Phân tích ba tình huống trong lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy để làm rõ nội dung và ý nghĩa quy luật phủ định của phủ định

Qua đây, ta có thể định nghĩa, “sự phủ định là sự thay thế sự vật này bằng sự vật khác trong quá trình vận động và phát triển”... Ngoài ra, hầu hết bướm trưởng thành sống bằ

Thế giới này tồn tại những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất yếu, phổ biến và lặp lại giữa các mặt, các yếu tố, các thuộc tính bên trong mỗi sự vật hay giữa các sự vật, hiện tượng với nhau Đó là những “quy luật” phép biện chứng duy vật trong triết học Mác – Lênin đã tìm ra điều đó Căn cứ vào mức độ phổ biến, phạm vi bao quát, tính chất và vai trò đối với quá trình phát triển của sự vật, người ta chia ra thành các quy luật: Quy luật chuyển hóa từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất và ngược lại, Quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập, và Quy luật phủ định của phủ định Trong phạm vi bài viết này, nhóm

chúng em muốn khai thác và đi sâu vào đề tài “Phân tích ba tình huống trong lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy để làm rõ nội dung và ý nghĩa quy luật phủ định của phủ định”, bởi theo Ăng – ghen, đây là “ Là một quy luật vô cùng phổ

biến và chính vì vậy mà có một tầm quan trọng và có tác dụng vô cùng to lớn về sự phát triển của tự nhiên, của lịch sử và của tư duy”[1] Thông qua bài viết này, nhóm em muốn chứng minh rằng triết học nói chung và quy luật phủ định của phủ định thật sự gần gũi với cuộc sống hằng ngày chứ không xa vời và khó hiểu như nhiều người thường nghĩ, qua đó cũng chứng minh tính “phổ biến”, “tầm quan trọng” như Ăng – ghen đã nêu thông qua các ví dụ sinh động và thực tiễn

I KHÁI QUÁT VỀ QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH

I.1 Phủ định và phủ định biện chứng

Đây là quy luật thể hiện khuynh hướng của sự phát triển Bất cứ sự vật, hiện tượng nào trong thế giới đều trải qua quá trình sinh ra, tồn tại, phát triển và diệt vong Sự vật cũ mất đi, được thay thế bằng sự vật mới Triết học gọi sự thay thế

này là sự phủ định Qua đây, ta có thể định nghĩa, “sự phủ định là sự thay thế sự vật này bằng sự vật khác trong quá trình vận động và phát triển”.

Trong sự phủ định này, nhiều người theo quan điểm siêu hình cho rằng phủ định là sự diệt vong hoàn toàn cái cũ; xóa sạch trơn, chấm dứt hoàn toàn sự vận

1 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t20,tr 200

động và phát triển của sự vật Nhưng trong phép biện chứng, phủ định được xem là nhân tố của sự phát triển Do vậy, nó có ý nghĩa sâu sắc hơn so với cách sử dụng đời thường Để chứng minh điều đó, người ta đưa ra khái niệm “phủ định biện chứng”, là quá trình tự thân vận động, tự thân phát triển, là con đường dẫn tới sự ra đời của cái mới, cái tiến bộ hơn nhưng dựa trên cơ sở cái bị phủ định Phủ định biện chứng có hai đặc trưng cơ bản: Tính khách quan - là điều kiện của sự phát triển và tính kế thừa - là nhân tố liên hệ giữa cái mới và cái cũ Phủ định biện chứng được xem là một quá trình vô tận, và mỗi lần phủ định lại tạo tiền đề cho sự phát triển tiếp theo của nó Những lần phủ định liên tiếp như thế được gọi là phủ định của phủ định

I.2 Ý nghĩa phương pháp luận

Nghiên cứu về phủ định của phủ định chúng ta rút ra một số ý nghĩa phương pháp luận sau đây:

Quy luật phủ định của phủ định giúp chúng ta có nhận thức đúng đắn về xu hướng phát triển của sự vật Quá trình phát triển của bất kì sự vật nào cũng không bao giờ đi theo một đường thẳng mà quanh co, phức tạp, gồm nhiều chu kì Chu kì sau cao và tiến bộ hơn chu kì trước

Ở mỗi chu kì, sự phát triển của sự vật có nét riêng biệt Do đó, ta phải hiểu những đặc điểm đó để có thể tác động cho phù hợp sao cho sự phát triển có thể nhanh lên hoặc chậm đi

