Văn hóa giáo dục miền nam đi về đâu

C THU GIANG Nguy n Duy C n V N-HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t-Nam v đâu? (1970) Public: PhuckofWR Email: phuc.huavinh@gmail.com Website: nhansinhquan.vn NAM HÀ XU T B N V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n Nh ng th i bu i t m t i nh t l i c ng nh ng th i bu i mà ánh sáng huy hoàng nh t Les époques les plus sombres soat aussi celles où jaillit le mieux la lumière Hermann de KEYSERLING Ch có th có đ c nh ng sáng t o nh ng sáng ki n quy t đ nh nh ng n i t p trung đ c m t s ng i trách nhi m II n’y a possibilité de création at d’initiatives igoureuses que dans une concentration des responsabilités en un etit nombre de mains Gilberl GADOFFRE Xin c đ cho đ t ng n đèn c a mà đ ng bao gi h i s làm tan đ c bóng t i hay không? R TAGORE nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n CH v NG TH NH T I n-hóa mi n Nam -hi n đ n đâu s v đâu? Ph i có gan nhìn nh n r ng: th c t t bao n m, n n v n-hóa c a mi n Nam Vi tNam kh n-kh quá! T tr c đ n gi , chínhquy n l -là b qua, không th c tâm ngh đ n nh ng ng i th c tâm xây-d ng v n-hóa Nh ng ng i làm v n-hóa có ý-th c l i b lãng quên hay b xem th ng, ngh không bao gi đ c nâng đ , l m l i g p nhi u tr ng i nh ng công trình âm th m xâyd ng c a h ã c m y ch c n m nay, ng i ta th y nh ng tác-ph m đ cao tình gia-đình, ngh a dân t c đ i gia-đình nhân-lo i Nhan-nh n quán sách đa s ch m t lo i ti u-thuy t dâm tình, đ cao nh ng m i tình nh nh p, lãng-m n, phóng đãng, l i mi t th nh ng ng i cao th ng, n u không l y h làm m c tiêu châm bi m, ch di u… Th m chí, có c nh ng sách cho tr em đ d y nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n chúng ch i l i m cha th y h c L i c ng có nh ng sách giáo khoa nh ng k vô trách nhi m thi đua làm ti n, dám đ cao c nh ng lý thuy t gây thù h n nuôi c m h n khác Vi c y h n không l u tâm đ n ti n đ dân t c mà không nh n th y s đe d a kh ng p c a Cái n n t ng v n-hóa mi n Nam có ph i mà s p đ ch ng? Không! Là v n nh ng ng i làm v n-hóa chân chánh r t ýth c đ n s t n vong c a dân t c, h c n đ c nâng đ t p trung, đ c t ch c m t cách h p lý đ công vi c làm c a h có nhi u hi u qu h n T tr c đ n nay, không riêng khu v c v n-hóa n c nhà, c ng th y thi u s th ng nh t đ ng l i c quan V n-hóa, Giáo-d c, Xã-h i Chính-tr c quan v n-hóa công hay t m nh n y làm, không đ ng l i chung, nên ch th ng có nh ng s d m chân lên nhau, làm phí t n nhi u v nhân l c th i gi vô ích L i ch ng có k ho ch nào, ho c ch ng trình chung Nh có nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n nh ng c n làm tr c l i không đ c ngh đ n ho c thi hành, có vi c ph i làm sau l i đ c thi hành tr c xúm làm m t vi c ngh a vi c làm tùy h ng c a m i cá-nhân mà không nh m vào k ho ch chung cho toàn th B i v y, đ ng ti n tri n c a v n-hóa ch m l i, có mâu-thu n, n v n-hóa n c nhà không lên k p v i đà ti n b chung c a n c b n, c ng đ c s sinh khí kh d ch ng l i m t cách h u hi u s đà c a nh ng ý-th c h v t ch t vô th n thiên l ch nh song v b tràn ng p kh p ch n Nh đ u bi t: V n-hóa mà giáo-d c m t th v n-hóa suông không t ng, môi tr ng áp d ng đ i Nh ng giáo-d c mà v n-hóa ch l