Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng - Thực trạng, nguyên nhân và biện pháp xử lý

Nhà nước dùng luật pháp điều chỉnh các quan hệ về hôn nhân phát triển theo hướng phù hợp với lợi ích của mọi công dân, Nhà nước sử dụng luật hôn nhân và gia đình trong đó có nguyên tắc h

A ĐẶT VẤN ĐỀ

Gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi nuôi dưỡng con người, là môi trường quan trọng trong việc hình thành và giáo dục nhân cách Hôn nhân là mối quan hệ đặc biệt trong quan hệ gia đình Hiện nay, ở Việt Nam, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được xem là nguyên tắc cơ bản của pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam Hôn nhân một vợ một chồng xuất hiện trong xã hội dân chủ, nam nữ bình quyền, xã hội dân chủ xuất hiện từ thời kỳ cận đại Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là nguyên tắc hôn nhân duy nhất được pháp luật bảo hộ và được công nhận là tiến bộ Và trong giai đoạn hiện nay thì việc vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng không phải là chuyện lạ

mà nó đã và đang dần ăn sâu vào trong xã hội, trong các gia đình Việt Nam Trong khuôn khổ bài viết xoay quanh nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

nhóm chúng em xin chọn đề tài: “ Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng - Thực trạng, nguyên nhân và biện pháp xử lý ”.

B NỘI DUNG CHI TIẾT

1 Khái quát nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng.

1.1 Cơ sở lí luận và cơ sở thực tiễn hình thành và phát triển nguyên tắc.

Thể hiện ở quan điểm của Mác về hôn nhân gia đình là cơ sở hình thành và phát triển nguyên tắc:

- Chủ nghĩa Mác-Lê nin nhìn nhận về hôn nhân và gia đình là hiện tượng xã hội

có quá trình phát sinh và phát triển do các điều kiện về kinh tế xã hội quyết định Trong tác phẩm nổi tiếng của Mác và Ăng ghen đã phân tích và chứng

minh khoa học rằng: “ Lịch sử gia đình là lịch sử phát triển của quá trình xuất hiện chế độ quần hôn thành gia đình đối ngẫu và phát triển lên thành 1 vợ 1 chồng và không ngừng hoàn thiện hình thức gia đình trên cơ sở sự phát triển các điều kiện sinh hoạt vật chất của con người.”.

- Mác và Ăng ghen chỉ ra hình thức hôn nhân 1 vợ 1 chồng ra đời trên cơ sở xuất hiện chiễm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất và những tài sản khác trong xã hội cung cấp bởi chính sách và pháp luật của giai cấp thống trị bóc lột ngay từ

khi mới ra đời chế độ 1 vợ 1 chồng bộc lộ giả dối và tiêu cực với số đông người dân lao động

- Chế độ hôn nhân 1 vợ 1 chồng trong thời kì này thể hiện công khai quyền gia trưởng của người chồng, người cha trong gia đình Quá trình thực hiện quyền gia trưởng tuyệt đối và thừa nhận sự bất bình đẳng giữa vợ và chồng; giữa con trai và con gái

Từ việc phân tích những hạn chế cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình tư

sản, Mác và Ăng ghen đã chỉ ra hình thức hôn nhân 1 vợ 1 chồng đích thực nảy

sinh mà ta cần thực hiện và củng cố

1.2 Nội dung nguyên tắc.

Nguyên tắc một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc cơ bản, tiến

bộ quyết định sự bền vững, hạnh phúc trong hôn nhân Khoản 1 điều 2 Luật

Hôn nhân và gia đình năm 2002 quy định: “Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một

vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng”.

Hôn nhân một vợ một chồng là hôn nhân giữa một người đàn ông được gọi là chồng với một người đàn bà được gọi là vợ, có đủ điều kiện kết hôn và đã đăng

kí kết hôn tại cơ quan nhà nước có thẩm quyền theo đúng quy định của pháp luật Như vậy hôn nhân chỉ hình thành giữa hai người khác giới, một người đàn ông chỉ được phép kết hôn với duy nhất một người đàn bà, không có người thứ

ba xuất hiện trong hôn nhân Đây là điểm khác biệt tiến bộ so với các chế độ hôn nhân trước đây trong lịch sử, một người đàn ông có thể có nhiều vợ hay một người đàn bà chung sống với nhiều người đàn ông, vì vậy những đứa trẻ sinh ra chỉ biết tới mẹ chứ không xác định được cha Nhà nước ta cấmviệc người nào đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người mà mình biết rõ là đang có vợ, chồng rồi Như vậy là vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Dưới CNXH, Nhà nước ta tạo những điều kiện kinh tế, xã hội, văn hóa và luật pháp để thực hiện chế độ hôn nhân một vợ một chồng Vì đây là mục tiêu quan trọng của cách mạng XHCN