Theo quy luật phủ định của phủ định, mọi sự vật luôn xuất hiện, thay thế cái cũ, cái sau tiến bộ hơn cái trước Điều này tránh cho ta thái độ phủ định sạch trơn cái cũ

Trong giới tự nhiên, cái mới xuất hiện một cách tự phát, còn trong xã hôi cái mới xuất hiện gắn liền với hoạt động có ý thức của con người Vì thế, trong hoạt động của mình chúng ta phải biết phát hiện cái mới và ủng hộ nó

Theo quan điểm biện chứng về sự phát triển, trong quy luật phủ định của phủ định chúng ta phải biết kế thừa có chọn lọc những cái vốn là tinh hoa của cái cũ, xem chúng như là tiền đề của sự nảy sinh cái mới, tiến bộ hơn, đồng thời khắc phục những hạn chế, biết giữ hình thức và cải tạo nội dung cho phù hợp

II QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH THỂ HIỆN TRONG CÁC TÌNH HUỐNG TỰ NHIÊN, XÃ HỘI, TƯ DUY

II.1 Tình huống trong lĩnh vực tự nhiên

Thế giới tự nhiên vô cùng rộng lớn, phong phú, đa dạng tồn tại bằng sự vận động, phát triển liên tục không ngừng nghỉ Sự vận động, phát triển đó thể hiện rất

rõ sự chi phối và tầm ảnh hưởng vô cùng lớn của quy luật phủ định của phủ định Loài bướm, một loài côn trùng hết sức thân quen trong giới tự nhiên sẽ giúp ta hiểu

rõ nội dung và ý nghĩa của quy luật

Nhìn những chú bướm bay lượn trong vườn với màu sắc rực rỡ mê hồn, ít ai biết được rằng để được như vậy, chúng đã phải trải qua một qua trình biến thái hoàn toàn Nghiên cứu về vòng đời của loài bướm là một quá trình phủ định của phủ định diễn ra theo hình xoáy ốc, là một vòng xoáy phát triển theo hướng đi lên, là một chu kì tuần hoàn nhưng luôn thể hiện sự hoàn hảo và ngày càng mạnh mẽ hơn Vòng đời sinh sản của chúng khá đặc biệt, đó là một vòng tuần hoàn khép kín: từ quả trứng được bọc trong kén sau đó kén nở thành sâu non, sâu non phát triển thành nhộng, nhộng rồi lại nở thành bướm, cứ thế chu trình sinh sản của loài bướm theo một vòng nối tiếp nhau

I.1 Ấu trùng – sự phủ định của quả trứng sâu

Ta hãy bắt đầu với sự khẳng định – quả trứng sâu Quả trứng sâu sau một thời gian tồn tại, với điều kiện môi trường thích hợp sẽ nở ra ấu trùng hay gọi là sâu bướm Ở giai đoạn này, ấu trùng ra đời trên cơ sở những hạt nhân hợp lý của cái cũ để phát triển thành cái mới, tạo nên tính liên tục cho sự phát triển Ấu trùng ra đời trên nền tảng của trứng đã thụ tinh, được hình thành sau nhiều lần hợp tử phân chia thành phôi Các cơ quan của sâu bướm được hình thành từ các tế bào phôi của trứng, nhưng là sự biểu hiện ở mức độ cao hơn, hoàn chỉnh dần và phát triển hơn

Ngoài ra, ấu trùng còn xóa bỏ những đặc điểm của trứng không còn phù hợp với nó, đó chính là lớp vỏ Cơ thể của sâu bướm cứng cáp hơn, có thể hòa nhập được với môi trường, không cần một lớp vỏ bảo vệ khỏi những thay đổi của thời tiết nữa Từ đây, sâu bướm lột xác nhiều lần, mỗi lần thành ấu trùng lớn hơn Ấu trùng của bướm nhả tơ dệt kén và hóa nhộng (lột xác để thành nhộng) bên trong kén Qua đó có thể thấy, sự ra đời của ấu trùng (sâu bướm) chính là quá trình phủ định của trứng ở mức độ phát triển đi lên và cao hơn