i m t l i giáo-d c t ch ng khoa c , vá víu không h n B t c m t cu c cách m ng u ph i có m t n n t ng v n-hóa làm c n b n, m t ýth c h rõ ràng thích ng v i hi n tình c a qu c gia dân t c h u đ a n c nhà đ n m t m c nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n s ng tinh th n cao đ p h n x a x ng đáng v i danh t “v n hi n chi bang” N n v n-hóa n c nhà h n lo n, n n giáo-d c ch a có đ ng l i rõ ràng thi u tinh th n v n-hóa n cho s t ch c xã-h i ngày thêm r i r m ó m t nh n xét chung mà b t c thành th t v i không th ph nh n N n v n-hóa n c nhà, ch a lúc b ng lúc b phá s n đ m i ph ng di n S t -do tr n làm cho xã-h i m t th ng b ng Trên v n-hóa nói chung ch a tìm m t ý-th c h rõ ràng N n giáo-d c c ng ch a có h n m t đ ng l i rõ r t Xã-h i ch u nh h ng lây, nên c ng ch a có đ c m t t ch c h p lý V n-hóa, Giáo-d c Xã-h i ph i ba chân v c, liên l c nâng đ m t cách ch t ch khít khao, không th đ n ph ng mà đ ng v ng đ c xã-h i ngày o h c Khoa h c không th r i Khoa h c mà o h c s b i ho i c a tâm h n Chân lý s t ng quát c a hai đ i c c, ch không ph i s đ cao đ ph nh n ông ph ng o h c nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n c ng nh Tây ph ng Khoa h c hai b ph n c a kh i óc chung c a Nhân-lo i: h m t b ph n mà b tê li t toàn th ph i suy đ i T -do đâu có ngh a m i ng i m i khu v c đ c tha h đ ng n y, lo n x , xà ng u, d n chân lên mà đi, bên đ i ph ng c a th gi i t -do c a chúng ta, ng i ta có m t đ ng l i v n-hóa h n hòi, m t ý-th c h rõ ràng h ng d n toàn th hành đ ng xâyd ng truy n bá t t c m i ngành ho t đ ng c a h , m c dù đ ng l i c a h đ ng l i đ a cá-nhân làm công c cho m t ch đ đ cao giai c p đ ph nh n giai c p kia, l y xã-h i làm m c tiêu mà cá-nhân làm ph ng ti n, h truy n bá th c hi n m t th v n-hóa nô d ch Tuy v y, v n-hóa nô d ch y v i s đe d a kh ng p c a giúp cho nh ng ng i th gi i t -do ý-th c rõ vai trò c a m t n n v n-hóa t -do đ mà ch nh đ n l i, c ng c thêm m nh m Nh ng đ tìm m t ýth c h kh d v ng vàng đ đ i phó v i ý-th c h thiên l ch c a h , ta l i không nên nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n tìm cách ch ng đ i t n di t h , mà ch ch ng đ i l i s đà c a h Ph i v t lên trên, cao h n h , h u l p l i th quân bình b h làm m t: th quân bình gi a v n đ cá-nhân xã-h i Xã-h i không quy n gi t ch t cánhân; cá-nhân không quy n làm lo n xã-h i Cánhân m t th c t i, mà xã-h i c ng m t th c t i, c hai không th r i mà t n t i: c hai m t Cá-nhân ch ngh a c ng nh xã-h i ch ngh a đ u có nh ng thành ki n sai l m tai h i mà c n đ t l i Và m t chân lý b t di b t d ch cao cá-nhân đ ph nh n xãh i, c ng nh đ cao xã-h i đ ph nh n cánhân đ u nh ng nh n xét sai l m tai h i Sai l m, đ a m t nh n xét phi n di n Cho nên không th nói sai l m hoàn toàn, mà ph i nói m t th c chân lý phi n di n c a đôi bên Ta c n ph i có m t nhìn t ng quát h n, th y đ c b m t c ng ph i nhìn thêm b trái Nh th , đ n lúc c n ph i làm S có m t c a đôi bên đ nh c nh cho nhau, đ ki m ch l n nhau: cá nhân ch ngh a nh c nh cho xã-h i ch ngh a hi n th c c a cá nhân, c ng nh xã-h i ch ngh a nh c nh cho cá nhân ch ngh a s hi n th c c a xã-h i S quan nh m t thi t gi a cá nhân xã-h i nh cá v