Phân khoa giao dịch xã hội

PHÂN KHOA GIAO DỊCH XÃ HỘI (THIÊN NHIÊN XÃ HỘI HỌC) DLVN - Trang DLVN - LỜI TIỂU DẪN    Khoa Giao-Dịch Xã-Hội ngày phần lớn dựa vào Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học, Dịch Lý Sĩ XUÂN PHONG (Hội trưởng VIỆT NAM DỊCHLÝ HỘI) NAM THANH Dịch Học Sĩ (Trưởng Ban Tu Thư VIỆT NAM DỊCH LÝ HỘI) biên soạn vào năm Canh Tuất (1970) Hòa Hưng SÀIGÒN Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học, sau chào đời, truyền bá cho số tầng lớp trí thức, đến 20 năm thử thách, minh chứng hiệu ưu việt Nhưng, có nhiều ý kiến yêu cầu tu chỉnh bổ sung mở rộng cho phù hợp với nhiều tầng lớp xã hội, không riêng với giới Dịch-Học-Sĩ, Chính-trị gia, Quản-trị gia, Kinh tế gia Quân gia mà Do đó, trí Thầy Dịch Lý Sĩ XUÂN PHONG, NAM THANH Dịch-Học-Sĩ, tác giả, xin phép xếp lại tập sách đặt thêm tên Khoa GIAO DỊCH XÃ HỘI cho thích nghi với hoàn cảnh Trong 20 năm chủ nhiệm đề tài, áp dụng thử nghiệm thân đời mình, chưa hết tuyệt đỉnh môn học, thấy siêu tuyệt, tất sách khoa môn Cổ-Kim Đông-Tây, mà học Giao-Dịch Xã-Hội, tổ chức, lãnh đạo, huy, quản trị, phe phái, học thuyết, quyền, giới giang hồ, bách gia chu tử, đạo giáo, trường học… Thuở nhỏ lớn lên, bị sinh sống thời kỳ đen tối ly loạn đất nước Việt Nam Cha cho tên, để kỷ niệm, Phan Quốc Sử (1944) Giáp Thân Tôi theo Cha làm trai thời loạn, mưu việc nước nhà Tôi thấy Ông Cha thật nhiệt tình với Tổ-Quốc, có việc việc không, tình đời tình người éo le nghiệt ngã, chữ Thời chữ Thế trêu chí anh hùng… Làm để thành công không thất bại? Thật khó thay cho chàng sinh viên trường Chính-Trị Kinh-Doanh non tuổi đời tin đời có học thuật, chân thực học hoàn cảnh Đấtnước phân ly, Xã-Hội tan nát Là người dân nước, bắt buộc Trang DLVN - tin lời dạy dỗ lực ngoại bang Cứ lang thang đến gặp Thầy Xuân Phong trả lời “có môn học để thành công, không thất bại, người VIỆT NAM phát minh, Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội Học” Thế lao vào miệt mài học với Thầy Xuân Phong Nguyễn Văn Mì năm liền ghi lại học mình, vội vã, làm tài liệu tham khảo cho người đời Dĩ nhiên, muốn thấu đạt Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội hay Khoa Giao-Dịch Xã-Hội này, phải học qua môn khác Triết Dịch Việt Nam, Chiêm Nghiệm Lý Dịch (Dịch-Lý Báo Tin) nhiều môn phụ sau (1965-1974) Đến nay, thời kỳ lịch sử trôi qua, tuổi đời ngày cao, sức khỏe kém, không muốn dính dấp đến nhân tình nữa, tự giới hạn ứng dụng khoa học việc trị bệnh kiếm ăn nuôi đàn nhỏ Nhưng, bạn hữu xa gần Ngành Y, bạn trẻ, chuẩn bị vào đời, nghe danh mến mộ, thấy áp dụng tới đâu, thành công tới đó, dù việc chợ đời hay nghề Y Các bạn tỏ ý tiếc rẻ, nên yêu cầu hướng dẫn truyền lại Tôi thấy khoa ứng dụng giúp đời nhiều mặt, nên ráng nhín chút cuối đời, quảng diễn thêm, tới đâu hay tới đó, chẳng dám cầu toàn Hằng mong sau có người thiện chí tiếp nối hoàn chỉnh Hòa Hưng, thìn ngày 12 tháng 10 Nhâm Thân (06-11-1992) DI PHỤC Tác giả PHAN QUỐC SỬ Tự NAM THANH Dịch-Học-Sĩ Trang DLVN - BÀI I: ĐẠI CƯƠNG VỀ KHOA THIÊN-NHIÊN XÃ-HỘI-HỌC XÃ-HỘI ÂM-DƯƠNG Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học chào đời nhu cầu trước tiên Dịch-Học-Sĩ Sau dầy công nghiên cứu lý thuyết biện minh chứng nghiệm Dịch Lý Việt Nam, tức nhiều chứng đạt phần Triết Lý ĐạoĐời, Dịch-Học-Sĩ nghĩ làm người, không tránh khỏi nhân sinh hệ lụy; dù muốn hay không, phải xử tiếp vật, xuất xử cho khôn khéo Biết chợ đời muôn mặt, chân giả đảo điên, dù không muốn Trời-Đời-Người bắt buộc, e khó thể chối từ, nên Dịch-Học-Sĩ phải chuẩn bị trước cho khả lĩnh siêu tuyệt thuộc Đời-Đạo, để linh động hành xứng danh Dịch Lý Thời Nhân Do vậy, Dịch-HọcSĩ tự làm khó lấy mình, phải tìm tòi học hỏi tập rèn nguyên lý qui luật nghệ thuật, phần Đạo (Dịch Lý) phần Đời (Xã Hội), cho ‘THÀNH CÔNG, KHÔNG BAO GIỜ THẤT BẠI’hoặc thường thành công nhiều, thất bại ít, thất bại không đáng kể Liệu yêu cầu có sức người, có không tưởng, có cường điệu chăng?? Các Dịch-Học-Sĩ biết đòi hỏi ‘Thành Công, không Thất Bại’ khó đấy, người đời tin nổi, Dịch-Học-Sĩ cố gắng vận dụng tinh hoa học thuật Nhân-Thế khoa Dịch Lý Việt Nam, để tựu thành khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học tối ưu diệu dụng Tuy nhiên, phải nói ‘Cây đàn bầu hay, đàn hay cả” Chính Dịch-Học-Sĩ nào, không nghiêm chỉnh theo sít qui luật rõ khoa học này, dù sơ suất nhỏ, chuốc lấy thất bại thường Nhưng thất bại Dịch-Học-Sĩ, có, không bi đát tồi tệ người khác Vậy, có lời khuyên, chưa học Dịch Lý Việt Nam, chí hướng tiến lên thành Dịch-Học-Sĩ, không Dịch-Học-Sĩ hiệu, khả chịu đựng thật tất Trang DLVN - thật giả Tình Đời, Tình Người, tốt nhất, người đó, từ mãi sau, đừng sờ mó nếm thử Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học, e hoài công vô ích, mà có bị phản tác dụng, tác hại khôn lường Nói nghĩa Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học có Dịch-Học-Sĩ quyền biết dùng Nếu nhân thế, có người cần tới nó, dùng xài nhiều có hiệu thành công người, mãi ‘thành công, không thất bại’ Chúng đề nghị Nhân-Thế dùng tên gọi là“Khoa GIAO DỊCH XÃ HỘI” cho phù hợp với hơn, sinh hoạt thường nhật Dù vậy, trình bày cho Nhân-Thế, dùng nói theo Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học, hạ thấp giá trị môn học Mong quí vị thông cảm cố gắng theo dõi (Yêu cầu bạn thường xuyên ôn lại Triết Dịch vận dụng sâu sắc tối ưu Dịch Lý vào Xã Hội Nhân Sinh)  Phàm nghiên cứu tầm học môn học nào, cần biết đối tượng, phương pháp công dụng môn học Sự hiểu biết đại cương nầy giúp nắm vững môn học kiên trì học tập ngày đạt kết mỹ-mãn Vậy Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học gì? I ĐỐI TƯỢNG: TỔ CHỨC CƠ MẬT CỦA TRỜI ĐẤT Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học khoa học nghiên cứu luận giải sâu kín lặng lẽ tổ chức đời sống muôn loài vạn vật, có người Thiên nhiên tất có Lý Động-Tĩnh, từ Uyên-Nguyên đến VạnHữu, thể qua Lý, Đức, Tính, Thời, Thần, Khí, Tình, Thanh, Sắc, Chất, Thể, Hình Những thứ đó, Trời làm, người hay loài vật làm, qua đến Thiên-Nhiên có đó, mãi có đó, dù người Trang DLVN - biết tới hay chưa biết tới, khám phá hay chưa khám phá, đề cập hay chưa đề cập Xã-Hội tất thứ kể có quây quầng, hội tụ lẫn với nhau, có va chạm, hấp dẫn cung cầu cho nhau, có tiêu-trưởng, có sinh-diệt, có động tĩnh, vây phủ Con Người Vậy, THIÊN-NHIÊN XÃ-HỘI khung cảnh muôn loài vạn vật mãi lại với Thiên-Nhiên Xã-Hội lớn đến vô vũ trụ (vĩ mô), nhỏ đến tế-vi nhiệm nhặt (vi mô), vượt qua phương tiện đo lường hay sức tưởng nghĩ người Dù lớn hay nhỏ, cấu tất yếu Xã-Hội ThiênNhiên hội đủ lý MỘT mà có HAI Yếu lý ĐỒNG NHI DỊ (Giống mà hơi khác) ÂM DƯƠNG Lý Theo quan điểm Dịch Lý, xã hội khung cảnh, phạm vi, MỘT, ĐỒNG Xã hội gồm có phần tử, yếu tố mầu nhiệm, tối thiểu phải HAI, DỊ, sống động lại Xã hội ấy, MỘT ấy, ĐỒNG Vậy Xã hội MỘT mà HAI, ĐỒNG nhi DỊ, xã hội ÂM DƯƠNG Muốn trở thành xã hội, tối thiểu phải có Hai (Hai phần tử, Hai yếu tố) Hai ta mệnh danh Âm Dương Vì Âm Dương hai danh từ LÝ đương nhiên mà Vũ Trụ muôn loài ôm ấp có Biến Hóa Âm Dương vượt không thời gian, nên Thiên Nhiên, cữu Người xưa tượng trưng xã hội thiên nhiên hình đồ Thái Cực xã hội nhỏ nhất, tối thiểu phải mà Bất kể thứ có thành xã hội Còn có Một gọi xã hội Nếu vô tư, có Vậy, Xã hội Xã hội lớn gồm nhiều xã hội nhỏ (1 mà 2) chồng chất kết tụ Thí dụ: người xã hội, Ta, gồm nhiều quan; người xã hội, gồm Ta kẻ khác Với nghĩa lý Xã Hội Tiên Thiên tự nhiên thế, ta thầm khen tiền nhân khéo léo biểu diễn đồ hình độc đáo, mà người đời quen gọi Thái Cực Đồ hay Vô Cực Đồ: Trang DLVN - - Vòng tròn tượng trưng thể thống MỘT, ĐỒNG, xã hội - Nội dung kết cấu bên Xã hội ĐỒNG, MỘT gồm HAI Giống mà khác (Đồng Nhi Dị), quen gọi HAI mặt Âm Dương đối đãi - Đường cong chữ S đường biểu diễn giao dịch biến thiên Âm Dương Vậy Thiên-Nhiên Xã-Hội Xã-Hội Âm Dương, Xã-Hội đầu tiên, đồng thời xã hội tiêu biểu mãi cho Xã Hội người muôn vật Bất chấp người muôn vật cấu tạo sinh hoạt loại hình xã hội nào, xét Xã-Hội Âm Dương Cho nên, muốn giao dịch Xã-Hội thành công, không am tường nguyên lý qui luật Xã-Hội Âm Dương Thí dụ 1: Xã-Hội Âm Dương thuộc 12 Đại Phạm Vi Căn Cơ Vũ Trụ : LÝ ĐỨC TÍNH THẦN THỜI KHÍ TÌNH THANH SẮC CHẤT THỂ HÌNH Vô Hữu – Hữu Vô Lý Manh Nha Cực – Cực Manh Nha Biến Hóa Hóa Thành – Hóa Thành Biến Hóa Linh Hiển – Hiển Linh Khởi Dứt – Dứt Khởi Thanh Trọc – Trọc Thanh Tụ Tán – Tán Tụ Trầm Bổng – Bổng Trầm Sáng Tối – Tối Sáng Tinh Tạp – Tạp Tinh Đại Tiểu – Tiểu Đại Ngay Cong – Cong Ngay Thí dụ 2: Xã Hội Âm Dương thuộc muôn trùng Âm Dương Trời Biển Tình Ý Phạm Vi Cơ Cấu Dịch Biến Giống : Đực Cái Độ : Hàn Nhiệt Sức : Mạnh, Yếu Người : Nam, Nữ Chiều : Cao, Thấp Khoảng : Dài, Ngắn… Trang DLVN - Hoặc Xã Hội Danh Lý : Lý với Trí, Tâm với Vật, Tinh Thần với Thể Xác, Thiên Đàng với Địa Ngục, Hạnh Phúc với Đau Khổ, Thiện với Ác, Đạo với Đời, Huyền Vi với Hiển Hiện, Thương với Ghét, Giúp với Hại, Bản Chất với Hiện Tượng, Chất với Lượng, Nội với Ngoại, Sinh với Tử, Khôn với Ngu, Nghèo với Giàu, Gốc với Ngọn, Nhân với Quả, Tinh với Noãn, Tử Cung với Bào Thai, Khí với Huyết, Thủy với Hỏa, Mạch với Chứng, Thuốc với Bệnh, Tăng với Giảm… Muôn trùng Thiên-Nhiên Xã-Hội kể cho