Trong thời đại nay, Luật Hôn nhân và gia đình quy định vị trí của người phụ

nữ được tôn trọng, họ có những quyền ngang với nam giới, không còn ở địa vị phụ thuộc, nên trong quan hệ hôn nhân, họ được tự do để quyết định, không ai

có quyền ép buộc, kể cả cha mẹ, ông bà Trong xã hội XHCN, hôn nhân và gia đình đã trở thành mối quan tâm của xã hội Nhà nước dùng luật pháp điều chỉnh các quan hệ về hôn nhân phát triển theo hướng phù hợp với lợi ích của mọi công dân, Nhà nước sử dụng luật hôn nhân và gia đình trong đó có nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng như một phương tiện để xây dựng các quan hệ xã hội mới, nền văn hóa mới và con người mới phù hợp với bản chất xã hội

2 Thực trạng về vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Trong giai đoạn hiện nay việc vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng không phải là vấn đề lạ lẫm, mới mẻ trong xã hội mà là một vấn đề rất nóng, một vấn đề mà được cả xã hội quan tâm đến Với những biểu hiện như ngoại tình; một người chồng có đến hai, ba người vợ hay ngược lại một người

vợ có đến hai, ba người chồng,… Dưới đây chúng ta sẽ cùng nhau nguyên cứu

về tình trạng vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng hiện nay

Hiện nay, có thể nói việc ngoại tình không còn là vấn đề xa lạ đối với chúng

ta Một thực tế đặt ra là việc ngoại tình là một hành vi trái pháp luật, nó là minh chứng cho việc một người đang có vợ hoặc chồng nhưng vẫn chung sống như

vợ, chồng với người khác Chuyện ngoại tình hoàn toàn không phải mới lạ mà dường như nó tồn tại rất rõ nét trong đời sống hàng ngày Rất dễ dàng chúng ta

có thể bắt gặp thông tin về những vụ việc bê bối này chỉ bằng một cú click trên mạng Các trang báo sẽ cung cấp đầy đủ cho chúng ta về những vụ việc ngoại tình từ người nổi tiếng đến những tâm sự của những người trong cuộc cần sự chia sẻ Có thể nói ngoại tình như một mốt mới nếu xét mốt này theo mức độ

lan truyền và cả giá trị trang điểm cho người theo mốt này Hầu hết những người theo mốt này đi tìm sự phong phú của các mối quan hệ, những giá trị giả

để tự hào trước mặt bạn bè Hoặc giả phải giấu diếm để nhằm thảo mãn dục vọng riêng Trong khi đó thì đời sống hôn nhân của họ vẫn tiếp tục bình thường

và để giữ được sự bình thường đó, người ta phải lừa dối, giấu đi những hành vi vụng trộm, nhu cầu về tâm lý tình cảm, sinh lý hoặc các lợi ích vật chất khác cũng là những nguyên nhân dẫ đến ngoại tình Hiện nay chân dài - đại gia là cặp đôi xuất hiện ngày càng nhiều Các cô gái cặp bồ với những người đàn ông

có vợ các ông có túi tiền và khả năng chiều chuộng

Những cô gái liều lĩnh dấn thân và trượt dài trong những mối quan hệ Hầu hết các cô gái mới lớn thích khám phá sự bí ẩn của tình yêu hơn là suy tính đến hậu quả của nó Mà những người đàn ông đã có vợ hầu hết có khả năng nhìn nhận phán đoán tâm lý và biết cách tạo sự bí ẩn, hấp dẫn cho mình Phổ biến nhất và cũng tầm thường nhất là các quan hệ của các cô gái với đàn ông có vợ

vì lí do thực dụng : vì xe, vì quà, vì tiền,

Những người trong cuộc quan niệm “sống theo ý mình” là phù hợp đạo đức, phù

hợp yêu cầu bản thân, phù hợp nhân bản vô tình những mối qua hệ ngoại tình ngày càng gia tăng

