nhansinhquan.vn 35
m t t -do là nh ng ch mà lịng ng i tha thi t t -do h n đâu t t c .
*
Nh ta đã th y trên đây thì quan ni m v bình-đ ng và t -do c n ph i xét l i. Bình-đ ng
theo ngh a thơng th ng là c th y thiên h đ u ph i nh t lu t nh nhau: quy lu t xã-h i s san b ng t t c . ĩ là m t lý t ng o huy n khơng th bao gi cĩ trên cu c đ i t ng đ i này.
V t nào c ng cĩ tánh t nhiên c a nĩ. Ta ph i bi t “ch u ch đĩ”, t c là ph i bi t ch p nh n cái khơng th ch p nh n t c là ch p nh n s “b t bình-đ ng t nhiên” c a các s v t. Bi t ch p nh n s “b t bình-đ ng t nhiên” gi a các s v t thì ta ph i bi t kính tr ng cái ch riêng bi t c a m i s v t, t c là cái tánh t nhiên c a m i s v t mà khơng xen vào làm tr ng i hay l y cái t -do c a mình d m lên t -do k khác,
làm h h ng hay phát tri n t nhiên c a m i s m i v t. Khơng xen vào làm tr ng i hay h
ho i t nhiên c a m i s m i v t, t c là đ cho m i v t đ c s ng t -do cái s ng c a nĩ, đ cho m i v t t -do phát tri n cái cá tánh c a mình.
nhansinhquan.vn 36
V n v t, v t nào c ng đ u đ c t -do s ng cái s ng đ c bi t c a mình, đĩ là bình-đ ng. T -do và Bình-đ ng là hai l khơng r i nhau đ c. D
nhiên, trong xã-h i m i này t t c đ u mong m i
đ c quy n s ng t -do theo mình cho nên mu n
đ c ai ai c ng quý tr ng cái t -do c a mình thì
chính mình c ng ph i bi t quý tr ng t -do c a k khác mà khơng bao gi l y quy n l c mình d m lên quy n t -do s ng c a k khác.
*
Trong xã-h i m i, ph i thay danh t “bình-
đ ng” b ng danh t “đi u hịa” (harmonie) m i
đúng h n, ngh a là đi u hịa nh ng ph n t b t bình-đ ng, chênh l ch, cao th p khác nhau đ
cùng chung m t nhp đi u, nh trong m t khúc hịa nh c.
Trong m t cu c thanh âm hịa đi u, s h
t ng quan h s làm cho m i ph n t b t bình-
đ ng đ c n i lên giá tr đ c bi t và quan tr ng c a mình. Gi ng th p gi ng cao, ti ng trong ti ng đ c mà ph i h p v i nhau m t cách đi u hịa s bi n thành m t b n nh c thâm tr m thú v . Trong xã-h i lồi ng i c ng th . S phân
nhansinhquan.vn 37
cơng c ng tác đ th c hi n m t quy n l i chung s làm m t c s phân tranh x gi i gi a k trên
ng i d i. Và nh v y, đ ng v ph ng di n l i ích chung cho đồn th s khơng cịn cĩ đ a v nào khinh, đ a v nào l n, đ a v nào nh . N u m i ng i trong đ a v mình dù khiêm t n b c nào mà lo làm m t cách hồn tồn chu đáo b n ph n c a mình thì t t c đ u là bình-đ ng, bình-
đ ng v giá tr .
M t con c nh trong m t gu ng máy l n n u m t đi, gu ng máy ch c ch n s khơng cịn ch y đ c: t t c đ u ch n ch t quan h v i nhau, khơng cĩ m t b ph n nào đ c coi
th ng c . V n đ mâu-thu n gi a cá-nhân và xã-h i nhân đĩ mà gi i quy t đ c m t cách n th a.
B i khơng hi u đ c l y m i cĩ nh ng ph n t này dịm ngĩ nh ng ph n t khác mà
đèo bong tham mu n, quên l ng vai trị và ph n s c a mình. Trong m t tu ng hát cĩ k khơn
ng i d i, cĩ đào cĩ kép, cĩ l n cĩ nh . khơng
đa v nào gi ng đ a v nào. nh ng t t c n u m i
nhansinhquan.vn 38
mà ch lo tranh giành dịm ngĩ vai trị k khác
đang đĩng đ mà ganh t , địi h i, thì v k ch s h ng m t.