xiết, Xã-hội Âm Dương, tất chúng quây quần vây phủ qua lại người muôn vật, tạo thành cục diện xã hội đa đoan phức tạp, gọi chung Con Người Vũ Trụ Dịch Bởi tính đa dạng phức tạp xã hội nhỏ lớn nào, nên nghiệm xét lý, Người học Dịch phải xác định phạm vi, lúc bàn luận tất phạm vi lý phép kết luận lý, hữu lý phạm vi mà thôi, không qui nạp cho tất phạm vi khác Người đời hay dùng chữ TƯƠNG ĐỐI để cảnh giác chủ quan, phiến diện, mẫu chuyện “5 người mù sờ voi” Muôn đời mãi đa số chết ngộp vòng tương đối, sở kiến chân lý tuyệt đối Yếu lý ĐỒNG NHI DỊ, ÂM DƯƠNG LÝ, Tiên Hậu Thiên Trí Tri Ý Thức, Dịch Lý, xã hội Gốc Xã Hội Tóm lại, đối tượng khoa thiên-nhiên xã-hội-học Xã Hội Âm Dương mẫu mực khuôn phép đúc nên Xã hội Con Người Vũ Trụ Dịch Biến Nói thẳng ra, Tổ Chức Cơ Mật Trời Đất, bất di bất dịch, chuyện bày đặt, ước mơ, vọng tưởng Loài Người II PHƯƠNG PHÁP: ĐỒNG-DỊ SINH KHẮC: Giao-Dịch Sống-Động Biến-Hóa Tiêu-Trưởng Ẩn-Hiện Phương pháp Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học hoàn toàn dựa vào LýTính đương nhiên muôn loài vạn vật ĐỒNG NHI DỊ tức Giống Mà Hơi Hơi Khác Nhau hay gọi Âm Dương Lý Không có vấn đề Hoàn Toàn Đồng, hay Hoàn Toàn Dị, mà có Chân lý Đồng Nhi Dị – Dị Nhi Đồng chi phối khắp nơi mãi Trang DLVN - Nếu có Hoàn Toàn Đồng hay Hoàn Toàn Dị Biến Hóa Nhưng tất muôn đời mãi Biến Hóa, đừng hòng mơ tưởng ảo vọng đến chỗ Không Biến Hóa, Bất Sinh Bất Diệt, tất phải Tạo Hóa, phải Giao Dịch Sống Động, Biến Hóa Hóa Thành, Tiêu Trưởng Ẩn Hiện, Vận Hành Sinh Khắc…nói chung phải Dịch Biến Vậy, Phương pháp then chốt Khoa Thiên-Nhiên Xã-Hội-Học noi theo lý lẽ qui luật tự nhiên TẠO HÓA để thành cho loài người muôn vật, tức Thuận Thiên Hành Đạo, Khai Vật Thành Vụ, tập trung vận dụng Nhất lý Nhất Luật: - Nhất lý ÂM DƯƠNG Lý (Yếu lý ĐỒNG NHI DỊ ) - Nhất Luật BIẾN HÓA Luật (qui luật Dịch Biến) Nếu thấu đạt Nhất-lý Nhất-luật biết khôn khéo áp dụng tài lĩnh siêu tuyệt hợp Tạo Hóa, chẳng đáng bậc siêu phàm thiên biến vạn hóa, giúp ích cho đời, công đức không nhỏ sao? Các bạn thử kiểm tra lại đời nghiệp Danh nhân, vĩ nhân xưa nay, xem có chăng?? III CÔNG DỤNG: Vận Hành, Quân Bình Sinh Hóa, Biến Hóa-Hóa Thành Trong xã hội loài người xã hội loài vật có vấn đề gần gũi, giúp đỡ diệt hại lẫn Vạn vật, dù hữu hình hay vô hình, dù cỏ hay sắt đá, muông chim cầm thú hay người quỉ thần, có hiểu biết hay không hiểu biết, chạm vào thân xác hay tâm hồn chúng ta, nẩy sinh có ưa thích hay ưa thích, có lòng hay không lòng, có xứng ý hay không xứng ý, người không giống Ngàn đời có thế, làm cho có trạng thái mừng vui buồn giận, yêu ghét lẫn vấn đề Âm Dương Tiêu Trưởng Ẩn Hiện Vận Hành Sinh Khắc, chẳng có lạ Hôm nay, nghiên cứu thâm sâu Lý Âm Dương Sinh Khắc để hiểu rõ Tình Đời, Tình Người lại tính toán theo nguyên tắc, định luật nào, tùy thời mà tiến thoái Hơn nữa, dựa vào qui luật tiến thoái hóa Vũ Trụ, người với óc phát minh khả sáng tạo chế biến tùy theo nhu cầu nhân loại đòi hỏi Trang 10 DLVN - Lúc có Ban Trị Sự tất có người lo xin phép tắc tổ chức sở, lập chương trình đường lối… Nếu có trường hợp họ dùng đa số lấn áp ý kiến ta uốn hòa theo điều kiện họ, sau ta tìm cách đề cao công việc họ cách gán ghép công trạng, văn ngôn, mỹ từ mà họ có họ lấy làm thích thú Đến thành công giai đoạn thứ Các giai đoạn khác Bấy lại tìm tri âm số người trước để xem muốn tiếp tục bước tiến theo đường hướng lại xây dựng với họ Còn người khác chí hướng chúng ta, họ đến theo đường lối khác chẳng Đến kỳ bầu cử ban trị thức họ không chỗ đứng Trên bước đường hành hiệp có lúc nhiều người giúp sức Nhưng cẩn thận có nhiều người giúp hóa không giúp đâm có vấn đề sanh mạnh kén chọn Sẽ có chỗ vừa ý chúng ta, thật chỗ vừa ý không giúp không đủ khả phương tiện… Vậy nên chọn lựa thật tình xa Thí dụ hội đoàn có nhiều người tỏ hữu ích, lòng tham chấp nhận tất cả, thất bại làm hết lần Chúng ta chọn cần thiết giai đoạn mà Trên đường hành hiệp, lúc làm việc với người lương thiện, có lúc bắt buộc làm việc với người gọi chí ác Vậy phải làm sao? Nên nhớ đời không ưa hết, sau có người ưa Người ưa mình, lẽ ta không ưa ta nữa, “cái Tôi đáng ghét” thật khốn nạn cho ta Ta cô đơn, lạc lõng, tuyệt vọng, không lẽ sống tự hành hạ chết mà Nhưng làm có chuyện người học Dịch phải tự sát Dù gặp nghịch cảnh trớ trêu bao nhiêu, tất người không hiểu ta, ghét ta, bỏ ta… chuyện thường tình có đáng ta phải bận tâm Người học Dịch ta lúc đầy đủ chí khí, cao thượng, kiên cường lĩnh người, không ta đâu xứng danh Dịch nhân, làm bạn với Tạo Hóa Chỉ sợ vào lúc ta không ưa ta không cứu vãn Chỉ sợ vào lúc ta không