I.2 Nhộng – giai đoạn tu chỉnh để thành bướm

Vào đầu hè, tất cả ấu trùng dường như nằm im nhưng đó chính là quá trình biến đổi sâu sắc để ấu trùng trở thành nhộng Nếu nhìn vào những đặc điểm bên ngoài, có thể ta sẽ nghĩ rằng nhộng phủ định hoàn toàn sâu bướm, nhưng thực ra không phải vậy Mặc dù trong quá trình hoá nhộng, toàn bộ cấu tạo của ấu trùng được xoá bỏ nhưng chúng được sử dụng làm nguyên liệu trong việc phát triển của con trưởng thành Mỗi một bộ phận của con trưởng thành (chân, mắt, cánh…) phát triển từ một nhóm tế bào gọi là đĩa mầm Đây là những tế bào phát triển trực tiếp từ trứng Có thể nói, nhộng là một bước phát triển cao hơn của loài bướm, nó giữ lại từ trứng và ấu trùng tế bào mầm - đóng vai trò rất quan trọng trong việc hình thành bướm, nhưng đồng thời cũng xóa bỏ những đặc điểm hạn chế, không còn phù hợp, đó là những cơ quan của sâu bướm Vì ấu trùng ăn rất nhiều và di chuyển khắp mọi nơi, nhưng nhộng lại không ăn, cũng không động đậy, vì vậy những bộ phận này cũng không cần thiết với nó nữa Ngoài ra, hầu hết bướm trưởng thành sống bằng mật hoa, trong ống tiêu hóa chỉ có Enzim Saccaraza tiêu hóa đường Saccarozo Trong khi đó, sâu bướm ăn lá cây, chúng có đầy đủ các enzim tiêu hóa prôtein, lipit và cacbohidrat Vậy nhộng đã phủ định sâu bướm

I.3 Bướm – hoàn thiện và phát triển

Ở cuối chu kì phát triển này, sau khi nhộng biến đổi hoàn toàn, bướm ở trong

co lưng vào kén để tạo thành những lỗ thủng nhỏ và cựa mình chui ra Đây là giai

đoạn cuối cùng trong chu kì biến đổi của bướm Tuy bướm lột xác hoàn toàn để có thể tung cao đôi cánh bay nhưng thực chất sự hoàn thiện của bướm là dựa trên nhộng Nhộng phải trải qua một quá trình tiêu mô và phát sinh mô, tiêu biến các cơ quan ấu trùng và hình thành các cơ quan trưởng thành (từ các tế bào đĩa mầm) Dựa trên nền tảng này, bướm mới có thể phát triển và hoàn thiện dần, đồng thời nó cũng xóa bỏ những đặc điểm của nhộng không còn cần thiết Đó là lớp kén bên ngoài bảo vệ quá trình lột xác của nhộng thành bướm Nói như vậy vì bướm đã trở nên cứng cáp và có thể thích nghi với môi trường Lúc này, bướm là sự phủ định của nhộng Bướm mang những nét đặc trưng của loài bướm được di truyền từ mẹ nhưng đồng thời cũng có những nét riêng của nó thông qua màu sắc, hình dạng

I.4 Trứng – kết thúc một chu kì

Bướm sau thời gian sinh trưởng, phát triển sẽ lại đẻ ra trứng Trứng chính là sự phủ định của bướm, nhưng không xóa sạch trơn mà kế thừa và phát triển những cái phù hợp và lọc bỏ những mặt tiêu cực lỗi thời Trứng đã kế thừa có chọn lọc được nét đặc trưng của loài bướm - đó chính là hệ gen, nhưng đồng thời khắc phục những hạn chế của bướm mẹ Trong trứng bướm đã chứa đựng những đột biến gen, là khả năng chống chịu với môi trường khắc nghiệt xung quanh, những đột biến này được tích dần dần trong cơ thể của chúng, là nguồn gốc cho sự hoàn thiện và phát triển để thích ứng hơn với điều kiện sống

Qua phân tích trên ta đã hiểu rõ được nội dung của quy luật phủ định của phủ định Nhận thức đúng đắn về quy luật sẽ giúp ta hiểu rõ sự vận động, phát triển của giới tự nhiên từ đó phát huy những điểm tốt, hạn chế những cái có hại, vận dụng sự phát triển theo chiều hướng luôn luôn đi lên nhằm cải thiện đời sống con người cũng như thế giới tự nhiên Giới tự nhiên ảnh hưởng trực tiếp tới sự sinh tồn của loài người Vì vậy, con người – nắm trong tay những quy luật chi phối tự nhiên, cụ thể ở đây là quy luật phủ định của phủ định- vận dụng chúng để tác động vào giới

tự nhiên sao cho phù hợp với lợi ích của con người là mục đích hoàn toàn đúng đắn cần thiết

