp làm chỗ dựa cho tự an toàn đức vua Trong số đó, phải kể đến nghị viện thẩm quyền nghị viện Đức vua ý thức tham vọng ngạo mạn giới quý tộc, hiểu cần phải có mồi nhử để giữ bọn chúng lại với phải hiểu thù ghét nỗi sợ hãi dân chúng giới quý tộc việc cần phải vỗ dân chúng không để điều thành trách nhiệm riêng đức vua Để giải thoát khỏi phẫn nộ giới quý tộc ông ủng hộ dân chúng phẫn nộ dân chúng ông ủng hộ giới quý tộc, ông lập quan tư pháp có vai trò trung gian để kiềm chế giới quý tộc che chở dân lành mà không tạo áp lực đức vua Không thể có thiết chế tốt đẹp an toàn hình thức này, có biện pháp an toàn cho đức vua cho vương quốc Từ minh họa trên, ta rút học quý giá Bậc quân vương phải giao nhiệm vụ đáng ghét cho người khác giữ cho nghĩa vụ nhẹ nhàng Tôi xin nhắc lại, bậc quân vương cần tôn trọng giới quý tộc không để dân chúng thù ghét Có thể người nghiên cứu đời chết hoàng đế La Mã đưa ví dụ trái ngược với quan điểm tôi; thấy số vị hoàng đế sống cao quý, thể tính cách mạnh mẽ tuyệt vời bị lật đổ bị thần dân mưu hại Để đáp lại, xin phân tích tính cách tiêu biểu số hoàng đế để làm rõ nguyên nhân dẫn đến thất bại họ, nguyên nhân không khác so với nói, xin điểm đáng để người đọc lịch sử thời cần lưu ý Để đề cập đầy đủ, chọn tất hoàng đế trị từ thời Marcus tới thời Maximinus: Marcus, Commodus (con trai Marcus), Pertinax, Julian, Severus, Antonius Caracalla (con trai Severus), Macrinus, Heliogabalus, Alexander Maximinus 79 [79 Machiavelli liệt kê người kế vị hoàng đế La Mã từ năm 161 đến 238: Marcus Aurelius (121-180); trai Commodus (180-193); Pertinax (193); Julian (193); Severus (193-211); trai Caracalla (211-217); Macrinus (217-218); Heliogabalus (218-222); Alexander (222-235) Maximius (235-238)] Truớc tiên, cần phải lưu ý là, vương quốc khác, bậc quân vương phải làm hài lòng tham vọng giới quý tộc kiêu ngạo dân chúng hoàng đế La Mã có việc thứ ba: họ phải chịu đựng tàn bạo tham lam binh lính Điều khiến nhiều hoàng đế phải Hoàng đế khó làm hài lòng binh lính lẫn dân thường, dân chúng yêu bình yêu vị hoàng đế giản dị, binh lính thích vị hoàng đế quân phiệt, ngạo mạn, tàn bạo tham lam Chúng muốn hoàng đế tham lam tàn bạo với dân thường để chúng nhân đôi khoản bổng lộc Kết mâu thuẫn thường dẫn tới sụp đổ vị hoàng đế mà tính mưu mô không đủ tạo danh tiếng lớn để kiềm chế dân chúng lẫn binh lính Hầu hết hoàng đế, người lên ngôi, nhận thấy rắc rối nảy sinh hai phe quay nhân nhượng binh lính mà không hiểu làm tổn thương dân thường Quyết định cần thiết hoàng đế tránh khỏi việc có kẻ thù ghét nên trước tiên, họ phải tránh bị dân chúng ghét Nếu thực phải cách để không bị nhóm lực thù ghét Chính vậy, vị hoàng đế đó, người cần hỗ trợ lớn lao cầm quyền, phải đứng phía binh lính dân thường Tuy nhiên, điều có phát huy tác dụng hay không lại phụ thuộc vào việc vị hoàng đế có biết cách trì uy tín trước binh lính hay không Marcus, Pertinax Alexander người khiêm tốn, yêu công bằng, ghét tàn bạo, tốt bụng, nhân từ tất hoàng đế này, ngoại trừ Marcus, có kết cục đáng buồn Chỉ có Marcus sống chết tôn vinh tuyệt đối, ông kế vị hoàng đế dòng họ nên không mắc nợ ai, binh lính hay dân chúng Với nhiều phẩm chất đáng kính, sống, ông kiềm giữ hai phe giới hạn họ, ông chưa bị thù ghét hay khinh thường Nhưng Pertinax lại đưa lên hoàng đế trái với nguyện vọng binh lính, kẻ quen sống phóng túng thời Commodus Chúng sống sống lương thiện mà Perinax muốn ép buộc Khiến bị thù ghét tuổi tác cao, ông bị lật đổ lên cầm quyền Và đây, người ta phải hiểu hành động tốt đem lại nhiều thù ghét chẳng hành động xấu Do vậy, nói trên, để cai trị vương quốc mình, bậc quân vương thường bắt buộc phải làm người không tốt Khi nhóm người mà ngài tin cần họ hỗ trợ cho dù dân thường, binh lính hay giới quý tộc, lợi ích mình, ngài nên nghiêng phía họ để làm họ hài lòng, đó, việc tốt kẻ thù ngài Chúng ta thử xem trường hợp hoàng đế Alexander Ông người tốt bụng đến mức việc làm đáng ca ngợi ông phải kể đến việc cai trị tuổi mười bốn, ông chưa lệnh giết mà không xét xử Tuy nhiên, ông bị cho yếu mềm bị người mẹ điều khiển Chính thế, người ta coi thường ông quân đội bày mưu chống lại ông, cuối hạ sát ông Bây lại xem xét trường hợp ngược lại Hãy xét tính cách Commodus, Severus, Antoninus Caracalla Maximinus Ngài thấy tất hoàng đế vô tàn bạo tham lam Để thỏa mãn đội quân mình, họ không ngần ngại gây cho dân chúng nỗi mát, tất họ ngoại trừ Severus phải chịu kết cục bi thảm Trong người Severus có nhiều phẩm chất khiến ông giành tình cảm binh lính bị áp chế, dân chúng yên ổn cai trị khôn khéo ông Những phẩm chất khiến ông trở nên vô đáng kính trọng mắt binh lính lẫn dân thường, khiến binh lính khiếp sợ ông, dân chúng hài lòng tôn kính ông Do hành động người thật vĩ đại, đáng để vị quân vương giành quyền lực phải lưu tâm, muốn trình bày ngắn gọn khéo léo ông việc kết hợp sức mạnh sư tử với tinh ranh cáo, mà bậc quân vương nên bắt chước Ngay nhận thấy thiếu đoán hoàng đế Julian, Severus thuyết phục quân đội ông thống lĩnh Slavonia cần phải kéo quân đến thành Rome để báo thù cho chết Pertinax, người bị cận vệ hoàng đế sát hại Dưới chiêu giấu tham vọng đoạt hoàng đế, Severus bất thần đưa quân tới thành Rome Khi ông tới thành Rome, nghị viện khiếp sợ bầu ông làm hoàng đế Julian bị giết Sau khởi đầu đó, hai trở ngại Severus ông muốn trở thành người thống trị toàn vương quốc Thứ châu Á, nơi Pescennius Niger, người thống lĩnh đạo quân châu Á, (và thứ hai phía Tây?) nơi Albinus có tham vọng trở thành hoàng đế Nhận thấy để lộ kẻ thù hai người nguy hiểm nên ông định công Niger lừa phỉnh Albinus Ông viết thư cho Albinus nói nghị viện bầu làm hoàng đế muốn chia sẻ niềm vinh dự với Albinus, ông gửi tới Albinus vị hoàng đế sắc lệnh nghị viện, đưa Albinus lên ngang hàng với ông Albinus tin vào điều Nhưng sau tiêu diệt Niger, bình định phía Đông, lúc trở thành Rome, ông lớn tiếng tố cáo với nghị viện Albinus không cảm kích trước ông ban cho mà âm mưu ám hại ông, vậy, ông buộc phải trừng phạt Albinus vô ơn Rồi ông bắt sống Albinus Pháp lấy mạng sống lẫn vương quốc Albinus Bất kỳ xem xét kỹ việc làm Severus nhận thấy ông sư tử cáo khôn ngoan Ai