Chúng ta cũng có thể từ đọc từ trong tiểu thuyết như câu chuyện nổi tiếng dâm phụ Phan Kim Liên trong Thuỷ Hử đến việc có thể nghe được chuyện ngoại tình những câu chuyện về ngoại tình từ ngoài đời thực như câu chuyện về người hàng xóm không chung thuỷ, người đã có vợ con đàng hoàng nhưng vẫn nuôi thêm một cô bồ bên ngoài, chung sống với cô ta không khác nào vợ chồng,

họ ở một căn nhà riêng và thậm chí là có con riêng Không chỉ có đàn ông ngoại tình mà ngay cả phu nữ cũng có thể làm điều tương tự Và quá trình những chuyện đó không khác nhau là bao Sự ràng buộc về mặt pháp lý dường như vẫn chưa đủ để ngăn cản họ đến với một thứ gọi là tình yêu mới, một cảm giác mới

Họ biết rằng việc họ đã kết hôn nhưng vẫn chung sống như vợ chồng với người khác là vi phạm pháp luật mà cụ thể là vị phạm nguyên tắc một vợ một chồng

trong luật hôn nhân nhưng họ vẫn làm, và thực tế cho thấy chuyện này vẫn diễn

ra hàng ngày trong xã hội hiện nay

Đặc biệt, việc vi phạm nguyên tắc một vợ một chồng còn thể hiện rõ qua tình trạng đa thê

Ví dụ như: ở xã Xa Dung (Điện Biên Đông, Điện Biên), có 20 bản, trong đó

người Mông chiếm khoảng 80% và người Thái chiếm khoảng 20% sinh sống

vẫn còn tồn tại phong tục đa thê Bởi người Mông quan niệm “mười gái chẳng bằng một trai” Một ví dụ cụ thể được báo http://vtc.vn đưa tin, đó là trường

hợp của ông Lầu Chứ Di với 3 vợ và 8 đứa con Ông Di đã bước sang tuổi 60 Vào năm 18 tuổi, ông Di kéo bà Chá Thị Dua (SN 1956) về làm vợ Lấy nhau

về được 3 năm thì bà Dua sinh cho ông hai đứa con gái Không có con trai, họ hàng lên tiếng phải kéo thêm vợ hai về đẻ để kiếm con trai nối dõi Ông Di là trưởng họ Lầu nên dứt khoát phải có con trai vì thế ông Di tiếp tục đi kéo thêm

vợ nữa Vào năm 1972, sau nhiều ngày tán tỉnh, cô Chá Thị Mỵ (SN 1965) ở

cùng bản đã ưng cái bụng Nhưng sau đó, cái miệng “dẻo” của ông Di khiến bà

Sồng Thị Mỵ (SN 1963) dính vào lưới tình Rồi họ đẻ cho ông 8 người con (3 trai 5 gái)

Việc đa thê ngỡ tưởng rằng đó là chuyện của những dân tộc vùng thiểu số, dân trí thấp, chịu ảnh hưởng của phong tục tập quán lạc hậu, nhưng thực tế là ngay tại thành phố Hà Nội vẫn còn tình trạng có cả một ngôi làng đa thê Xã Vân Côn vốn là vùng sâu, vùng xa của huyện Hoài Đức

Một chị cán bộ Trạm y tế xã Vân Côn cứ cười ngặt nghẽo: “Đúng là đàn ông xã tôi có phong trào lấy vợ bé thật Tôi kể ra cho anh thì sợ người ta mắng cho, nhưng anh cứ đi thực tế dọc ngôi làng Vân Côn mà dò hỏi xem, ngõ nào, ngách nào cũng có một vài ông năm thê bảy thiếp Đàn ông Vân Côn dẻo mồm dẻo miệng, đi đến đâu là gái chết rạp đến đấy”.

