Chân dung nước Mỹ

Con người Địa lý Lịch sử Chính phủ Kinh doanh Giáo dục Khoa học Y học Tôn giáo Dịch vụ xã hội Nghệ thuật Thể thao Giải trí Báo chí Chân dung nước Mỹ Tổng Biên tập - George Clark Thư ký Tòa soạn - Rosalie Targonski Biên tập in - Dennis Drabelle Thiết kế - Barbara Morgan Biên tập hình ảnh - Maggie Johnson Sliker Thư ký Ban biên tập - Maura Christopher, Anne Cusack, Michael Cusack, Fredric A Emmert, David Goddy, Holly Hughes, Norman Lunger, John Nickerson, Bruce Oatman, Shelley Orenstein, Richard Pawelek, Ira Peck, Jonathan Rose Ảnh bìa: Tượng Nữ thần Tự do, công trình kiến trúc tiếng Mỹ, đặt bến cảng New York Tượng thần Tự quà nhân dân Pháp tặng năm 1884, coi biểu tượng nước Mỹ biểu cho tự hội Bức tượng mô tả tự người phụ nữ váy, mang đuốc sáng Nàng đội vương miện có bảy mũi nhọn tượng trưng cho bảy vùng biển bảy châu lục Tay trái nữ thần ôm bảng có khắc ngày độc lập nước Mỹ, ngày 4/7/1776 Một nước gồm nhiều sắc tộc Một nước gồm nhiều sắc tộc Lịch sử dân tộc Mỹ lịch sử nhập cƣ tính đa dạng Hợp chủng quốc Hoa Kỳ đón nhận nhiều người nhập cư quốc gia khác - tổng cộng 50 triệu ngƣời - có thêm gần 700.000 ngƣời năm Ngày trƣớc nhiều tác giả Mỹ nhấn mạnh ý tƣởng “nồi hầm nhừ” mà đó, ngƣời đến từ bỏ phong tục tập quán sử dụng cách ngƣời Mỹ Một ví dụ điển hình trẻ em sinh gia đình nhập cƣ học tiếng Anh tiếng mẻ đẻ cha mẹ chúng Tuy thế, năm gần ngƣời Mỹ bắt đầu coi trọng tính đa dạng, ý thức dân tộc phục hồi văn hóa gìn giữ, ngƣời nhập cƣ thƣờng đƣợc dạy dỗ để nói hai thứ tiếng NGƢỜI MỸ BẢN XỨ Những ngƣời Mỹ nhập cƣ đầu tiên, từ 20.000 năm trƣớc, ngƣời du hành xuyên lục địa: thợ săn gia đình theo bầy thú nuôi từ châu Á sang châu Mỹ qua dải đất vắt qua eo biển Bering Khi nhà thám hiểm ngƣời Tây Ban Nha Christopher Columbus “tìm ra” Tân Thế giới năm 1492, có 1,5 triệu ngƣời Mỹ xứ (cũng có nhiều ƣớc tính khác số này) sống vùng đất mà ngày Hợp chủng quốc Hoa Kỳ Tƣởng lầm vùng đất mà tìm thấy đảo San Salvador thuộc quần đảo Bahamas - Ấn Độ (Indies), Columbus gọi ngƣời xứ “Indians” (ngƣời Anh-điêng, ngƣời Ấn Độ) Trong 200 năm sau đó, ngƣời châu Âu theo gót Columbus vƣợt Đại Tây Dƣơng đến khai phá đất Mỹ hình thành trạm buôn bán vùng thuộc địa Dòng ngƣời đổ đến từ châu Âu làm ảnh hưởng nhiều đến sống ngƣời Mỹ xứ Việc chuyển nhƣợng đất từ tay ngƣời Anhđiêng sang tay người châu Âu - sau ngƣời Mỹ - đƣợc thực qua hiệp ƣớc, chiến tranh bóc lột, ngƣời Anh-điêng dần hết đất ngƣời đến tiền dần phía Tây Vào kỷ 19, biện pháp ƣa thích Chính phủ “vấn đề” người Anh-điêng buộc lạc vào sống khu đất tập trung gọi khu bảo tồn (reservation) Có lạc đấu tranh để giữ lại vùng đất cũ Các khu bảo tồn thƣờng đất xấu, ngƣời Anh-điêng phải sống phụ thuộc vào trợ cấp Chính phủ Cho đến ngày vấn tồn tình trạng nghèo đói thất nghiệp cộng đồng ngƣời Mỹ xứ Những chiến tranh giành đất đai, với bệnh dịch mang đến từ Cựu Thế giới mà ngƣời Anh-điêng chế miễn dịch bẩm sinh, làm cho dân số xứ giảm nhanh chóng xuống 350.000 năm 1920 Một số lạc hoàn toàn biến mất, số có ngƣời Mandan Bắc Dakota - ngƣời giúp Meriwether Lewis William Clark khai phá vùng đất hoang miền Tây Bắc nƣớc Mỹ năm 1804-1806 Các lạc khác đánh ngôn ngữ phần lớn văn hóa Tuy thế, ngƣời Mỹ xứ chứng tỏ đƣợc tố chất kiên cƣờng Ngày nay, số dân ngƣời Anh-điêng Mỹ khoảng hai triệu (chiếm 0,8% tổng dân số Mỹ), có khoảng phần ba số họ sống khu bảo tồn Có vô số địa danh Mỹ có nguồn gốc từ từ Anh-điêng, có tên bang nhƣ Massachusetts, Ohio, Michigan, Mississippi, Missouri Idaho Ngƣời Anhđiêng dạy người châu Âu trồng trọt loài mà ngày có mặt khắp giới: ngô, cà chua, khoai tây, thuốc Xuồng, giày di tuyết giày da đanh ba số nhiều phát minh ngƣời Anh-điêng CÁNH CỔNG VÀNG Ngƣời Anh dân tộc lớn số ngƣời khai phá thời kỳ đầu mảnh đất trở thành Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, tiếng Anh trở thành ngôn ngữ thông dụng Mỹ Nhƣng dân tộc khác theo gót ngƣời Anh không lâu sau dó Năm 1776, Thomas Paine, ngƣời phát ngôn cho nghiệp cách mạng vùng thuộc địa ngƣời Anh, viết “châu Âu, không nƣớc Anh, nƣớc mẹ nƣớc Mỹ” Câu nói ngƣời khai phá không đến từ Vương quốc Anh mà từ nƣớc châu Âu khác nhƣ Tây Ban Nha, Bồ Một nước gồm nhiều sắc tộc Đào Nha, Pháp, Hà Lan, Đức Thụyụy Điển Dù vậy, đến năm 1780, ba phần tư ngƣời Mỹ nguời gốc Anh Ailen Từ năm 1840 đến 1860, Hoa Kỳ đón nhận sóng nhập cƣ lớn Nạn đói, mùa, dân số tăng cao ổn định trị châu Âu khiến năm có khoảng triệu ngƣời rời bỏ quê hƣơng Ở Ai-len, bệnh dịch tàn phá mùa màng khoai tây làm cho 750.000 ngƣời chết đói Nhiều ngƣời số sống sót định di cƣ Chỉ riêng năm 1847, số ngƣời Ai-len nhập cƣ Mỹ lên tới 118.120 ngƣời Ngày có khoảng 39 triệu ngƣời Mỹ cháu ngƣời Ai-len Thất bại Cách mạng Liên bang Đức (German Confederation‟s Revolution) năm 1848-1849 khiến cho nhiều ngƣời di cƣ Trong thời kỳ Nội chiến Mỹ (18611865), Chính phủ liên bang tăng quân số cho quân đội cách khuyến khích ngƣời di cƣ từ châu Âu, đặc biệt từ Đức Để trả công cho việc phục vụ quân đội Liên bang, Chính phủ cấp đất cho ngƣời nhập cƣ Đến năm 1865, khoảng phần năm quân số Mỹ ngƣời nhập cƣ thời chiến Ngày nay, 22% dân số Mỹ có gốc Đức Ngƣời Do Thái bắt đầu đến Hoa Kỳ với số lƣợng lớn từ khoảng năm 1880, thập kỷ mà ngƣời Do Thái bị tàn sát Đông Âu Trong 45 năm sau đó, hai triệu ngƣời Do Thái chuyển đến sống Mỹ Dân số Mỹ gốc Do Thái Mỹ năm triệu ngƣời Vào cuối kỷ 19, có nhiều ngƣời nhập cƣ vào Mỹ phủ phải mở cảng nhập cảnh đặc biệt đảo Ellis vịnh New York Từ mở cửa năm 1892 