Trong m t đ i bĩng trịn, m i c u th đ u
đ c s p x p vai trị c a mình theo kh n ng c a mình r i, và m i ng i khơng đ c quy n v t b c. c ng khơng đ c quên vai trị c a mình trong tinh th n đ ng đ i. Ng i đ ng hàng ti n
đ o cĩ nh ng trách nhi m c a ng i hàng ti n tuy n, mà ng i đ ng hàng h u t p c ng cĩ vai trị đ c bi t c a ng i h u t p. Nh ng t t c đ u
cĩ vai trị đ c bi t ti n và th n r p nhau h t s c. Anh th mơn cĩ vai trị c a anh th mơn, anh ti n đ o cĩ vai trị anh ti n đ o. m i ng i
đ u ph i v n d ng t t c kh n ng và tài ba đ c bi t c a mình, nh ng bao gi c ng khơng quên đ quy n l i t i cao c a đ ng đ i trên h t, ch khơng vì ganh t tài riêng c a m t c u th nào
mà mong đo t chi n cơng c a k khác đ ơm
đ m l y m t mình. Anh c u th ti n đ o khơng th cành nanh ganh t vi c làm c a anh th mơn mà b o r ng: t i sao ng i thì ch y
đơng ch y tây, ch y nam ch y b c, ch y mãi khơng thơi, m t khơng k p th , cịn anh thì th
nhansinhquan.vn 39
đ ng đ ng im mãi trong m t cái vịng khung?
Nh v y là b t cơng, là xã-h i t ch c khơng
đ ng đ u? Nĩi th , nghe cĩ đ c khơng? Trong m t đ i bĩng trịn, khơng ai là tr ng, ai là khinh,
đ a v nào cao, đa v nào th p, mà c th y v i tài hoa xu t chúng c a m i cá-nhân đ đi u hịa ho t đ ng thì ch c ch n khĩ cĩ m t đ ch th nào cĩ th th ng đ c d dàng. Nh trên đã th y, v i m t l i nhìn nh th , v n đ vinh nh c, th phi, nh t là ph n t và tồn th , cá-nhân và xã-h i. s đ c gi i quy t m t cách h p lý h p tình vơ cùng n th a. Ph i quan ni m xã-h i nh m t “c th s ng” mà trong đĩ các b ph n nh ng t ng l c ph tuy khác bi t
nhau nh ng đ u ch n ch t liên quan m t thi t v i nhau khơng ch nào s h . Khơng cĩ b ph n Tâm và Can ch ng đ i nhau, T và Ph ch ng báng nhau. và t t c đ u đĩng vai trị bi u lý
t ng thân t ng tr r t là ch t ch khít khao, và m i b ph n nào b th ng, thì các b ph n khác
đ u b nh h ng chung khơng sai sĩt.
V tr nĩi chung và xã-h i nĩi riêng c ng nh trong t t ng ph n xã-h i nh nh t nh gia-
nhansinhquan.vn 40
đình. th y đ u ph i đ c quan ni m nh m t
“c th s ng” trong đĩ t t c m i ph n t c u
t o ph i đ c ho t đ ng khít khao và đi u hịa. III. T ch c xã-h i khơng đ c làm tr ng i s ho t đ ng t nhiên và t -do c a m i cá-nhân, mà s ho t đ ng t nhiên và t -do c a m i cá
nh n c ng khơng đ c làm h i đ n s ho t đ ng
đi u hịa chung c a xã-h i. S h t ng quan h
gi a hai l y ph i luơn luơn gi đ c m c quân
bình thì c th xã-h i y m i đ c lành m nh và h nh phúc.