i n c nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n l i m t cu c th m đ nh v m i giá tr c n b n c a v n-hóa, giáo-d c, xã-h i hi n th i nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n II T L I NH NG V N C NB NC A V N-HÓA GIÁO-D C VÀ XÃ-H I NGÀY NAY V i nhìn t ng quan, ta th y toàn r i r c, vá víu, mâu thu n, h n đ ng Con ng i, t ng i v n-hóa, ng i giáo-d c hay v n ngh Già tr , c m i ph n đông đ u c m th y nh k đ ng tr c m t chân tr i m m t âm u quá? Xã-h i v n minh ngày s đ a v đâu? Hi n tr ng chung ph i ch ng hi n tr ng c a s tan rã đ n t n x ng t y c a tâm h n: tan rã bên gi a tình lý, tan rã bên gi a xã-h i cá-nhân Xã-h i đ u th y tràn ng p b t công đ m i hình th c tình th ngày cành tr tr m tr ng B t công bi n xã-h i ngày thêm m c nát Và m i m c đ c m m ch i c a ch thuy t “giai c p đ u tranh” Và đ u tranh đ n tiêu di t đ i ph ng Ngh a tiêu di t giai c p u th Ng i dân, ph n đông n n nhân c a b t công xã-h i bên khao khát, nhansinhquan.vn 10 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n Giáo-d c mà không khuynh h ng v đó, giáo-d c y không thích h p v i tình tr ng xãh i ngày n a T -do thu t t u n đ kh i ph i b k khác u n N u không bi t t ch , b t bu c k khác ph i làm ch Luân lý đ o đ c đâu ph i m t môn h c suông b ng sách v hay l i gi ng d y m t vài gi công dân giáo-d c tu n l đ Cái l i giáo-d c th đ ng, tr u t ng y tr i qua bao th i gian, không đem l i đ c m t hi u qu đáng k Chung quy d y luân lý đ o đ c ch ròng đ nói h n đ làm Th o đ i ta ch g p ph n đông toàn nói ròng nhân ngh a mà không bao gi thi hành m y may nhân ngh a c , b i th mà niên ngày h nghe nói v luân lý đ o đ c không ch ng tr môi mai m a i v i h , nhà giáo d y đ o đ c ng i gi d i nh t đ i, b i h đánh m t tâm pháp v s h c c a ông ph ng: Tri hành h p nh t * nhansinhquan.vn 105 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n Giáo-d c nhà tr ng n u mu n gây đ c k t qu m mãn, c n ph i đ ng b gián đo n v i gia-đình xã-h i, nh t gia-đình Các nhà giáo-d c danh ti ng nh t b o r ng: mu n d y tr em, tr c h t ph i d y hàng ph huynh c a chúng Có nh th Nh ng quan ni m sai l m v giáo-d c c n ph i đ c nh ng đ ng ph huynh giác ng tr c nh t Ph n đông ng i ph huynh t ng r ng cung c p cho em c m áo, sách v , ch ngh a làm tròn b n ph n c a r i ó m t s hi u bi t sai l m Không lúc b ng lúc ng i ta phàn nàn tr em h h ng Nh ng rau sâu n y, ta th nhìn hoàn c nh mà ng i l n t o cho chúng nh th nào! Xã-h i lem lu t, b n th u, b t công, đ y r y s xa hoa tr y l c, n u m t ph n ng đ ch n đ ng l i, ta có ý ph c tùng ho c vô tình ph h a vào công vi c phá ho i y C n ph i t ch c l i xã-h i: giáo-d c tráng niên ph i đ c đ t vào nhansinhquan.vn 106 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n hàng đ u qu c sách Tôi s bàn l i v n đ này, ph n t ch c xã-h i, m t khác, m t n i khác Giáo-d c ph i công trình liên t c gi a gia-đình, h c đ ng xã-h i Gia-đình h c đ ng ph i n m tay công vi c đào t o m t n n giáo-d c mà đ c d c ph i đ c s p vào hàng quan tr ng nh t Khoa h c l ng tâm s phá s n c a tâm h n Gia-đình g ng m u ph i gia-đình thu n túy Vi t-Nam đ t s hy sinh t đ i c a m i ph n t R i thì, h c đ ng ch ti ng d i xa h n c a gia-đình, n i đ y c ng m t gia-đình có m t n p s ng c ng đ ng g ng m u mà n i r ng biên gi i đ đ n m t đ i gia-đình dân t c Vi t-Nam th ng nh t Sau Âu M b đ u đ c ch ngh a cánhân h c ch trí gây cho th gi i bi t bao t i h a, ngày m t ph n l n nhà giáod c tìm đ n đ ng c i ti n đ c u vãn tình th h lo n lòng ích k vô b b n c a ng i dây nên nh ng có dè đâu đ ng chung y mà ng i ta g i “giáo-d c m i” hay nhansinhquan.vn 107 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n “giáo-d c c ng đ ng” ng u nhiên l i g p v i h c c truy n đ o đ c c a Vi t-Nam ngày tr c, t c h c “TRI HÀNH H P NH T”, “tiên h c L , h u h c V n” c a ông ph ng ngày x a May thay tìm c l i g p kim, ông Tây kim c r i l i g p nhau, bi t đâu l i không may cho n n Hòa Bình chung th gi i sau Ai dám b o Vi t-Nam v n-hóa, m t n n “v n-hóa c ng đ ng”, l y giáo-d c giađình làm c n b n Ph i gây cho h c đ ng có đ c không khí c a m t gia-đình Vi t-Nam thu n túy, n i th y v i trò nh cha v i con, b n bè nh anh em m t nhà yêu th ng nhau, giúp đ nhau, dìu d t m t m i tình đ y hy sinh ngh a c “V n minh l ng” (civilization quantitative) ngày bành tr ng mau l quá, d nhiên “v n minh ph m” (civilization qualitative) b thi t thòi l m b quên lãng V y đ gi l i m c quân bình, ta c n ph i h ng v ph n “ph m” nhi u h n, ngh a c đào t o nh ng ph n t u tú nh t v nhansinhquan.vn 108 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n đ o đ c c ng nh tr th c c ta thiên v trí Giáo-d c lo v “l ng” mà hy sinh “ph m”, ch v có nhi u tr ng h c, có đông h c sinh h n lo v ph n v n-hóa c a chúng, thành th ng đánh giá tr c a h c sinh b ng s h c nhi u, nh nhi u h n lo l ng v t “tiêu hóa” u h c h i mà ta nh i nhét cho Giáo-d c mà v n-hóa, r t nguy hi m: đâu ph i nh ng n nuôi mình, mà nh ng mà “tiêu hóa” V n b ng ngày ch đ c “l ng” mà d ng nh không “ph m” nh ngày x a S vi c không ph i không duyên c : ng i ta h c ngày đông, c p b ng thành đ ng nh t đ ti n thân ngành sinh ho t khác d ng nh b t t ngh n chi n tranh S i đ ng v n b ng ngày th t đáng lo ng i, nh ng k tay có đ v n b ng mà không tìm vi c làm lu t cung c u b chênh l ch đáng, s m t m i nguy to cho s bình c a xã-h i * nhansinhquan.vn 109 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n T M K T LU N Tóm l i, nhà tr ng ngày ph i n i mà ng i ta h c đ c thu t tr thành ng i đ c đáo c a mình, đ ng th i bi t s ng chung v i đ ng lo i; hay nói cách khác, nhà tr ng n i mà m i cá-nhân đ u đ c quy n s ng theo s ng t -do c a mà không d m lên quy n s ng t -do c a k khác: n i dung hòa đ c m t cách u hòa v n đ cá-nhân xã-h i Có m y nguyên t c c n b n mà b t c m t n n giáo-d c chân chánh c ng ph i d a vào: M i đ a tr ph i đ c quy n s ng theo đ i s ng c a m t đ a tr nh ng môi tr ng thu n ti n cho s phát tri n t -do đ i s ng tinh th n v t ch t c a chúng m t cách đ y đ , t nhiên h nh phúc M i đ a tr ph i có quy n ph ng ti n đ h c h i hi u bi t nh ng mà đ i s ng hàng ngày b t bu c ph i bi t nhansinhquan.vn 110 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n S phát tri n t -do c a xã-h i loài ng i tùy thu c s phát tri n t -do toàn di n c a m i cá-nhân H nh phúc chung c a xã-h i loài ng i b t bu c m i cá-nhân