Phật giáo ở Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH HỒ ĐỨC TIẾN PHẬT GIÁO Ở HÀ TĨNH TỪ NĂM 1991 ĐẾN NĂM 2014 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC LỊCH SỬ NGHỆ AN - 2015 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH HỒ ĐỨC TIẾN PHẬT GIÁO Ở HÀ TĨNH TỪ NĂM 1991 ĐẾN NĂM 2014 Chuyên ngành: LỊCH SỬ VIỆT NAM Mã số: 602.203.13 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC LỊCH SỬ Cán hướng khoa học: PGS.TS NGUYỄN QUANG HỒNG NGHỆ AN - 2015 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Lịch sử Việt Nam, xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS TS Nguyễn Quang Hồng – người thầy tận tình giúp đỡ hướng dẫn từ nhận đề tài Luận văn hoàn thành Tôi xin chân thành cảm ơn Thầy, Cô giáo Khoa Lịch sử, Thầy, Cô giáo Khoa Sau Đại học Trường Đại học Vinh tận tâm giúp đỡ trình học tập trường Tôi xin cảm ơn Cán Thư Viện quốc gia Việt Nam, Thư viện tỉnh Vĩnh Phúc, Thư viện tỉnh Nghệ An, Văn phòng Đảng ủy huyện Mê Linh, Văn phòng Đảng ủy xã địa bàn huyện Mê Linh, Bác, Cô, Chú, bán hàng chợ làng xã địa bàn Mê Linh, cung cấp, bảo, giới thiệu nguồn tài liệu để hoàn thành Luận văn Mặc dù có nhiều cố gắng, tâm huyết với đề tài, song thời gian, lực thân hạn chế, hẳn Luận văn tránh khỏi thiếu sót nội dung cách thể Vì vậy, mong nhận đóng góp ý kiến quý báu Thầy, Cô giáo bạn đọc Cuối cùng, xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới gia đình, người thân, anh chị bạn bè ủng hộ giúp đỡ mặt vật chất tinh thần suốt trình thực đề tài Xin chân thành cảm ơn! Nghệ An, tháng 10 năm 2015 Tác giả TRẦN XUÂN HÙNG MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Về mặt khoa học Hà Tĩnh có không gian địa lý phía Nam tiếp giáp với tỉnh Quảng Bình, phía Tây giáp Lào, phía đông giáp biển Đông, phía Bắc tiếp giáp với tỉnh Nghệ An Trong huyện Nghi Xuân, Thạch Hà, Cẩm Xuyên, Kỳ Anh nằm sát biển có nhiều cửa sông, cửa biển lớn nhỏ, như: Cửa Sót (cửa Nam Giới, huyện Thạch Hà), Cửa Nhượng (huyện Cẩm Xuyên), cửa Đan Nhai (cửa Hội, huyện Nghi Xuân), cửa Khẩu (Hải Khẩu thuộc huyện Kỳ Anh) tạo điều kiện cho loại tàu, thuyền ngược xuôi từ huyện ven biển lên tận huyện trung du, miền núi, góp phần không nhỏ việc thông thương, buôn bán hay giao lưu văn hóa vùng miền Đó chưa nói tới việc thông qua hệ thống cửa sông, cửa biển, người ta đến nhiều tỉnh thành khác nước số nước khu vưc châu Á Các nghiên cứu khảo cổ học, dân tộc học, sử học cho biết từ hàng vạn năm trước có người sinh sống vùng đất Hà Tĩnh Theo dòng thời gian, hệ người dân sinh lớn lên vùng đất Hà Tĩnh tạo nên giá trị văn hóa - văn minh đa dạng, phong phú đời sồng vật chất tinh thần Nghiên cứu vùng đất người Hà Tĩnh dòng chảy lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc có nhiều công trình tiếp cận từ góc độ sử học, khảo cổ học, dân tộc học, xã hội học, kinh tế học, văn hóa học,… công bố từ trước tới Tuy nhiên, qua khảo sát chúng tôi, năm 2014, công trình nghiên cứu sử học tiếp cận nghiên cứu đời sống tín ngưỡng, tôn giáo vùng đất Hà Tĩnh từ xưa tới Trong bối cảnh đó, nhiều nguyên nhân khác nhau, chưa có công trình nghiên cứu trình du nhập, phát triển, thăng trầm Phật giáo vùng đất Hà Tĩnh Trong đó, sử cũ biên soạn từ thời trung đại, hay văn bia lưu giữ đến ngày chùa: Chùa Thanh Lương, Chùa Am, Chùa Thiên Tượng, Chùa Hương Tích, Chùa Tượng Sơn, Chùa Cầm Sơn, Chùa Xuân Đài, Chùa Kim Dung, Chùa Chân Tiên, Chùa Thanh Quang, Chùa Trúc Lâm Thanh Lương, Chùa Yên Lạc,… cho biết, từ sớm Phật giáo truyền vào vùng đất Hà Tĩnh sớm hệ người dân từ Nghi Xuân, Thạch Hà, Kỳ Anh,… đến Hương Sơn, Đức Thọ lựa chọn xem chỗ dựa đời sống tinh thần suốt từ họ sinh lúc họ trở với tổ tiên Đặc biệt Hà Tĩnh tách từ tỉnh Nghệ Tĩnh (1991) đến nay, Phật giáo Hà Tĩnh bước vào thời kỳ phục hưng mạnh mẽ, hoàn toàn khác với thập kỷ đầu nửa sau kỷ XX Bằng chứng không chùa cũ sửa chữa, trùng tu, nhiều chùa xây dựng, số Tăng ni, Phật tử ngày tăng, số người thờ tượng, ảnh Phật, đeo tràng hạt, ăn cơm chay vài ngày tuần, niệm Phật,v.v… lễ hội chùa Hương, lễ chùa Phong Phạn, chùa Am, chùa Chân Tiên… ngày đông thuộc nhiều tầng lớp khác xã hội Phật giáo có ảnh hưởng sâu rộng đời sống vật chất tinh thần đông đảo nhân dân Hà Tĩnh Tuy nhiên, việc nghiên cứu trình phục hưng Phật giáo vùng