Danh t “cá-nhân” đây khơng ph i dùng
đ ám ch nh ng th d c ích k c a nh ng cá- nhân ch nhìn th y s v t m t cách phi n di n và chia r , ch bi t lo ngh đ n mình mà khơng lo
ngh đ n ng i, ch bi t đ n quy n l i riêng t
c a mình mà khơng đối hồi gì đ n quy n l i chung c a các đồn th chung quanh, ngh a là ch a nh n th y ho c khơng ch u ch p nh n s quan h ch t ch gi a cá-nhân và xã-h i. Danh
t “cá-nhân” đây, th c s dùng đ ám ch cá
tánh đ c bi t c a t ng cá-nhân, cái ch mà cánh
nhansinhquan.vn 41
khác v i cành hoa lý. Và nh v y, trong m t xã- h i đi u hịa lý t ng, t ch c xã-h i ph i cĩ ph n s giúp đ tri t đ cho s phát tri n t -do cá-nhân y mà c tránh s t p trung qu c quy n b t c d i hình th c nào.
*
T -do cá-nhân ph i đ c đ t vào hàng đ u
các ch ng trình v n-hĩa, giáo-d c và xã-h i. Giá tr c a m t xã-h i t -do là n i giá tr c a nh ng cá-nhân t -do trong xã-h i đĩ. Và n u mu n th c hi n lý t ng y, c n ph i cĩ m t chánh sách giáo-d c thích ng, đào t o nh ng
ng i cơng dân t -do này tuy ph i gi màu s c
đ c bi t dân t c, nh ng c ng ph i đ c đ t trên m t n n t ng nhân b n khai phĩng mà ta t m dùng danh t “nhân b n v tr hĩa” (humanism
cosmologique) đ ám ch m t con ng i Vi t- Nam v i m t tâm h n c i m bao hàm v tr
v n v t, ch khơng thu rút trong ph m vi nh h p c a m t cá-nhân, m t đ ng phái, m t tơn giáo, m t qu c gia hay dân t c, lùi l i trong m t quá kh xa x m và l c h u.
nhansinhquan.vn 42
Th k ngày nay v i s ti n b mau l khơng ng ng c a khoa h c tranh th khơng gian và th i gian đã vơ tình l i đ a đ n k t qu là bơi b t t c m i ranh gi i gi t o gi a các qu c gia dân t c, là nh ng b ph n thi t y u, khơng th
đ ng đây mà khơng đ ng đĩ; và tuy là v n đ
n i b c a m t qu c gia c ng khơng th tách riêng kh i kh i c ng đ ng qu c t mà đ n
ph ng gi i quy t đ c. Dù mu n dù khơng m t ngày g n đây con ng i s đi đ n giai đo n qu c t hĩa và m i ng i cơng dân s thành cơng dân qu c t .
Khoa h c nguyên t càng ch ng minh cho ta th y rõ s liên quan m t thi t c a con ng i
trong v tr : khoa h c v t lý cho ta th y m t cái
đ ng nho nh c a m t h t nguyên t c ng nh
h ng t i các gi i ngân hà mù m t t n đáy
khơng gian. B i v y, th c hi n cho k đ c
“con ng i v tr ” y, đâu ph i là khơng t ng
Và đĩ ph i là con đ ng s p t i c a nhân-lo i n u c n ph i ti n đ n m c đích cu i cùng c a nĩ khơng th lùi l i n u khơng t đ mình sa vào ch đ qu c quy n (Etatisme).
