Bài giảng tư tưởng triết học khổng tử

Tư tưởng triết học Khổng Tử Khổng Tử: (551 – 479 tr CN) -Người sáng lập trường phái Nho gia, nhà tư tưởng vĩ đại Trung Hoa thời kỳ cổ đại Khổng Tử người làng Xương Bình, huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đơng (nước Lỗ trước đây), hạ lưuI sơng Hồng Hà Bố Thúc Lương Ngột, mẹ Nhan Thị -Theo truyền thuyết, trước sinh ơng, thân mẫu nằm mơ thấy Kỳ Lân nhả tờ ngọc thư có hàng chữ: “Con Thủy Tinh, nối ngơi nhà Chu suy, làm vua khơng ngai”,… ơng có 49 tướng q - Năm 19 tuổi lập gia đình, 20 tuổi sinh (Khổng Lý), 23 tuổi ly dị Ơng 18/2/479 tr CN Tư tưởng triết học Khổng Tử - Xuân Thu – Chiến Quốc thời kỳ suy tàn, tan rã chế độ chiếm hữu nô lệ chế độ sơ kỳ phong kiến bắt đầu xuất Thời kỳ xã hội Trung Quốc trải qua thời kỳ giao thời, từ chế độ tông tộc chuyển sang chế độ gia trưởng, giá trò tư tưởng, đạo đức manh nha đường xác lập Tình trạnIg lễ nghóa, cương thường đảo lộn, đạo đức suy đồi, chư hầu lên chiếm thiên tử, đại phu lấn quyền chư hầu - Mạnh Tử: “đánh giành đất giết người thây chất đầy đồng, đánh giành thành giết người thây chất đầy thành”, thời kỳ đất cát nuốt thòt người - Khổng Tử: “quân bất quân; thần bất thần; tử Dẫu ta có thóc lúa, vàng bạc đầy kho liệu có ngồi im mà ăn chăng” Tư tưởng triết học Khổng Tử Thuyết danh Theo Khổng Tử thiên hạ rối ren nguyên nhân bắt nguồn từ sa đoạ lực cầm quyền làm cho “danh” không “chính”, tức “danh” (tên gọi, địa vị, thứ bậc) không phù hợp với “thựI c” (việc làm, bổn phận, nghóa vụ) Vì để khôi phục lại trật tự xã hội, Khổng Tử chủ trương thực học thuyết “chính danh” Ông cho rằng: xã hội vật, người có công dụng đònh nằm mối quan hệ đònh, vật người có đòa vò đònh tương ứng với danh đònh Mỗi danh có tiêu chuẩn riêng, vật nào, người mang danh phải thực thực cho tiêu chuẩn danh đó, gọi danh khác Tư tưởng triết học Khổng Tử “chính làm cho việc thẳng, công minh”, “vua cho vua, cho tôi, cha phải cha, phải con” “Nếu danh bất lời nói không đắn, lời nói không đắn dẫn tới việc làm sai Khi người với người xã hội không kính trọng nhau, không hoà khí, luật pháp lỏng lẻo I i dân nơi trông cậy nhờ vả”, “dân chỗ trông ngườ cậy nhờ vả dân không tin bậc cầm quyền, lúc dù muốn hay không xã tắc khó tránh bề suy sụp” Cho “chính danh” quan trọng nhất, Khổng Tử chủ trương chia xã hội thành quan hệ - “ngũ luân” : quân thần; phụ tử; phu phụ; huynh đệ; hữu Mỗi quan hệ lại có tiêu chuẩn riêng Tư tưởng triết học Khổng Tử Khổng Tử nhấn mạnh quan hệ vua – cha – Vua – quan hệ nhà nước với dân Bậc cai trò nhà nước cầm quyền phải dùng lễ nghóa để cai trò đất nước, phải biết trọng dụng người hiền tài đức độ, nhà cầm quyền phải tự làm điều lành, học tập, trau dồi tri thức để có đủ khả nhậIn chức hay không, đừng lo chức vò Nhà cầm quyền phải đạt nhân đạo thiên đạo Những yêu cầu cụ thể vua? Tư tưởng triết học Khổng Tử Mối quan hệ cha – -Con phải hiếu với cha mẹ, cha mẹ phải có lòng từ Chữ “hiếu” luận ngữ nhiều nghóa Khi cha mẹ sống phải biết kính trọng chăm sóc cha mẹ không xa, cha mẹ chết phải thờ phụng cha mẹ, phải biết tuổi cha mẹ.I Phụng dưỡng cha mẹ phải có tâm Nếu cho cha mẹ ăn mà tâm chả khác nuôi chó nuôi ngựa gọi lòng hiếu thảo Đặc biệt quan điểm hiếu Khổng Tử quan điểm chiều, nhất nghe