ưa ta không cứu Trang103 DLVN - vãn Nhưng việc khứ Dịch nhân làm Nếu họ có tự sát để hy sinh cho thành công cao không phả tuyệt vọng chán đời người thường tình Như nói, vào đời vào chốn giang hồ đầy rẫy hiểm nguy rình rập, ác, giả nhiều thiện, chân Vậy ta phải để tồn tiến bộ? Nếu gặp phải người Thiện Ác dễ ứng xử Còn gặp kẻ chí Ác, cực ác ta phải dùng phép vô kỵ Biến Hóa sau: Tìm chỗ yếu nó, làm cho cảm thấy đồng với nó, ngang hàng với thấp nó, Đừng tỏ cao thượng nó, đừng để hố, làm cho có ác cảm với Chỉ lúc từ từ thố lộ tâm tư sâu kín Biết tâm tư yếu điểm tùy theo khả sẵn có tầm tay để tính chuyện Phải theo đến lúc nắm vững tình theo ý Còn chưa nắm phải theo ý người ta Mình tạo cho người ta tự thấy họ Chủ Lực, thật chủ lực dù đứng đâu có óc quảng bá, chí khí người Mình phải dời mục tiêu, hạ thấp lý tưởng vừa tầm tay Trong tầm tay có vấn đề thành công giai đọan thất bại Trong dời mục tiêu Thiên cơ, Nhân có sẵn chờ lúc bắt đầu, tức thời Mình có tài cần phải có tri âm lúc phát tài Đừng chê môi trường hoạt động nhỏ từ nhỏ sanh môi trường khác lớn Gặp môi trường sử dụng môi trường chư không đứng chỗ tức phải biết Khai Vật Thành Vụ Nếu e ngạingờ vực không biến cải hoàn cảnh tức tự thấy yếu, thiếu tự tín khoan nhúng tay vào, nhúng tay vào phải tự tín nhứt định thành công Thường họ tưởng vắt chanh bỏ vỏ, không ngờ động Họ thấy lợi dụng họ khoái, họ bị lợi dụng mà không hay biết Nếu để biết đọc nội tâm không được, hỏng việc Nếu có người cho biết có khả đọc nội tâm hoài nghi Ta nên cho hoài nghi thêm Đừng cho biết đầu đâu đuôi đâu, liêm có, trộm cướp có Để hoài nghi vừa tới sức Trang104 DLVN - thôi, biết giả Đừng cho biết đóng trò, biết Người học Dịch trải đời có lĩnh người “Không sợ người lợi dụng mình, mà sợ người ta không dám lợi dụng mà thôi” Phải cho người biết lợi dụng có hội “Thuận thiên hành đạo, khai vật thành vụ được” Thường tình sợ người lợi dụng phòng thủ, co cụm thành Người học Dịch thừa khả Đồng Dị Biến Hóa tuyệt vời để vào “lửa không sợ chết cháy, vào nước không sợ chết chìm”, sá trò đời sinh khắc chân giả Danh lợi Tình thấp hèn làm ta VIII SAU CÙNG Lúc chưa xuất đầu lộ diện hành hiệp, muốn giúp đời yên sở cũ Đối với vợ người thay đổi hay thay đổi Tự phải có công việc làm để che giấu tài đặc biệt nên Mình lúc thường dân Nếu chẳng có tí ti quyền sinh sát, có bạn hiền địa vị cao, có lòng tín phục tài đức, ngầm giúp đỡ, ngầmgiao thiệp, ngầm quý trọng vấn kế giúp đỡ nương ý bạn mà thôi, không nên có ý kiến độc đáo Nên nhớ sách vắt chanh bỏ vỏ mạnh Nếu giúp bạn mà người bạn lại có quyền sinh sát tay ta giúp đến lúc bạn tri âm thành công nên lánh bỏ xong nhiệm vụ nghĩa hiệp Không nên chần chờ, chờ đợi để hưởng ân huệ bạn tri âm Tại vậy? Vì lẽ bạn tri âm thành công, thành danh thiên hạ xung quanh thừa biết tài giúp, công lao gây dựng đồ cho bạn có nghiệp thiên hạ Thiên hạ tôn sùng bạn tri âm Vậy công thiên hạ, bạn tri âm nhờ gai nhọn trước mắt nó thành công Vì kềm chế đường nẻo chánh Trang105 DLVN - Nhưng lúc bạn tri âm có nhiều nịnh thần tâu rồi, kể công sùng bái chân, xách giày lau dép Chỉ có thượng khách, bậc trước, phải kính nể Lúc tánh tự cao, tự đại, tự tôn bạn làm cho bạn trở nên mù lòa, không xem tri âm Trên bước đường hành hiệp, nhiều việc lâu dài mà kiếp người không đủ chu toàn Vậy hoạt động đến khoảng gần xế chiều (50 tuổi) nên thu gọn lại, ẩn mặt chuẩn bị cho lớp trẻ thay Người học Dịch cố truyền thụ tất sở học cho người thừa kế để kẻ sau phải ngang sức đủ sức giữ vững đồ ngày tiến lên Chúng ta nên chuẩn bị từ thấp lên cao Còn chuẩn bị cao xuống thấp Ấy lẽ đương nhiên Chúng ta xem lịch sử thấy IX LUẬT GIANG HỒ SÒNG PHẲNG VÀ LUẬT TẠO HÓA QUYỀN BIẾN Túi khôn thành công thất bại giao dịch xã hội loài người muôn vật vô Các bậc Thầy Tổ Dịch Lý xưa lòng thương yêu học trò chúng nhân nên tận tụy vắt tim óc bày vẽ khoa chương Thiên Nhiên Xã Hội Học để dạy tinh hoa học thuật thâm thúy cao diệu Chúng ta người học Dịch hậu sinh may mắn thừa kế truyền thống tiền nhân phải hiểu thông cảm rằng: “Văn bất tận ngôn, ngôn bất tận ý, ý bất tận kỳ lý” Tiền nhân dù có cố gắng nói hết việc, lần cho ta, nên phải cô đọng chấm phá nét yếu làm bờ mốc nguyên tắc để ta học tập ứng dụng Lẽ dĩ nhiên thành yếu nguyên tắc mang tính kinh điển cố định bắt buộc người học phải thuộc làu Thoạt đầu, có cảm thấy khó chịu gò bó cho không thích hợp tinh thần Dịch biến Nhưng xét cho Dịch Biến phải theo nguyên tắc định thành tựu Không thể cao hứng tùy tiện biến hóa lung tung, múa may quay cuồng người vô học Vả lại, khoa giao dịch Xã Hội Thiên Nhiên hoàn toàn xây dựng sở nguyên lý Đồng Dị Biến Hóa, tất nhiên, nguyên tắc qui luật yếu phải mang tính Đồng Dị Biến Hóa thích nghi với hoàn cảnh Có thể Con Người Vũ Trụ Dịch Trang106 DLVN - Để tổng kết chương “Thuận Thiên Hành Đạo, Khai Vật Thành Vụ” này, xin tóm tắt hai luật sau, tùy lúc sử dựng cho phù hợp: 1) LUẬT GIANG HỒ SÒNG PHẲNG: Đạo lý giang thôi! Sử sòng phẳng tính cho Vương vấn làm chi thêm oán hận, Giang hồ trừng phạt khó yên thân Có qua có lại – Có vay có trả Không có xin – Thấy phải cho Hứa phải làm – làm phải xong Việc gánh – Công hưởng 2) LUẬT TẠO HÓA QUYỀN BIẾN: Tạo Hóa đổi đời éo le! Giả chơn quyền biến có dè, Thành người tài trí? Vào đời sợ tiếng vo ve Cung cầu tương giao – Cần làm thích ghé Ý người việc ta – Đổi thay ẩn Cơ mưu quyền biến – Trí dõng giả chơn Manh nha khởi trước – Biến hóa dứt sau Đúng lúc thời – Khai vật thành vụ Trang107 DLVN - QUÁ KHỨ - HIỆN TẠI - VỊ LAI (Tức Bí Quyết Hành Động Cơ Mật Muôn Đời) (Nhắc lại học) Dịch nhân biết rõ hết có nhiều nguyên nhân để thành công thất bại Do hành động dù việc nhỏ, việc lớn hay cho người Dịch nhân cẩn trọng mật kín đáo đến cuối xong việc người ta hay biết mãi chẳng biết Đấy Dịch nhân dùng “Bí hành động mật muôn đời” Phép yếu thân không tùy tiện trao truyền cho kẻ thiếu Bí gồm có điều sau: I TỰ THÂN SỐNG ĐỘNG: Là Dịch nhân hẳn phải có sẵn kiến thức tài lĩnh linh hoạt người Nay vào việc chỗ dấn thân tham dự chứng tỏ sức sống động, biến hóa tuyệt vời luôn giữ chủ động, chủ xướng tình huống, tích cực manh nha tiêu trưởng ẩn hiện, sinh khắc người, việc, lúc Không sớm không trễ, không thừa không thiếu, nhịp nhàng khít khao, khó đo lường II THỂ LỰC SINH ĐỘNG: Nếu có nhiều khối nhóm, thể lực nghề nghiệp, hội đoàn, đẳng đạo, tổ chức, quan, cá nhân đại diện… ta nhận định thật kỹ chọn lựa thể lực có nhiều sinh khí vươn lên tương đối bền vững có tương lai phù hợp với hướng tiến ta nhiều Tức “anh hùng chọn đất dụng võ” Đương nhiên nên phù thịnh phù suy, yếu suy suy tạm thời, sau chắn có tương lai rực rỡ Thấy biết chỗ thịnh suy tương lai thể lực, vấn đề tới đâu kỹ nghệ thuật bậc thức giả chân tri, không lầm lẫn lớp vỏ bên ngoài, mờ ảo vây phủ Chỉ có thể lực sinh động đủ sức dung chứa Dịch nhân môi trường để Dịch nhân có dịp thi triển tài tuyệt học vẫy vùng toại chí Thể lực có sẵn sinh động tốt chắn phải sinh động mai Trang108 DLVN - III TRI ÂM GIAI ĐOẠN Kế tiếp xét duyên hội tụ thể lực sinh động chọn, ta âm thầm tìm tri âm thích hợp cho việc, giai đoạn Ta tri âm hội ý, xếp thực phạm vi giới hạn việc giao ước, giai đoạn mà Sau giai đoạn, công việc ta tiếp tục tri âm cũ phải đáp ứng yêu cầu giai đoạn Đấy gọi tri âm – Ta hợp tác thêm bước nữa, không ta buộc phải nhờ tri âm khác Vì thật, không hoàn toàn tri âm với tất vấn đề suốt đời Vậy: Bắt buộc phải có tri âm Không thể không thay đổi tri âm Một tri âm không đủ Tri âm trời phú bẩm tiên thiên tánh tài sẵn có việc - Tri âm cần ta giúp để tỏ rõ tài tri âm - IV TRỢ DUYÊN ĐẮC LỰC LẪN NHAU: Ta tri âm thường xuyên ngấm ngầm hay công khai trợ lực nhiều kiểu cách có qui ước không qui ước, nhuần nhuyễn sâu sắc đơn sơ hời hợt tùy tình hình cụ thể Có ta nhờ tri âm kháng trận cho ta ta kháng trận cho tri âm Nhưng chắn ta tri âm trợ duyên đắc lực lẫn thành Dĩ nhiên thành mức độ tương đối thôi, làm có toàn hảo ý, tri âm ta theo nguyên tắc tri âm giai đoạn, giúp ta giai đoạn, việc mà giai đoạn sau việc lại ta tự lo liệu tiếp V TA LUÔN Ở THẾ TĨNH – TRI ÂM LUÔN Ở THẾ ĐỘNG: Dịch nhân không câu chấp thường vượt qua loại Danh Lợi Tình cách dễ dàng nên thuận thiên hành đạo, khai vật thành vụ Để thành công bền vững Dịch nhân chọn theo phong cách Tạo Hóa: Ta phải Tĩnh, tri âm phải Động (Trời có làm đâu? thấy muôn loài làm việc hùng hục điên, thật tạo hóa hợp muôn loài mà làm nên tất cả) Trang109 DLVN - Phong cách làm nổi, có kẻ hiền triết cao siêu thấm nhuần đạo lý, lĩnh tuyệt luân sử dụng đến noiư đến chốn Chưa có phong cách mà đòi làm việc cho thiên hạ rối làm đảo điên thiên hạ mà Tuy nhiên, người thường dùng cách thức cho vài việc sơ mọn cảm thấy diệu dụng Thế Tĩnh tiềm phục ẩn tàng, khiêm nhường , nhu thuận, bí mật, mai danh ẩn tích Thế Động trưởng lộ hình, xốc vác, cương chính, công khai, xưng danh hài tánh Chắc chắn tri âm thường ưa thích động tri âm lực khéo léo khả ta… mau danh, nhiều quyền lợi đưa đến trước mắt, mau có quan hệ tình cảm sâu rộng hơn… tri âm hài lòng ta tĩnh ta an tâm tri âm chịu nhận Động thay ta Ta Tĩnh Tĩnh hoàn toàn tĩnh, mà thật ta Động Tĩnh Vậy ta hoạt động linh động náo động, loạn động VI VẼ ĐƯỜNG ĐI DĨ NHIÊN CỦA TẠO