kính sợ ông binh lính không thù ghét ông Và ngạc nhiên việc vị tân vương ông lại trị cách đầy quyền uy Tiếng tăm lừng lẫy ông bảo vệ ông khỏi thù ghét người dân thường cướp phá ông Hoàng đế Antoninus, trai Severus, người có khả tuyệt vời khiến ông vô ngưỡng mộ mắt dân thường binh lính yêu mến Ông nhà quân có khả chịu đựng gian khổ, coi thường sống an nhàn với bữa ăn ngon; điều khiến binh lính yêu mến ông Nhưng tàn bạo, man rợ ông thật kinh khủng ác độc Sau vô số vụ giết người, ông xử tử hầu hết dân thành Rome tất dân Alexandria nên trở thành kẻ bị toàn giới ghê tởm Ông khiến người thân cận phải khiếp sợ đến mức bị viên tướng giết ba quân Ta thấy chết vừa nêu thực dựa ý chí người, tránh khỏi quân vương, không sợ chết ám hại họ Tuy nhiên, bậc quân vương không nên sợ kẻ họ Quân vương cần tránh đừng gây thương tổn nghiêm trọng lên người phụng ông người chọn tham gia điều hành vương quốc Antoninus lại dẫm vào vết chân Ông giết anh trai viên tướng nói cách hèn hạ hàng ngày đe dọa giữ làm cận vệ Đấy định thiếu suy nghĩ điều phải đến đến Bây ta bàn hoàng đế Commodus, người (đáng đã) cai trị vô dễ dàng kế thừa hoàng đế với tư cách trai Marcus Ông cần noi gương cha làm hài lòng binh lính dân chúng đủ Nhưng với chất tàn bạo dâm loạn, để thoả mãn lòng tham mình, ông quay sang nuông chiều binh lính, biến chúng thành lũ vô kỷ luật Mặt khác, không giữ gìn tôn nghiêm mình, ông thường thượng đài tỉ thí với đấu sĩ làm nhiều việc hèn hạ khác không xứng đáng với bậc đế vương, nên ông trở nên tầm thường mắt binh lính Vừa bị khinh miệt vừa bị thù ghét, ông bị người ta bày mưu sát hại Cũng cần phải miêu tả đôi chút tính cách hoàng đế Maximinus Ông người hiếu chiến quân đội chán ghét yếu đuối hoàng đế Alexander, trình bày, nên sau Alexander chết, ông họ chọn làm hoàng đế Ông chẳng cao lâu, có hai điều khiến ông bị thù ghét khinh bỉ Trước tiên nguồn gốc thấp hèn ông Ông tên chăn cừu Thrace (ai biết điều khiến ông tôn nghiêm cần thiết mắt người); thứ hai lên ngôi, ông trì hoãn không tới đăng quang thành Rome Ông khét tiếng kẻ tàn bạo thông qua viên thống sứ thành Rome vùng toàn đế chế, ông có nhiều hành động tàn ác Kết người ta coi khinh nguồn gốc xuất thân ti tiện ông căm ghét ông e sợ tàn bạo Đầu tiên châu Phi loạn, sau nghị viện toàn thể dân chúng thành Rome cuối Italia chống lại ông Thêm vào quân đội ông Khi bao vây Aquileia, binh lính thấy khó chiếm thành, lại bị tàn bạo ông làm họ tức giận nhiều sợ hãi, nhận thấy ông có nhiều kẻ thù, nên họ ám sát ông Tôi không bàn Heliogabalus Macrinus hay Julian, vị hoàng đế bị tất người khinh miệt nên sớm bị tiêu diệt Tôi xin đưa lời kết cho phần bàn luận Các quân vương thời đại gặp rắc rối làm thỏa mãn binh lính biện pháp khác thường Mặc dù phải trông chừng bọn chúng quân vương nhanh chóng giải vấn đề, không quân vương lại giữ quân thường trú lâu dài song song với quyền vùng đất bị thống trị cách triều đại La Mã thường làm Bởi vậy, cần phải thỏa mãn binh lính thoả mãn dân chúng chẳng qua binh lính việc dân chúng Giờ đây, tất quân vương, ngoại trừ hoàng đế Thổ Nhĩ Kỳ quốc vương Ai Cập80 , điều cần thiết phải làm hài lòng dân chúng binh lính dân chúng việc binh lính [80 Tức hoàng đế Ottoman Selim I cai trị Thổ Nhĩ Kỳ quốc vương Mamluk Ai Cập, người lựa chọn từ huy đội quân nô lệ Hoàng đế Selim I lật đổ triều đại Mamluk vào năm 1517 ] Tôi coi hoàng đế Thổ Nhĩ Kỳ ngoại lệ ông trì bên mười hai nghìn lính binh mười lăm nghìn kỵ binh dựa vào đội quân để đảm bảo an toàn hùng mạnh đế chế Và điều cần làm, ông gạt bỏ mối quan tâm khác, ông phải thân thiện với binh lính Cũng vậy, vương quốc Quốc vương Ai Cập hoàn toàn nằm tay quân đội ông điều cần thiết trì thân thiện binh lính mà không cần phải đếm xỉa đến dân chúng Ngài cần lưu ý thể quốc vương Ai Cập không giống với thể khác, có số đặc điểm tương tự hình thức Giáo hoàng Cơ Đốc giáo nên gọi quân chủ tập hay quân chủ Con trai quốc vương cũ người nối mà vương tôn, người nối người có thẩm quyền lựa chọn Và hệ thống lại tuân theo truyền thống cổ xưa nên gọi vương quốc mới, không tồn khó khăn kiểu xảy vương quốc Mặc dù quốc vương hoàn toàn thiết chế lại thiết chế cũ tổ chức lại để đón nhận quốc vương thể vị quốc vương người trị truyền Bây giờ, quay lại chủ đề Bất kỳ quan tâm đến phần thảo luận nhận thấy thù ghét khinh miệt gây sụp đổ hoàng đế đời trước nào, hẳn phải nhận thấy số người hành động này, số khác cư xử hoàn toàn ngược lại nhóm, có người có kết cục tốt người phải chịu kết cục xấu Đối với vị tân vương Pertinax Alexander thật nguy hại vô ích muốn bắt chước Marcus, người có đất nước nhờ quyền tập Tương tự vậy, Caracalla, Commodus Maximinus việc bắt chước Severus tai họa, vị hoàng đế không đủ lực để hành động theo cách Severus Thế nên, vị tân vương vương quốc học theo hành động Marcus theo bước Severus Thay vào đó, tân vương cần học Severus điều cần thiết để lập quốc Marcus điều phù hợp vẻ vang để bảo vệ vương quốc thành lập ổn định 20 - PHÁO ĐÀI VÀ CÁC PHƯƠNG THỨC PHÒNG THỦ KHÁC : CÓ ÍCH HAY CÓ HẠI Một số bậc quân vương không vũ trang cho dân chúng nhằm đảm bảo cho đất nước an toàn, số bậc quân vương chia nhỏ vùng đất chinh phục được, số bậc quân vương lại kích động chống đối Một số quân vương khác lại cố giành ủng hộ người trước không tin tưởng vào trị họ Một số quân vương xây pháo đài số khác lại phá bỏ Không thể đưa nguyên tắc bất di bất dịch mà không tính đến đặc điểm riêng biệt quốc gia nơi người ta đưa định khác Tuy nhiên, muốn đề cập khái quát vấn đề Chưa có vị tân vương lại tước vũ khí thần dân mà trái lại, thấy thần dân không vũ trang, quân vương trao vũ khí cho họ Khi vũ trang, lực lượng thuộc ngài, người trung thành lẫn người ngài hy vọng trở nên trung thành Khi ấy, họ không dân thường mà người thuộc phe ngài Vũ khí trang bị cho tất người nên người trang bị người hưởng ân sủng, ngài dễ đối phó với người không vũ trang Sự phân biệt đối xử mà ngài dành cho họ khiến họ mắc nợ ngài Những người không trang bị vũ khí miễn thứ cho ngài với ý nghĩ người chịu nhiều hiểm nguy hơn, gánh nhiều trách nhiệm xứng đáng với nhiều ban thưởng Nhưng ngài tước vũ khí họ ngài bắt đầu xúc phạm họ Ngài thể không