đến đóng cửa năm 1954, đảo Ellis đón 12 triệu người vào Mỹ Hiện đảo bảo vệ phần Tượng đài quốc gia Nữ thần Tự Tƣợng Nữ Thần Tự do, quà nƣớc Pháp tặng nƣớc Mỹ năm 1886, đứng đảo vịnh New York, gần đảo Ellis Bức tƣợng hình ảnh mà nhiều ngƣời nhập cƣ nhìn thấy nơi quê hƣơng họ Những vần thơ đầy cảm hứng Emma Lazarus khắc lên bảng bệ tƣợng: “Gửi cho ta đói nghèo khốn khổ/ Tụ lại đây, tự chờ mi đó/ Bờ biển đông chờ bàn chân mệt mỏi/ Kẻ bão dập không nhà trao ta/ Cánh cổng vàng ánh sáng không xa” NHẬP CƢ KHÔNG TỰ NGUYỆN Trong dòng ngƣời đổ Bắc Mỹ có nhóm ngƣời không tự nguyện Họ ngƣời châu Phi, 500.000 số họ đƣợc đưa tới để làm nô lệ khoảng từ 1619 đến 1808, năm mà nhập nô lệ vào Mỹ trở thành bất hợp pháp Tuy thế, tập quán sở hữu nô lệ cháu họ tiếp tục tồn miền Nam, nơi cần lao động làm việc cánh đồng Quá trình chấm dứt chế độ sở hữu nô lệ tháng năm 1861 với việc nổ Nội chiến bang tự miền Bắc bang nô lệ miền Nam, số có 11 bang hợp thành Liên bang Vào ngày 1/1/1863, chiến tranh nửa chặng đường, Tổng thống Abraham Lincoln Tuyên ngôn Giải phóng, loại bỏ chế độ nô lệ bang li khai Chế độ nô lệ bị bãi bỏ toàn nƣóc Mỹ với Điều bổ sung sửa đổi thứ 13 Hiến pháp năm 1865 Dù chế độ nô lệ chấm dứt ngƣời da đen bị phân biệt đối xử hƣởng giáo dục thấp Để tìm kiếm hội mới, ngƣời Mỹ gốc Phi hình thành sóng di cƣ mới, từ vùng nông thôn miền Nam lên thành thị miền Bắc Nhƣng nhiều ngƣời da đen thành thị tìm việc làm, luật pháp phong tục buộc họ phải sống tách biệt với ngƣời da trắng khu nhà ổ chuột tồi tàn Từ cuối thập kỷ 1950 đến đầu thập kỷ 1960, ngƣời Mỹ gốc Phi, Tiến sỹ Martin Luther King (con) lãnh đạo dùng tẩy chay, biểu tình hoạt động phản kháng phi bạo lực khác để đòi quyền đƣợc luật pháp đối xử bình đẳng đòi chấm dứt tình trạng phân biệt chủng tộc Đỉnh điểm phong trào đòi quyền dân Hợp chủng quốc Hoa Kz đón nhận nhiều người nhập cư bất kz quốc gia khác tổng cộng 50 triệu người - có thêm gần 700.000 người năm Một nước gồm nhiều sắc tộc (Ảnh trên) Du khách lối vào tòa nhà Đảo Ellis, tòa nhà trùng tu mở cửa hoạt động lại bảo tàng từ năm 1990 (Ảnh trái) Các niên triển lãm Đảo Ellis Một nước gồm nhiều sắc tộc (Ảnh trái) Người xem diễu hành nhân ngày Dominic vẫy cờ Cộng hòa Dominic (Ảnh dưới) Bé Anna Hung, tuổi, tay cầm vòng kim loại biểu tượng cho thống ngày Tết Âm lịch người Trung Quốc Washington D.C (Ảnh dưới) Một diễn viên múa nhỏ tuổi người Mỹ địa dẫn hội chợ hàng thủ công mỹ nghệ (Ảnh phải) Một đứa trẻ Mỹ gốc Phi cầm cốc Umoja (đoàn kết) lễ hội Kwanzaa Một nước gồm nhiều sắc tộc “Dây bí mật nước Mỹ: quốc gia người vừa biết gìn giữ truyền thống cũ vừa dám khám phá chân trời ” Tổng thống John F Kennedy chủ ngày 28/8/1963, 200.000 ngƣời đủ màu da tập trung trƣớc Đài Tƣởng niệm Lincoln Washington, D.C., để nghe Martin Luther King nói: “Tôi có ước mơ ngày đồi đất đỏ bang Georgia, người nô lệ người chủ nô ngồi cạnh người anh em Tôi có ước mơ bốn đứa nhỏ ngày sống quốc gia mà chúng không bị đánh giá màu da mà nhân cách chúng” Không lâu sau đó, Quốc hội Hoa Kỳ thông qua luật cấm phân biệt đối xử bầu cử, giáo dục, lao động, nhà dịch vụ công cộng Cuộc tranh luận công khai yêu cầu, hiệu tính công chƣơng trình nhƣ trở nên gay gắt vào năm 1990 Ngày nay, ngƣời Mỹ gốc Phi chiếm 12,7% tổng dân số Mỹ Trong thập kỷ gần đây, người da đen có bước tiến dài, tầng lớp trung lƣu ngƣời da đen tăng trƣởng nhanh Năm 1996, 44% ngƣời lao động da đen có việc làm ngành lao động trí óc - công việc quản lý, chuyên môn hành nghề phục vụ mang tính chân tay Cũng năm đó, 23% ngƣời da đen tuổi từ 18 đến 28 sinh viên đại học, so với số 15% năm 1983 Tuy nhiên, thu nhập trung bình ngƣời da đen thấp ngƣời da trắng, tỷ lệ thất nghiệp ngƣời da đen - đặc biệt nam niên - cao so với ngƣời da trắng Và nhiều ngƣời Mỹ da đen phải chịu cảnh đói nghèo khu ổ chuột đầy rẫy ma túy tội ác Trên đƣờng phố Mỹ ngày dễ nghe thấy ngƣời ta nói tiếng Tây Ban Nha Năm 1950 có chƣa đầy triệu ngƣời cƣ trú Mỹ từ nƣớc nói tiếng Tây Ban Nha Ngày số khoảng 27 triệu ngƣời Khoảng 50% ngƣời Mỹ gốc Latin có nguồn gốc từ Mexico 50% lại đến từ nhiều nước khác El Salvador, Cộng hòa Dominica Colombia Ba mƣơi sáu% ngƣời Mỹ Latinh Hoa Kỳ sống bang California Một số bang có đông ngƣời Mỹ gốc La-tinh sinh sống nhƣ Texas, New York Illinois Florida, nơi hàng nghìn ngƣời Cuba từ bỏ chế độ Castro đến định cƣ Có nhiều ngƣời Mỹ gốc Cuba sống Miami tờ Người đưa tin Miami (Miami Herald), tờ báo lớn thành phố này, đƣợc xuất bẳng tiếng Anh lẫn tiếng Tây Ban Nha Trong năm gần tranh luận quyền công dân chuyển sang hƣớng khác Với việc áp dụng luật chống phân biệt đối xử việc ngƣời da đen ngày có mặt nhiều tầng lớp trung lƣu, vấn đề đặt liệu Chính phủ có cần tiến hành số biện pháp đền bù cho hậu tình trạng phân biệt đối xử khứ hay không Các biện pháp này, đƣợc gọi “hành động tích cực”, tuyển dụng số lƣợng định ngƣời da đen (hay ngƣời dân tộc thiểu số khác) công sở, nhận số lƣợng định vào trƣờng học hay chia biên giới khu vực bầu cử quốc hội cho tỷ lệ trúng cử ngƣời thiểu số cao Việc tiếng Tây Ban Nha đƣợc sử dụng rộng rãi thành phố làm dấy lên tranh luận ngôn ngữ Một số ngƣời nói tiếng Anh có nói đến Canada, nơi tồn hai ngôn ngữ (tiếng Anh tiếng Pháp) dẫn đến phong trào ly khai Để ngăn chặn tình tương tự Hoa Kỳ, số công dân kêu gọi điều luật tuyên bố tiếng Anh ngôn ngữ thức quốc gia Dù nữa, thay đổi lớn vài thập kỷ vừa qua có lẽ thái độ công dân Mỹ da trắng Từ phát biểu “Tôi có ƣớc mơ” Martin Luther King đến có hệ đời lớn lên Những ngƣời Mỹ trẻ ngày thể tôn trọng tất các màu da Ngƣời da trắng ngày chấp nhận ngƣời da đen nhiều nẻo đường đời tình xã hội NGÔN NGỮ VÀ DÂN TỘC Nhiều ngƣời khác cho điều luật nhƣ không cần thiết gây tác động xấu Họ khác biệt Mỹ Canada (ví dụ, Canada, hầu hết ngƣời nói tiếng Pháp sống tập trung vùng - Một nước gồm nhiều sắc tộc tỉnh Quebec, ngƣời nói tiếng Tây Ban Nha sống rải rác khắp nƣớc Mỹ) viện dẫn Thụy Sỹ nhƣ nơi mà việc tồn nhiều ngôn ngữ khác không làm suy yếu thống quốc gia Họ cho coi tiếng Anh ngôn ngữ thức hành động không tôn trọng người nói ngôn ngữ khác gây khó khăn cho họ đời sống hàng ngày HẠN CHẾ NHẬP CƢ Tƣợng Nữ thần Tự bắt đấu rọi sáng đường cho người nhập cư thời điểm mà nhiều ngƣời Mỹ đƣợc sinh đất Mỹ bắt đầu lo lắng đất nƣớc đón nhận nhiều người nhập cư Một số e văn hóa họ bắt đầu bị đe dọa hay họ bị việc cho ngƣời đến sẵn sàng chấp nhận mức lƣơng thấp Năm 1924, Quốc hội thông qua Đạo luật Nhập cƣ Johnson-Reed Lần lịch sử, Hoa Kỳ hạn chế số ngƣời nhập cƣ từ nƣớc Hàng năm, số ngƣời đƣợc phép di cƣ từ nƣớc đƣợc tính dựa số ngƣời từ nƣớc sống lãnh thổ Hoa Kỳ Do vậy, thành phần ngƣời nhập cƣ 40 năm sau phản ánh thành phần dân số nhập cƣ lúc giờ, chủ yếu ngƣời châu Âu Bắc Mỹ Trƣớc năm 1924, pháp luật Mỹ hoàn toàn không tính đến ngƣời nhập cƣ châu Á Ngƣời Mỹ sống miền Tây sợ ngƣời Trung Quốc nƣớc châu Á khác lấy việc làm họ, tâm lý phân biệt chủng tộc ngƣời mặt châu Á phổ biến Luật cấm ngƣời nhập cƣ Trung Quốc đƣợc bãi bỏ năm 1943, luật đƣợc thông qua năm 1952 cho phép ngƣời thuộc tất chủng tộc trở thành công dân Hoa Kỳ Ngày nay, nguời Mỹ gốc Á nhóm dân tộc tăng trƣởng nhanh Mỹ Có khoảng 10 triệu ngƣời gốc Á sống lãnh thổ Hoa Kỳ Mặc dù phần lớn số họ đến Mỹ thời gian gần đây, họ nhóm nhập cƣ thành đạt Họ có thu nhập cao dân tộc khác tỷ lệ cháu họ sinh viên trƣờng đại học tốt Mỹ cao MỘT HỆ THỐNG MỚI Sự thay đổi toàn diện loại hình nhập cƣ truyền thống Mỹ diễn vào năm 1965 Hoa Kỳ bắt đầu cấp thị thực nhập cảnh theo thứ tự xin cấp; hạn ngạch theo quốc gia đƣợc thay hạn ngạch theo bán cầu Thân nhân công dân Mỹ ngƣời nhập cƣ làm nghề mà Mỹ thiếu nhân công ưu tiên Năm 1978, Quốc hội bãi bỏ hạn ngạch theo bán cầu thiết lập mức trần toàn giới, làm cho cánh cửa mở rộng Ví dụ, năm 1990, 10 nƣớc có nhiều ngƣời đến Mỹ Mexico (57.000), Phillipines (55.000), Việt Nam (49.000), Cộng hòa Dominica (32.000), Triều Tiên (30.000), Trung Quốc (29.000), Ấn Độ (28.000), Liên Xô (25.000), Jamaica (19.000) Iran (18.000) Hoa Kỳ nƣớc đón nhận nhiều ngƣời nhập cƣ giới: năm 1990, có gần 20 triệu công dân Mỹ ngƣời sinh nƣớc Luật nhập cƣ sửa đổi năm 1990 cho phép khoảng 675.000 ngƣời nhập cƣ hàng năm, với số nhóm ngƣời đƣợc miễn hoàn toàn hạn chế Luật cố gắng thu hút ngày nhiều lao động có tay nghề lao động chuyên môn đến Mỹ nhƣ công dân nƣớc ngƣời nhập cƣ vào Mỹ năm gần Điều thực thị thực “đa dạng hóa” Năm 1990, có khoảng 9.000 ngƣời đến Mỹ với thị thực “đa dạng hoá” từ nƣớc nhƣ Bangladesh, Pakistan, Peru, Ai Cập, Trinidad & Tobago NHẬP CƢ BẤT HỢP PHÁP Cục Nhập cƣ Nhập tịch Hoa Kỳ ƣớc tính có khoảng năm triệu ngƣời sống bất hợp pháp lãnh thổ Hoa Kỳ, số hàng năm tăng thêm 275.000 ngƣời Ngƣời sinh Mỹ ngƣời nhập cƣ hợp pháp lo ngại vấn đề nhập cƣ bất hợp pháp Nhiều ngƣời tin ngƣời nhập cƣ bất hợp pháp chiếm việc làm công dân hợp pháp, đặc biệt ngƣời trẻ tuổi hay ngƣời dân tộc thiểu số Một nước gồm nhiều sắc tộc Hơn nữa, ngƣời nhập cƣ bất hợp pháp đặt gánh nặng lớn lên dịch vụ xã hội đƣợc trợ cấp từ nguồn thu thuế Năm 1986, Quốc hội sửa đổi Luật Nhập cƣ để giải vấn đề nhập cư bất hợp pháp Nhiều ngƣời sống Mỹ từ năm 1982 phép xin cư trú hợp pháp đƣợc trở thành công dân Mỹ Trong năm 1990, gần 900.000 ngƣời nhờ luật mà trở thành công dân hợp pháp Luật có biện pháp mạnh mẽ nhằm chống hoạt động nhập cƣ bất hợp pháp tƣơng lai áp dụng hình thức phạt doanh nghiệp chủ ý tuyển dụng lao động người nhập cư bất hợp pháp DI SẢN VĂN HÓA Những dòng ngƣời đặt chân lên bờ biển nƣớc Mỹ tác động sâu sắc đến tính cách Mỹ Để rời bỏ quê hƣơng đến sống đất nước xa lạ phải có lòng dũng cảm tính linh hoạt Ngƣời Mỹ ngƣời dám chấp nhận rủi ro sẵn sàng thử mới, có tính độc lập cao lạc quan Nếu ngƣời Mỹ sống đất nhiều đời thừa hưởng tiện nghi vật chất tự trị ngƣời nhập cƣ có mặt để nhắc nhở họ điều có ý nghĩa đến 10 Ngƣời nhập cƣ làm giàu cho cộng đồng dân tộc Mỹ cách đóng góp nét văn hóa dân tộc Nhiều ngƣời Mỹ da màu tổ chức Giảng sinh lẫn Kwanzaa, lễ hội có nguồn gốc từ tín ngƣỡng châu Phi Ngƣời Mỹ gốc Latinh tổ chức diễu hành lễ hội vào ngày Cinco de Mayo (mồng tháng 5) Các nhà hàng ăn dân tộc có mặt khắp thành phố Mỹ Tổng thống John F Kennedy, ngƣời nhập cƣ gốc Ai-len hệ thứ ba, tổng kết cocktail cũ gọi nƣớc Mỹ “một xã hội ngƣời nhập cƣ, ngƣời số họ bắt đầu lại sống từ vị trí Đây bí mật nƣớc Mỹ: quốc gia ngƣời vừa biết gìn giữ truyền thống cũ vừa dám khám phá chân trời ” Xuất văn hóa đại chúng son Welles (1915-1985) làm đạo diễn thừa nhận rộng rãi phim vĩ đại Mỹ, hợp với mô tả Trong trƣờng hợp khác, đạo diễn có cứng cỏi nhƣ Howard Hawks (1896-1977) Frank Capra (1897-1991) đấu tranh với xƣởng phim để đạt đƣợc tầm nhìn nghệ thuật họ Thời cực thịnh hệ thống phim trƣờng coi năm 1939, năm chứng kiến xuất xƣởng tác phẩm kinh điển nhƣ “Phù thủy Australia”, “Cuốn theo chiều gió”, “Xe ngựa tuyến”, “Ông Smith tới Washington” (đạo diễn: Capra), “Chỉ thiên thần có cánh” (Hawks), “Ninotchka” (Lubitsch), “Lúc nửa đêm” Hệ thống phim trƣờng chịu thua