HÓA: Con đường Tạo Hóa có trật tự theo lý lẽ hiển nhiên định dời đổi Đó đường biến hóa: - Từ Âm đến Dương từ Dương đến Âm Từ Vô đến Hữu từ Hữu đến Vô Từ Tĩnh đến Động từ Động đến Tĩnh Từ Đồng đến Dị từ Dị đến Đồng Ở phạm vi rộng lớn đường rộng lớn, phạm vi nhiệm nhặt đường nhiệm nhặt Các phạm vi thường hay lẫn lộn chằng chịt phạm vi có đường dĩ nhiên giống mà hơi khác (Đồng Nhi Dị) không bắt buộc thuận chiều Như chung có riêng, riêng có chung Cái chung theo hướng chung, riêng theo hướng riêng Có chung riêng ăn nhịp hướng, có khác nhịp khác hướng Do đó, phạm vi ta phải xác định riêng đường dĩ nhiên Từ ta biết thuận hay nghịch sinh hay khắc với khác VII XÉT: CẬN THỦ CHƯ THÂN – VIỄN THỦ CHƯ VẬT: Trang110 DLVN - Cái lẽ thành đạt người ta tưởng đâu xa, không ngờ gần, gần tầm tay ta Do đó, trước phải xét vị thân mình, sau xét bàng cận vãng lai - Cận thủ thân: xét gần gũi thân thiết với như:  Bản thân: xem Đức – Tài – Tư có xứng hợp với công việc không Đức Tài đủ Tư (riêng) mắc mứu khó tiến thủ, chẳng hạn sức khỏe, tuổi tác, vóc dáng, tình cảm, thói quen, cátính, cố tật, trình, lý lịch, hội… Tùy riêng ta tưởng không đáng kể, có lúc có giá trị định ảnh hưởng đến toàn Đó lúc Nhật Thần cường động  Người thân: người thân thương đời ta, ngày, ta sống chết vòng tay họ, gọi nhân sinh hệ lụy vợ chồng, cái, ông bà, cha mẹ, anh em, bè bạn, láng giềng, thú vật nuôi, đồ vật ta thường dùng kể cận thủ chư thân Ta phải xét xem Đức – Tài – Tư họ nào, khả giúp hại ta việc gì, tới mức độ nào… Vì họ người vật thân với ta nên ta phải cảnh giác giùm họ, để họ lúc người vật thân ta Ta không muốn xa lìa họ, họ phải cố gắng xứng đáng ta tin cậy - Viễn thủ chư vật: xét thân, tầm tay ta, bạn bè thân thiết với ta, gọi chư vật Tuy chưa phải thân thương không nên xem thù địch Chư vật tồn vây phủ hàng hàng lớp lớp dù ta chấp nhận hay không, chúng sống động theo tư chúng đến lúc ảnh hưởng nhiều đến công thân ta Do ta cần xét chư vật để hòahợp, lợi dùng hướng tiến chung riêng Cũng xét Đức – Tài – Tư chư vật đã, nào, thuận hay nghịch với ta tới đâu Để cần thiết nhờ chư vật dù có đắc lực nhiều hay không, ta nên tin cậy chúng xa tầm tay ta, ta chưa có trọn quyền ảnh hưởng, kiểm soát chúng, sử dụng, sống Chết có chung hay không Gần xa (cận viễn) không thiết giới hạn không – thời gian Có việc xa mà hóa gần, gần mà hóa xa Quen biết lâu mà chẳng thể thân thương được, gặp gỡ mà dường nhưliền cánh (Ts hai giai huynh đệ vậy) Nếu bí Tri âm dùng Dịch tượng giúp soi rọi Tương Quan Tương Hợp Mình động mà động gần tới Trang111 DLVN - VIII DỊCH LÝ BÁO TIN Dịch nhân hết hiểu rõ tin tưởng chấp nhận Dịch Lý để dòng sống động mỗi lợi dùng Dịch Lý làm khí cụ phương tiện đáng tin cậy nhất, báo tin cho ta hay biết vấn đề ta muốn biết dù khứ xa xăm quay cuồng hay tương lai mờ mịt Dịch Lý người bạn trung thành với ta, ta chân thành tìm hiểu đến Chỉ có ta phản bội nó, chẳng phản bội ta chọn làm bạn đời Dịch Lý ánh sáng muôn thuở, chịu soi rọi vào đâu, nơi phải lộ nguyên hình cách gì, tài che dấu được, nên có người gọi kính chiếu yêu phải hay điệp viên thời thượng thặng không ngoa Dịch Lý quy luật khách quan, vô tư, không thiên lệch, nên thứ thiên lệch, xảo trá, dối Trời gạt người phải kiêng nể, lẩn tránh nó, không dám giáp mặt với Nhưng thứ liệu lẩn tránh không ngày có nhiều người biết rành Dịch Lý Xưa Dịch Lý có uy lực dũng mãnh nên có người manh tâm vô tình, cố ý làm hoen ố Dịch Lý cách thần thánh hóa nó, khoác lên vẻ lập dị, mê tín dị đoan… để đánh lừa loài người tiến bộ, lúc thiết tha truy tầm chân lý Họ không dám cho nhân loại biết Dịch Lý khoa học Tổng Tập tất khoa học, văn minh ưu việt văn minh, chân lý ngàn đời chân lý Chính Dịch nhân hiểu sâu sắc điều nên Dịch nhân theo Tạo Hóa dùng Dịch Lý xông pha vào Đạo vũ trụ mênh mông bất chấp nóng lạnh, thị phi người đời, đưa đường dẫn lối cho nhân hiểu Dịch Lý gì, lợi dùng Dịch Lý cho xứng đáng với nhân tình, gọi Dịch Lý thời nhân Tóm lại “Quá khứ – – vị lai” tức Bí hành động mật muôn đời nhắc lại cho Dịch nhân nhớ yếu cho mục đích mục tiêu vĩ đại, nhỏ nhặt Gồm có điều: Tự thân sống động Thề lực sinh động Tri âm giai đoạn Trợ duyên đắc lực Ta tĩnh bạn động Trang112 DLVN - Đường dĩ nhiên Cận thủ chư thân – viễn thủ chư vật Dịch Lý báo tin BÀI ĐỌC THÊM KHAI TRIỂN CẨM NANG VÀO ĐỜI (Dành cho người học DỊCH) Hai chữ VÀO ĐỜI đánh dấu nói lên giây phút, ngày tháng năm không gần Thầy, gần bạn để học tập lễ nghi, phải lo việc chữ nghĩa, chuyên đọc suy nghĩa miệt mài Vào đời lúc lăn lộn vơi đời, tràn ngập nguy hiểm mà ta phải xông pha vào đạo thiên