II.2 Quy luật phủ định của phủ định trong 1 tình huống xã hội - Lịch sử áo dài Việt Nam

Thời trang là một khái niệm áp dụng cho một người thường mặc những trang phục thịnh hành ở một thời điểm nào đó, nhưng khái niệm này thường là chỉ tới một sự biểu hiện cá nhân thông qua trang phục Chính vì vậy, ở những thời điểm khác nhau đều có những xu hướng thịnh hành về thời trang khác nhau với những điểm kế thừa, phát triển lẫn nhau Thời trang mang tính chất của quy luật phủ định của phủ định Ta có lấy hình ảnh chiếc áo dài truyền thống của Việt Nam làm minh chứng Thực tế, chiếc áo dài ngày nay đã phải trải qua bao lần thay đổi về kiểu dáng, hình thức cho phù hợp với xu hướng của thời đại Chiếc áo dài luôn mang trong mình quy luật của sự lặp lại, song nó không phải theo một lối mòn xưa cũ mà là những biến tấu, cách điệu từ những cái đó đã có để mang hơi thở của thời đại

II.2.1 Áo dài sơ khai với những chi tiết đơn giản

Kiểu sơ khai của chiếc áo dài là áo dài cao lãnh, tương tự áo tứ thân nhưng khi mặc thì hai thân trước giao nhau mà không buộc lại Áo mặc phủ ngoài yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả Vì phải làm việc đồng áng hoặc buôn bán, chiếc áo giao lãnh được thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân với váy xắn quai cồng để tiện việc gồng gánh, nhưng vẫn không làm giảm nét đẹp của người phụ nữ Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, đảm đang, tháo vát

Tiếp đến, với những người phụ nữ thành thị, địa vị và cách sống của họ khác hẳn với những người phụ nữ ở miền quê Chính vì vậy, xuất phát từ nhu cầu ăn vận, họ muốn có một kiểu dáng áo dài được cách tân cho phù hợp với họ, để làm giảm đi nét dân dã và tăng thêm phần quý phái Như vậy, áo ngũ thân ra đời như một điều tất yếu, đáp ứng nhu cầu của người mặc Kiểu áo dài này được cải biến ở cổ vạt nửa trước - được thu bé trở lại thành vạt con, thêm một vạt thứ năm bé ở vạt

trước Mỗi vạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, và vạt con nằm dưới vạt trước chính là thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo

Như vậy, áo ngũ thân ra đời đã phủ định áo tứ thân nhưng không phải phủ định sạch trơn Cũng kiểu áo dài bốn tà như vậy nhưng nó đã được biến tấu, cách tân đẹp và sang trọng hơn, là sự khẳng định nó không chỉ phù hợp với miền quê mà còn phù hợp với nét quý phái của người chốn thành thị

II.2.2 Áo dài Việt Nam dần được định hình

Chúa Nguyễn Phúc Khoát được xem là người có công khai sáng và định hình chiếc áo dài Việt Nam Chiếc áo dài được quy định: áo từ hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, không được xé mở

Cho đến thời vua Minh Mạng thế kỉ XVII, truyền thống mặc váy vẫn tồn tại ở Việt Nam, được ghi trong sách “Lê triều thiên chính” vào đời vua Lê Huyền Tông tháng 3 năm 1665 với sắc lệnh: “Áo đàn bà con gái không có thắt lưng, quần không có hai ống từ xưa đến nay vốn đã có hủ tục như thế” Năm Minh Mạng thứ Chín (1628), triều đình Huế ra sắc chiếu chỉ cấm đàn bà mặc váy và bắt đàn bà phải mặc quần hai ống

Ta có thể thấy một sự thay đổi từ chiếc áo tứ thân bốn tà rồi đến áo ngũ thân và sau đó là áo dài thời vua Minh Mạng, nó đã có một bước nhấn đáng chú ý Áo dài được mặc kèm với quần, hai bên nách khâu kín liền Chiếc áo dài ở thời vua Minh Mạng đã phát triển theo hình thức xoáy ốc đã nói trong quy luật phủ định của phủ định Vẫn là chiếc áo bốn tà nay đã được khâu kín hai bên nách, mặc kèm theo quần để đáp ứng nhu cầu thời đại

II.2.3 Áo dài thời hiện đại

II.2.3.1 Áo dài Lemur - một bước nhảy vọt lớn của áo dài Việt Nam.