theo lời cha mẹ -Đối với Khổng Tử, xã hội “chính danh” quan hệ hai chiều: quân có minh thần trung, phụ có từ tử hiếu, v.v… Công cụ để thực hai chiều đạo đức xã hội Tư tưởng triết học Khổng Tử Thuyết Lễ Để thực “chính danh “ Khổng Tử dùng “lễ” hệ thống triết học đạo đức Lễ không phương tiện nhân mà phương tiện, cách thức để thực “chính danh”, mà “chính danh” nghóa nhân Phạm trù lễ vừa mang tính đạo đứcIvừa mang tính trò, lễ bổ sung tiếu sót khiếm khuyết “nhân “ “nghóa” Lễ công cụ, phương tiện để trì trật tự đẳng cấp danh phận Tư tưởng triết học Khổng Tử Ông nói; “nếu nhà cầm quyền dùng pháp luật mà dẫn dắt, chuyên dùng hình phạt mà trò dân sợ mà không phạm pháp, nhà cầm quyền dùng đức hạnh mà dẫn dắt, dùng lễ tiết mà trò dân tự biết xấu hổ với mà trước hay sau họ cảm hoá” Đức hạnh lễ tiết theo Khổng Tử tiêuI chuẩn đức tính, quy đònh giao tiếp, lễ nghi mà người phải có, phải tuân theo Ở đây, Khổng Tử thể rõ tư tưởng sử dụng đạo đức làm công cụ để thực “chính danh” Nội dung đạo đức theo Khổng Tử quan trọng nhân, trí, dũng Tư tưởng triết học Khổng Tử Thuyết Nhân Đối với mình, “người có nhân trước hết phải làm việc khó, sau hưởng thành gọi nhân” Người quân tử lo trước lo thiên hạ Vui sau vui thiên hạ KháIc với người “bất nhân”, người nhân sẵn sàng vui vẻ sống hoàn cảnh nào, dù vinh hoa hay đói nghèo, túng thiếu” Người có nhân cao đức nhân mình, nhân mà sát thân không thân mà hại nhân, có đức nhân người tự kiềm chế để tuân theo lễ tiết xã hội Tư tưởng triết học Khổng Tử Khi Nhan Uyên hỏi nhân, Khổng Tử đáp” “Khắc kỷ phục lễ vi nhân”; “Điều không hợp với lễ đừng nhìn, điều không hợp với lễ đừng nghe, điều không hợp với lễ đứng nói, điều không hợp với lễ đừng làm”; “người có đức nhân người phải nghiêm trang, tề chỉnh, rộng lượng, khoan dung, đức tín, lòng thànIh, siêng năng, cần mẫn biết thi ân bố đức” Ơng lý giải: “nghiêm trang tề chỉnh làm người khác không dám khinh nhờn, rộng lượng khoan dung làm người khác bò thu phục, đức tín lòng thành làm người khác bò sai khiến, cần mẫn siêng đem lại nhiều điều bổ ích thi ân, bố đức làm cho người trở nên thánh thiện” 10 Tư tưởng triết học Khổng Tử - Người có nhân phải thương yêu người khác Khổng Tử dạy: “Người nhân muốn tự lập lấy phải lo lập cho người, muốn thành đạt cho lo cho ngườ I i thành đạt Người nhân ứng xử với ứng xử với người không muốn đừng làm cho người khác (Kỷ sở bất dục vật thi nhân) 11 Tư tưởng triết học Khổng Tử - Giáo trình Khổng Tử dùng để khai sáng thi, thư, lễ, nhạc, dòch, Xuân thu - Ông quan niệm, bước chân vào quốc gia biết giáo dục Nếu dân ôn, nhu, đôn hậu giáo dục theo tinh thần Thư; dân khiêm nhường, trang trọnIg giáo dục theo tinh thần Lễ; dân cởi mở, sinh hoạt nhẹ nhàng giáo dục theo tinh thần Nhạc; dân sống thuận theo đạo trời giáo dục theo tinh thần của Dòch dân biết phán xét đời giáo dục theo tinh thần kinh Xuân Thu 12 Tư tưởng triết học Khổng Tử Khổng Tử phân người làm hai lớp: người quân tử kẻ tiểu nhân - Quân tử người học rộng, người thuộc tầng lớp trên, phải người minh bạch có tướng mạo, trung thực có đạo đức I u nhân người lao động, người đòa - Tiể vò xã hội, người thấp Quân tử tiểu nhân không khác đòa vò xã hội mà khác trình độ, đạo đức, nhân cách thái độ ứng xử, lý tưởng sống