hạ nhiều ngu khôn, gian manh, trí trá, phản bội, trung thành, ác độc lương thiện chơn giả, tư chung danh lợi tình Vào đời phải hiểu tách rời sơn môn để giao du hành hiệp khắp hành tinh địa cầu Rồi may gặp lại lần để kiểm điểm trao đổi, học hỏi tâm lẫn thêm kinh nghiệm, lại phải chia tay nhập thế, xông pha vào đạo thiên hạ với tự thân sống động nối tiếp TỰ THÂN SỐNG ĐỘNG CON NGƯỜI tự có thân phải có hay nhiều việc làm ăn chung với thiên hạ, thường để trả nợ bao tử đã, hoàn cảnh gia đình có Nên nhớ KHẢ NĂNG SẴN CÓ (HIỆN HỮU) lúc vốn liếng chánh tiến bước vững vàng tiệm tiến Tự thân sống động dĩ nhiên có quyến rũ, hấp dẫn, chê bai, khuyến khích, có chèn ép, đàn áp, dã man, táo bạo, lòng, lòng thiên hạ, ưa ghét, tin tưởng, ngụy biện… Tìm không tìm TRI ÂM GIAI ĐOẠN nghĩa công việc làm ngày mình, dĩ nhiên có số người, danh lợi tình chung tư đến gặp ta Nếu lâu THỜI TRỜI xui khiến ta phải dấn thân tìm người xứng đáng kết nghĩa tri âm với điểm, ta gọi tri âm giai đoạn Bởi họ đủ thời đến với lâu họ không ngờ người đắc dụng nhiều việc cho họ Trang113 DLVN - Người tìm gặp, họ phải người đương thể lực sinh động, có chí khí mở mang phát triển chế tạo sáng tạo lợi ích cho nhân dân Việt Nam, kế cho khắp thiên hạ Người cần có ta hiệp lực để đưa họ lên, đồng thời ta có chút danh thơm Được chút ta đâu có màng, đường tiến đa dài Ta tự nhiên siêng khả Trời giúp, khiến ta làm việc này, giúp việc thiên hạ Trong việc làm ăn cũ mới, lúc cần có bạn thân để phụ giúp Thường phải chống mũi chịu sào, không nên cho biết Tóm lại đường ta NGUYÊN LÝ CHƠN LÝ Vì phải có tri âm từ giai đoạn tiếp đến giai đoạn kế Phải có có thiên hạ, có Trong vào đời nhớ vận dụng lý NGUYÊN – HANH – LỢI – TRINH để vẽ ĐƯỜNG ĐI DĨ NHIÊN muôn loài vạn vật NGUYÊN – HANH – LỢI – TRINH từ vô giây phút đến giây phút ngày tháng năm… NGUYÊN dã: vạn vật chi thủy, tức muôn vật có khởi đầu, (lúc khởi đầu cả) HANH dã: vạn vật chi trưởng, tức khởi đầu có lớn lên, (lúc lớn lên) LỢI dã: vạn vật chi trưởng, tức lớn lên có độ, (lúc độ) TRINH dã: vạn vật chi thành, tức độ hóa sinh SIÊU – HIỂN HIỂN SIÊU Trong vi – manh – giây mà lại đặt bốn chữ NGUYÊN – HANH – LỢI – TRINH để giải nghĩa cho chúng nhân thiên hạ dễ hiểu Tiền nhân thật khổ công với Loài Người, họ đọc loại Triết Lý Nhưng nghe nói rằng: LIÊN HIỆP QUỐC hội thảo bốn lượt kêu gọi nước Hành Tinh Địa Cầu Nhân Loại phải nghiên cứu KINH DỊCH cho phép thành lập HỘI NGHIÊN CỨU KINH DỊCH QUỐC TẾ Không biết lúc LIÊN HIỆP QUỐC xứ làm việc tới đâu rồi? Trang114 DLVN - Còn Việt Nam vẽ đường dĩ nhiên, theo chân tiền nhân đặt bốn chữ Nguyên – Hanh – Lợi – Trinh Ta lại phụ thêm chút Âm Dương theo TRÍ TRI Ý riêng mà thành dễ hiểu Ví dụ: Nồi cơm chín tức nhiên có chưa chín Nồi cơm sôi tức nhiên có chưa sôi Đổ nước vô nồi tức nhiên có chưa đổ nước Đã vo gạo tức nhiên có chưa vo gạo Đổ gạo vô nồi tức nhiên có chưa xúc gạo Trong khạp đầy tức nhiên có khạp Đã mua gạo tức nhiên có chưa mua gạo Đã có tiền tức nhiên có không tiền Cứ theo tư cách TRUY - NGUYÊN – NGƯỢC kể bạn thỏa mãn đến độ thắc mắc riêng Khi vẽ xong đường dĩ nhiên Vũ Trụ Xã Hội Loài Người, ngồi xem việc diễn tiến tới trạm cọc mà vẽ là: ÂM - DƯƠNG – ÂM hay DƯƠNG - ÂM – DƯƠNG Còn nên dùng KHOA ĐỘNG TĨNH HỌC áp dụng ĐỘNG TĨNH CÔNG THỨC HỮU THƯỜNG nhanh Vả lại, DỊCH GẦN, mà XA không bờ bến Tất phải lý lẽ CẤU TẠO HÓA THÀNH SIÊU HIỂN - HIỂN SIÊU lúc nên Người đời xưa phải trải ngang qua TƯỢNG HÌNH – HÀI THANH – NEO Ý – HỘI LÝ Đó LÝ lẽ HÓA THÀNH HÌNH BÓNG mà hóa có khoa học Thật không ngờ TIÊN - HẬU - THIÊN - TRÍ - TRI – Ý CON NGƯỜI vẽ đường dĩ nhiên TẠO HÓA, bổn phận phải có đóng góp nhiều thời đại: KỶ NGUYÊN LIÊN HÀNH TINH Sa-Đéc, ngày 18-7-1994 tức 10-6 Giáp Tuất Dịch lý sĩ XUÂN PHONG NGUYỄN VĂN MÌ Trang115 DLVN - MỤC LỤC LỜI TIỂU DẨN Đại cương Khoa Thiên-Nhiên XÃ-HỘI-HỌC XÃ-HỘI ÂM-DƯƠNG Vận Hành, Quân Bình Sinh Hóa Biến Hóa Hóa Thành CƠ CẤU XÃ HỘI THIÊN NHIÊN ÂM DƯƠNG TIÊU TRƯỞNG LUẬT Chưa – Manh Nha – Hóa Thành ÂM DƯƠNG TỨ TƯỢNG VẬN HÀNH NGUỒN GỐC NGŨ HÀNH 5 10 11 26 27 33 33 NGŨ THẦN ĐỆ NHIÊN SINH KHẮC 42 LUẬN KỴ THẦN 51 LUẬN CỪU THẦN 52 NHẬN ĐỊNH NGŨ THẦN THEO QUAN ĐIỂM DỊCH LÝ VIỆT NAM 53 LÝ SINH KHẮC 56 VƯỢNG ĐỘNG 66 LÝ GIẢI 16 CƯƠNG VỊ ĐỘNG TĨNH 72 SƠ ĐỒ HỆ THỐNG TỔ CHỨC XÃ HỘI THIÊN NHIÊN 78 CÁC THÀNH PHẦN ĐẶC BIỆT TRONG XÃ HỘI 85 THUẬN THIÊN HÀNH ĐẠO 93 KHAI VẬT THÀNH VỤ 93 QUÁ KHỨ - HIỆN TẠI - VỊ LAI 108 KHAI TRIỂN CẨM NANG VÀO ĐỜI 113 Trang116 DLVN - Trang117 [...]