hai lực lƣợng vào cuối năm 1940: (1) hành động chống độc quyền Liên bang chia cắt việc sản xuất trình chiếu phim; (2) xuất truyền hình Số lƣợng phim đƣợc sản xuất giảm mạnh, ngân sách trung bình tăng cao, Hollywood muốn đem đến cho khán giả cảnh quay mà họ thấy truyền hình Hội chứng phim quy mô lớn tiếp tục tác động tới Hollywood Cộng thêm 94 mức lƣơng cao phải trả cho diễn viên, ngƣời đứng đầu trƣờng quay đại lý giao dịch, điều có nghĩa phim đƣợc phát hành ngày có xu hƣớng thành công lớn thất bại lớn, tùyùy thuộc vào việc chi phí khổng lồ chúng phù hợp đến đâu với thị hiếu công chúng Các xƣởng phim tồn tại, thƣờng quan hệ đối tác với công ty truyền thông khác, song nhiều phim hấp dẫn Mỹ ngày xuất phẩm độc lập Ví dụ, phim Woody Allen (1935- ) thuộc loại Các nhà phê bình đánh giá cao phim hầu hết chúng đem lại lợi nhuận, song diễn viên giỏi muốn làm việc với Allen với mức lƣơng tƣơng đối thấp nên việc sản xuất phim không tốn Vì thế, chẳng may có phim không bán đƣợc nhiều vé, thua lỗ không lớn Ngƣợc lại, phim có vai Tom Cruise hay Arnold Schwarzenegger thƣờng khởi điểm với chi phí 10 triệu đô-la để trả lƣơng cho Với nhiều khoản tiền phải chịu mạo hiểm nhƣ vậy, nhà quản lý xƣởng phim Hollywood có xu hƣớng chơi ăn Xuất văn hóa đại chúng (Ảnh bên trái) Đám đông chờ đợi phía rạp chiếu phim Washington D.C., tháng năm 1997 để mua vé xem phim Chiến tranh phát hành lại, Bộ phim phát hành lần đầu năm 1977, phim đạt doanh thu cao thời đại (Từ xuống dưới) Ngôi nhạc Rock Michael Jackson biểu diễn; Ca sĩ nhạc Đồng quê Garth Brooks biểu diễn Houston, bang Texas; Một ban nhạc Jazz biểu diễn câu lạc New Orleans, bang Louisiana 95 Xuất văn hóa đại chúng ÂM NHẠC ĐẠI CHÖNG Nhà soạn nhạc lớn âm nhạc đại chúng với phong cách đặc trƣng nƣớc Mỹ Stephen Foster (1826-1864) Ông thiết lập hình mẫu cho âm nhạc nƣớc Mỹ kể từ - kết hợp yếu tố âm nhạc truyền thống châu Âu với nhịp điệu chủ đề Mỹ-Phi Là ngƣời gốc Ai-len, Foster lớn lên miền Nam, nơi ông nghe âm nhạc ngƣời nô lệ chứng kiến buổi biểu diễn hát rong, nhạc công da trắng hóa trang thành ngƣời da đen biểu diễn hát vũ điệu Mỹ-Phi Những chất liệu tạo cảm hứng cho hát hay Foster, mà đến nhiều ngƣời Mỹ thuộc nằm lòng nhƣ: “Ôi! Susanna”, “Những đua Camptown”, “Rung chuông Băng-giô”, “Ngƣời già nhà” (đƣợc biết đến nhiều với câu mở đầu: “Đi dọc dòng Sông Swanee”) Trƣớc có phim ảnh máy thu thanh, hầu hết ngƣời Mỹ phải tự tìm cách giải trí chờ ngƣời diễn thuyết, gánh xiếc đoàn kịch sân khấu lƣu động gọi đoàn tạp kỹ tới thành phố Hàng chục nghệ sĩ tiếng Mỹ khởi đầu nghiệp đoàn tạp kỹ - W.C Fields, Jack Benny, George Burns Gracie Allen, Buster Keaton, Sophie Tucker, Fanny Brice, Al Jolson Ba anh hề, vài ví dụ - phƣơng tiện truyền đạt đòi hỏi phải có nguồn cung cấp thƣờng xuyên hát Cuối kỷ 19, việc xuất âm nhạc trở thành ngành kinh doanh lớn Hoa Kỳ, với nhiều công ty tập trung Thành phố New York, phố tiếng với tên “Tin Pan Alley” (Ngõ chảo thiếc) Chƣơng trình tạp kỹ thể loại nhạc kịch ngắn, vui nhộn châu Âu đƣa tới đời âm nhạc Broadway, hợp âm nhạc nhảy múa vào câu chuyện diễn biến liên tục với lời thoại Ví dụ thành công thể loại thành công lớn - tác phẩm “Tàu biểu diễn” Jerome Kern, đƣợc mắt vào năm 1927 Điều thú vị là, tác phẩm “Tàu biểu diễn” thể biết ơn ảnh hƣởng ngƣời da đen dòng âm nhạc Mỹ với câu chuyện tập trung vào hôn nhân 96 khác chủng tộc sử dụng ca oán nô lệ “Dòng sông Ol‟ Man” làm hát bật Nhạc sĩ sáng tác hát Irving Berlin (1888 -1989) tạo nên chuyển tiếp thuận lợi từ “Ngõ chảo thiếc” đến Broadway Là ngƣời nhập cƣ gốc Nga-Do Thái, ông viết số hát vào loại phổ biến Mỹ: “Chúa phù hộ nƣớc Mỹ”, “Cuộc diễu hành nhân Lễ phục sinh”, “Nô-en trắng”, “Không có ngành kinh doanh giống nhƣ kinh doanh văn nghệ” “Má kề má” Cole Porter (1891-1964) đƣa nghệ thuật trình diễn hát Broadway lên mức độ tinh xảo với lời hát dí dỏm giai điệu khuấy động ông hát nhƣ “Cái qua”, “Trái tim thuộc bố”, “Em đỉnh cao”, “Anh thấy em thú vị” “Không đáng yêu” Những nhà soạn nhạc nhƣ Scott Joplin (1868-1917) Eubie Blake (1883-1983) khai thác di sản mà họ kế thừa đƣợc để sáng tác hát, khúc nhạc rac-tim cho piano trƣờng hợp Joplin nhạc kịch Joplin gần nhƣ bị lãng quên sau qua đời, song âm nhạc ông trở lại năm 1970 Blake viết nhạc cho “Lê bƣớc”, nhạc kịch Broadway trình diễn người da đen nói ngƣời da đen, tiếp tục sáng tác tốt tuổi 90 Những hát theo điệu blue, phát triển từ hát lao động ngƣời nô lệ, trở nên thịnh hành Thành phố New York nơi khác năm 1920 1930; hai ngƣời thể xuất sắc nhạc blue Ma Rainey (1886-1939) Bessie Smith (c.1898-1937) NHẠC JAZZ Tác phẩm “Điệu blue Thánh Louis” W.C Handy hát ghi đĩa thường xuyên viết kỷ 20 Trong số lần ghi âm đó, có lần bật: ghi năm 1925 Bessie Smith, với Louis Armstrong (1900-1971) đệm kèn cóc-nê - kết hợp nhân vật lớn (nhà soạn nhạc, ca sĩ nhạc công) loại âm nhạc gọi Jazz Mặc dù nghĩa từ “Jazz” không rõ ràng, song ban đầu thuật ngữ gần nhƣ chắn liên quan tới Xuất văn hóa đại chúng quan hệ giới tính Thể loại âm nhạc này, bắt nguồn từ New Orleans đầu kỷ 20, tập hợp yếu tố nhạc rac-tim ngƣời Mỹ da đen, ca ngƣời nô lệ ban nhạc sử dụng nhạc khí đồng gõ Một yếu tố đặc trƣng nhạc Jazz tính linh hoạt nó: buổi biểu diễn nhạc sống, nhạc công hầu nhƣ không chơi nhạc hai lần giống hệt mà tùy hứng chơi biến tấu nốt nhạc ca từ Nhờ có nhà soạn nhạc nghệ sĩ tài - nhƣ Jelly Roll Morton (18851941) Duke Ellington (1899-1974), Louis Armstrong Benny Goodman (19091986) Bix Beiderbecke (1903-1931), Billie Holiday (1915-1959) Ella Fitzgerald (1918-1996) - nhạc Jazz ngự trị âm nhạc đại chúng Mỹ từ năm 1920 năm 1940 Trong năm 1930 1940, loại nhạc Jazz phổ biến “big-band swing”, đƣợc gọi nhƣ đồng diễn lớn đƣợc tiến hành ngƣời nhƣ Glenn Miller (19091944) William “Count” Basie (19041984) Cuối năm 1940, thể loại mới, mang chất trí tuệ nhạc Jazz chủ yếu sử dụng nhạc cụ, gọi be-bop, bắt đầu thu hút khán giả Những nghệ sĩ đáng ý thể loại có nghệ sĩ kèn trompet Dizzy Gillespie (1917-1993) nghệ sĩ kèn saxophone Charlie Parker (1920 -1955) Nghệ sĩ kèn trompet Miles Davis (1926-1991) thử nghiệm với nhiều ảnh hƣởng âm nhạc, bao gồm âm nhạc cổ điển, thể loại mà ông đưa vào tác phẩm nhƣ “Những ca kịch từ Tây Ban Nha” NHẠC “ROCK AND ROLL” VÀ NHẠC ĐỒNG QUÊ Tuy nhiên, đầu năm 1950, nhạc Jazz phần sức hấp dẫn số đông khán giả Một loại hình âm nhạc đại chúng “Rock-and-Roll” phát triển từ phong cách nhạc ngƣời da đen với tên gọi “rhythm and blues”: hát với nhịp đập mạnh mẽ lời hát thƣờng táo bạo Mặc dù đƣợc viết ngƣời da đen cho ngƣời da đen, song nhạc “rhythm and blues” có sức hấp dẫn niên da trắng, họ việc nghe thể loại đài phát 97 dành cho ngƣời da đen vào lúc đêm khuya niềm hoan lạc thầm kín Để khiến cho loại âm nhạc trở nên dễ chấp nhận số đông khán giả, ngƣời biểu diễn cải biên bắt đầu “chuyển soạn lại” nhạc “rhythm and blues” - thể chúng với nhịp đập nhẹ nhàng lời hát đƣợc gọt giũa Một ví dụ điển hình hát “Đó có phải xấu hổ không”, hát tiếng vào năm 1955 đƣợc nhà soạn nhạc da đen Antoine “Fats” Domino thể nhạc rock, song tiếng đƣợc nghệ sĩ da trắng Pat Boone thể lại với phong cách ballad Những nhà sản xuất đĩa hát khôn ngoan lúc nhận người da trắng hấp dẫn hát với sức mạnh ngƣời da đen có sức hút lớn Và nhân vật nhƣ xuất ngƣời Elvis Presley (1935-1979), ông lớn lên cảnh nghèo khổ miền Nam Ngoài giọng hát truyền cảm, Presley hấp dẫn phong cách rung chuyển hông mà ngƣời lớn coi khiêu dâm song giới thiếu niên lại coi chuyển động tự nhiên “Rock-and-Roll” Lúc đầu, Presley hát lại hát ca sĩ da đen: hát tiếng ông “Chó săn”, tác phẩm đƣợc nghệ sĩ nhạc blue Big Mama Thornton thể Tuy nhiên, chẳng sau, Presley hát tác phẩm riêng ông, cung cấp hệ nhà soạn nhạc “Rock-and-Roll” Một vài năm sau xuất hiện, “Rock-andRoll” dần trở thành loại hình âm nhạc đại chúng Mỹ, đặc biệt giới trẻ Nó nhanh chóng lan rộng sang nƣớc Anh, nơi ban nhạc The Beatles Rolling Stones bắt đầu nghiệp vào đầu năm 1960 Tuy nhiên, ngày thách thức nhạc rock xuất hiện, thể loại nhạc dân tộc, chủ yếu đƣợc dựa ballad du nhập từ Scotland, Anh Ai-len gìn giữ vùng dãy núi Bắc Carolina Tây Virginia Thƣờng tự đệm cho ghi ta gỗ đàn banjo, nghệ sĩ nhƣ Weavers, Joan Baez, Judy Collins Peter, Paul Mary đem đến thể loại nhạc sử dụng công nghệ để thay cho nhạc “Rock-and-Roll” Một vài năm sau xuất hiện, nhạc “Rock-andRoll” dần trở thành loại hình âm nhạc đại chúng Mỹ, đặc biệt giới trẻ Xuất văn hóa đại chúng Bob Dylan (1941- ) mở rộng phạm vi âm nhạc dân tộc việc viết hát vấn đề xã hội đƣơng đại, đặc biệt phủ nhận quyền công dân ngƣời Mỹ da đen Sự chia rẽ hai phái - ngƣời say mê nhạc rock ngƣời túy ủng hộ nhạc dân tộc - lên đến cao điểm mà Dylan bị chê trách “sử dụng nhạc cụ điện” (tự đệm cho ghi-ta điện) Liên hoan Nhạc dân tộc Newport năm 1965 Chẳng không dừng lại, Dylan dẫn dắt trào nhạc dân tộc tới pha trộn với nhạc “Rock-and-Roll” Sự hợp kiện bƣớc ngoặt, tạo nên hình mẫu tồn đến ngày Nhạc rock loại âm nhạc đại chúng thịnh hành Mỹ - nhiều nơi giới - chủ yếu đồng hóa hầu hết loại âm nhạc khác, với biến thể nghệ thuật quảng cáo lạ, vào khuôn khổ nhịp điệu mạnh mẽ Bất nhạc rock có dấu hiệu cạn kiệt sức sáng tạo, dƣờng nhƣ lại đƣợc tiếp sức sống mới, thƣờng từ nghệ sĩ ngƣời Mỹ gốc Phi, nhƣ xảy vào năm 1980 với lên nhạc rap: thƣờng có lời hát đặt vần, đơn giản giảm thiểu giai điệu Cũng giống nhƣ nhạc dân tộc, nhạc Đồng quê có nguồn gốc từ hát đƣợc du nhập vào Hoa Kỳ từ nƣớc Anh, Scotland Ai-len Hình thức ban đầu nhạc Đồng quê, gọi “nhạc cổ” đƣợc chơi ban nhạc sử dụng đàn dây (thƣờng bao gồm đàn viôlông, banjô, ghi-ta viôlôngxen), đƣợc chơi liên hoan tổ chức hàng năm Virginia, Bắc Carolina bang miền Nam khác Nhạc đồng quê đại - hát độc đáo vấn đề đương đại - phát triển năm 1920, gần trùng hợp với dòng di cƣ lớn ngƣời từ nông thôn thành phố lớn kiếm việc làm Nhạc đồng quê có xu hướng mang âm điệu buồn, nhiều hát cổ điển viết mát chia ly - gia đình, bị cha mẹ bỏ rơi, tình yêu Cũng giống nhƣ thể loại âm nhạc đại chúng khác Mỹ, nhạc Đồng quê dễ dàng chuyển thể sử dụng nhịp điệu “Rock-and-Roll”, thể loại nhạc rock đồng quê lại hợp thành công Mỹ Nhìn chung, mức độ 98 phổ biến nhạc Đồng quê đứng sau nhạc rock, ca sĩ nhạc Đồng quê Garth Brooks (1962- ) bán đƣợc nhiều album ca sĩ khác lịch sử âm nhạc nƣớc Mỹ - kể Elvis Presley Michael Jackson PHÊ BÌNH Một số nƣớc không lòng với sức mạnh to lớn văn hóa Mỹ Ngƣời Pháp thƣờng xuyên tổ chức chiến dịch lọc ngôn ngữ để loại bỏ thuật ngữ tiếng Anh xâm chiếm, ngƣời Canada áp đặt hạn chế ấn phẩm Mỹ Canada Và nhiều ngƣời Mỹ phàn nàn xu hƣớng phƣơng tiện truyền thông đẩy chƣơng trình họ đến mức mẫu số chung thấp Tuy nhiên, mẫu số chung không cần thiết phải mẫu số chung nhỏ nhất, ngƣời Mỹ có sở trƣờng lớn tạo giải trí có sức hấp dẫn với hầu nhƣ tất ngƣời Trong sách “Con mắt Hollywood” mình, tác giả nhà sản xuất Jon Boorstin biện hộ cho xu hƣớng điện ảnh chạy theo thị hiếu thị trƣờng lớn ngôn từ áp dụng cho nhánh khác văn hóa đại chúng Mỹ: “Theo