ph i có tinh th n xã-h i c ng đ ng, ý-th c rõ s liên quan m t thi t gi a ng i ng i: m t l i riêng t mà có h i cho quy n l i c a nh ng ng i chung quanh m t T I, m t s b t l ng đ i v i toàn th xã-h i loài ng i nói chung S phân chia ranh gi i gi a qu c gia m t s phân chia có ph n t m th i gi t o Giai đo n hi n th i c a l ch s giai đo n c ng đ ng qu c t , dù có l i cho qu c gia mà có h i cho qu c gia khác, v n m t tr ng t i đ i v i hòa bình chung c a nhân-lo i Tr c ta m t ng i Vi t-Nam, m t ng i Trung Qu c, Nh t B n ta ph i NG I T t c nh ng nhà v n-hóa giáo-d c toàn cõi th gi i ngày ph i ý-th c rõ s m ng c a nhân-lo i Th k th k đ i đ ng, th k du hành không gian, không m t v n đ đ c đ n ph ng gi i quy t n i b c a m t qu c gia dân t c Hai kh i v n minh to nh t nhansinhquan.vn 111 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n c a nhân-lo i kh i ông kh i Tây không hai b ph n riêng bi t n a: hai b ph n liên đ i nh D ng Âm, nh h a th y, nh tâm th n châu thân ng i Romain Rolland nói r t chí lý: ông Tây hai b ph n c a m t kh i óc chung Nhân-lo i N u m t b ph n mà b tê li t, toàn th ph i suy đ i V y ph i c g ng l p l i s h p nh t phát tri n lành m nh c a hai b ph n y” Nhà v n-hóa giáo-d c chân chánh ph i v t lên nh ng thành ki n l c h u ngu đ n c a óc k th chia r đ có th nhìn chung h c sinh c a nh ng đ i di n c a m t th gi i c ng đ ng không phân bi t màu da dân t c, không phân bi t tôn giáo đ ng phái chánh tr V n đ c a m i qu c gia dân t c ph i v n đ chung c a m i qu c gia dân t c Các nhà v n-hóa nh t nhà giáod c ngày ph i ch n đ ng l p t c t i ác tày tr i mà b y lâu vô tâm ph h a: đ cho em d i quy n h ng d n d y d c a s ng m t b u không khí nhansinhquan.vn 112 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n k th thù h n l n Tình tr ng tôn giáo n c nhà c n ph i xét l i Tôn giáo hòa h p, tình th ng, nh ng, trái l i b tham v ng chính-tr bi n thành nh ng s tranh quy n th đo n, ngu n g c c a chia r , h n thù, gian ngoan x o trá, ch l i ích cho m t thi u s ho t đ u mà di h i không bi t ch ng l tín đ l ng thi n, th t thà, nh d Ng i ta b o “tôn giáo thu c phi n c a nhân dân”, đâu ph i lý i u đáng bu n nh t v n đ v n-hóa giáo-d c n c, t tr c đ n gi ch a v ch đ c m t đ ng h ng rõ ràng: nô l hóa ng i xã-h i hóa đ n c c đ , b t ch p quy n s ng t c a b t c Bên (th gi i g i t do) đ đ i phó bên kia, l i sa vào đ i đích c a nó: đ cho cá-nhân phóng túng đ n đ không bi t k c ng xã-h i n a c , ch bi t l i riêng t c a cá-nhân mà không đ m x a đ n quy n l i c a c ng đ ng Ph i có m t s xét l i giá tr c a th i x a đ l i Cái có nh ng giá tr v nh c u gi gìn, nh ng c ng đ ng quên canh tân cho k p nhansinhquan.vn 113 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n v i đà ti n chung c a nhân-lo i ngày ó bi t gi lu t H NG bi t hòa v i lu t CHUY N: hai nguyên lý c n b n chi ph i t t c s v t đ i Hay nói m t cách khác: Dân t c Khai phóng ph i nh m t Âm m t D ng ngh a ph i chung v i luôn, nh b o th c p ti n Không có m t sinh v t có th t n t i đ c lu t H NG CHUY N V n-hóa c a m t dân t c gi ng nh m t sinh v t: có sinh, thành, suy, h y T x a đ n không bi t v n minh b tiêu di t, ch bi t “ti n” mà không bi t “th i” Thay dùng Âm nh c đ hòa h p ng i, ph n đông dùng Âm nh c đ y m ng i, gieo s thù h n oán ghét đ cao chi n tranh, đua ca t ng s c đ p đàn bà ân r ti n, lôi kéo thi u niên vào h sâu c a dâm tình nh nh p h n tình th ng chân th t K ch ngh , thay đ a lên s thông c m gi a th h , tình th ng m t xã-h i c ng đ ng sinh t n, phân công h p tác l i chuyên đ a lên nh ng c nh oán thù chia r , ho c nh ng câu chuy n t ng t ng xa r i th c t nh ng xã-h i xa x a, không giá tr đ i v i xãnhansinhquan.vn 114 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n h i ngày n a Là ph n đông ng i vi t k ch ngày nhi u v n-hóa c n b n, l i ch lo làm vi c buôn bán v n-hóa h n thi hành s m ng c a ng i làm v n-hóa giáo-d c c a T h n n a, ph n đông l i quan ni m v n-hóa giáo-d c hai b ph n riêng bi t; h l i hi u giáo-d c nh i s , v nhóa m dân H quên m t vai trò h ng d n c a h Nh ng làm h ng d n h c ng ch a rõ đ ng h ng chánh c a cu c đ i h ! V n-hóa giáo-d c không làm tròn nhi m v ph n l n n n chia phân gi t o Chính-quy n gi a nh ng Nha B có s liên h ch t ch v i nh b V n-hóa, Giáo-d c, Xã-h i Thông tin tuyên truy n Nh tr c nói: V n-hóa, giáo-d c, xã-h i ph i ba chân v c, không th r i V n-hóa (hay nói cho h n) đ ng l i v n-hóa ph i có đ c hai môi tr ng áp d ng giáo-d c xã-h i Giáo-d c v n-hóa áp d ng n i nhà tr ng; xã-h i v n-hóa áp d ng n i đ i chúng, b Thông tin tuyên truy n ph i đóng m t vai trò quan tr ng v i ngành báo chí, vô nhansinhquan.vn 115 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n n truy n thanh, vô n truy n hình d i quy n ch huy ki m soát c a T tr c đ n gi vi c làm c a v n-hóa giáo-d c n i nhà tr ng đ u b ph n đông báo chí, phim nh, đoàn ca k ch đa s buôn v n-hóa ch tr ng làm h h ng c S t ch c toàn di n xã-h i ph i u ki n t t y u c a s gi i phóng toàn di n cá-nhân N c mà không trong, cá ph i ch t ng p T ch c lành m nh xã-h i giúp cho cá-nhân phát huy đ c m i kh n ng đ c đáo c a Nh ng c ng ph i có nh ng cá-nhân cách m ng đ c b n thân c a tr c m i mong c i t o l i th i th ành r ng th i th t o anh hùng, nh ng anh hùng m i t o đ c th i th Cách m ng xã-h i cách m ng cá-nhân ph i đôi v i Hi n th i, không m t không nhìn nh n r ng: c n ph i có m t cu c thay c đ i m i m i lãnh v c, ch không th c vá víu nh th đ c n a Thay đ i (cách m ng) then ch t c a toàn th th gi i ngày nay, n u mu n s ng cho l nhansinhquan.vn 116 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n s ng t -do hòa bình th c s Cho nên, mà ch mu n THAY I, nh ng (than ôi!) h l i ch mu n th y ng i chung quanh thay đ i tr c Ng i x a “tiên trách k , h u trách b ”, ngày trái l i “tiên trách b , h u trách k ”, ho c t h n n a, muôn s không hay đ u đ t i cho ng i chung quanh, đ t i cho hoàn c nh, cho xã-h i, cho ch đ , cho s m ng tr Ng i ch bi t trách k d i mà không hay: “th ng b t chánh, h t c lo n” C ng nh ng i d i ch bi t trách ng i trên, mà không hay trách đã, vi c dù vi c t riêng c ng khoán tr ng cho chính-quy n, r i l i trách chính-quy n ôm đ m, đ c tài c tài đâu ph i t nhiên tr i r t xu ng mà s n hèn l i c a nhân dân dân trí dân khí t o nên nuôi d ng C ng nh lo cho đ i m t ch ng b nh c a th i đ i ngày n cho xã-h i ngày thêm r i