Ở đây đã có không biết bao câu chuyện tưởng như chỉ có ở thời phong kiến nhưng lại diễn ra hàng ngày trên mảnh đất Vân Côn Có người thì lấy rất nhiều

vợ và quan hệ với cả người tình ở bên ngoài như trường hợp của ông Phạm Văn

H.- 55 tuổi lấy tới 4 bà vợ chính thức, còn những bà vợ không chính thức thì nhiều không kể được; có người thì lấy đồng thời cả chị cả em, tình huống ngỡ chỉ có trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du như trường hợp của ông Nguyễn Văn X.- một ông giáo của làng Vân Côn đã đồng thời lấy cả hai chị em về làm

vợ làm nên một câu chuyển được bàn tán nhiều nhất ở Vân Côn…và còn rất nhiều những câu chuyện về tục đa thê ở nơi đây

Với nhiều đàn ông Vân Côn, họ quan niệm lấy vợ là việc dễ nhất trong đời, còn nuôi được vợ hay không mới là khó, nên cô vợ về nhà bố mẹ, thì chả khác nào anh ta trút được gánh nặng Vợ bỏ thì anh chàng nhắm cô ruột của vợ Đàn ông ở Vân Côn lấy nhiều vợ cũng một phần do người vợ gián tiếp tạo

ra Đàn bà ở đây coi chuyện đàn ông bồ bịch lăng nhăng là chuyện bình thường Ngay cả đàn bà cũng dễ dãi trong chuyện tình cảm Nếu mâu thuẫn với chồng,

họ sẵn sàng bỏ chồng con đi với người khác Thậm chí, có bà có mấy con, mà mỗi đứa là của một ông Cả đàn ông lẫn đàn bà ở Vân Côn đều ham mê cờ bạc Khi thắng bạc, thì họ ăn mừng bằng cách dẫn nhau đi nhà nghỉ Khi thua bạc, thì họ cũng dắt nhau vào nhà nghỉ giải đen Chẳng thế mà nhà nghỉ mọc lên như nấm ở ngôi làng thuộc dạng vùng sâu vùng xa của huyện Hoài Đức

Trên đây mới chỉ là một góc nhỏ của đời sống, những ví dụ rất nhỏ về một thực trạng đang xảy ra trong xã hội Để giải quyết việc vi phạm nguyên tắc một

vợ một chồng hiện nay là một việc rất khó bởi nguyên nhân của vấn đề này rất rộng và rất nhạy cảm

3 Nguyên nhân

Như ta đã biết chế độ hôn nhân một vợ - một chồng đã được ghi nhận tại

Điều 64 Hiến pháp nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, đây cũng chính

là cơ sở hiến định cho việc nguyên tắc này được ghi nhận tại khoản 1 Điều 2

Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 “Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng” Tuy nhiên trên thực tế tình trạng vi phạm nguyên

tắc này trong hôn nhân vẫn đang xảy ra hết sức phức tạp, có nhiều nguyên nhân

dẫn đến những hạn chế trong việc áp dụng nguyên tắc này Chúng ta có thể đi tìm hiểu cụ thể vấn đề này như sau:

Về nguyên nhân sâu xa thì: Trước hết ta khẳng định rằng, chế độ hôn nhân

một vợ một chồng chỉ thực sự là chính nó dựa trên cơ sở của tình yêu chân chính giữa nam và nữ chỉ có được trong chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa và chế

độ xã hội cộng sản chủ nghĩa mà thôi, trong các xã hội này, hôn nhân không dính dáng, không bị chi phối bởi các yếu tố kinh tế mà hoàn toàn dựa trên cơ sở tình yêu chân chính giữa nam và nữ

Do đó ta thấy nguyên nhân sâu xa ở đây chính là bản chất của xã hội, trong

tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” Ăngghen đã đặt ra câu hỏi: Vậy thì gia đình tương lai ( tức là gia đình xã

hội chủ nghĩa) sẽ như thế nào khi không còn những nguyên nhân kinh tế, tức là chế độ tư hữu – cái mà đã đẻ ra gia đình cá thể ấy? Gia đình một vợ một chồng liệu có mất đi không khi không còn những nguyên nhân kinh tế ấy nữa? có thể trả lời như sau mà không phải là không có cơ sở, chế độ đó sẽ không mất đi, mà trái lại chỉ đến lúc bấy giờ mới được thực hiện trọn vẹn Nhưng điều đó chỉ có thể trở thành hiện thực trong xã hội xã hội chủ nghĩa và xã hội cộng sản chủ nghĩa như đã nói ở trên