tin tưởng vào họ họ hèn nhát hay thiếu tin tưởng Cả hai điều khiến người ta căm ghét ngài Và quân đội nên ngài phải thuê lính đánh thuê với tính xấu bàn phần trước Và cho dù chúng binh lính tốt không đủ mạnh để bảo vệ ngài trước kẻ địch hùng mạnh thần dân thiếu trung thành Bởi vậy, nói, quân vương giành báu vương quốc xây dựng quân đội lịch sử có nhiều ví dụ Nhưng quân vương giành vương quốc sáp nhập vào vương quốc cũ cần phải tước vũ khí thần dân bị chinh phục, trừ kẻ đứng phía ngài chiến Tuy nhiên, với thời gian có hội, ngài cần phải làm cho bọn họ suy yếu khiếp nhược dần Ngài phải tổ chức việc cho sức mạnh vũ trang toàn đất nước tập trung binh lính ngài - người sống bên cạnh ngài vương quốc cũ Tổ tiên người thông thái, nói phải giữ Pistoia phe phái phải giữ Pisa pháo đài Chính thế, xung đột phe phái kích động số thị trấn phụ thuộc nhằm kiểm soát vùng dễ dàng Mặc dù, vào thời điểm nay, Italia trạng thái cân quyền lực, lời khuyên sách tốt không cho nên coi nguyên tắc Theo tôi, phe phái không đem lại điều tốt đẹp mà ngược lại, kẻ thù đến, thành phố bị chia rẽ thất thủ, phe yếu liên kết với lực lượng bên phe lại không kháng cự Tôi cho người Venice, với lý nêu trên, kích động phe Guelf phe Ghibelline81 thành phố phụ thuộc [81 Trong xung đột hoàng đế La Mã Giáo hoàng Italia thời Trung cổ, người theo phe Guelf ủng hộ Giáo hoàng Trong đó, người theo phe Ghibelline hậu thuẫn hoàng đế Tuy nhiên, tranh đoạt nước hoà lẫn với mâu thuẫn cục nên phe công với ủng hộ Giáo hoàng đối thủ họ nhận giúp đỡ hoàng đế, ngược lại.] Mặc dù không để xảy đổ máu họ nuôi dưỡng xung đột phe phái cho thành phố này, bận bịu với tranh chấp đoàn kết chống lại họ Điều này, thấy, không đem lại kết Khi người Venice bị đánh bại Vailà, phe lấy lại dũng khí chiếm lại toàn lãnh thổ Hơn nữa, biện pháp kiểu thể yếu ớt quân vương Tại vương quốc vững mạnh, người ta không cho phép tồn phe nhóm điều có lợi thời bình giúp cho việc cai trị thần dân trở nên dễ dàng hơn, chiến tranh đến sách kiểu bộc lộ tác hại Rõ ràng quân vương trở nên vĩ đại họ vượt qua trở ngại đường họ Bởi vậy, với mong muốn tăng thêm danh tiếng cho vị tân vương – người cần giành tôn kính nhiều quân vương thừa kế báu, thần số mệnh tạo kẻ thù xui khiến chúng chống lại ông để ông có hội tiêu diệt chúng leo lên bậc cao thang mà kẻ thù đem lại cho ông Chính thế, nhiều người cho rằng, quân vương khôn ngoan có hội phải khéo léo nuôi dưỡng chống đối để nghiền nát nó, ông giành thêm vinh quang cho Các quân vương, tân vương vừa giành báu, thường nhận thấy kẻ mà họ nghi ngại lên thường tỏ trung thành hữu ích kẻ tin cậy từ đầu Pandolfo Petrucci82 vua xứ Siena, cai trị đất nước với giúp đỡ người bị ngờ vực nhiều khác [82 Pandolfo Petrucci: Cai trị Siena từ cuối kỷ 15 chết năm 1512 Machiavelli tới lâu đài Pandolfo Petrucci nhiều lần thực sứ mệnh ngoại giao.] Tuy nhiên, trường hợp này, khó nói cách tổng quát quốc gia có tình hình khác Tôi nói rằng, quân vương dễ dàng giành hỗ trợ kẻ kẻ thù ông vào buổi đầu lên Chúng giúp ông để bảo vệ mạng sống bọn chúng Và chí chúng có nhiều trách nhiệm việc phụng ông, phụng cách trung thành chúng thấy cần phải thể qua hành động để xóa bỏ mối nghi ngờ vốn có lòng quân vương Sử dụng chúng đem lại nhiều ích lợi so với kẻ cẩn trọng mà thành không hết lòng công việc ông Do đòi hỏi chủ đề bàn luận, không nhắc nhở quân vương vừa chinh phục vương quốc giúp đỡ dân xứ rằng, ông cần phải thật cẩn trọng xem xét nguyên nhân khiến người giúp đỡ ông Nếu cảm tình họ ông mà bất mãn với quyền trước việc trì đồng minh gánh nặng khó khăn, ông làm hài lòng họ Khi xem xét kỹ nguyên nhân vấn đề, ta thấy ví dụ thời xưa thời cho thấy tân vương dễ dàng giành nhiều cảm tình người hài lòng với chế độ cũ, vậy, kẻ thù ông từ người bất mãn với chế độ cũ mà trở thành đồng minh giúp ông chiếm vương quốc họ Để bảo vệ vương quốc cách an toàn hơn, quân vương thường xây pháo đài coi phương tiện chế ngự kẻ muốn công họ, nơi trú ẩn an toàn trước bạo loạn bất ngờ Tôi ngợi ca phương pháp này, áp dụng từ cổ xưa tới Tuy nhiên, thời đại ngày nay, Niccolò Vitelli83 phá hủy hai pháo đài Città di Castello nhằm giữ vương quốc Khi giành lại quyền cai trị xứ Urbino mà Cesare Borgia đoạt mình, Guido Ubaldo84 , công tước xứ Urbino, phá hủy hoàn toàn pháo đài xứ [83 Niccolò Vitelli: Người bị Giáo hoàng Sixtus IV đuổi khỏi Città di Castello năm 1474 Vitelli giành lại quyền lực vào năm 1482 nhờ giúp đỡ người Florence ông phá hủy hai pháo đài Giáo hoàng xây dựng 84 Guido Ubaldo: Guidobaldo da Montefeltro, Công tước Urbino (1472-1508) bị Cesare Borgia tống khỏi Urbino năm 1502, sau thời gian ngắn trở lại phá hủy pháo đài thành phố Triều đình ông nguồn cảm hứng cho Câu chuyện triều thần Castiglione.] Ông định pháo đài này, việc tái chiếm xứ khó nhiều Gia tộc Bentivogli85 [85 Gia tộc Bentivogli: bị Giáo hoàng Julius II đuổi khỏi Bologna năm 1506, quay lại nắm quyền năm 1511 ] áp dụng biện pháp trở lại nắm quyền Bologna Bởi vậy, pháo đài hữu dụng hay không tùy vào hoàn cảnh Pháo đài đem lại lợi ích cho ngài theo cách lại làm hại ngài theo cách khác Vấn đề giải sau: Vị quân vương e sợ thần dân quân ngoại bang nên dựng lên pháo đài, vị quân vương sợ quân ngoại bang thần dân đừng bận tâm đến việc xây dựng pháo đài Lâu đài Milan mà Francesco Sforza xây gây nhiều chiến tranh chống lại gia tộc Sforza rối loạn Dù pháo đài vững chãi không bị thần dân thù ghét Cho dù ngài có pháo đài chúng bảo vệ ngài dân chúng căm thù ngài, dân chúng cầm vũ khí dậy không thiếu kẻ ngoại bang sẵn sàng hỗ trợ họ Ngày nay, thấy pháo đài chẳng đem lợi ích cho nữ bá tước Forlì86 sau đức ông chồng bá tước Girolamo bị giết hại Nhờ có lâu đài mình, bà trốn thoát khỏi dậy dân chúng trông chờ giúp đỡ từ Milan để giành lại vương quốc Cũng may mắn thời điểm đó, không kẻ ngoại bang giúp thần dân bà [86 Nữ bá tước Forlì: tên thật Caterina Sforza Riaro, cháu gái Ludovico Sforza II Moro, trốn pháo đài Forlì sau chồng bà Girolamo bị ám sát năm 1498 người anh em họ tới cứu Cesare Borgia chiếm Forlì Imola từ tay bà năm 1500.] Nhưng pháo đài chẳng giúp bà nhiều bị Cesare Borgia công thần dân thù địch bắt tay với