đất Hà Tĩnh kể từ tách tỉnh đến khiêm tốn, không nói Do đó, chọn đề tài: "Phật giáo Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014" làm đề tài nghiên cứu nhằm góp phần khỏa lấp khoảng trống nghiên cứu lịch sử Hà Tĩnh nói chung nghiên cứu Phật giáo vùng đất Hà Tĩnh nói riêng khoảng thời gian đề tài xác định 1.2 Về mặt thực tiễn So với Nghệ An Quảng Bình, có thực tế lịch sử gần 1/4 kỷ qua, Phật giáo phát triển trở lại có ảnh hưởng toàn diện đời sống văn hóa vật chất lẫn tinh thần tầng lớp nhân dân Hà Tĩnh Biểu đời Ban trị Phật giáo Hà Tĩnh, chùa cổ nhà hảo tâm, công ty, doanh nghiệp, hộ gia đình,… tỉnh đầu tư tiền để trùng tu, phục dựng, cấp ngành liên quan điều tra, khảo sát lập hồ sơ công nhận di tích lịch sử văn hóa cho nhiều chùa huyện, thành, thị, số Tăng ni, Phật tử tăng nhanh, hoạt động liên quan đến Phật giáo, thu hút ngày đông tầng lớp nhân dân tham gia, nhiều địa phương có tờ trình, hồ sơ gửi Ban tôn giáo huyện, tỉnh, xin phục dựng chùa cũ bị biến trước năm 1991,… Sự phát triển Phật giáo có ảnh hưởng đa chiều đời sống văn hóa vật chất tinh thần người dân tỉnh Bên cạnh mặt được, tồn hạn chế, thiếu sót đầu tư xây dựng mới, hay phục dựng chùa huyện, thành, thị, hay quản lý, tổ chức sinh hoạt tinh thần có liên quan đến Phật giáo,… Để Phật giáo phát huy mặt tích cực, hạn chế tồn thiếu sót trước mắt lâu dài vấn đề nan giải cấp, ngành quản lý địa phương Do đó, chọn đề tài: "Phật giáo Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014," làm Luận văn tốt nghiệp cao học Thạc sĩ, hi vọng góp phần vào việc tái lại cách khách quan toàn diện trình phát triển Phật giáo địa bàn Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014, phân tích, đánh giá tác động Phật giáo đời sống văn hóa vật chất tinh thần người dân địa bàn tỉnh, tồn tại, hạn chế, tổ chức quản lý, đầu tư, phục dựng, trùng tu,… chùa địa bàn tỉnh, đưa đề xuất, kiến nghị, nhằm chấn chỉnh tồn tại, để Phật giáo đồng hành nhân dân Hà Tĩnh nghiệp xây dựng phát triển quê hương Lịch sử nghiên cứu vấn đề Cho đến nay, chưa có công trình nghiên cứu cách đầy đủ có hệ thống Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh nói chung phát triển Phật giáo địa bàn tỉnh từ năm 1991 đến năm 2014 Tuy nhiên, qua tìm hiểu nhận thấy, công trình nghiên cứu lịch sử văn hóa Hà Tĩnh có số công trình đề cập nhiều đến nội dung đề tài đặt Chẳng hạn: Trong công trình "Lịch sử Đảng Bộ Hà Tĩnh tập 1"[3] Nhà xuất Tổng hợp, Hà Nội, năm 1993 "Lịch Sử Đảng Hà Tĩnh, tập 2" [4] Nhà xuất Chính trị quốc gia 1997, có đề cập đôi nét tín ngưỡng, tôn giáo nói chung Phật giáo Hà Tĩnh nói riêng Trong công trình nghiên cứu Lịch sử Đảng huyện, thành, thị như: Lịch sử Đảng huyện Nghi Xuân, Lịch sử Đảng huyện Đức Thọ, Lịch sử Đảng huyện Hương Sơn, Lịch sử Đảng huyện Thạch Hà, Lịch sử Đảng huyện Can Lộc,v.v… Cũng có đề cập đôi nét chùa, tình hình Phật giáo địa phương Tuy nhiên công trình không trình bày cụ thể lịch sử chùa, thực trạng hoạt động liên quan đến Phật giáo địa bàn khoảng thời gian đề tài xác định Tình trạng tương tự diễn Lịch sử Đảng xã, phường mà có điều kiện tiếp cận Trên Tạp chí "Văn hóa Hà Tĩnh", từ năm 1986 đến năm 2014, có số viết tác giả Thái Kim Đỉnh, Võ Hồng Huy, Đào Tam Tỉnh, Phạm Đức Dương, Phan Huy Lê, Hoàng Xuân Chình, Ninh Viết Giao, Vũ Ngọc Khánh,v.v… có đề cập nhiều đến lịch sử du nhập Phật giáo vào đất Hà Tĩnh, lịch sử xây dựng chùa, đời sống văn hóa Phật giáo, thực trạng xuống cấp chùa,… địa bàn tỉnh Hà Tĩnh Hay giới thiệu lễ hội chùa Hương tiếng (xã Thiên Lộc, huyện Can Lộc) hàng năm Theo Ban quản lý di sản thuộc Sở Văn hóa thông tin Hà Tĩnh, Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh, năm 2014, công tác khảo sát, lập hồ sơ khoa học, quy hoạch số chùa tiến hành cách có hệ thống tất huyện, thành, thị địa bàn tỉnh Ngoài ra, công trình: "Truyền thống 75 Công tác Dân vận Đảng Hà Tĩnh (1930 - 2005)" [76] Nhà xuất Hà Tĩnh, 2005; "Lịch sử 75 năm hoạt động Tuyên giáo Đảng tỉnh Hà Tĩnh 1930 - 2005", [5] Nhà xuất Chính trị Quốc gia tháng 2006; hay "Báo cáo Tổng kết 10 năm thực Nghị Quyết 25 công tác tôn giáo (2003 - 2014)", Báo cáo Tỉnh ủy 2008; "Báo cáo Đại hội Đại biểu Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh lần thứ II-nhiệm kỳ (2012 - 2017)", đề cập số nội dung