Với chiếc áo dài kín nách mặc liền với quần, người ta đã cải tiến để có chiếc áo dài hiện đại, hợp thời hơn Thập niên 30, chiếc áo dài đã được cải cách những điểm quan trọng từ chiếc áo tứ thân Đó là chiếc áo dài Lemur – may ráp vai, tay phồng, cổ hở, chỉ còn hai vạt trước và sau Chiếc áo dài Lemur đã phát triển ở trình độ cao hơn, tạo ra một bước nhảy vọt trong kiểu dáng Thay vì chiếc áo tứ thân và

ngũ thân đã quen thuộc với chị em phụ nữ, là chiếc áo dài hai tà kiểu dáng độc đáo, hợp với thẩm mĩ đương thời nhưng quá “lai căng”, không phù hợp với Việt Nam

II.2.3.2 Áo dài Lê Phổ - kế thừa và phát triển

Khắc phục tính “lai căng” đó, đồng thời giữ lại những nét tinh hoa của chiếc áo dài Lemur, chiếc áo dài Lê Phổ đã ra đời Vào năm 1934, một họa sĩ khác là Lê Phổ đã bỏ bớt những nét lai căng, cứng cỏi của áo dài Lemur, đồng thời đưa thêm các yếu tố dân tộc từ chiếc áo tứ thân và ngũ thân, sáng tạo nên áo dài Lê Phổ Điểm nhấn này cho ta thấy áo dài Lê Phổ đã giữ gìn và phát huy những nét đẹp truyền thống của áo dài Việt Nam, nhưng kèm thêm kiểu áo cách tân, tạo ra một kiểu áo dài cổ kính, ôm sát thân người, trong khi hai vạt áo được tự do bay lượn Từ đây áo dài Việt Nam đã tìm được hình hài chuẩn mực của nó, và từ bấy đến nay dù trải bao thăng trầm, bao lần cách tân cách điệu, hình dạng chiếc áo dài về cơ bản vẫn giữ nguyên

Ta có thể thấy được trong hình thái chu kì lặp lại, chiếc áo dài đã trải qua hai lần phủ định là áo ngũ thân và áo Lemur Kiểu áo dài Lê Phổ đã chọn lọc những nét đẹp truyền thống và loại bớt nét lai căng không phù hợp với dân tộc ta

II.2.3.3 Áo dài giác lăng - ngày càng hoàn thiện hơn

Trên cơ sở chiếc áo dài Lê Phổ, chiếc áo dài tay giác lăng ra đời tiếp tục khắc phục những nhược điểm của chiếc áo dài cũ Nó đã giải quyết được vấn đề khó khăn nhất khi may áo dài: những nếp nhăn thường xuất hiện hai bên nách Cách ráp lăng cải biến ở chỗ hàng nút cài được bố trí chạy từ dưới cổ xéo xuống nách, rồi kế đó chạy dọc một bên hông, khiến chiếc áo dài ôm khít đường cong của người phụ nữ, làm tăng tính thẩm mĩ

Ta có thể thấy lịch sử áo dài cùng với từng giai đoạn lịch sử khác nhau đã có những bước phát triển đáng kể đồng thời cũng kế thừa và tích lũy những nét đẹp,

kiểu dáng của chiếc áo dài trước, mang đậm nét văn hóa dân tộc, bản sắc Việt Nam, hồn cốt truyền thống của 4000 năm lịch sử Chiếc áo dài đã được biến thể cho phù hợp với cách ăn vận của phụ nữ Việt Nam Sự thay đổi của chiếc áo dài là sự kế thừa, mang tính lặp lại và tiến lên