nhansinhquan.vn 43 III TÌNH TR NG BI ÁT HI N TH I C A M T XÃ-H I VÀ N N V N-HĨA VÀ GIAO D C B PHÁ S N Hi n tình V n-hĩa và Giáo-d c c n b n n c nhà c ng c n ph i sốt l i các giá tr sai l m c đi n c a nĩ. Trong t t c m i ngành v n-hĩa... ng i ta c m th y cĩ m t lu ng giĩ c m h n thù h n, khi cơng khai khi chìm l ng trong nhi u tác-ph m
v n ngh ch tr ng đ ng h n bên giai c p mà h cho là b bĩc l t tr ng tr n. và cho r ng đĩ là
th “v n-hĩa đ i chúng”đ ch ng l i v i
đ ng l i “v n-hĩa ti u t s n”d nhiên là c n
c trên ch thuy t “giai c p đ u tranh”đ làm n n t ng và l y ch thuy t “ngh thu t v nhân
sinh” làm tiêu chu n. Ta nên nh ch “nhân
sinh” này là nhân sinh c a giai c p mà h xem
nh là “b bĩc l t” và b r i, m t th v n-hĩa cĩ tánh cách phi n di n. nh Maxime Gorki đã
vi t: “T t c ng i lao đ ng là b n thân c a chúng ta; t t c b n giàu và b n c m quy n là
nhansinhquan.vn 44
k thù c a chúng ta c ”. M t phong trào “n i
lo n”đ i v i b t c chánh quy n nào, b t c
nhà lãnh đ o nào, b t c là b c tr ng th ng dù x ng đáng hay khơng x ng đáng, b t c b c cha anh hay th y d y nào. đã mang danh là “đ t
sĩng m i”và đang lan tràn kh p ch n và đã làm
đ o l n t t c m i giá tr t t đ p c n ph i gi l i,
khi ch a cĩ cái gì cao đ p h n đ thay th . *
Nghiên c u tình tr ng đau th ng c a phong trào m ng danh “đ t sĩng m i”đang lên
này, chúng ta ph i thành th t can đ m nhìn nh n khơng ph i riêng gì c a h , mà là c a xã-h i thi u t ch c nĩi chung và n n v n-hĩa khơng
ph ng h ng c ng nh m t n n giáo-d c
khơng c n b n thích ng và l c h u c a chúng ta ngày nay nĩi riêng, ph i ch u ph n trách nhi m n ng n .
“ t sĩng m i” theo ngh a thơng th ng
đã đ c dùng t tr c đ n gi trong xã-h i ta là
đ ch vào đám thanh niên n ch i, s ng v i thái
nhansinhquan.vn 45
Nhìn chung, thì tánh cách c a “đ t s ng m i”đang dâng lên, nh n c v b là nh ng b n ng i tu i tr khơng thích s ng trong k lu t hay s bu c ràng nào c . D nhiên là h ph nh n c quá kh và đ p phá s ch sành sanh (table rase) t t c m i giá tr c truy n v nh c u, m t cái c đ h tha h bê b i. và s ng cu ng lo n mà kh i b l ng tâm c n r t, đ kh i b m c c m t i l i dày vị.
Chúng tơi s khơng bàn đ n nhĩm ng i thanh niên th t h c. mà xin ch bàn đ n m t s
đơng các thanh niên, nh ng cơ, c u h c sinh hay sinh viên ch u nh h ng c a m t s h c sinh bê b i c a tr ng. Tuy cịn r i r t, th ng b h c
đ đi ch i m t cách nghênh ngang trong nh ng b qu n áo may theo ki u m i Âu-M , h là nh ng trang thanh niên cĩ ti n b c, t i t i
th ng lui t i các h p đêm, ti m khiêu v và ch i b i lãng-m n v i m t v “b t c n đ i” h n là đi tìm gi i trí. H là nh ng nam, n thanh niên
đã m t ý ni m v n n luân lý c truy n, ho c
đúng h n, h là nh ng k đang ch p nh n nh ng ý ni m m i mà y u tính là ph nh n hồn tồn luân lý c truy n, theo đĩ, ví d m t cơ gái cĩ
nhansinhquan.vn 46
th tìm nh ng rung đ ng m nh m ho c nh ng c m giác mê ly v th xác b ng cách t hi n mình cho b n trai c a h . H cịn “m i” ngay
cách n m c ngo i lai hang h n a. H ph nh n t t c nh ng gì đã qua, c ng khơng c n nhìn
tr c cái gì s p t i. dù là thu c v qu c gia h , gia-đình h hay chính cu c đ i b n thân h . Ph n nhi u th c hi n m t đ i s ng buơng xuơi
theo trào l u m t cách t nhiên, h u nh khơng
cĩ ý-th c gì v chính cu c s ng đĩ c a h , c ng
ch c n cĩ lý do gì đ bi n h . Tuy v y, c ng cĩ