ngoại bang Bởi vậy, lần lần trước, bà hẳn an toàn không bị thần dân ghét bỏ nhờ vào pháo đài Do vậy, xét tới tất điều vừa bàn tới, xin ngợi ca vị quân vương dựng lên pháo đài, vị quân vương không làm dành lời trích cho vị quân vương tin tưởng vào pháo đài mà xem thường thù ghét dân chúng 21 - ĐỂ GIÀNH ĐƯỢC LÒNG KÍNH TRỌNG Không khiến quân vương kính trọng hành động cao biểu tài siêu việt Trong thời đại chúng ta, người xứng đáng với điều Ferdinand xứ Aragon, đức vua Tây Ban Nha Có thể coi ông gần vị tân vương mới, ông từ người cai trị yếu ớt, trở thành vị vua vương quốc Cơ đốc giáo cách vinh quang danh tiếng, xem xét, ta thấy hành động ông vĩ đại phi thường Buổi đầu nắm quyền, ông công Granada, hành động tạo sở cho danh tiếng ông Đầu tiên, ông hành động thiên hạ yên bình đó, ông không sợ bị chống đối Ông khiến tâm trí lãnh chúa xứ Castile lúc lo lắng không yên, mải mê tập trung vào chiến, lãnh chúa chẳng quan tâm đến thay đổi mái nhà Bằng biện pháp này, ông giành danh tiếng quyền lực vượt xa họ mà họ không hay biết Ông trì quân đội tiền Giáo hội dân chúng Với chiến tranh dai dẳng ông bước thiết lập tảng quân đội mình, điều đem lại vinh quang cho ông Bên cạnh đó, để thực công vĩ đại hơn, ông sử dụng tôn giáo cho mục đích riêng mình, ông trở thành người sùng đạo tàn bạo, ông xua đuổi người Moor khỏi đất nước họ trường hợp thê thảm quái dị Đội lốt tôn giáo, ông công châu Phi, xâm chiếm Italia, cuối công nước Pháp Với cách hành động vậy, ông thực chuẩn bị cho chiến công vĩ đại khiến cho tâm trí thần dân ông trạng thái lo lắng, kinh ngạc choáng ngợp thắng lợi mà họ đạt Một hành động ông nảy sinh từ hành động khác thời gian chuyển từ hành động sang hành động không đủ dài cho kẻ khác kịp bình tĩnh chống đối ông Đối với bậc quân vương, việc thể khôn khéo quan hệ đối nội hữu ích, ta thấy điều qua câu chuyện Bernabò Visconti87 Milan [87 Bernabò Visconti: Cai trị Milan từ 1354 đến 1385, tiếng tàn bạo khôn khéo] Khi xã hội thể hành động khác thường, tốt xấu, quân vương cần phải tìm cách khen thưởng trừng phạt để tạo dư luận rộng lớn Trên hết, quân vương phải thể ấn tượng người vĩ đại với trí tuệ siêu việt hành động Quân vương kính trọng người bạn thực kẻ thù nghĩa Đó ông không dự tuyên bố ủng hộ vô điều kiện ông vua chống lại ông vua khác Một sách hữu ích trung lập hai nước láng giềng hùng mạnh ngài xung đột với kết cục bên thắng trận, ngài hai trường hợp: có lý để e sợ người chiến thắng Trong trường hợp việc ngài tự tuyên bố ủng hộ công khai tham chiến tốt hơn, ngài không tuyên bố ý định ngài trở thành nạn nhân kẻ thắng trận kẻ bại trận hê, đó, ngài thừa hiểu cứu giúp Người chiến thắng không ưa đồng minh miễn cưỡng, kẻ không giúp họ lúc hoạn nạn Còn kẻ bại trận không cho ngài nương tựa ngài không sẵn lòng chấp nhận rủi ro để giúp đỡ họ Khi Aetolia cử tới Hy Lạp để đánh đuổi người La Mã, Antiochus cử sứ thần tới gặp người Achaea vốn thân thiện với người La Mã để thuyết phục họ giữ sách trung lập; người La mã thúc giục họ cầm vũ khí đứng phía La Mã Vấn đề gây tranh cãi hội đồng người Achaea, đại diện Antiochus thuyết phục họ giữ thái độ trung lập, đại diện La Mã bác lại rằng: “Lời người khuyên bạn đừng tham chiến hoàn toàn ngược lại lợi ích bạn; lòng tự trọng phẩm giá mình, bạn trở thành nạn nhân kẻ thắng trận” Một điều thường thấy kẻ bạn ngài yêu cầu ngài trung lập, bạn ngài yêu cầu ngài cầm vũ khí Để tránh hiểm nguy trước mắt, quân vương thiếu đoán theo đuổi sách trung lập rốt bị hủy diệt Khi tuyên bố rõ ràng ủng hộ bên đó, bên chiến thắng, cho dù họ có trở nên hùng mạnh số phận ngài hoàn toàn họ định đoạt họ cảm thấy có nghĩa vụ với ngài tình hữu nghị khăng khít Con người không lại bất lương đến mức nỡ hạ gục ngài vô ơn Hơn nữa, chiến thắng lại không tuyệt đối đến mức người thắng trận lo lắng cả, đặc biệt người ta phải lưu tâm đến công Nhưng người mà ngài ủng hộ bại trận, ngài họ cưu mang chừng có khả năng, người giúp đỡ ngài ngài bạn hữu đồ gây dựng lại Trường hợp thứ hai, hai bên đánh ngài lý để e sợ kẻ giành chiến thắng việc đứng phía bên hành động an toàn Khi ấy, ngài tiêu diệt ông vua với giúp đỡ ông vua - người mà khôn ngoan tự cứu lấy Nên chiến thắng, ông ta phải chịu định đoạt ngài không ngài trợ giúp hẳn ông ta người thắng trận Cũng cần lưu ý rằng, quân vương nên tránh liên minh với người mạnh chống lại người khác, buộc phải làm vậy, ông tiếp tục chịu định đoạt người ngài thắng trận, mà bậc quân vương lại nên tránh phải phụ thuiộc vào lòng bao dung người khác Người Venice liên minh với nước Pháp chống lại công tước xứ Milan; lẽ họ khước từ liên minh này, điều dẫn tới sụp đổ họ Nhưng liên minh điều tránh khỏi (như xảy với người Florence Giáo hoàng Tây Ban Nha đem quân công xứ Lombardy) quân vương nên tham gia với lý nói Không quốc gia theo đường hoàn toàn an toàn Nhưng ngược lại, quân vương phải đối mặt tận dụng nghi ngại bất trắc Vì thấy rằng, cố gắng tránh bất lợi này, lại đương đầu với bất lợi khác Sự khôn ngoan chỗ nhận biết chất bất lợi lựa chọn bất lợi nhỏ giải pháp tốt Quân vương nên thể người mến chuộng tài cách công nhận người có lực vinh danh cho người xuất sắc lĩnh vực cụ thể Hơn nữa, ông phải khuyến khích thần dân tự bình yên theo đuổi ngành nghề, cho dù thương mại, nông nghiệp hay ngành nghề khác Và ông phải hành động cho người dân kiếm tiền mà không bị ám ảnh nỗi lo sợ bị tước đoạt, người làm thương nghiệp lo sợ thuế má, mà ông phải thưởng cho có nguyện vọng đó, cho tìm cách làm giàu cho thành phố đất nước ông Vào dịp thích hợp năm, ông phải tổ chức hội hè, buổi trình diễn cho dân chúng Do thành phố thường chia thành phường hội thị tộc, nên ông cần quan tâm đến nhóm người Thỉnh thoảng ông cần gặp gỡ họ, thể gương lòng nhân từ hào phóng Nhưng trường hợp, ông phải giữ tôn nghiêm đấng quân vương, điều thiếu 22 - CÁC VỊ QUÂN SƯ Việc chọn quân sư không phần quan trọng quân vương Các quân sư hữu dụng hay không phụ thuộc vào sáng suốt vị quân vương Để đánh giá sáng suốt người cai trị điều phải xem xét người thân cận ông, cận thần người có lực trung thành coi quân vương người khôn ngoan, ông biết cách nhận lực họ giữ lòng trung thành họ Nhưng cận thần kẻ có tính xấu xa phản trắc người ta coi thường quân vương, lỗi lầm mà ông phạm phải lựa chọn cận thần Những biết đến Antonio da Venafro88 , quân sư Pandolfo Petrucci, vua xứ Siena, ca ngợi Pandolfo có cận thần tài Thường có ba loại trí tuệ: loại thứ tự hiểu việc, loại thứ hai nhận thức người khác hiểu, loại thứ ba dù nhờ người khác hay tự chẳng hiểu [88 Antonio da Venafro: Antonio Giordani tới từ Vanefro (sinh năm 1459) quân sư tin cẩn Petrucci.] Loại thứ siêu việt cả, loại thứ hai tuyệt vời, loại thứ ba vô dụng Có thể thấy trí tuệ Pandolfo không thuộc loại thứ thuộc loại thứ hai; quân vương đủ khôn ngoan để nhận xấu tốt hành động, lời nói người khác cho dù ông tự ý tưởng, ông hiểu việc tốt việc xấu vị quân sư Khi ấy, ông ca ngợi tốt, chấn chỉnh xấu, vị quân sư không hy vọng vào việc lừa dối tất phải giữ thái độ tốt Có cách luôn để bậc quân vương thấu hiểu người quân sư Khi ngài thấy người quân sư nghĩ cho thân nhiều cho ngài, thấy tất hành động, ông ta tìm kiếm lợi ích riêng người không quân sư tốt, nên ngài đừng tin tưởng Một người nắm tay giang sơn quân vương không nghĩ đến thân mà phải nghĩ cho quân vương, không bận tâm đến điều mối bận tâm quân vương Trong đó, quân vương phải quan tâm đến quân sư nhằm trì điều tốt người Quân vương phải tôn trọng, phải ban phát danh vọng, tiền bạc cho người đó, để khiến ông ta chịu ơn huệ việc chia sẻ với ngài vinh quang trách nhiệm - cho người quân sư thấy tồn ngài, giàu sang khiến ông ta không thèm khát tiền bạc, nhiều bổn phận khiến ông ta e sợ thay đổi Do đó, quân sư quân vương cần đến mối tương quan vậy, họ tin cậy nhau; không, kết chẳng tốt đẹp cho hai bên 23 - LÀM THẾ NÀO ĐỂ TRÁNH NHỮNG KẺ XU NỊNH Tôi không muốn bỏ sót vấn đề quan trọng, sai lầm mà quân vương không thật khôn ngoan sáng suốt khó tránh khỏi Đó nơi triều đình đầy rẫy kẻ xu nịnh Con người thường quan tâm đến thân, tự phỉnh nịnh nên khó tránh khỏi bệnh Và mong muốn tự vệ thoát khỏi bệnh khiến họ bị khinh thường Bởi cách khác để tránh lời xu nịnh cách bày tỏ cho người hiểu nói cho ngài thật xúc phạm ngài Thế người dám nói với ngài thật ngài đánh tôn kính họ ngài Bởi vậy, bậc quân vương khôn ngoan nên chọn cách thứ ba, chọn người khôn ngoan đảm nhiệm việc Chỉ trao cho người quyền nói thật với ông vấn đề ông yêu cầu không vấn đề khác Nhưng nên hỏi họ thứ lắng nghe quan điểm họ để sau đó, ông tự định theo cách riêng Đối với lời khuyên quân sư, quân vương phải hành động cho tất họ hiểu họ trình bày cách thoải mái bao nhiêu, họ ông tán thưởng nhiêu Ngoài ra, ông phải kiên không nghe khác, phải tuân thủ sách đề vững vàng định Nếu không hành xử vậy, quân vương trở thành mồi kẻ xu nịnh thành kẻ “đẽo cày đường”, thế, lòng kính trọng người ông không Tôi muốn đưa ví dụ thời Cha Luca89 [89 Cha Luca: Machiavelli chạm trán với Luca Rainaldi, trưởng chủ chốt hoàng đế Maximilian I (1459-1519) ông thực sứ mạng ngoại giao nước ngoài] đại diện hoàng đế Maximilian nay, nói hoàng đế bình phẩm việc vị hoàng đế không tìm kiếm lời khuyên không làm theo cách riêng ông Đó chất kín đáo ông, sách trái ngược với sách nói Ông không cho biết dự định không chấp nhận lời khuyên dự định Chỉ dự định ông bắt đầu thực người ta biết đến nhận ra, người xung quanh hoàng đế bắt đầu bình luận, trích Vì người dễ bị tác động, ông nhanh chóng từ bỏ kế hoạch Kết cục ông thiêu đốt tất ông đạt ngày hôm qua, chẳng hiểu ông muốn hay định làm gì, chẳng tin vào định ông Do vậy, quân vương luôn nên tìm kiếm lời khuyên ông muốn người khác muốn Trái lại, quân vương phải hạn chế người ta khuyên bảo cho quân vương yêu cầu Ông phải người giỏi dò hỏi, vấn đề hỏi ý kiến, ông phải kiên nhẫn lắng nghe thật Hơn nữa, ông phải học cách giận ai, lý gì, không nói với ông thật Nhiều người thấy quân vương khôn ngoan thường danh nhờ quân sư xung quanh nhờ đức tính riêng ông, họ hoàn toàn nhầm lẫn Có nguyên tắc chung không sai: vị quân vương mà tự thân không khôn ngoan biết lắng nghe cách khôn ngoan lời khuyên, nhờ may mắn, ông thân thiết với vị quân sư, người khôn ngoan thao túng ông việc Trong trường hợp này, ông nhận lời khuyên tốt, điều kéo dài người quân sư nhanh chóng đoạt vương quốc ông Nhưng quân vương không khôn ngoan tìm kiếm lời khuyên từ nhiều người, ông ý kiến thống ông cách vận dụng ý kiến cách thống Mỗi vị quân sư nghĩ đến lợi ích riêng, quân vương khó lòng uốn nắn hiểu thấu lòng họ hay điều khiển họ Không thể tìm quân sư khôn ngoan hơn, họ trở mặt điều buộc họ phải đối xử tốt Do vậy, kết luận rằng, khôn ngoan quân vương mang lại lời khuyên tốt lời khuyên tốt mang lại khôn ngoan quân vương 24 - LÝ DO CÁC QUÂN VƯƠNG ITALIA ĐÁNH MẤT VƯƠNG QUỐC Nếu nguyên tắc nói tuân thủ cách cẩn trọng vị quân vương giành báu thấy địa vị thiết lập vững an toàn so với quân vương truyền Mặc dù tân vương giành báu thường bị xét nét nhiều so với quân vương truyền ngôi, việc làm tân vương thừa nhận hành động tốt dân chúng bị lôi mạnh mẽ ràng buộc chặt chẽ vào vị quân vương Vì người thường bị chi phối mối bận tâm thời lo lắng khứ, nên thực làm họ hài lòng họ tận hưởng hài lòng mà không mưu cầu Trên thực tế, họ bảo vệ vị tân vương miễn ông đừng nhãng trách nhiệm Chính vậy, vị tân vương giành hai lần vinh quang, khai sinh vương quốc xây dựng, củng cố vương quốc luật lệ tốt, quân đội tốt gương sáng Còn người sinh quân vương lại để vương quốc thiếu khôn ngoan bị hai lần hổ nhục Và nhìn lại quân vương Italia để vương quốc thời đại chúng ta, vua xứ Naples, công tước xứ Milan vương hầu khác, ta thấy họ mắc sai lầm giống việc sử dụng quân đội với nguyên nhân bàn đến nhiều phần đầu sách Còn thấy số quân vương bị dân chúng thù ghét, số khác dân chúng ủng hộ giới quý tộc lại không ưa Nếu không mắc sai lầm trên, vương quốc hẳn đủ mạnh để đương đầu với kẻ thù hẳn không rơi vào tay người khác Vua Philip xứ Macedonia90 [90 Ở vua Philip V xứ Macedonia (221-179 TCN) bị đánh bại trận chiến Cynoscephalate (197 TCN)] – người bị Titus Quinctius đánh bại vua Philip- cha Alexander Đại đế, nhiều đất đai đế chế La Mã đế chế Hy Lạp, nước công ông tài quân sự hiểu biết cách tổ chức dân chúng cách tự bảo vệ trước giới quý tộc, ông đủ sức theo đuổi chiến tranh