ren b i c ng tin r ng ch có đ c quy n th ng n c th ng dân, đ c quy n n m đ c chân lý t đ i N u c n ph i có m t ch ng trình V n-hóa Giáo-d c, ch ng trình y ph i g m c hai nhansinhquan.vn 117 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n ph n: ph n c u cánh ph n ph ng ti n Ph n c u cánh ph i có tánh cách t ng đ i v nh vi n; ph n ph ng ti n ph i có tánh cách t m th i gián đo n Và d nhiên ph n giai đo n ph i n m g n ph n c u cánh; nh ng đo n đ ng ph i nh ng đo n đ ng có tính cách liên t c nh t trí đ a l n đ n m c tiêu cu i gi i phóng toàn di n ng i Làm v n-hóa giáo-d c không th nhìn kh ho c hi n t i hay t ng lai mà ph i có nhìn bao trùm c kh , hi n t i t ng lai Th i gian không gian đ c nhìn chung làm m t kh i Nhà v n Maurice Maeterlinck nh n xét r t đúng: “B t c m t th v n minh c a ngày đ u ch thiên v có m t vi c: làm cho ng i quên ng i ” Nh t v n minh máy móc ngày c a Tây ph ng có m ng to tát bi n ng i thành nh ng b c th n thánh v n n ng, làm chúa t v n v t tr c giúp h thành NG I Tôi r t đ ng ý v i m t nhà v n khác c a Tây ph ng r ng: phê bình ki m th o l i t t c m i giá tr c a n n v n minh nhân-lo i ngày nhansinhquan.vn 118 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n ph i ph n s đ u tiên c a b t c m t trí gi th k th hai m i Tình tr ng v n-hóa giáo-d c hi n c a đ t n c qu th t đáng bu n, nh ng không ph i bi quan t v ng “V t t c bi t” mà có “bi n” m i có “thông”; có “thông” m i lâu b n đ c Hoàn c nh liên miên chi n tranh n cho xã-h i l n l n m c nát s p đ Trong c nh t ng t m t i c a đêm dài, b t đ u có vài tia sáng c a bình minh h a h n m t ngày t i sáng m i Nhà v n Hermann de Keyserling, nh Kinh D ch b o, c ng tin r ng: “nh ng th i bu i t i t m nh t l i c ng nh ng th i bu i mà ánh sáng huy hoàng nh t” Sài Thành, ngày 01 - 07 -1960 nhansinhquan.vn 119 [...]... quá tr n (vì đó là ph n ng t nhiên c a đ c tài) r i s kêu g i đ n đ c tài đ n đ nh l i tình th Và nh v y nhân-lo i c t đi u linh này đ n đi u linh kia trong cái vòng l n qu n, không bao gi h ng đ c m t ngày nào h nh phúc nhansinhquan.vn 13 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n ó là l i gi i quy t túng cùng m t m t và m t chi u, đã làm cho xã-h i loài ng i t x a đ n nay ch... nhansinhquan.vn 19 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n thân, ta không bao gi có th ch p nh n có đ tình tr ng y? c 2) M t đi u khác n a mà ta c n suy xét, là “ch có đ ng đ ng m i bình-đ ng” Ng i ta b o r ng đây là lý l c a k m nh đ không ch p nh n s ngang hàng v i k sút kém, ph i bi t an ph n trong giai c p c a mình Không, đây là m t chân lý, m t cái lu t thiên nhiên c a t o hóa mà chúng... đ n xã-h i, t m t đoàn th l n và ngay trong các tôn giáo đ ng phái s ganh t thù h n ngày càng gia t ng ch vì đeo đu i mãi theo m t o t ng vô cùng nhansinhquan.vn 25 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n tai h i là c so đo dòm ngó chung quanh mình mà t mình không ch u tìm v t lên trên cái thân ph n c a mình Hu ng chi v n -hóa càng đ c phát tri n, khoa h c vàng đ c bành tr ng...V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n đòi h i công b ng, và nhân s đòi h i công b ng, h đi đ n s đòi h i bình-đ ng, m t th “bình-đ ng san b ng nh t lu t” b t ch p lu t “b t bình-đ ng t nhiên” c a thiên nhiên Các phong trào ch ng đ i nhân... sáng t ý ngh a sâu s c câu nói bí hi m trên đây mà nhà v n Ferrero đã đ c bi t bi u t ng nh ng k vì thành ki n c h u c tình làm đi c”, nh t đ nh không thèm nghe nh ng câu chân lý trái v i lòng mong mu n c a mình * nhansinhquan.vn 15 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n 1) òi h i Bình-đ ng, nh ng quái thay, b n tánh c a con ng i l i không bao gi mu n có bình-đ ng Mu n v t... p thành h i đ ng H l p h i này h i kia, ho c tách ra kh i các h i đ ng l n đ l p thành nhansinhquan.vn 17 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n nh ng chi nhánh riêng bi t, n i đó h s đóng vai trò th l nh đ kh i ph i b chìm trong đám đông M i t p đoàn v n ngh , tôn giáo, khoa h c tuy đ u có m c đích ph c v lý t ng chân, thi n, m nh ng bao gi c ng có n ý ph c v cho quy n l... u h c n dùng ph i nhansinhquan.vn 18 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n quy t đ nh trong vi c riêng c a h , bao gi h c ng s c n th n không b a bãi trong vi c l a ch n H đau, ch c ch n h s không l a b a b i m t ông y s nào H ch n b n tr m n m, ch c ch n h s không l a ch n b a b i b t c ng i đàn bà hay đàn ông nào Ngay qu n chúng đi xem đ u v hay các tr n c u bao gi c ng... nào có th phá ho i đ c cái xã-h i mà h đang nguy n r a, và c ng ch c n đ n đo lo ngh ngày mai r i s ra sao? nhansinhquan.vn 11 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n S tranh đ u công khai ho c ng m ng m gi a m i giai c p do b t công xã-h i gây ra đã đi đ n tình tr ng m t m t m t còn, và ng i ta đã nói đ n s c n ph i th tiêu m t giai c p đ cho giai c p đ i ph ng thay th Do m t... t c đ u là thông minh, s thông minh d nhiên có nhi u c p b c khác nhau, và tâm tính c ng m i ng i m t v ó là nh ng “b t bình-đ ng t nhiên” đi u ki n t t y u đ có th luôn luôn ti n b mà ta ph i ch p nh n nhansinhquan.vn 20 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n * Nh ta đã xét qua, thì bình-đ ng ch c ch n không có trong quá kh và hi n t i nh ng ta có th nào quan ni m r ng trong... t phong trào, m t m t tr n, và đã gây nhi u tai h a kh ng khi p nh t và tr m tr ng nh t c a th h và nhansinhquan.vn 12 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam đi v đâu? – C Nguy n Duy C n chúng ta đang tr i qua Nó đã làm cho nhân-lo i chia r b t đ u t gia-đình, các đoàn th , các tôn giáo giai c p, đ n các qu c gia, dân t c M i ng i đ u ngh và không th ch p nh n đ c t i sao l i không ph i là mình, mà là k ... N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n CH v NG TH NH T I n -hóa mi n Nam -hi n đ n đâu s v đâu? Ph i có gan nhìn nh n r ng: th c t t bao n m, n n v n -hóa c a mi n Nam Vi tNam... N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n l i m t cu c th m đ nh v m i giá tr c n b n c a v n -hóa, giáo- d c, xã-h i hi n th i nhansinhquan.vn V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam. .. th Và nh v y nhân-lo i c t đi u linh đ n đi u linh vòng l n qu n, không bao gi h ng đ c m t ngày h nh phúc nhansinhquan.vn 13 V N HÓA GIÁO-D C mi n Nam Vi t Nam v đâu? – C Nguy n Duy C n ó l