Nhìn vào thực tế chúng ta thấy rằng Việt Nam hiện nay mới đang ở giai đoạn đầu của thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội chứ chúng ta chưa chính thức bước vào những xã hội lý tưởng này, nghĩa là chỉ khi nào một thế hệ đàn ông không bao giờ phải dùng tiền hoặc dùng những phương tiện quyền lực để mua một người đàn bà , và một thế hệ đàn bà không bao giờ phải hiến mình cho một người đàn ông vì một lí do nào khác ngoài tình yêu chân chính, hoặc từ chối không dám hiến mình cho người yêu vì sợ những hậu quả kinh tế của việc hiến thân đó, chỉ khi nào những con người như thế ra đời thì chế độ hôn nhân một vợ một chồng mới không bị vi phạm, còn đối với xã hội như ở nước ta hiện nay thì

việc vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng thể hiện ở quan hệ tính giao ngoài quan hệ vợ chồng

Về nguyên nhân trực tiếp dẫn đến việc vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ

một chồng được thể hiện như sau:

Thứ nhất: nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng khó được áp dụng tại

những nơi có hủ tục, tập quán lạc hậu do những hủ tục này đã được lưu truyền

từ nhiều năm trở thành những thơi quen trong suy nghĩ, trong sinh hoạt của người dân Trình độ dân trí nói chung, hiểu biết về luật hôn nhân và gia đình nói riêng trong nhân dân còn ở mức độ thấp nên đã dẫn đến tình trạng vi phạm pháp luật mà đặc biệt là vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng Thực tế ở nhiều vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống, việc thực hiện quan hệ hôn nhân và gia đình chỉ đơn thuần theo phong tục tập quán trong

đó có những phong tục tập quán phù hợp nhưng cũng có những phong tục tập quán không phù hợp với những nguyên tắc cơ bản của luật hôn nhân và gia đình Sự ít hiểu biết về luật hôn nhân và gia đình dẫn đến việc một mặt người dân vi phạm những quy định của luật mặt khác không bảo vệ được quyền lợi hợp pháp của mình đồng thời chúng ta không phát huy được vai trò phát hiện, tố giác kịp thời của nhân dân về những hành vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân một

vợ một chồng Có trường hợp người vợ “làm tròn bổn phận của mình” tới mức

đã mua sắm đồ lễ để đi hỏi vợ bé cho chồng mình Nguyên nhân của tình trạng này là do điều kiện sinh hoạt vật chất thấp kém cùng với việc tuyện truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật ở một số nơi còn mang nặng tính hình thức.Việc thay đổi nếp nghĩ trong sinh hoạt của người dân, việc thay đổi nếp nghĩ, nếp sinh hoạt, nếp sinh hoạt có từ lâu đời trong một thời gian ngắn là rất khó thực hiện Hơn nữa, những nơi có hủ tục, tập quán lạc hậu là những vùng núi, vùng sâu vùng xa, nơi cu trú của dân tộc ít người nên trình độ nhận thức, sự hiểu biết về pháp luật còn hết sức hạn chế Ví dụ: người Bru cư trú trên địa bàn miền trung vẫn tồn tại yếu tố nguyên thủy với Luật tục “Sĩm” mà theo đó người phụ nữ có

thể trở thành một tài sản để thừa kế Như vậy người phụ nữ có thể trở thành vợ của bố, anh, em, hoặc con của anh, con của em chồng khi chồng qua đời

Thứ hai: Do lối sống sa đọa, ham hưởng thụ, sự xuống cấp của lối sống đạo

đức ở một số bộ phận người Lối sống gấp, sống thực dụng, buông thả cũng làm cho các trường hợp vi phạm nguyên tắc 1 vợ 1 chồng xuất hiện ngày càng phức tạp với nhiều biến tướng như: góp gạo thổi cơm chung, chấp nhận thân phận làm cô vợ hờ để được bao ăn bao ở Đặc biệt khi những người có chức có quyền đua nhau có “bồ nhí”, nuôi “vợ bé” Trong nhiều trường hợp, nhận thức của việc đảm bảo và áp dụng nguyên tắc này trên thực tế của người dân còn chưa đúng đắn Người vợ, chồng biết người chồng hay vợ của mình chung sống như vợ chồng với người khác nhưng che giấu, bỏ qua thậm chí do yếu tố tâm lí,