chống lại đế chế nhiều năm Cho dù bị số thành, cuối cùng, ông bảo toàn vương quốc Bởi vậy, quân vương Italia, người trị nhiều năm lại để vương quốc mình, không nên đổ lỗi cho số phận mà phải tự trách ngu dốt Trong thời bình, họ chẳng nghĩ đến việc thời đổi thay (lỗi thường thấy người trời yên gió lặng, không nghĩ tới bão dông), nên cuối khó khăn tới, họ nghĩ tới việc bỏ chạy không lo tìm cách tự vệ Họ hy vọng dân chúng rốt mời họ trở lại căm ghét tàn bạo kẻ chiến thắng Khi không giải pháp khác sách tốt Nhưng nghĩ đến sách mà không đếm xỉa đến cách khác giải pháp tồi tệ Vì ngài không muốn bị thất bại nên ngài tin tìm cứu giúp Nhưng điều có xảy hay không không giúp ngài an toàn Biện pháp bảo vệ hèn nhát chứng tỏ ngài tự bảo vệ Nhưng biện pháp tốt, vững lâu dài dựa vào thân, vào khôn khéo ngài 25 - VAI TRÒ CỦA SỐ PHẬN VÀ CÁCH ĐƯƠNG ĐẦU VỚI SỐ PHẬN Tôi có người cho việc giới Chúa số phận định đoạt, người với trí tuệ kiểm soát số phận mà chí đối phó với số phận Vịn vào lý này, họ cho để mặc số mệnh định tương lai Quan điểm chí có sức thuyết phục mạnh mẽ thời đại biến động lớn lao xảy hàng ngày vượt suy đoán người Đôi lúc, nghĩ đến điều này, phần nghiêng ý kiến Tuy nhiên, quyền tự định đoạt không đi, xét thấy thật số phận chi phối nửa hành động chúng ta, nửa gần nửa lại định Và xin so sánh số phận với dòng sông mang theo tàn phá, giận chúng tràn ngập đồng bằng, quật đổ cối nhà cửa, trôi đất cát, ai phải tháo chạy, ai phải chịu thịnh nộ chúng mà cách chống đỡ Nhưng cho dù thiên nhiên có nghĩa trời quang mây tạnh, lại không phòng bị trước cách đắp đê khơi mương để nước lại dâng lên dòng nước bị dẫn nơi khác bớt phần ghê gớm Số phận thôi, thể sức mạnh tàn bạo không gặp kháng cự, số phận công nơi biết không đắp đê hay đào kênh Và ngài xem kỹ nước Italia, cội nguồn biến động dân tộc tạo nên biến động đó, ngài thấy đất nước đê bao chẳng có lấy thành lũy Nếu nước Italia bảo vệ lực lượng cần thiết, giống Đức, Tây Ban Nha Pháp, nước lũ gây đổi thay ghê gớm hay chí nước lũ tràn Tôi cho đủ nói cách tổng quát số phận Đề cập sâu vào vấn đề cụ thể, nói người ta chứng kiến quân vương thành công ngày hôm ngày mai lại lụi tàn mà thay đổi tính cách hay nguyên nhân thảo luận phần trước Nghĩa vị quân vương hoàn toàn dựa vào số phận thất bại số phận đổi thay Tôi tin biết lựa theo thời mà hành động người thành công tương tự vậy, người hành động không hợp thời chuốc lấy tai họa Ta thấy người hành động với đích mưu cầu vinh quang cải dùng nhiều cách thức khác Người thận trọng, kẻ táo bạo, người dùng bạo lực, kẻ dùng thủ đoạn, người kiên nhẫn, kẻ nóng nảy, người với biện pháp khác đạt mục đích Ta thấy rằng, hai thận trọng có kẻ thắng người thua, tương tự, hai người thành công sử dụng hai phương pháp khác nhau, mà nguyên nhân hành động họ có phù hợp với thời hay không Như vừa đề cập, hai người hành động trái ngược thu kết hai người hành động giống có kẻ người Sự khác biệt quan niệm “cái tốt” tùy thuộc vào thời thế, quân vương thận trọng kiên nhẫn, thời biến đổi theo chiều hướng phù hợp với sách lược ông ông thành công, thời thay đổi theo chiều hướng ngược lại, ông thất bại không chịu thay đổi phương pháp hành động Nhưng tìm người thận trọng đến mức tự điều chỉnh thân phù hợp với thời thế, ông chệch khỏi thiên hướng bẩm sinh bị thuyết phục rời bỏ đường đem lại danh vọng cải Và vậy, người cẩn trọng, thời đòi hỏi phải hành động cách táo bạo mà không dám đoán, tất yếu bị hủy diệt, ông thay đổi theo thời số phận chẳng đổi thay Giáo hoàng Julius II hành động táo bạo việc làm ngài Ngài nhận thấy thời bối cảnh phù hợp với cách hành động nên ngài giành thành công phi thường Hãy xét tới chiến tranh ngài tiến hành chống lại xứ Bologna Giovanni Bentivogli sống Lúc này, người xứ Venice vua Tây Ban Nha bất bình Giáo hoàng Julius II đàm phán với nước Pháp Tuy vậy, ngài tự tiến hành chinh phạt với tàn bạo liều lĩnh quen thuộc Những hành động dồn người Tây Ban Nha người Venice vào bí, người Venice hoảng sợ, người Tây Ban Nha thèm khát giành lại toàn vương quốc Naples, vào thời điểm đó, vua nước Pháp bị lôi kéo vào chiến ông ta muốn giành ủng hộ Giáo hoàng để đánh bại người Venice Khi biết Giáo hoàng tiến hành chiến tranh, ông ta từ chối việc ngài sử dụng quân đội ông ta điều gây tổn hại cho ngài Nhờ vậy, táo bạo mình, Giáo hoàng Julius II giành điều mà không giáo hoàng đạt với trí tuệ siêu việt Nếu ngài đợi đến rời thành Rome với thỏa thuận việc đặt trật tự giáo hoàng khác làm, ngài thành công, vua nước Pháp tìm ngàn lời cáo lỗi kẻ khác đe dọa ngài với hàng ngàn mối lo ngại Tôi không bàn đến chiến công khác ngài tất chúng thành công Nhưng ngắn ngủi đời ngài91 không để ngài phải nếm trải thất bại Khi thời đòi phải cẩn trọng bại vong ngài tránh khỏi ngài hành động khác với chất ngài [91 Một lần nữa, bàn Giáo hoàng Alexander VI (chương 7), Machiavelli ám tới ngắn ngủi thời gian nắm quyền Giáo hoàng Julius II tuổi thọ ngắn ngủi ngài.] Tóm lại, xin kết luận rằng, số phận mang tính thay đổi người thường không chịu thay đổi nên người ta thành công hai yếu tố hòa hợp, thất bại chúng không thuận Tôi tin táo bạo cẩn trọng, số phận giống người đàn bà92 , để chế ngự nàng cần phải nặng tay cương với nàng [92 Ở Machiavelli làm phép so sánh sức mạnh cho giao hoan thô bạo với sức mạnh xác định động quyền lực trị.] Có thể thấy nàng thường dành cho người đàn ông táo bạo người tán tỉnh nàng cách cứng nhắc Hơn nữa, đàn bà, nàng thân thiện với bọn niên chúng thận trọng hơn, hăng đòi hỏi nàng với nhiều táo bạo 26 - LỜI KÊU GỌI GIẢI PHÓNG ITALIA Xét tất điều bàn đến cân nhắc xem liệu thời điểm có phù hợp để tôn vinh vị tân vương Italia không, liệu có hội cho vị tân vương tài trí khôn ngoan xác lập quyền đem vinh quang đến cho ông điều tốt đẹp đến cho người dân Italia hay không, thấy dường có nhiều điều thuận lợi cho vị tân vương mới, đến mức không thấy thời điểm thích hợp Và nói, dân Israel cần phải chịu cảnh làm nô lệ Ai Cập để nhận tài phi thường Moses, người Ba Tư phải bị người Medes áp thấy tinh thần vĩ đại Cyrus, người Athens phải bị chia ly thấy tài kiệt xuất Theseus vậy, ngày nay, để tìm tài trí tuệ siêu việt Italia, đất