Phật giáo trước năm 1991, tình hình Phật giáo sau tách tỉnh Trong: "Báo cáo công tác tôn giáo" huyện, thành, thị, tỉnh hàng năm cho biết nhiều nội dung đời sống tín ngưỡng, tôn giáo nói chung Phật giáo nói riêng năm, địa bàn Hà Tĩnh,… Từ năm 2010 đến năm 2014, lễ hội chùa Hương phục dựng trở lại, thu hút đông đảo Tăng ni, Phật tử địa bàn tỉnh nói riêng nhiều tỉnh thành nước nói chung tham gia dự lễ Đài Phát Truyền hình Hà Tĩnh, Báo Hà Tĩnh, Chương trình VTV4, VTV10,… có phóng sự, phim tài liệu, phản ánh phần trình xây dựng chùa hay lễ hội chùa Hương, Đại hội Phật giáo tỉnh,v.v… Tuy chưa có công trình nghiên cứu phát triển Phật giáo địa bàn tỉnh Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014 góc độ nghiên cứu sử học, kết nghiên cứu người trước thực nguồn tài liệu tham khảo hữu ích để thực đề tài Luận văn Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu phục hưng Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh từ sau chia tách tỉnh Nghệ Tĩnh thành hai tỉnh Nghệ An Hà Tĩnh (1991) đến năm 2014 Để làm rõ nội dung trọng tâm đề tài, dành phần nội dung trình bày khái quát trình du nhập, phát triển Phật giáo địa bàn Hà Tĩnh trước năm 1991 Ngoài ra, dành phần nội dung đề tài nhằm đánh giá ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa vật chất tinh thần tầng lớp nhân dân Hà Tĩnh 3.2 Phạm vi nghiên cứu * Phạm vi không gian: Đề tài xác định rõ phạm vi không gian nghiên cứu thuộc địa bàn tỉnh Hà Tĩnh * Phạm vi thời gian: Đề tài xác định rõ thời gian nghiên cứu trình phát triển Phật giáo từ năm 1991 đến năm 2014 tỉnh Hà Tĩnh Những nội dung khác không nằm phạm vi nghiên cứu đề tài Nguồn tài liệu phương pháp nghiên cứu 4.1 Nguồn tài liệu Các Chỉ thị, Nghị quyết, kết luận tỉnh, huyện tôn giáo, báo cáo tôn giáo hàng năm tỉnh, huyện, viết, tài liệu số chùa địa bàn Hà Tĩnh, hồ sơ xếp hạng di tích lịch sử văn hóa chùa như: Chùa Phong Phạn, chùa Hương Tích,… Ngoài ra, có sử dụng kết số công trình nghiên cứu công bố như: Lịch sử Hà Tĩnh, Lịch sử Đảng Hà Tĩnh, Lịch sử Đảng huyện, thành, thị, Lịch sử Đảng xã, phường, thị trấn,… có nội dung liên quan đến đề tài Một nguồn tài liệu quan trọng khác trực tiếp khảo sát, điều tra chùa, địa bàn tỉnh, hay số địa phương có đông đảo tín đồ Phật giáo 4.2 Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài luận văn, sử dụng hai phương pháp nghiên cứu phương pháp lịch sử phương pháp logic Ngoài để làm rõ nội dung đề tài, sử dụng phương pháp thống kê, so sánh, nghiên cứu liên ngành,… Phương pháp luận sử học Mác xít sợi đỏ xuyên suốt trình thực đề tài Nhiệm vụ khoa học đề tài Tập trung nghiên cứu trình phục hưng Phật giáo 12 huyện, thành, thị, từ tách tỉnh năm 1991 đến năm 2014, phương diện cụ thể như: trình bày khái quát trình đầu tư, phục dựng lại số chùa, hoạt động Ban Trị Phật giáo Tăng ni Phật tử địa bàn Hà Tĩnh,v.v… khoảng thời gian đề tài xác định Từ góc độ sử học, sở nguồn tư liệu khác nhau, dành phần nội dung để trình bày ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa vật chất, tinh thần tầng lớp nhân dân địa bàn Hà Tĩnh Trình bày số ý kiến đề xuất nhằm khắc phục tồn tại, hạn chế trình tổ chức phục dựng chùa, nghi lễ công tác quản lý hoạt động Phật giáo địa bàn tỉnh Hà Tĩnh Đóng góp đề tài Tập trung hệ thống tư liệu, đó, có tài liệu gốc liên quan đến tình hình phát triển Phật giáo địa bàn Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014 làm sở cho việc nghiên cứu, đối chiếu, so sánh, biên soạn nội dung có liên quan đến đề tài 10 Có thể khẳng định công trình nghiên cứu mang tính hệ thống, toàn diện trình phục hưng Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014 Luận văn trình bày trình đầu tư xây dựng, phục dựng chùa địa bàn Hà Tĩnh tổ chức hoạt động Phật giáo ảnh hưởng đời sống văn hóa tinh thần nhân dân tỉnh Công trình sử dụng làm tư liệu tham khảo công tác quản lý tôn giáo dùng cho việc giảng dạy lịch sử địa phương trường THCS, THPT, Cao đẳng, Đại học địa bàn tỉnh Hà Tĩnh Bố cục Luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, nội dung Luận văn trình bày chương: Chương 1: Khái quát Phật giáo Hà Tĩnh trước năm 1991 Chương 2: Diện mạo Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014 Chương 3: Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa vật