cách thức đơn giản, lợi nhuận dân chủ, nhà làm phim Hollywood biết rõ lòng họ đạt đƣợc hai điều - họ làm phim khiến họ tự hào đồng thời đƣợc nhiều ngƣời yêu thích Điều có nghĩa bỏ qua suy nghĩ, tình cảm riêng tƣ họ sử dụng phần mà họ chia sẻ với cha mẹ, anh em họ, với luật sƣ Phố Wall ngƣời hầu bàn, sinh viên kỹ thuật thành viên câu lạc doanh nhân tỉnh lẻ, với cảnh sát ngƣời theo chủ nghĩa hòa bình, với anh chàng trạm rửa xe có lẽ công dân hạng hai nghiện xì ke ngƣời tin tƣởng mù quáng nữa; nét phổ biến ngƣời niềm vui nỗi buồn, giận giữ kích động, mát đau thương tình yêu” Ngành truyền thông thông điệp họ 99 Ngành truyền thông thông điệp Một ngƣời Mỹ trung bình, theo nghiên cứu gần đây, dành khoảng tiếng ngày với phƣơng tiện truyền thông giấy điện tử - nhà, công sở ô tô Tổng số thời gian bao gồm tiếng xem vô tuyến, tiếng nghe đài nửa nghe nhạc, nửa đọc báo Vai trò trung tâm thông tin xã hội Mỹ quay trở lại với niềm tin ngƣời xây dựng Hiến pháp Hoa Kỳ: ngƣời dân có đầy đủ thông tin họ ngƣời bảo vệ mạnh mẽ tự họ Những nhà lập pháp thể điều Điều bổ sung sửa đổi thứ Hiến pháp, có phần quy định “Quốc hội không soạn thảo luật hạn chế quyền tự ngôn luận tự báo chí” Một hệ điều khoản giới báo chí hoạt động với chức kiểm soát hành động phủ thu hút ý đến việc làm không tốt quan chức hành vi vi phạm quyền cá nhân (Ảnh trang trước) Một dây chuyền in báo (Ảnh dưới) Phòng tin tức, dùng cho báo in trạm phát hình Diễn đàn Chicago Điều bổ sung sửa đổi thứ triết lý trị đằng sau trao cho ngành truyền thông Mỹ quyền tự đặc biệt việc đưa tin thể ý kiến Vào năm 1970, phóng viên Mỹ khám phá vụ bê bối Watergate, mà kết cục Tổng thống Richard Nixon phải từ chức, báo chí Mỹ cho in “Hồ sơ Lầu Năm Góc”, tài liệu mật liên quan tới dính líu Hoa Kỳ Chiến tranh Việt Nam Những báo cáo báo giới việc tham nhũng quan chức mà số nƣớc dẫn tới việc bắt đóng cửa tờ báo Hoa Kỳ đƣợc tiến hành tự do, phƣơng tiện truyền thông bị đóng cửa, nơi thân phủ bị bôi nhọ, nơi mà công chức phải chứng tỏ tuyên bố không sai mà có dụng ý xấu trƣớc họ khắc phục thiệt hại Trong chƣơng này, khảo sát chủ đề: báo, tạp chí, phát truyền hình, vấn đề liên quan tới ngành truyền thông BÁO VIẾT: ĐI TIÊN PHONG TRONG TỰ DO BÁO CHÍ Vào năm 1990, giới báo chí kỷ niệm 300 năm kiện trở thành định chế Mỹ Tờ báo thời thuộc địa tờ “Những kiện lớn”: Trong nƣớc”, tồn có ngày vào năm 1690 trƣớc quan chức ngƣời Anh đàn áp Song tờ báo khác lại lên, đến năm 1730 giới báo chí thuộc địa đủ mạnh để trích tầng lớp thống trị ngƣời Anh Vào năm 1734, Thống đốc New York cáo buộc John Peter Zenger, chủ báo tờ “New York Weekly Journal - Tuần báo New York” tội nhạo báng, loạn Luật sƣ Zenger Alexander Hamilton lập luận “sự thật thực tế” đủ lý in câu chuyện Trong định bênh vực cho tự báo giới, bồi thẩm đoàn tha bổng cho Zenger Cho đến năm 1820, khoảng 25 tờ nhật báo 400 tuần báo đƣợc xuất Hoa Kỳ Horace Greeley sáng lập tờ “New York Tribune - Diễn đàn New York” vào năm 1841, nhanh chóng trở thành tờ báo có ảnh hƣởng lớn nƣớc Hai ngƣời khổng lồ ngành truyền thông Joseph Pulitzer William Randolph Hearst bắt đầu xây dựng đế chế báo chí họ sau Nội chiến Mỹ 100 Ngành truyền thông thông điệp (1861-65) Trong cạnh tranh dội, họ phải viện đến “báo chí giật gân” - mang tính kích động thƣờng đƣa tin thiếu xác nhằm thu hút độc giả Đầu kỷ 20, biên tập viên báo chí nhận thấy cách tốt để thu hút độc giả đƣa đến cho họ tất khía cạnh câu chuyện mà thành kiến Tiêu chuẩn khách quan việc đƣa tin ngày truyền thống quan trọng nghề làm báo Mỹ Một đặc trưng quan trọng khác báo giới Mỹ đầu kỷ 20 việc tạo lập dây chuyền nhiều tờ báo hoạt động dƣới đạo chủ sở hữu, dẫn dắt nhóm Hearst làm chủ Xu hƣớng phát triển mạnh sau Chiến tranh Thế giới Thứ hai ngày khoảng 75% tất báo hàng ngày Hoa Kỳ thuộc sở hữu tập đoàn báo chí Với xuất truyền hình vào năm 1940 1950, phƣơng tiện điện tử thâm nhập vào việc lƣu hành báo chí: độc giả có xu hƣớng ý tới báo buổi chiều họ xem tin hàng ngày vô tuyến Năm 1971, 66 thành phố có từ hai tờ báo hàng ngày trở lên, thƣờng tờ phát hành vào buổi sáng tờ vào buổi chiều Năm 1995, có 36 thành phố có từ hai tờ báo hàng ngày trở lên Nhìn chung, số lƣợng báo hàng ngày giảm ít, từ số 1.763 năm 1946 xuống 1.534 năm 1994, số lƣợng báo Chủ Nhật tăng từ 497 vào năm 1946 lên 889 vào năm 1994 Con số tổng hợp nƣớc Mỹ có số lƣợng tờ báo nhiều với tổng lƣợng phát hành cao - 135 triệu - giới Tuy nhiên, tờ báo lớn Hoa Kỳ phải giảm số lƣợng phát hành năm gần đây, xu hƣớng coi thông tin ngày sẵn có vô tuyến nguồn khác Năm tờ nhật báo hàng đầu tính theo số lƣợng phát hành năm 1995 “Wall Street Journal - Nhật báo phố Wall” (1.823.207), “USA Today - Nƣớc Mỹ ngày nay” (1.570.624), “New York Times - Thời báo New York” (1.170.869), “Los Angeles Times - Thời báo Los Angeles” (1.053.498) “Washington Post 101 Bƣu điện Washington” (840.232) Tờ báo trẻ tờ “Nƣớc Mỹ ngày nay” đƣợc khai trƣơng với tƣ cách tờ báo quốc gia vào năm 1982, sau nghiên cứu toàn diện tập đoàn Gannett tiến hành Tờ báo dựa vào thiết kế đồ họa rõ nét, ảnh màu, báo ngắn gọn để thu hút độc giả thành phố quan tâm đến “mẩu” tin câu chuyện dài truyền thống Công nghệ sở tờ “Nƣớc Mỹ ngày nay” cho phép tờ báo khác mở rộng diện khán giả nƣớc quốc tế họ “Nƣớc Mỹ ngày nay” đƣợc biên tập chữ Arlington, bang Virginia, sau đƣợc truyền qua vệ tinh tới 32 xƣởng in khắp đất nƣớc hai xƣởng in phục vụ cho châu Âu châu Á Tờ “International Herald Tribune - Diễn đàn ngƣời đƣa tin quốc