... cùng khắp cả muôn loài Khoa Xã- Hội này được đề ra dựa vào Tính Lý Thiên Nhiên của ÂM DƯƠNG, nên gọi là Thiên-Nhiên Xã- Hội- Học, tức là một Khoa Học về Tổ Chức của Xã Hội muôn đời mà muôn loài vạn vật, dù là vô hình hay hữu hình, đều rập khuôn như thế, không thể nào khác được Nay, chúng ta gia công nghiên cứu học tập về tổ chức xã hội thiên nhiên ấy, chẳng khác nào chúng ta có cơ hội ngàn năm một thuở... đại Dị Trong giao dịch Xã Hội, Động Tĩnh là Âm Dương, Suy Vượng là Âm Dương, Sinh Khắc là Âm Dương, Chủ Khách, Thể Dụng, Vô Hữu, Chân Giả, Họa Phước, Ngu Khôn, Ấm lạnh là Âm Dương … Nay ta nghiên cứu làm vỡ tung mối quan hệ giao dịch giữa Đồng Dị Âm Dương là cơ cấu của mọi xã hội, bằng như ta vén khăn che mặt của Tạo Hóa, thấu rõ tổ chức cơ mật của Trời Đất, của tổ chức cơ thể, sinh thái xã hội người,...DLVN - 1 Những khả năng và lợi ích của Khoa Thiên-Nhiên Xã- Hội- Học đủ sức hướng dẫn nhân loại trên đường Tiến Thoái Hóa, phác họa được phần nào về phép tổ chức cơ mật của Trời Đất muôn đời, cho nên Khoa Thiên-Nhiên X Hội- Học đáng là một Khoa Học Tổng Tập thực dụng và quán chúng Bởi vì Khoa này sáng tác bởi các nhà Âm Dương Học Việt Nam, cố gắng vô tư, cố tình cố... tiện lợi hại lẫn nhau ắt chúng phải hóa sinh Bộ Mặt Mới sao đó, gọi là Tương Sinh (Thành) Tương động - Tương giao - Tương cảm – Tương sinh thành NHẤT ÂM + NHẤT DƯƠNG  CHI VỊ ĐẠO = CON ĐƯỜNG BIẾN DỊCH Lý do tại sao Âm Dương phải giao dịch, không giao dịch được không? –Sở dĩ Âm Dương phải giao dịch với nhau là vì tự bản thân chúng có nhu cầu qua lại với nhau nên gọi là Tương cầu Đây là định luật để Âm... Muốn có tam yếu, người học Dịch phải khổ công tu dưỡng trụ thần thì mới có thể lắng nghe Thiên Ý được, chí thành thông thánh là vậy BÀI IV: ÂM DƯƠNG TỨ TƯỢNG VẬN HÀNH NGUỒN GỐC NGŨ HÀNH Thiên Nhiên Xã Hội được thiết lập từ Không Hoàn Toàn Không Cực (KHTK Cực = Vô Cực), khi Thái Cực có Âm Dương Trang 33 DLVN - 1 Âm Dương sống động giao dịch qua lại đối đãi trong khung cảnh xã hội thiên nhiên đầu tiên... có ý thức hay không ý thức về cung cầu, có muốn hay không muốn giao dịch vẫn bắt buộc phải cung cầu, giao dịch, sống động hấp dẫn theo nhiên tính đầy ma lực linh thiêng huyền diệu mầu nhiệm, đừng hòng giải thoát trốn chạy Ta không tìm nó thì nó vẫn tìm ta Cấm sao được Trang 18 DLVN - 1 Đã nói là Nhiên Tính của Tạo Hóa, của Thiên Nhiên Xã Hội nên nó trở thành định luật bắt buộc phải vậy, đúng vậy Đó... muốn dù không, con người ngày nay cũng chỉ là CON NGƯỜI HẬU THIÊN so với con người đã qua, cho nên tổ chức Xã Hội của con người ngày nay có lý đâu chẳng ôm ấp rập khuôn mẫu của tổ chức Xã Hội Tiên Thiên Hậu Thiên ôm ấp Tiên Thiên là lý đương nhiên Hậu Thiên chỉ là bông trái của Tiên Thiên Tổ chức Xã Hội Tiên Thiên là tổ chức cơ mật huyền diệu của Trời Đất, chúng ta phải hết sức cẩn trọng và thành tâm,... trong khung cảnh xã hội thiên nhiên đầu tiên này Nghiên cứu Thiên Nhiên Xã Hội chủ yếu nghiên cứu mối quan hệ Âm Dương đầu tiên vì nó là giềng mối cho mọi quan hệ xã hội về sau I TRỤC SINH HÓA: Trục Quân Bình Sinh Hóa Âm Dương Chúng ta đã biết Âm Dương đi lại với nhau theo Luật Tương Động, Tương Giao, Tương Cảm, Tương Sinh Khi Âm Dương giao nhau bắt buộc phải có vấn đề sinh hóa Bộ mặt mới – dù sinh hóa... mình, của người Phải đợi khi cơ duyên hay tri âm khơi dậy, gợi ý mới biết Vì không ý thức hay trị giá đúng mức khả năng cung cầu của mình hay đối tượng nên thường bị lầm lỡ cơ hội giao dịch cung cầu đúng lúc Bởi thế, khi giao dịch muốn thành công tốt đẹp phải năng Chiết Tính Tình Ý sâu rộng về tiềm năng Đức, Tài, Tư của ta và kẻ khác – trước khi, trong khi và sau khi hành sự Biết mình, biết người trăm... cẩn trọng và thành tâm, thì mới hy vọng khám phá nổi lý nhiệm mầu sâu kín được Trái lại, chúng ta sẽ phải hứng chịu những truông kiếp nặng nề không sao kể xiết BÀI II: CƠ CẤU XÃ HỘI THIÊN NHIÊN Khoa Dịch Lý, như ta đã biết, là một khoa học nghiên cứu, truy tầm cho vỡ lẽ cái lý do tại sao Vạn hữu biến hóa hóa thành Trang 11 DLVN - 1 Trải qua quá trình tư duy thực nghiệm dầy dặn công phu chắc lọc sáng tạo ...  Khoa Giao- Dịch Xã- Hội ngày phần lớn dựa vào Khoa Thiên-Nhiên Xã- Hội- Học, Dịch Lý Sĩ XUÂN PHONG (Hội trưởng VIỆT NAM DỊCHLÝ HỘI) NAM THANH Dịch Học Sĩ (Trưởng Ban Tu Thư VIỆT NAM DỊCH LÝ HỘI)... tượng trưng xã hội thiên nhiên hình đồ Thái Cực xã hội nhỏ nhất, tối thiểu phải mà Bất kể thứ có thành xã hội Còn có Một gọi xã hội Nếu vô tư, có Vậy, Xã hội Xã hội lớn gồm nhiều xã hội nhỏ (1... Thiên-Nhiên Xã- Hội Xã- Hội Âm Dương, Xã- Hội đầu tiên, đồng thời xã hội tiêu biểu mãi cho Xã Hội người muôn vật Bất chấp người muôn vật cấu tạo sinh hoạt loại hình xã hội nào, xét Xã- Hội Âm Dương