chất tinh thần nhân dân tỉnh Hà Tĩnh 109 3.3.1 Về quy mô, diện tích, cách huy động nguồn vốn đầu tư xây dựng chùa Theo số liệu thống kê Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Tĩnh, tính đến năm 2014, diện tích đất dành cho Phật giáo địa bàn Hà Tĩnh 200ha [67] Quy mô chùa địa bàn quy mô thuộc vào loại vừa nhỏ Trong không gian truyền thống chùa Việt Nam diện tích thường không rộng, nhiên theo thời gian phát triển, số hạng mục đầu tư mở rộng phần giúp chùa mở rộng thêm diện tích Ngoài phần kiến trúc chùa, có thêm dãy nhà phục vụ Phật tử, khách thập phương xa lễ chùa ngày lễ, ngày hội hàng năm Quá trình phục dựng chùa cố gắng giữ lại không gian chùa xưa, mở rộng thêm quy mô chùa để phục vụ đông đảo Tăng ni, Phật tử nhân dân tỉnh, du khách nước Như nhiều đề cập đến phần trước, nguồn vốn để phục vụ công tác trùng tu, phục dựng chùa địa bàn Hà Tĩnh thời gian qua chủ yếu nguồn vốn xã hội hóa, công sức Tăng ni, Phật tử, nhân dân địa phương nhân dân nước, có phận quan trọng đóng góp vật chất giúp trình phục dựng, trùng tu chùa thuận lợi lực lượng doanh nhân, công ty, xí nghiệp địa bàn tỉnh, em người Hà Tĩnh làm ăn, sinh sống lập nghiệp khắp miền quê, chí Kiều bào nước dốc tâm, dốc sức, dốc để phục dựng lại cổ tự vang bóng thời quê hương 3.3.2 Về nghệ thuật kiến trúc, tượng Phật, đồ thờ cúng Nhìn đồ địa lý phân bố chùa địa bàn Hà Tĩnh chủ yếu tập trung dải đồng hẹp bên lưu vực dòng sông Lam, sông La, Ngàn Phố, Ngà Sâu, nghững làng chài ven biển, có số đỉnh núi Đây địa bàn sinh tụ lập nghiệp người Việt cổ từ bao đời Các chùa vùng đất Hà Tĩnh chọn xây dựng đất đẹp nhì làng, xã, huyện Theo quan niệm người xưa chủ yếu thuận tiện đường đi, thuận lợi cho người đến lễ bái vào dịp sóc, vọng, theo quan niệm thuật phong thủy thường phải đất "rồng, rắn", "tả Thanh long, hữu Bạch hổ", "thất mã đồng quần" "tuyển 110 đắc long xà, địa khả cư", coi đất linh thiêng, không gần dân không xa dân, gần dân gây ồn ào, ảnh hưởng đến tịnh chùa, xa sợ không giúp đỡ, nhiên sau phát triển dân số, nhu cầu Phật tử hầu hết chùa làng xã, xung quanh nhà dân Qua tìm hiểu, khảo sát số di tích chùa tiêu biểu địa bàn Hà Tĩnh, nhận thấy, chùa thờ Phật có chung kiến trúc truyền thống chùa Việt Nam, kiến trúc Tam cấp, tam quan, nhà thượng điện, hạ điện nhà thờ tổ, tháp chuông, phật, ao sen, hồ nước, bên cạnh có nét riêng biệt Những chùa địa bàn Hà Tĩnh thường có bố cục mặt dạng chữ Nhất, chữ Nhị, chữ Tam, chữ Đinh, chữ Khẩu Nhìn chung, chùa dù lâu đời hay trùng tu, phục dựng địa bàn Hà Tĩnh nay, quy mô không lớn, không nhiều hạng mục, công trình phụ trợ; không kiến trúc nội công, ngoại quốc vùng đồng Bắc Bộ thời gian qua Đối với chùa có nhiều đơn nguyên kiến trúc tòa bên thường thờ tượng Hộ pháp, đức Ông, đức Thánh hiền Kiến trúc phía ban thờ Phật, chia thành lớp tượng thờ Lớp thường ba Tam thế; lớp thứ hai hàng Tam tôn (có A Di Đà); lớp thứ ba phức tạp có khác chùa Có chùa bày tượng Quan Âm nghìn mắt, nghìn tay (hoặc Quan Âm chuẩn đề, Quan Âm tọa sơn, ) lại có Thích Ca Niêm hoa Có chùa bày tượng Thích Ca, Ngọc Hoàng với Nam Tào - Bắc Đẩu, ; lớp thứ bày tượng Thích Ca tượng Ngọc Hoàng (có Ngọc Hoàng - Nam Tào -Bắc Đẩu - thờ thánh Mẫu) Hiện tượng tam giáo đồng nguyên tồn không chùa đất Hà Tĩnh, tạo nên sắc thái đa chiều đời sống tôn giáo, tín ngưỡng tầng lớp nhân dân Về bản, ban thờ Phật chia thành lớp, có chùa trí tương đối đầy đủ Nhiều chùa hậu việc dồn tượng, hợp tự nên số lượng tượng Phật, tượng Quan Âm, tượng Sơn 111 thần, Thổ thần nhiều khiến có cảm giác nơi tập trung tượng thờ chức ban thờ thuận tiện cho việc hành trì Phật Pháp; lại có chùa đầy đủ ban thờ thiếu tượng phải dùng tranh Phật để thờ Ngoài tượng Phật ban thờ chính, hầu hết chùa Hà Tĩnh có ban thờ hậu, thờ Tổ thờ Mẫu Các tượng Phật thờ số chùa tượng Phật cổ từ kỷ trước, số chùa phục dựng chủ yếu tượng phật từ kỷ XIX, XX Về đặc điểm khung kiến trúc: Bộ khung kiến trúc công trình tôn giáo, tín ngưỡng dân gian truyền thống Hà Tĩnh nói chung, chùa khắp làng xã Hà Tĩnh nói riêng dựng lên từ vật liệu thảo mộc với cấu kiện cột, kèo, xà liên kết với chốt mộng khít khao Cấu trúc thường dựng kiểu hàng chân, cá biệt có công trình lớn liên kết kiểu hàng chân Khảo sát kiến trúc chùa địa bàn Hà Tĩnh thấy có hai kiểu liên