Quân tử học đạo yêu người, tiểu nhân học đạo dễ sai khiến Quân tử thượng đạt, tiểu nhân hạ đạt; tiểu nhân kiêu căng mà chẳng thư thái, quân tử thư thái mà không kiêu căng; quân tử thản nhiên lồng lộng, tiểu nhân ưu tư dằng dặc; quân tử dụ nghóa, tiểu nhân dụ lợi; quân tử gió, tiểu nhân cỏ; qn tử hỏi mình, tiểu nhân hỏi người 13 Tư tưởng triết học Khổng Tử Kết luận: Triết học Khổng Tử có nội dung phong phú sâu sắc, có mối liên hệ thống với thể quan điểm ông giới, luân lý đạo đức, trò xã hội Quan I điểm đạo trung dung, trung thứ, thiên lý, thiên mệnh, quỷ thần, nhân, nghóa, lễ , trí, tín, học thuyết danh đònh phận, quan điểm quân tử, tiểu nhân, tất phạm trù đạo đức thâm nhập vào đời sống xã hội Cố gắng lý giải vấn đề mà xã hội đặt ra, thành rực rỡ triết lý đạo đức nhân sinh Khổng Tử 14 Tư tưởng triết học Khổng Tử Trong hệ thống triết học Khổng Tử, quan hệ giới người, tư tưởng trò xã hội luân lý đạo đức thống với Chúng tập trung vào lý giải chất đời sống, quan hệ người, cố gắng góp phầIn giáo hoá người, ổn đònh trật tự xã hội, xây dựng mẫu người lý tưởng lấy nhân nghóa làm gốc Chính mà tư tưởng triết học Khổng Tử mang tính nhân văn sâu sắc, tính nhân loại phổ quát cao triết lý sống cho người 15 Tư tưởng triết học Khổng Tử Hạn chế: - Do hạn chế tính giai cấp, lòch sử, nhận thức, vò trí xã hội, v.v… nên tư tưởng triết học Khổng Tử hàm chứa đầy mâu thuẫn, phản ánh tâm trạng bò giằng xé ông trướI c biến chuyển xã hội; tư tưởng tiến với tư tưởng bảo thủ - Học thuyết ông cải biến phần, mang tính chất cải lương, không triệt để đòa vò, lợi ích giai cấp quy đònh, bảo vệ cho tầng lớp quý tộc cũ suy tàn Chính lợi ích giai cấp tính chất không quán trở thành sở để hệ sau ông khai thác, xuyên tạc phủ cho áo choàng tôn giáo đầy bí ẩn 16 Tư tưởng triết học Khổng Tử Tóm lại: Mặc dù có hạn chế đònh, nhìn chung tư tưởng có mặt tất triều đại Trung Hoa Nó để lại dấu ấn không sácIh mà sống nhiều hệ vượt biên giới cắm rễ vào phong tục, tập quán nhiều nước láng giềng lân cận Tư tưởng ông để lại nhiều học lòch sử cho Những đóng góp ông lónh vực trò, đạo đức, Khổng Tử xứng đáng lòng người dân Trung Quốc vạn sư biểu 17 [...]... vậy mà tư tưởng triết học của Khổng Tử mang tính nhân văn sâu sắc, tính nhân loại phổ quát và cao hơn nữa đó là một triết lý sống cho mỗi con người 15 Tư tưởng triết học Khổng Tử Hạn chế: - Do hạn chế bởi tính giai cấp, lòch sử, nhận thức, vò trí xã hội, v.v… nên tư tưởng triết học của Khổng Tử hàm chứa đầy mâu thuẫn, phản ánh tâm trạng bò giằng xé của ông trướI c biến chuyển của xã hội; giữa tư tưởng. .. thành quả rực rỡ trong triết lý đạo đức nhân sinh của Khổng Tử 14 Tư tưởng triết học Khổng Tử 2 Trong hệ thống triết học của Khổng Tử, quan hệ thế giới và con người, tư tưởng chính trò xã hội và luân lý đạo đức thống nhất với nhau Chúng đều tập trung vào lý giải bản chất đời sống, quan hệ con người, cố gắng góp phầIn giáo hoá con người, ổn đònh trật tự xã hội, xây dựng mẫu người lý tư ng trong đó lấy... lý tư ng sống Quân tử học đạo thì yêu người, tiểu nhân học đạo thì dễ sai khiến Quân tử thượng đạt, tiểu nhân hạ đạt; tiểu nhân kiêu căng mà chẳng thư thái, quân tử thư thái mà không kiêu căng; quân tử thản nhiên lồng lộng, tiểu nhân ưu tư dằng dặc; quân