tế”, đƣợc đồng sở hữu tờ “Thời báo New York” tờ “Bƣu điện Washington”, tờ báo toàn cầu, in thông qua vệ tinh 11 thành phố khắp giới đƣợc phát hành 164 nƣớc Vào năm 1992, tờ “Chicago Sun-Times Thời báo Mặt trời Chicago” bắt đầu cung cấp báo thông qua Công ty American Online, công ty kết nối máy tính cá nhân với mạng Internet Vào năm 1993, tờ “Tin tức San Jose Mercury” bắt đầu phân phối hầu hết viết, ảnh chụp minh họa họ cho ngƣời đăng ký thuê bao mạng American Online; đến năm 1995, tám công ty truyền thông công bố việc thành lập công ty nhằm xây dựng mạng báo trực tuyến Giờ đây, hầu hết tờ báo Mỹ đƣợc cung cấp mạng Internet, có máy tính cá nhân kết nối với Internet đọc báo từ khắp nơi đất nƣớc nhà văn phòng GÓC TẠP CHÍ Những tạp chí Mỹ xuất muộn tờ báo nửa kỷ phải nhiều thời gian để có lượng khán giả rộng rãi Vào năm 1893, tạp chí có lƣợng phát hành lớn đưa ra, năm 1923, Ngành truyền thông thông điệp Henry Luce bắt đầu phát hành tạp chí “Time - Thời đại”, tờ tạp chí hàng tuần Sự xuất vô tuyến làm giảm thu nhập từ quảng cáo tạp chí có số lƣợng phát hành lớn, số tạp chí hàng tuần cuối phải đóng cửa: tờ “The Saturday Evening Post - Bƣu điện tối thứ bảy” đóng cửa vào năm 1969, “Look - Cái nhìn” vào năm 1971, “Life - Cuộc sống” vào năm 1972 (Về sau tờ “Bƣu điện tối thứ bảy” “Cuộc sống” xuất trở lại dƣới dạng tạp chí hàng tháng) Những ngƣời xuất tạp chí phản ứng cách cố gắng thu hút ý lớp khán giả đƣợc xác định kỹ quảng đại quần chúng Đã xuất tạp chí hầu nhƣ chủ đề ngƣời ta nghĩ đƣợc, bao gồm “Tennis - Quần vợt”, “Trailer Life - Cuộc sống ngƣời lần theo dấu vết” “Model Railroading - Mẫu du lịch đƣờng sắt” Các tạp chí khác nhắm vào phận cụ thể độc giả họ với mối quan tâm riêng Ví dụ, tờ “TV Guide - Hƣớng dẫn truyền hình”, “Time - Thời đại” “Newsweek - Tuần tin” có phiên theo vùng Nhiều tạp chí cố gắng xác định nội dung số tạp chí theo mối quan tâm loại độc giả Sự chuyên môn hóa mang lại bƣớc tăng tiến số lƣợng tạp chí xuất Hoa Kỳ, từ 6.960 năm 1970 lên 11.000 năm 1994 Hơn 50 tạp chí có lƣợng phát hành triệu vào năm 1994 Hai tạp chí hàng đầu số lƣợng phát hành nhắm tới ngƣời nghỉ hƣu: “Tập san NRTS/AARP” (21.875.436) “Moderrn Maturity - Trƣởng thành đại” (21.716.727) Ba tạp chí lại số năm tạp chí hàng đầu “Reader‟s Digest - Tập san thời cho độc giả” (15.126.664), “Hƣớng dẫn truyền hình” (14.037.062), “National Geographic - Địa lý quốc gia” (9.283.079) Năm 1993, tờ “Thời đại” trở thành tạp chí cung cấp phiên trực tuyến mà ngƣời thuê bao truy cập máy tính họ trƣớc tạp chí giấy đến đƣợc quầy báo Năm 1996, ông trùm phần mềm Bill Gates lập tờ “Slate - Bảng đá”, tạp chí trị văn hóa với dự định phát hành mạng trực tuyến (nhà xuất tờ “Bảng đá” chẳng định xuất thêm in) Trong đó, dạng pha trộn báo tạp chí trở nên phổ biến bắt đầu vào năm 1970: tin Đƣợc in loại giấy rẻ tiền thƣờng dài khoảng đến trang, tin điển hình xuất tuần lần hai lần Các tin tập hợp phân tích thông tin chủ đề chuyên biệt Lấy ví dụ, tin “Southern Poltical Report - Báo cáo Chính trị miền Nam” đƣa tin chạy đua tranh cử bang miền Nam Hoa Kỳ, tin “FTC Watch - Tình hình FTC” đƣa tin hoạt động Ủy ban Thƣơng mại Liên bang (FTC) Các tin sản phẩm nhóm nhân viên nhỏ, có phóng viên đơn lẻ biên soạn tin máy tính Cùng với tin có “chuyên san”, tạp chí chuyên sâu có lƣợng phát 102 Ngành truyền thông thông điệp (Ảnh trang bên) Một phóng viên “New York 1”, mạng truyền hình phát tin tức, phát sóng từ Liên Hợp Quốc (Ảnh trang này, từ xuống dưới) Tổng thống Clinton gặp gỡ báo chí phòng họp báo Nhà Trắng; Một sạp báo Thành phố New York; Reverend Jesse Jackson, nhà hoạt động dân quyền có nhiều ảnh hưởng, xuất chương trình truyền 103 Ngành truyền thông thông điệp hành tƣơng đối ít, có nội dung nhằm gây sốc Ví dụ, tờ “Afraid - Nỗi sợ hãi” nguyệt san dành cho chuyện kinh dị VAI TRÕ CỦA TRUYỀN THANH Hầu hết tờ báo Mỹ có mạng Internet, bất kz với máy tính cá nhân kết nối với Internet đọc báo từ khắp nơi đất nước Sự xuất buổi phát thƣơng mại vào năm 1920 đem lại nguồn thông tin giải trí trực tiếp đến gia đình Mỹ Tổng thống Franklin Roosevelt hiểu đƣợc hữu dụng truyền nhƣ phƣơng tiện truyền thông: buổi “chuyện trò bên lò sƣởi” ông giúp cho nhân dân nắm bắt đƣợc diễn biến kinh tế thời kỳ Suy thoái hoạt động quân Chiến tranh Thế giới Thứ hai Sự phổ biến rộng rãi vô tuyến sau Chiến tranh Thế giới Thứ hai khiến ngƣời điều hành đài phát phải xem xét lại chƣơng trình Truyền hầu nhƣ cạnh tranh với thể trực quan truyền hình kịch, hài kịch chƣơng trình tạp kỹ; nhiều đài phát chuyển sang hình thức kết hợp âm nhạc với tin chƣơng trình Bắt đầu từ năm 1950, rađiô trở thành phụ kiện tiêu chuẩn xe ô tô Mỹ Phƣơng tiện truyền thông đƣợc phục hƣng ngƣời Mỹ ô tô nghe rađiô đƣờng làm Sự phát triển rộng sóng FM, với chất lƣợng âm tốt nhƣng lại có dải tín hiệu hạn chế sóng AM, dẫn tới phân tách việc lên chƣơng trình rađiô năm 1970 1980 Sóng FM dần chiếm lĩnh mảng âm nhạc chƣơng trình, sóng AM tập trung chủ yếu vào mảng tin tức buổi tọa đàm Bắt đầu xuất khoảng 25 năm trƣớc đây, buổi nói chuyện sóng phát thƣờng xoay quanh vị chủ nhà, ngƣời tiếng chuyên gia lĩnh vực đó, tạo hội cho thính giả gọi đến đặt câu hỏi thể ý kiến sóng phát Hình thức gọi điện đến trao đổi ngày xuất khoảng 1.000 số 10.000 đài phát 104 thƣơng mại Hoa Kỳ Bất chấp tầm quan trọng truyền hình, tầm với truyền ấn tƣợng Vào năm 1994, 99% gia đình Mỹ có rađiô, với mức trung bình cho gia đình Ngoài 10.000 đài phát thƣơng mại, Hoa Kỳ có 1.400 