kết với biến thể gồm: Thứ kiểu kèo gồm có: Vì kèo suốt kẻ chuyền; thứ hai kiểu giá chiêng - chồng rường [68] 3.4 Một số tồn tại, hạn chế cần khắc phục Bên cạnh kết đạt to lớn việc phục dựng, trùng tu hệ thống chùa địa bàn Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014, nhờ Phật giáo bước phục hưng, mở rộng phát triển Tuy nhiên trình tổ chức thực triển khai tồn định cần khắc phục để phát huy giá trị nhân văn công tác trùng tu, phục dựng phát triển Phật Pháp thời gian tới Một số điểm tồn là: Thứ nhất: Công tác lãnh đạo, đạo quyền cấp công tác đầu tư, quản lý khai thác giá trị chùa địa bàn mang tính thời vụ, thiếu kế hoạch tổng thể, nhiều di tích xếp hạng nhiều năm liền không phát huy giá trị lịch sử - văn hóa Công tác tuyên truyền, quảng bá di tích hạn chế, chưa thực phát huy hết giá trị di tích nhằm giáo dục truyền thống, chủ yếu dừng lại địa bàn tỉnh giới Tăng ni, Phật tử nhân dân địa phương 112 Thứ hai: Cơ sở vật chất số chùa địa bàn thiếu, số hạng mục bị xuống cấp đủ nguồn vốn để sửa chữa, tôn tạo làm Nguồn vốn chủ yếu xã hội hóa doanh nhân, công ty, Phật tử nhân dân Thứ ba: Việc trùng tu, phục dựng có lúc, có nơi mang tính tự phát chưa hệ thống Thứ tư: Tình trạng lợi dụng hoạt động chùa ngày lễ ngày tết để hành nghề cúng bái, mê tín dị đoan số cá nhân nhằm chuộc lợi diễn phổ biến phạm vi chùa lớn vào ngày lễ đầu xuân Việc người ăn xin, bán hàng rong khu vực quanh chùa làm hình ảnh mỹ quan chưa xử giải thời gian qua * Tiểu kết chương Từ Phật giáo đời du nhập vào Việt Nam, Phật giáo trở thành thành tố tách rời văn hóa dân tộc Một nguyên nhân gắn kết đạo Phật truyền bá vào Việt Nam từ sớm, lại biết uyển chuyển phù hợp với tín ngưỡng dân gian nên từ sớm người Việt kính Phật, thờ Phật bước phát triển Phật Pháp khắp làng xã nước nói chung vùng đất Hà Tĩnh nói riêng Trong suốt thời kỳ phát triển lâu dài, trải qua bước thăng trầm, thịnh suy hoàn cảnh lịch sử, có thời kỳ Phật giáo phát triển cực thịnh trở thành Quốc giáo, có thời kỳ Phật giáo suy tàn, song xuyên suốt chiều dài lịch sử dân tộc, lịch sử vùng đất Hà Tĩnh, Phật giáo có vai trò, vị trí quan trọng đời sống văn hóa vật chất tinh thần cư dân khắp làng xã Hà Tĩnh nơi có chùa thờ Phật tọa lạc Trong hoàn cảnh điều kiện lịch sử mới, Phật giáo có nhiều điều kiện để phát triển phục hưng, bên cạnh thành tựu đạt phát triển hệ thống chùa chiền, Tăng ni, Phật tử thời gian qua, tồn cần khắc phục Một triển vọng tươi sáng cho phát triển lịch sử dân tộc nói chung, Phật giáo Hà Tĩnh nói riêng thời gian tới tươi sáng khả quan, Phật Pháp chiếu sáng, đem an lành đến cho chúng sinh, Quốc thái, dân an 113 KẾT LUẬN Trên sở, khảo sát, thu thập, xử lý tư liệu, thực đề tài “ Phật giáo Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014" xin rút số kết luận sau: Thứ nhất, Hà Tĩnh vùng đất địa linh nhân kiệt, nơi sớm có người đến sinh cư, lập nghiệp, phát triển kinh tế nông nghiệp mở rộng việc khai hoang, lập làng, bước tạo lập mảnh đất Hà Tĩnh ngày Cùng với trình khai sơn, phá thạch cư dân làng xã Hà Tĩnh, Phật giáo theo nhiều đường truyền bá sớm vào nơi đây, sau bước phát triển làm phong phú đời sống văn hóa vật chất tinh thần tầng lớp nhân dân chân núi Hồng, sông La Thứ hai, Trải qua nhiều kỷ phát triển thăng trầm Phật giáo vùng đất Hà Tĩnh, nhiều đền chùa xây dựng chỗ tu tập cho Tăng ni, Phật tử thiện nam, tín nữ làng xã khắp miền tổ quốc, làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần người nơi Phật giáo bước mở rộng ảnh hưởng sâu rộng vào tầng lớp nhân dân Từ kỷ XVIII, đặc biệt bước vào giai đoạn nửa sau kỷ XIX đến năm 90 kỷ XX, tình trạng nội chiến vương triều phong kiến, xâm lược chủ nghĩa thực dân phương Tây dẫn tới tình trạng bất ổn trị, suy sụp khủng hoảng kinh tế, đưa Việt Nam lâm vào tình trạng ổn định sau chịu ách nô lệ kỷ Tiếp kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ kéo dài suốt ba thập kỷ, đạn bom, tàn phá khí hậu thời tiết,v.v… tác động không nhỏ đến Phật giáo địa bàn Hà Tĩnh suốt thời gian dài Và, tình lịch sử đó, không chùa Hà Tĩnh bị xuống cấp, hư hỏng, tượng Phật đồ tế khí chùa dần, Phật giáo Hà Tĩnh bước vào thời kỳ khó khăn Sau giải phóng miền Nam, thống đất nước giành thắng lợi (1975), đánh bại chiến tranh xâm lược đế quốc Mỹ, hai miền Nam Bắc lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, kỷ nguyên dân tộc Trong 10 năm đầu, gặp nhiều khó khăn tổ chức, quản lý, phát triển kinh tế theo mô hình Hợp tác xã tạo số bước cản cho phát 114 triển xã hội Yêu cầu cấp thiết phải đổi toàn mặt đời sống xã hội, đưa đất nước phát triển quỹ đạo Đại hội lần thứ VI Đảng (12/1986), đưa đường lối đổi vào thực tiễn, lần đất nước đứng trước thời cơ, vận hội mới, hội phát triển phục hưng cho Phật giáo dân tộc có nhiều khởi sắc Năm 1991, Hà Tĩnh tách khỏi Nghệ An thành đơn vị hành cấp tỉnh độc lập Dưới lãnh đạo Đảng, nhân dân Hà Tĩnh cần cù, sáng tạo lao động, sản xuất bước đạt mục tiêu kinh tế, xã hội đề ra, nâng cao đời sống văn hóa vật chất tinh thần cho đại phận tầng lớp nhân dân Đây giai đoạn điều kiện thuận lợi cho Phật giáo phát triển phục hưng trở lại Được quan tâm cấp quyền, đầu tư nhà hảo tâm, Tăng ni, Phật tử nhân dân Hà Tĩnh, nhân dân nước việc phục dựng, trùng tu, sửa chữa chùa khắp làng xã, huyện, thị địa bàn Hà Tĩnh gặp nhiều thuận lợi thu nhiều kết khả quan Các chùa cổ, tiếng bị hư hại thời gian, chiến tranh, phế tích bước khôi phục hạng mục, đáp ứng mong đợi Tăng ni, Phật tử nhân dân Thứ ba: Sự phục hưng Phật giáo địa bàn Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014, có nhiều tác động đến đời sống văn hóa vật chất tinh thần nhân dân địa bàn toàn tỉnh nhiều phương diện khác Từ góc độ kinh tế - tài chính, cho thấy, việc trùng tu, sữa chữa, xây mới, mở rộng chùa huy động nguồn lực lớn đầu tư từ nguồn vốn xã hội thuộc nhiều tầng lớp khác tỉnh Bên cạnh đó, không ngành nghề truyền thống mộc nề, chế tác đá, đúc đồng, tô tượng, sản xuất vàng mã, … đến nghề trồng hoa, quả, cảnh,… tỉnh trực tiếp hay gián tiếp chịu tác động Một số ngành nghề du lịch, dịch vụ hưởng lợi từ phát triển ngày bền vững Phật giáo địa bàn tỉnh Thêm nhiều công trình có kiến trúc hài hòa mang vóc dáng chùa Việt, kiến trúc Việt hữu địa bàn tỉnh, Nhiều danh lam, thắng cảnh gắn với chùa xưa giới thiệu quảng bà muôn phương nhiều hình thức khác Từ góc độ tôn giáo, tín ngưỡng, ta thấy, Phật giáo ngày ảnh hưởng sâu rộng đời sống văn hóa tinh thần tầng lớp nhân dân Từ việc ăn 115 cơm chay, phát tâm cúng giường, đưa tranh ảnh Phật, mõ, sách kinh, đeo tràng hạt mắc áo nâu sòng, đọc kinh niệm Phật nhà,… đến lễ chùa vào ngày lễ, ngày tết, hay tự nguyện cúng giường để cầu phúc, cầu may tiền, vật hay công sức lao động để xây chùa,v.v… Hoặc thể số lượng Phật tử quy y cửa Phật người Hà Tĩnh ngày tăng, không người xuất gia vào học trường Phật giáo nước,v.v… minh chứng cho tác động, ảnh hưởng ngày sâu rộng Phật giáo tầng lớp nhân dân địa bàn Hà Tĩnh công đổi hội nhập Bên cạnh mặt tích cực cần phát huy, hưng thịnh Phật giáo Hà Tĩnh gần 1/4 kỷ qua nhiều vấn đề tồn tại, cần phải khắc phục, điều chỉnh Chẳng hạn vấn đề vệ sinh môi trường sau mùa lễ hội chùa Hương Tích, chùa Thiên Tượng, chùa Phong Phạn,v.v… vấn đề đảm bảo an toàn giao thông, an ninh trật tự cho hàng vạn người tham gia lễ hội không gian hẹp Hoặc thể, người muốn núp bóng nhà chùa để cầu danh, trục lợi, biến cửa chùa thành nơi phục vụ mục đích cá nhân họ,v.v Bên cạnh đó, vấn đề huy động nguồn vốn xã hội hóa, quản lý nguồn vốn, trùng tu xây dựng chùa, thể vấn đề quy hoạch, kiến trúc, xây dựng cho chùa,v.v… nhiều vấn đề Nhưng, trở lại Phật pháp, Đạo pháp diện nhiều chùa đất Hà Tĩnh tham gia hàng chục vạn lượt nhà sư, Tăng ni, Phật tử, nhân dân hoạt động Phật giáo thời gian qua cho thấy Phật giáo đã, tiếp tục đồng hành Đảng nhân dân Hà Tĩnh công CNH - HĐH hội nhập khu vực quốc tế 116 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đào Duy Anh (1938), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Bốn Phương [2] Nguyễn Quang Ân (2003), Việt Nam thay đổi địa danh địa giới hành 1945 -2002, Nxb Thông [3] Ban chấp hành Đảng tỉnh Hà Tĩnh, (1993), Lịch sử Đảng Bộ Hà Tĩnh tập (1930 – 1954), Nhà xuất Tổng hợp [4] Ban chấp hành Đảng tỉnh Hà Tĩnh, (1997), Lịch Sử Đảng Hà Tĩnh Tập (1954 – 1975), Nxb Chính trị quốc gia [5] Ban chấp hành Đảng tỉnh Hà Tĩnh (2006), Lịch sử 75 năm hoạt động tuyên giáo Đảng tỉnh Hà Tĩnh (1930 – 2005), Nxb Chính trị Quốc gia [6] Ban chấp hành tỉnh Đảng Hà Tĩnh, (2006), Văn kiện Đại Hội Đảng tỉnh Hà Tĩnh lần thứ XVI, NXB Hà Tĩnh [7] Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa IX) Về công tác tôn giáo, (2003), Nghị Quyết 25-NQ/TRUNG ƯƠNG, Nghị Hội nghị lần thứ [8] Ban dân vận tỉnh Hà Tĩnh, (2005), Truyền thống 75 Công tác Dân Vận Đảng Hà Tĩnh (1930-2005) NXB Hà Tĩnh [9] Ban chấp hành Đảng huyện Hương Khê (2003), Lịch sử Đảng huyện Hương Khê (1930 – 2000), NXB Chính trị Quốc gia [10] Ban Thường vụ tỉnh ủy Hà Tĩnh (1992), Đảng Hà Tĩnh qua Đại hội NXB Xí nghiệp In Hà Tĩnh [11] Ban thường vụ Tỉnh ủy, (1992), Đảng Hà Tĩnh Qua Đại Hội 1930 - 1991 [12] Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh, (2010), Báo cáo ban đạo công tác tôn giáo tỉnh số 45-BC/BCĐ [13] Ban tôn giáo huyện Nghi Xuân, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh 117 [14] Ban tôn giáo huyện Can Lộc, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 1997, 1999, 2004, 2005, 2008, 2010, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [15] Ban tôn giáo huyện Cẩm Xuyên Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [16] Ban tôn giáo huyện Đức Thọ, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [17] Ban tôn giáo huyện Hương Khê, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 1996, 1997, 1998, 2005, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [18] Ban tôn giáo huyện Hương Sơn, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 1996, 1997, 1998, 2001, 2005, 2009 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [19] Ban tôn giáo huyện Kỳ Anh, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 1998, 1999, 2001, 2004, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [20] Ban tôn giáo huyện Lộc Hà, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 2009, 2010, 2011, 2012, Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [21] Ban tôn giáo huyện Thạch Hà, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 1994, 1997, 1999, 2003, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [22] Ban tôn giáo huyện Vụ Quang, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [23] Ban tôn giáo thành phố Hà Tĩnh, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 2005, 2007, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh 118 [24] Ban tôn giáo Thị xã Hồng Lĩnh, Báo cáo sơ kết công tác tôn giáo năm 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014 Tài liệu lưu trữ Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [25] Ban Tôn giáo Chính phủ (2014), Tài liệu hỏi – đáp pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo NXB Tôn giáo [26] Ban trị Phật giáo Hà Tĩnh, (2012), Báo cáo Đại hội Đại biểu Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh lần thứ II- Nhiệm kỳ (2012-2017) [27] Nguyễn Nhã Bản (2001), Bản sắc văn hóa người Nghệ Tĩnh, NXB Nghệ An [28] Báo cáo Tỉnh ủy, (2008), Báo cáo sơ kết năm thực Nghị Quyết 25 công tác tôn giáo (2003 - 2008) [29] Báo cáo tổng kết năm (2000 – 2005) Ban đạo công tác tôn giáo Tỉnh ủy Hà Tĩnh [30] Báo cáo tổng kết năm (2005 - 2010) Ban đạo công tác tôn giáo Tỉnh ủy Hà Tĩnh [31] Báo cáo công tác tôn giáo (1995 – 1996) Ban tôn giáo Dân tộc tỉnh Hà Tĩnh [32] Báo cáo công tác tôn giáo (1996 – 1997) Ban tôn giáo Dân tộc tỉnh Hà Tĩnh [33] Báo cáo công tác tôn giáo (1999 – 2000) Ban tôn giáo Dân tộc tỉnh Hà Tĩnh [34] Báo cáo công tác tôn giáo (2001 – 2002) Ban tôn giáo Dân tộc tỉnh Hà Tĩnh [35] Báo cáo công tác tôn giáo (2003 - 2004) Ban tôn giáo Dân tộc tỉnh Hà Tĩnh [36] Báo cáo công tác tôn giáo (2005 - 2006) Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [37] Báo cáo công tác tôn giáo (2006 - 2007) Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [38] Báo cáo công tác tôn giáo (2007 - 2008) Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh 119 [39] Báo cáo công tác tôn giáo (2008 - 2009) Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [40] Báo cáo công tác tôn giáo (2012 - 2013) Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [41] Báo cáo công tác tôn giáo (2013 - 2014) Ban tôn giáo tỉnh Hà Tĩnh [42] Bảo tàng Hà Tĩnh, Chi hội Di sản Văn hóa tỉnh Hà Tĩnh (2014), Hà Tĩnh di tích Quốc gia Quốc gia đặc biệt, NXB Đại học Vinh [43] Đặng Duy Báu, Đinh Xuân Lâm, Phan Huy Lê, Hà Văn Tấn (2000), Lịch sử Hà Tĩnh tập I, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội [44] Chi hội Văn Nghệ dân