Tâm trạng chú hổ trong bài thơ nhớ rừng của thế lữ

Tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng Thế Lữ Rate this post Đề bài: Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng Thế Lữ Nhớ rừng thơ tiếng phong trào Thơ Nó in dấu ấn đậm bền nhiều hệ bạn đọc – Tác giả – thi sĩ Thế Lữ, nhà thơ tài năng, người có công đầu phong trào Thơ Có thể nói ông nhập thân hoàn toàn vào hình tượng hổ bài, mượn hổ để bộc lộ tâm niên trí thức trước đời tù túng, nô lệ Một khía cạnh rõ nét tâm ấy, nỗi “tủi nhục” trạng thân phận: Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đỏ chơi, Chịu chung bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự Nỗi tủi nhục đến cao độ, chuyển thành phẫn uất, căm hờn Bị tự “cũi sắt”, đành thúc thủ bất lực “nằm dài trông ngày tháng dần qua”, lại bị “lũ người kia”, tác giả muốn ám đây? Phải bọn thực dân người nước xa lạ nhào cợt, khinh thường: Giương mắt bé giễu oai linh rừng thâm Xưa ta “chúa tể muôn loài”, “oai linh” ta ngự trị núi cao rừng sâu Nay bị nhốt củi, thân phận “làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi” bị coi cá mè lứa với bầy gấu dở hơi, cặp báo nông nổi! Nhục nhã, uất hận Cùng với “niềm uất hận ngàn thâu” ấy, thái độ khinh ghét Và khinh đến cao độ căm hờn, hổ lưng chừng, nửa vời cà Nó ghét tất cảnh tượng môi trường xung quanh, từ: Những cảnh sửu sang, tầm thường, giả dối Cho đến: Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng Len nách mô gò thấp Nó khinh ghét tất môi trường áp đặt giả tạo mà “lũ người kia” thiết kế bày đặt Nó nhận tất trò nhái lại, lối “học đòi” môi trường sống đích thực xưa kia, “cảnh sơn lâm bóng cả, già – với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi” mà quên được, mà mãi nhớ thương Phải lẫm hổ đây, lần lại phản chiếu tâm chàng niên Nguyễn Thế Lữ – người có thời hoạt động “hội kín” yêu nước? Cái tâm bất bình, phủ định thứ văn minh “Tây Tàu nhô” nhăng” thay cho “vẻ hoang vu” “bóng già” “những đêm vàng bên bờ suối”, “những bình minh xanh nắng gội”… cách hình dung, gợi nhớ đến giá trị văn hoá cổ truyền Tổ quốc? Nhưng có lẽ luồng tâm xuyên suốt, điều canh cánh thường xuyên lòng hổ nỗi nhớ – nỗi nhớ vừa da diết xót xa, vừa mênh mang hoành tráng Đó nỗi “nhớ rừng” cao cả, thiêng liêng, đầu đề thư xác định Ta dễ dàng nhận thấy hai đoạn thơ tả nỗi nhớ lập trung, đậm đặc – đoạn thứ hai thứ ba – hai đoạn có nhiều cảnh sắc huy hoàng hấp dẫn nhất, có nhạc điệu lôi say mê Nhớ bóng dáng xưa ta “bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng, lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng” “sơn lâm bóng cả, già – với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi”, đẹp đẽ, uy nghi, hùng tráng biết bao! Nhớ … đệm vùng bên bờ ‘suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? … ngày mưa chuyển bốn phương ngàn Ta lặng ngắm cảnh giang sơn ta đổi mới? … bình minh xanh nắng gội, Tiếng chim ca, giấc ngủ ta tưng bừng? Những kỉ niệm lộng lẫy, hùng vĩ, nên thơ nên nhạc biết bao! Có thể nói Thế Lữ chứa chất vào lời hổ vườn tâm hệ lứa với nhà thơ Và không riêng hệ Ai người Việt Nam chút lòng yêu nước, biết nghĩ, mà chẳng cảm nhận xót xa nỗi hờn nước? Ai đọc qua lịch sử dân tộc, có nhiều ý thức “văn hiến” lâu “của đất nước, mà chẳng ngán ngẩm với thứ văn minh hào nhoáng pha tạp thời thực dân? Người Việt Nam chưa gốc mà chẳng ủ ấp hi vọng “thênh thang (…) vùng vẫy”, “ngự trị” “nước non hùng vĩ” mình, tương tự hổ vườn thú không nguôi “giấc mộng vàng to lớn”  ... gợi nhớ đến giá trị văn hoá cổ truyền Tổ quốc? Nhưng có lẽ luồng tâm xuyên suốt, điều canh cánh thường xuyên lòng hổ nỗi nhớ – nỗi nhớ vừa da diết xót xa, vừa mênh mang hoành tráng Đó nỗi nhớ rừng ... Những kỉ niệm lộng lẫy, hùng vĩ, nên thơ nên nhạc biết bao! Có thể nói Thế Lữ chứa chất vào lời hổ vườn tâm hệ lứa với nhà thơ Và không riêng hệ Ai người Việt Nam chút lòng yêu nước, biết nghĩ, mà... nguồn hét núi” mà quên được, mà mãi nhớ thương Phải lẫm hổ đây, lần lại phản chiếu tâm chàng niên Nguyễn Thế Lữ – người có thời hoạt động “hội kín” yêu nước? Cái tâm bất bình, phủ định thứ văn minh