nước Italia cần phải bị chìm đắm phải tủi nhục người Do Thái, bị áp người Ba Tư, bị ly tán người Athens, không lãnh tụ, không tổ chức, bị đánh đập, bị cướp đoạt, bị xé lẻ, bị giày xéo trở thành nạn nhân tai họa Mặc dù vậy, trước có vài tia sáng le lói cá nhân đơn lẻ93 [93 Có thể Machiavelli ám Cesare Borgia, ám Giuliano de Medici, công tước xứ Nemours, chết đột ngột ông năm 1516 khiến Machiavelli phải thay đổi lời đề tặng Quân vương], khiến cho người ta tin Chúa trao cho ông bổn phận cứu vớt cho Italia thực tế lại phải chứng kiến vận may rời bỏ ông đỉnh cao nghiệp Giờ đây, đất nước Italia tồn vô vọng chờ đợi người hàn gắn vết thương, chấm dứt tình trạng cướp bóc xứ Lombardy, khoản cống nạp vương quốc Naples xứ Tuscany chữa lành vết thương mưng mủ lâu Hãy xem, đất nước Italia cầu xin Chúa gởi đến người cứu vớt dân tộc khỏi tàn bạo láo xược man rợ Hãy xem, Italia sẵn sàng hăng hái bước theo cờ có người chủ xướng phất lên Giờ đây, liệu có mà đất nước Italia đặt vào nhiều hy vọng dòng họ huy hoàng ngài, dòng họ với thời vận tài Chúa Giáo hội che chở, dòng họ có bậc quân vương thời lãnh đạo cứu rỗi Điều không khó ngài noi theo hành động đời bậc anh hùng nhắc đến sách Mặc dù tài ba xuất chúng, nhân vật tiếng người không số họ gặp thời tốt đẹp ngài có nghiệp ngài đáng nên dễ dàng hơn94 [94 Vào năm 1516, thời gian giả định lời đề tặng Quân vương, thành viên dòng họ Medici nắm giữ chức Giáo hoàng (Giáo hoàng Leo X), Lorenzo de Medici Giáo hoàng Leo định làm công tước xứ Urbino năm đó, tương lai có dự kiến trở thành người cai trị Florence Khi Machiavelli viết Quân vương năm 1513, ông mường tượng tập trung quyền lực dòng họ Medici vào Giuliano de Medici, công tước xứ Nemours, Giáo hoàng Leo Sau chết Giuliano vào năm 1516, khả tồn với xuất ngắn ngủi Lorenzo de Medici Cơ hội giống hội có với Giáo hoàng Borgia, Alexander VI, trai Cesare, Giáo hoàng đột ngột qua đời năm 1503 Với chết Giuliano Lorenzo năm 1519, hy vọng dòng họ Medici lụi tắt điều giải thích lý sống, Machiavelli không xuất Quân vương, sau năm 1519 mục đích ban đầu sách không thực nữa.] Hơn nữa, ngài lại Chúa che chở nhiều Ở đây, công lý toàn năng: “Chỉ chiến tranh tránh khỏi chiến tranh đáng vũ khí trở nên thiêng liêng không vũ khí ”95 [95 Machiavelli trích nguyên văn từ gốc chữ Latin nhà sử gia vĩ đại Livy] Đó ý nguyện vĩ đại có ý nguyện vĩ đại khó khăn vượt qua ngài noi theo gương bậc tiền nhân mà lưu ý Hơn nữa, đây, chứng kiến dấu hiệu lạ thường chưa có mà Chúa mang lại: thủy triều rút cạn, mây mù dẫn lối, đá tuôn nước mát, lộc thánh mưa, thứ quy tụ để tạo nên vĩ đại ngài Phần lại ngài phải tự làm Chúa không làm việc không muốn lấy ý chí tự vinh quang Chẳng có đáng ngạc nhiên người ta hy vọng dòng họ huy hoàng ngài làm điều mà người Italia làm chẳng ngạc nhiên loạn chiến tranh, dường tinh thần thượng võ Italia cạn kiệt Đó thực tế, thiết chế cổ xưa Italia không hợp lý cách tìm thiết chế Đối với quân vương lên, không gí đem lại vinh dự cho ông luật lệ thiết chế ông đề Khi có móng vững vàng chứa đựng điều lớn lao, luật lệ thiết chế đem lại cho ông kính trọng ngưỡng mộ Đất nước Italia có đầy đủ điều kiện để ước vọng biến thành thực Người dân Italia có khả vô bờ bến thiếu lãnh tụ mà Trong đấu tay đôi giao tranh nhỏ liên quan đến số người, binh lính Italia vượt trội mạnh mẽ, khéo léo khôn ngoan Thế nhưng, đạo quân, họ lại không phối hợp với Tất bất tài vô dụng người lãnh đạo Những kẻ có chút lực không đủ để thiên hạ phục tùng Cho tới nay, chưa tìm biết cách vượt lên người khác nhờ vận may hay tài trí để thiên hạ phải qui phục Vì thế, suốt hai mươi năm qua với chiến, đội quân gồm toàn người Italia chiến đấu vô cỏi Bằng chứng điều trước tiên Taro, sau Alexandria, Capua, Genoa, Vailà, Bologna Mestri 96 [96 Machiavelli liệt kê danh sách thất bại quân Italia: Chales VIII đánh bại quân Italia Fornovo (1495) gần sông Taro; Louis VII chiếm Alexandria (1499), Capua (1501), Genoa (1507), Vailà (1509) Bologna (1511) Năm 1513, người Venice bị ngoại bang đánh bại gần Vicenza khiến Mestri bị cuớp phá.] Bởi vậy, dòng họ huy hoàng ngài ước vọng noi theo người kiệt xuất, bậc anh hùng cứu vớt tổ quốc mình, điều cần thiết trước tiên, tảng thực cho hành động nào, thiết lập đội quân tổ quốc ngài có đội quân thiện chiến hơn, trung thành hơn, kiên định Từng người lính riêng lẻ người dũng cảm tập hợp lại, họ dũng cảm thấy huy, tôn trọng, đối xử thân vị quân vương họ Do vậy, ngài cần phải tự thành lập đội quân vậy, để ngài có đủ khả bảo vệ trước quân đội ngoại bang, sức mạnh người Italia Mặc dù binh Thụy Sỹ Tây Ban Nha tiếng đáng sợ, hai có nhược điểm mà đội quân thứ ba tận dụng không để chống lại mà tự tin đánh bại họ Bởi binh Tây Ban Nha chống chọi kỵ binh, lính Thụy Sỹ lại sợ chiến đấu với người lính binh dũng cảm họ Do vậy, người ta thấy lính Tây Ban Nha chống cự kỵ binh Pháp lính Thụy Sỹ bị binh Tây Ban Nha tiêu diệt Cho dù điểm cuối không thực tế chiến trường khẳng định chắn, ta thấy dấu hiệu trận chiến Ravenna97 Tại đây, binh Tây Ban Nha chiến đấu với đạo quân Đức, đạo quân tổ chức giống quân Thụy Sỹ [97 Trận chiến Ravenna: Ngày 11 tháng năm 1512, kỵ binh Pháp huy Gasron de Foix truy đuổi binh Tây Ban Nha.] Với thân hình nhanh nhẹn bảo vệ khiên gai, lính Tây Ban Nha tả xung hữu đột rừng giáo mác lính Đức mà bình an vô sự, kỵ binh kịp thời phá vỡ hẳn lính Tây Ban Nha tàn sát toàn quân Đức Do vậy, xác định yếu điểm hai loại quân xây dựng loại quân để đương đầu với kỵ binh e sợ binh Điều thực thông qua việc lập nên đạo quân thay đổi cách dàn quân Và số hành động tổ chức lại đất nước, việc đem lại vinh quang danh tiếng cho vị tân vương Cơ hội này, xin đừng bỏ lỡ Đất nước Italia sau đêm dài đen tối lại nhìn thấy vị cứu tinh Không lời diễn tả hết yêu mến mà vị cứu tinh nhận từ tất miền đất phải chịu đựng xâm lấn ngoại bang, với khát vọng báo thù nung nấu Với lòng trung thành bền bỉ lâu, với đau thương nước mắt! Có cánh cửa lại không rộng mở? có người dân lại từ chối phục tùng? kẻ dám ghen tị chống đối ngài? Người Italia dám không tôn kính? Đối với toàn dân, thống trị lũ man rợ thật nhức nhối! Bởi vậy, dòng họ huy hoàng ngài nhận