sự phụ thuộc vào người kia hay vì hoàn cảnh gia đình, con cái Tệ hơn khi có

nhiều trườncg hợp chung sống không hạnh phúc, “ông ăn chả bà ăn nem”, tình

trạng li thân để chung sống với người khác

Thứ ba: những hạn chế trong việc áp dụng nguyên tắc hôn nhân một vợ một

chồng do nhận thức về việc đảm bảo thực hiện và áp dụng nguyên tắc này trên thực tế của người dân còn chưa đúng đắn Ý nghĩa của việc thực hiện nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng chưa được nhận thức đầy đủ Nhiều trường hợp

vợ, chồng biết người cồng, người vợ của mình chung sống như vợ chồng với người khác trái pháp luật nhưng không tố giác hành vi này mà còn che giấu, bỏ qua yếu tố tâm lý hoặc hoàn cảnh gia đình Về hành vi này thì cũng có thể lí giải vì lí do họ có tình cảm với nhau, hoặc có thể vì một mục đích kinh tế nào

đó có lợi cho cả hai bên nên họ bất chấp việc mình đang thực hiện những hành

vi vi phạm pháp luật nhưng vẫn cố tình thực hiện Ví dụ: một người chưa có vợ,

có chồng, biết rõ người kia đang có vợ có chồng nhưng vẫn chung sống như vợ chồng với người đó vì người đó có nhiều tiền, có thể lo cho cuộc sống của mình, đáp ứng nhu cầu ăn chơi, mua sắm của mình… , còn người có tiền thì có thể lại mê mẫn người kia vì nhan sắc của họ, hoặc vì một điểm nào đó trong tính

cách của họ, trong trường hợp này thì việc chung sống như vợ chồng bât hợp pháp này cũng không phải vì tình cảm mà vì kinh tế, vì nhũng mục đích mà cả hai bên cùng có lợi

Thứ tư: nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trong một số trường hợp bị

vi phạm trên thực tế do chính sự quy định thiếu chặt chẽ của pháp luật Pháp luật thừa nhận quan hệ hôn nhân đối với trường hợp người nam và người nữ đủ điều kiện kết hôn Kết hôn đã chung sống vơi nhau như vợ chồng từ trước ngày 3/1/1987 và người đang chung sống như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn Như vậy, nhiều trường hợp những người này tiếp tục xin đăng ký kết hôn với người khác và được cho phép do quan hệ hôn nhân trước không được thực hiện

rõ ràng bằng giấy tờ, sổ sách pháp luật, càng chưa quy định cụ thể việc xử lý hành vi ngoại tình, do đó nhiều trường hợp hành vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng bắt nguồn từ hành vi ngoại tình không được phát hiện

và xử lý kịp thời

Thứ năm: sự thiếu trách nhiệm của nhiều cơ quan có thẩm quyền trong việc

thực hiện đăng ký kết hôn, việc xử lí những cá nhân có hành vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân 1 vợ 1 chồng chưa được kịp thời, nghiêm minh thậm chí còn bị coi nhẹ nên không phát huy được tác dụng giáo dục, phòng ngừa Trên thực tế, những trường hợp vi phạm nguyên tắc này xảy ra không ít tuy nhiên con số phản ánh những vụ việc được các cơ quan nhà nước có thẩm quyền giải quyết lại quá khiêm tốn Các biện pháp xử lí hành vi xâm phạm nguyên tắc này còn thiếu tính răn đe, không thực sự có hiệu quả trong việc ngăn chặn, phòng ngừa hành vi vi phạm Mức phạt hành chính đối với hành vi vi phạm còn nhẹ trong khi việc xử lí hình sự ít được đặt ra cũng là một trong những nguyên nhân lớn dẫn đến việc nguyên tắc này chưa được áp dụng triệt để trên thực tế

Như vậy có thể thấy được việc bảo đảm thực hiên nguyên tắc này trên thực

tế gặp nhiều khó khăn và vướng mắc Thực trạng trên đã chứng tỏ cần phải có