Quy luật phủ định của phủ định thể hiện sự phát triển do mâu thuẫn Đây là

cơ sở để chúng ta nhận thức đúng đắn về xu hướng vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng Chiếc áo dài Việt cũng đã trải qua nhiều thời kì với sự thay đổi và cách tân sao cho phù hợp với thời đại mà nó tồn tại Đồng thời nó cũng đáp ứng những nhu cầu cần thiết của con người Trong mỗi thời đại, đó là sự vận động, phát triển từ cái có trước Nói như vậy để thấy rằng cái mới nhất định sẽ thay thế cái cũ, cái tiến bộ sẽ thay thế cái lạc hậu nhưng cái mới phát triển từ cái cũ, nó kế thừa tất cả những gì tích cực đồng thời khắc phục những tồn tại của cái cũ

II.3 Quy luật phủ định của phủ định trong lĩnh vực tư duy - sự thay đổi nhận thức của con người

Quy luật phủ định của phủ định được thể hiện ngay trong tư duy của bộ óc con người, nó có ý nghĩa quan trọng với sự phát triển tư duy trong suốt quá trình tồn tại của cá nhân con người hay cả xã hội loài người nói chung Để hiểu rõ nội dung và ý nghĩa của quy luật phủ định của phủ định ta hãy xem xét vấn đề đơn giản nhất: “sự phát triển về tư duy của một con người từ khi còn bé đến khi trưởng thành”

Từ khi mới bắt đầu hình thành ý thức, các em nhỏ ở lớp mầm hay lớp lá đã được cha mẹ dạy một điều vô cùng cơ bản – phải biết nghe lời ông bà, cha mẹ, anh chị và những người lớn tuổi hơn để trở thành những em bé ngoan Với một ý thức mới hình thành, còn non nớt cùng tình yêu và niềm tin tuyệt đối với cha mẹ, chúng luôn sẵn sàng nghe theo và mong làm theo thật tốt những gì người lớn đã nói Tuy

trẻ con có hay làm nũng người lớn phải làm thế này, phải làm thế kia thì chúng mới thực hiện dẫn tới chỗ người lớn phải nhượng bộ (như việc phải cho xem hoạt hình thì chúng mới chịu ăn cơm,… ) nhưng dù thế nào đi chăng nữa, trẻ con vẫn hoàn toàn thụ động, chưa đủ khả năng tự đưa ra quyết định riêng

Bởi thế, khi bắt đầu lớn lên, sự phát triển về tư duy, nhận thức do tiếp thu những kiến thức bên ngoài, sự khác biệt căn bản qua các thời đại, thế hệ,… các bé

sẽ thấy đôi khi cha mẹ mình không hoàn toàn đúng Cùng với những tâm lý tuổi mới lớn, các bé đã không còn tin tưởng và làm theo đúng những gì đã được cha mẹ bảo, thường chỉ thực hiện những điều trẻ cho là phải, những gì trẻ thích Ví như các bà, các mẹ thường muốn con gái mình để mái tóc đen, dài, đúng như trong nếp truyền thống người con gái Việt Nam, song với sự giao thoa văn hóa và tầm ảnh hưởng của thời trang hiện đại, nhiều bạn gái không thích, họ muốn theo xu hướng đương thời, để những kiểu tóc ngắn cá tính hay nhuộm vàng rực rỡ một chút! Họ có thể chọn cách hoặc nghe theo lời người lớn, hoặc làm theo ý thích của mình Vậy ý thức của họ đã thay đổi: tính tuyệt đối trong những lời chỉ bảo của người lớn đã bị phủ định, hành vi của họ có sự chọn lọc hơn: cái gì theo họ đúng thì làm, không đúng thì phản đối

Con người ta tiếp tục lớn lên, tiếp thu thêm nhiều kiến thức, kết hôn và sinh con Lúc này họ đã trưởng thành Trong quá trình nuôi dạy đứa con của mình, người trưởng thành đó dần dần nhận ra ý nghĩa những lời dạy dỗ của cha mẹ mình khi xưa Hoặc chẳng cần tới tương lai khá xa xôi như thế, chỉ cần con người ấy khi bước qua cánh cổng trường đại học, tiếp xúc với xã hội bộn bề nhiều hơn, hay khi họ bị vấp ngã trên đường đời thì chính họ sẽ thấy những giá trị to lớn trong những lời khuyên, răn dạy từ người thân, mới thấm thía hết được ý nghĩa của từng câu nói Có thể đã có lúc họ được nghe lời dặn của ba mẹ rằng: “Con hãy sống bản lĩnh nhé!” Lúc đầu họ sẽ nghĩ đó là lời nói bình thường, hời hợt, là lời nói lấy lệ của