lấy sứ mạng với tinh thần niềm hy vọng nơi khởi đầu nghiệp nghĩa, để đất nước lại vinh quang cờ ngài và, lãnh đạo ngài, để câu thơ Petrarch98 trở thành thật Khôn ngoan thắng bạo tàn Hãy lại cầm vũ khí, trận chiến ngắn Lòng dũng cảm ngàn xưa Trong trái tim người Italia, không chết.99 [98 Petrarch (1304-1374), tên thật ông Francesco Petrarca, nhà thơ nhà nhân văn người Italia Ông coi nhà thơ đại giới 99 Lời trích từ đoản khúc Petrarch, “Italia mia” Bằng việc trích dẫn thơ yêu nước Petrarch, Machiavelli hướng ý vào so sánh tương phản Petrarch Virtù Furore Qua khẳng định Virtù, cách hiểu riêng ông (sự khôn ngoan, sức mạnh có kỷ luật), chiến thắng sức mạnh bạo tàn vô lối công thống đất nước Italia ông hoàng gia tộc Medici khởi xướng ] [1] Chú thích Sun Ming: Người dịch phạm sai lầm chỗ Nếu "cách tốt nhất" đoạn kế tiếp, Machiavelli lại nói: người Sparta dùng cách đó, cuối bị thuộc địa, người La Mã dùng cách mà sau phải hủy diệt nhiều thành bang Hy Lạp? Thật ra, nguyên bản, Machiavelli nói cách "dễ nhất", nghĩa đỡ tốn công sức thực hiện, cách không bền [2] Chú thích Sun Ming: câu dịch vô nghĩa Nguyên văn Machiavelli nói: chất người gắn bó chặt chẽ với người khác ân huệ nhận lẫn ân huệ trao tặng [3] Chú thích Sun Ming: câu phải dịch là: chẳng có chứng tỏ thật ông có trung thành hay không [4] Chú thích Sun Ming: có sách cho Maximilien I, Hoàng đế Thánh chế La Mã [...]... ngoan của quân vương mang lại những lời khuyên tốt chứ không phải lời khuyên tốt mang lại sự khôn ngoan của quân vương 24 - LÝ DO CÁC QUÂN VƯƠNG ITALIA ĐÁNH MẤT VƯƠNG QUỐC Nếu những nguyên tắc đã nói được tuân thủ một cách cẩn trọng thì các vị quân vương mới giành được ngôi báu sẽ thấy địa vị của mình được thiết lập vững càng và an toàn hơn so với những quân vương được truyền ngôi Mặc dù tân vương mới... những vương quốc, thành bang từng sống dưới sự cai trị của một quân vương thì cho dù toàn bộ gia tộc của quân vương bị tiêu diệt, các cư dân ở đó đã có thói quen phục tùng Khi quân vương cũ không còn, những cư dân đó cũng chẳng thể đồng lòng chọn ra một quân vương mới trong bọn họ Hơn nữa, bọn họ chưa được sống cuộc đời tự do nên do dự trong việc cầm vũ khí chống lại kẻ chinh phục Vì thế, tân vương. .. hiểu biết của mọi người, tất cả các vương quốc đều được cai trị theo một trong hai hình thức Theo hình thức thứ nhất, vương quốc được cai trị bởi đấng quân vương cùng với sự trợ giúp của các cận thần Trong khi đó, theo hình thức thứ hai, vương quốc do quân vương cùng với các lãnh chúa cai trị Các lãnh chúa này nắm giữ tước vị hiện tại không phải do ân sủng của quân vương mà là nhờ vào dòng dõi quý tộc... hơn Trên thực tế, họ sẽ hết mình bảo vệ vị tân vương miễn là ông đừng sao nhãng các trách nhiệm của mình Chính bởi vậy, vị tân vương sẽ giành được hai lần vinh quang, khai sinh ra một vương quốc mới và xây dựng, củng cố vương quốc đó bằng những luật lệ tốt, quân đội tốt và những tấm gương sáng Còn người nào sinh ra đã là một quân vương nhưng lại để mất đi vương quốc của mình do thiếu khôn ngoan thì sẽ... quyền lực để che chở cho họ Quân vương nào có được vương quốc nhờ giới quý tộc sẽ gặp nhiều khó khăn hơn trong việc duy trì ngôi báu so với quân vương lên ngôi nhờ sự hậu thuẫn của dân chúng Bởi vì xung quanh vị quân vương này là những kẻ tự cho rằng bọn chúng ngang hàng với ông nên ông sẽ không thể cai trị hay đưa bọn chúng vào khuôn phép theo ý muốn được Trong khi đó, quân vương nào được dân chúng tôn... trị thì lại chẳng cần cả hai điều đó Các vương quốc này tồn tại bằng những thể chế tôn giáo cổ xưa Những thể chế này có sức mạnh siêu phàm đến mức có thể đảm bảo quyền lực cho các quân vương cho dù họ có hành xử thế nào đi nữa Những quân vương này có các vương quốc mà không phải bảo vệ, có các thần dân mà không phải cai quản Cho dù không được bảo vệ, thì các vương quốc đó cũng chẳng bao giờ bị chiếm... thức vương quốc, các nguyên nhân thành công cũng như hạn chế của các hình thức này và những phương cách thâu tóm cũng như cai trị đất nước của nhiều bậc quân vương, giờ đây tôi muốn bàn một cách tổng quan về những phương cách tấn công và bảo vệ các vương quốc đó Như đã nói ở trên, một quân vương cần xây dựng những nền móng vững chắc, nếu không sẽ phải gánh chịu hậu quả Nền móng chủ yếu của tất cả các vương. .. cùng thời Machiavelli rất ngưỡng mộ.] Đó là cách mà một quân vương khôn ngoan nên luyện tập để thời bình cũng như thời chiến không bao giờ cho phép mình nhàn rỗi Sự luyện tập cần cù trong thời bình sẽ có ích khi gặp biến cố Sống như vậy, quân vương sẽ luôn được chuẩn bị để đối phó với thời vận đổi thay 15 - SỰ NGỢI CA VÀ PHÊ PHÁN ĐỐI VỚI QUÂN VƯƠNG Bây giờ, hãy bàn đến những phương cách mà quân vương. .. của bậc quân vương Quân vương khôn ngoan cần xây nền tảng của mình trên những gì thuộc về ông chứ không phải trên những gì thuộc về người khác Ông chỉ phải tránh không bị thù ghét mà thôi 18 - CHỮ TÍN CỦA QUÂN VƯƠNG Ai cũng biết là, thật đáng ca ngợi một quân vương biết giữ lời, sống chính trực và không lừa dối Tuy nhiên, từ thực tế thời đại của chúng ta, có thể thấy rằng những quân vương làm nên... thế tập hay một nền quân chủ mới Con trai của quốc vương cũ không phải là người nối ngôi mà chỉ là vương tôn, còn người nối ngôi sẽ được những người có thẩm quyền lựa chọn Và do hệ thống này lại tuân theo những truyền thống cổ xưa nên không thể gọi nó là vương quốc mới, ở đây không tồn tại những khó khăn kiểu vẫn xảy ra ở các vương quốc mới Mặc dù quốc vương hoàn toàn mới nhưng các thiết chế lại vẫn là ... [79 Machiavelli liệt kê người kế vị hoàng đế La Mã từ năm 161 đến 238: Marcus Aurelius (12 1-1 80); trai Commodus (18 0-1 93); Pertinax (193); Julian (193); Severus (19 3-2 11); trai Caracalla (21 1-2 17);... thông qua tầng lớp quan lại Khi cai trị thông qua tầng lớp quan lại, vị quân vương yếu dễ bị đe dọa quân vương hoàn toàn phụ thuộc vào ý nguyện kẻ bổ nhiệm nắm giữ chức quan Bọn quan lại này, đặc... lõa quỷ Còn Francis Bacon (156 1-1 626) nhận xét: “Chúng ta chịu ơn Machiavelli tác giả viết điều mà người làm điều người nên làm” Sự nhìn nhận đắn Machiavelli người quan sát miêu tả chân thực tính