đài phát công cộng Hầu hết đài đƣợc vận hành trƣờng đại học tổ chức công khác mục đích giáo dục cấp vốn quỹ công quyên góp tƣ nhân Vào năm 1991, tuần 12 triệu ngƣời Mỹ nghe 430 đài phát công cộng có liên kết với Đài Phát Quốc gia, tổ chức phi lợi nhuận hoạt động rộng khắp nƣớc có trụ sở đặt Washington, D.C VÔ TUYẾN TRUYỀN HÌNH: KHÔNG CHỈ CÓ BA MẠNG TRUYỀN HÌNH LỚN Từ sau Chiến tranh Thế giới Thứ hai, vô tuyến truyền hình phát triển thành phƣơng tiện phổ biến Hoa Kỳ, có ảnh hƣởng to lớn đến bầu cử lối sống đất nƣớc Hầu nhƣ gia đình Mỹ - 97 triệu gia đình vào năm 1994 có máy thu hình, 65% số họ có từ hai trở lên Ba mạng lƣới tƣ nhân cung cấp chƣơng trình miễn phí đƣợc tài trợ nhờ quảng cáo NBC, CBS ABC - kiểm soát 90% thị trƣờng TV từ năm 1950 đến 1970 Trong năm 1980, lan truyền nhanh chóng truyền hình cáp trả tiền truyền vệ tinh làm suy yếu địa vị độc tôn Cho đến năm 1994, gần 60% gia đình Mỹ đăng ký sử dụng truyền hình cáp, chƣơng trình mạng lƣới thu hút đƣợc khoảng 30% ngƣời xem Trong số kênh truyền hình cáp mới, có số kênh chiếu phim suốt 24 ngày; CNN (Mạng tin tức truyền hình cáp), sản phẩm Ted Turner, đƣa tin suốt ngày; MTV phát sóng video ca nhạc Hiện nay, mạng truyền hình thƣơng mại lớn thứ tƣ Fox xuất cạnh tranh với ba mạng truyền hình lớn kể trên; nhiều đài truyền hình địa phƣơng Ngành truyền thông thông điệp chuyển từ chi nhánh ba mạng truyền hình lớn sang thành chi nhánh mạng truyền hình Hai mạng truyền hình quốc gia khác - WB UPN - phát triển, số lƣợng kênh truyền hình cáp tiếp tục tăng lên Có 335 đài truyền hình công cộng khắp Hoa Kỳ, đài truyền hình số độc lập phục vụ mối quan tâm cộng đồng Song đài truyền hình đƣợc hợp lại quan quốc gia nhƣ Cục Phát Truyền hình Công cộng, quan cung cấp chƣơng trình Những ngƣời đóng thuế Mỹ phải trả phần chi phí cho truyền hình công cộng, đƣợc khoảng 87 triệu lƣợt ngƣời xem tuần Trong số chƣơng trình phổ biến có “Sesame Street - Phố Cây vừng”, chƣơng trình dành cho trẻ em dạy tập đọc toán vỡ lòng thông qua việc sử dụng rối, phim hoạt hình, hát hài kịch Từ cuối năm 1970, công ty truyền hình cáp Hoa Kỳ bắt đầu cung cấp dịch vụ cho phận dân chúng chọn lọc Các chƣơng trình “Silent Network - Mạng Im lặng” đƣợc phát sóng với ngôn ngữ cử dòng chữ thuyết minh khán giả mạng ngƣời khiếm thính Vào năm 1988, Christopher Whittle thành lập mạng truyền hình cáp mang tên “Channel One - Kênh Một” cung cấp chƣơng trình giáo dục với mục quảng cáo - cho khoảng 40% học sinh trung học Mỹ Ngoài ra, hội tụ máy tính, TV cáp quang nâng cao khả tƣơng tác TV, cho phép ngƣời xem chọn chƣơng trình cụ thể mà họ muốn xem vào thời gian mà họ chọn NHỮNG VẤN ĐỀ HIỆN TẠI Nhiều ngƣời Mỹ không hài lòng với cảnh bạo lực mà họ thấy vô tuyến Để đáp lại lời phàn nàn nhân dân áp lực từ Quốc hội, mạng truyền hình - ABC, CBS, NBC Fox - thỏa thuận vào năm 1993 để thông báo cho bậc cha mẹ nội dung bạo lực vào lúc khởi đầu chƣơng trình, mạng truyền hình cáp thỏa thuận 105 đưa lời cảnh báo tương tự Vào năm 1996, mạng truyền hình thƣơng mại truyền hình cáp tiến thêm bƣớc thiết lập hệ thống đánh giá, dựa thời lƣợng nội dung bạo lực, kích dục, và/hoặc ngôn ngữ tục tĩu có chƣơng trình truyền hình Một biểu tƣợng thể mức độ đánh giá chƣơng trình xuất hình vào thời điểm bắt đầu xuất chƣơng trình truyền hình Những biện pháp tự nguyện nhƣ tỏ ưa chuộng quy định phủ nội dung chƣơng trình, mà quy định nhƣ vi phạm Điều bổ sung sửa đổi thứ Hiến pháp Một giải pháp khác áp dụng cho vấn đề giải pháp công nghệ Bắt đầu từ năm 1998 tivi bán Hoa Kỳ đƣợc trang bị “chip V”, thiết bị cho phép cha mẹ khóa chƣơng trình mà họ không muốn xem Những lời phàn nàn tƣơng tự lên lời lẽ hình ảnh truy cập máy tính Gần Quốc hội thông qua đạo luật nhằm ngăn không để hình ảnh ngôn ngữ không đứng đắn truyền mạng máy tính, song tòa án Liên bang bác bỏ đạo luật đó, coi không hợp hiến Nếu có giải pháp cho vấn đề này, có lẽ giải pháp nằm kiểm soát chặt chẽ cha mẹ thời gian sử dụng máy tính phát triển loại hàng rào công nghệ ngăn không cho sử dụng số chức máy tính Một vấn đề gây tranh luận liên quan đến ngành truyền thông mà nƣớc Mỹ gặp phải ngày liên quan tới công nghệ mà liên quan nhiều đến khái niệm lâu đời riêng tƣ cá nhân: liệu có khía cạnh sống ngƣời nên đƣợc giữ kín ngƣời trở thành nhân vật đại chúng Vào năm 1988, ứng cử viên tổng thống quan trọng Thƣợng Nghị sĩ Gary Hart rút lui khỏi chạy đua tranh cử sau báo chí lật tẩy tình ông với ngƣời phụ nữ trẻ Các trị gia thuộc hai đảng phàn nàn báo giới “quyết Xuất văn hóa đại chúng tâm túm lấy” họ, số thành viên thủ cựu Quốc hội khẳng định ngành truyền thông có xu hƣớng ủng hộ ngƣời theo chủ nghĩa tự Nhiều nhà phê bình cho tò mò gia tăng ngành truyền thông cản trở ngƣời có lực tham gia làm trị, đức tin họ Mặt khác, trƣớc phóng viên hầu nhƣ kết hợp với trị gia việc ngăn không để công chúng biết điểm yếu cá nhân Thân hình khập khiễng Tổng thống Franklin Roosevelt 106 không bị ngƣời ta bàn tán hay chụp hình, tình trạng sức khỏe yếu ông đƣợc giữ bí mật với cử tri ông tranh cử nhiệm kỳ thứ tƣ vào năm 1944 Dù đa số cử tri bầu Roosevelt, song việc không cho họ biết thật dƣờng nhƣ việc thiếu trung thực hầu hết dân Mỹ ngày nay, họ tin tƣởng dân chủ, chia sẻ thông tin tốt che giấu 107 Bản đồ nƣớc Mỹ Trung tâm Hoa Kỳ Phòng Thông tin-Văn hóa, Đại sứ quán Hoa Kỳ Tầng 1, Rose Garden Tower, 170 Ngọc Khánh, Hà Nội Tel: (04) 3850-5000; Fax: (04) 3850-5048; Email: HanoiAC@state.gov http://vietnam.usembassy.gov - 32 -