tử dụ ư nghóa, tiểu nhân dụ ư lợi; quân tử như gió, tiểu nhân như cỏ; qn tử hỏi tại mình, tiểu nhân hỏi tại người 13 Tư tưởng triết học Khổng Tử Kết.. .Tư tưởng triết học Khổng Tử - Người có nhân là phải thương yêu người khác Khổng Tử dạy: “Người nhân muốn tự lập lấy mình thì phải lo lập cho người, muốn thành đạt cho mình thì cũng lo cho ngườ I i thành đạt Người nhân ứng xử với mình như thế nào thì cũng ứng xử với người như thế ấy và những gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác (Kỷ sở bất dục vật thi ư nhân) 11 Tư tưởng triết học Khổng Tử. .. tinh thần của kinh Xuân Thu 12 Tư tưởng triết học Khổng Tử Khổng Tử đã phân con người ra làm hai lớp: người quân tử và kẻ tiểu nhân - Quân tử chỉ những người học rộng, những người thuộc tầng lớp trên, phải là người minh bạch có tư ng mạo, trung thực có đạo đức I u nhân là những người lao động, những người không có đòa - Tiể vò trong xã hội, những người thấp kém Quân tử và tiểu nhân không chỉ khác nhau... tiến bộ với tư tưởng bảo thủ - Học thuyết của ông chỉ cải biến một phần, mang tính chất cải lương, không triệt để do đòa vò, do lợi ích giai cấp quy đònh, bảo vệ cho tầng lớp quý tộc cũ đang suy tàn Chính vì lợi ích giai cấp và tính chất không nhất quán này nó đã trở thành cơ sở để thế hệ sau ông khai thác, xuyên tạc và phủ cho nó tấm áo choàng tôn giáo đầy bí ẩn 16 Tư tưởng triết học Khổng Tử Tóm lại:... đònh, nhưng nhìn chung tư tưởng này có mặt trong tất cả các triều đại Trung Hoa Nó để lại dấu ấn của mình không chỉ trong sácIh vở mà trong cả cuộc sống của nhiều thế hệ và nó đã vượt biên giới cắm rễ vào phong tục, tập quán của nhiều nước láng giềng lân cận Tư tưởng của ông cũng để lại nhiều bài học lòch sử cho chúng ta Những đóng góp của ông trong lónh vực chính trò, đạo đức, Khổng Tử xứng đáng trong... người 13 Tư tưởng triết học Khổng Tử Kết luận: 1 Triết học Khổng Tử có nội dung phong phú sâu sắc, có mối liên hệ thống nhất với nhau thể hiện quan điểm của ông về thế giới, về luân lý đạo đức, chính trò xã hội Quan I điểm đạo trung dung, trung thứ, thiên lý, thiên mệnh, quỷ thần, nhân, nghóa, lễ , trí, tín, học thuyết chính danh đònh phận, quan điểm quân tử, tiểu nhân, tất cả các phạm trù đạo đức đó... xử với mình như thế nào thì cũng ứng xử với người như thế ấy và những gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác (Kỷ sở bất dục vật thi ư nhân) 11 Tư tưởng triết học Khổng Tử - Giáo trình cơ bản Khổng Tử dùng để khai sáng là thi, thư, lễ, nhạc, dòch, Xuân thu - Ông quan niệm, bước chân vào một quốc gia có thể biết nền giáo dục ở đó như thế nào Nếu dân ôn, nhu, đôn hậu thì đó là nền giáo dục đã theo ... người lý tư ng lấy nhân nghóa làm gốc Chính mà tư tưởng triết học Khổng Tử mang tính nhân văn sâu sắc, tính nhân loại phổ quát cao triết lý sống cho người 15 Tư tưởng triết học Khổng Tử Hạn chế:... ra, thành rực rỡ triết lý đạo đức nhân sinh Khổng Tử 14 Tư tưởng triết học Khổng Tử Trong hệ thống triết học Khổng Tử, quan hệ giới người, tư tưởng trò xã hội luân lý đạo đức thống với Chúng... trí xã hội, v.v… nên tư tưởng triết học Khổng Tử hàm chứa đầy mâu thuẫn, phản ánh tâm trạng bò giằng xé ông trướI c biến chuyển xã hội; tư tưởng tiến với tư tưởng bảo thủ - Học thuyết ông cải biến