gian, Hội Văn học – Nghệ thuật Hà Tĩnh (1996), Làng cổ Hà Tĩnh (tập II) Xuất Xí Nghiệp in Hà Tĩnh [45] Công ty TNHH Thanh Thành Đạt (2012), Đề án xây dựng Thiền viện Trúc Lâm Hồng Lĩnh núi chùa Nam Viên thuộc xã Xuân Viên, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh [46] Đặng Duy Báu, Đinh Xuân Lâm, Phan Huy Lê, Hà Văn Tấn (2001), Lịch sử Hà Tĩnh tập II, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội [47] Đảng cộng sản Việt Nam, Ban chấp hành Đảng tỉnh Hà Tĩnh (2011), Lịch sử Đảng tỉnh Hà Tĩnh tập (1975 – 2010), NXB Chính trị Quốc gia [48] Trần Bá Đệ (2008), Lịch sử Việt Nam từ 1858 đến nay, NXB Đại học quốc gia Hà Nội [49] Ninh Viết Giao (2003), Về văn hóa xứ Nghệ, NXB Nghệ An [50] Võ Giáp (2014), Xã cổ Nghi Xuân, NXB Văn hóa – Thông tin [51] Giáo Hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Nghệ An, Viện nghiên cứu Tôn giáo (2013), Văn hóa Phật giáo xứ Nghệ: Quá khứ, tương lai, NXB Hồng Đức [52] Nguyễn Hiệp, Nguyễn Khắc Mai (2001), Ngôi chùa – Một vùng tâm thức, Một vùng thi ca, NXB Tôn giáo [53] Đoàn Minh Huấn, Võ Trọng Hải (2014), Tài liệu bồi dưỡng cập nhật kiến thức số chuyên đề dân tộc tôn giáo NXB Chính trị Quốc gia 120 [54] Huyện Can Lộc, Hội liên hiệp Văn học Nghệ thuật Hà Tĩnh (2009), Thiên Lộc – Can Lộc miền thơ NXB Công ty Cổ phần In Hà Tĩnh [55] Vũ Ngọc Khánh (2004), Cuộc sống tâm linh gia đình Việt Nam nói chung xứ Nghệ nói riêng có gia phong, Kỷ yếu Hội thảo Gia phong xứ Nghệ bối cảnh đất nước đổi mới, NXB Nghệ An [56] Vũ Như Khôi (2011), Việt Nam công đổi đất nước hội nhập quốc tế, NXB Quân đội Nhân dân [57] Kỷ yếu triển khai Nghị Quyết (2003), Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa IX in Hà Tĩnh [58] Đinh Xuân Lâm chủ biên, (2001), Đại cương lịch sử Việt Nam tập NXB Giáo dục [59] Phan Huy Lê (1998), Tìm cội nguồn (tập 1), NXB Thế giới [60] Bùi Dương Lịch (1993), Nghệ An Ký, NXB Khoa học xã hội [61] Nguyễn Đức Lữ, (2005), Những đặc điểm số tôn giáo lớn Việt Nam, NXB Tôn giáo [62] Nguyễn Quang Ngọc (2009), Tiến trình lịch sử Việt Nam, NXB Giáo dục [63] Nhiều tác giả (2011), Hồ Chí Minh với Phật giáo, NXB Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh [64] Sở Nội vụ tỉnh Hà Tĩnh (2011), Báo cáo trao đổi công tác quản lý nhà nước Phật giáo địa bàn tỉnh Hà Tĩnh [65] Sở Văn hóa thể thao du lịch Hà Tĩnh: Hồ sơ khoa học di tích chùa Hương Tích, Thạch Hà, Hà Tĩnh Tài liệu lưu trữ Văn phòng Sở Văn hóa thể thao du lịch Hà Tĩnh [66] Sở Văn hóa thể thao du lịch Hà Tĩnh: Hồ sơ khoa học di tích chùa Phong Phạn, Nghi Xuân, Hà Tĩnh Tài liệu lưu trữ Văn phòng Sở Văn hóa thể thao du lịch Hà Tĩnh [67] Tài liệu Sở Tài nguyên Môi trường tỉnh Hà Tĩnh cung cấp [68] Tài liệu nghiên cứu điền dã tới chùa địa bàn tỉnh Hà Tĩnh tác giả Hồ Đức Tiến 121 [69] Tài liệu học tập Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX, NXB Chính trị quốc gia, 3/2003 [70] Tiểu ban tuyên truyền Đại hội thi đua yêu nước toàn quốc lần thứ VII (2005), Kỷ yếu Đại hội thi đua yêu nước toàn quốc lần thứ VII, NXB Công ty In Văn hóa phẩm [71] Quảng Tánh, (2011), Lời phật dạy kinh tạng NIKAYA, tập I, II, III NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh [72] Tạp chí Văn hóa Hà Tĩnh, Báo Hà Tĩnh, Các viết có liên quan đến chùa, hoạt động Phật giáo địa bàn Hà Tĩnh từ năm 2000 đến năm 2013 [73] Vân Thanh (1974), Lược khảo Phật giáo sử Việt Nam qua thời đại phát nguồn giáo phái Phật giáo, NXB Sài Gòn [74] Lê Mạnh Thát (1999), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, NXB Thuận Hóa [75] Tỉnh ủy Hà Tĩnh (2005), Truyền thống 75 năm công tác dân vận Đảng Hà Tĩnh (1930 – 2005), Xuất Xí nghiệp In Hà Tĩnh [76] Tỉnh ủy Hà Tĩnh (2014), Báo cáo Tổng kết 10 năm thực Nghị số 25 Ban chấp hành Trung ương (khóa IX) công tác tôn giáo [77] Ủy ban nhân dân huyện Can Lộc, Hà Tĩnh (2005), Can Lộc vùng địa linh nhân kiệt, NXB Chính trị Quốc gia [78] Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia, Viện nghiên cứu Tôn giáo (2003), Tài liệu tham khảo dành cho lớp Bồi dưỡng ngắn hạn khoa học tôn giáo [79] Chu Quang Trứ (2001), Sáng giá chùa xưa, NXB Mỹ Thuật [80] Thích Thanh Từ (1992), Thiền sư Việt Nam, Nxb Phật giáo Thành Phố Hồ Chí Minh [81] Ủy ban Nhân dân tỉnh Hà Tĩnh (2013), Quyết định phê duyệt Quy hoạch phân khu (tỷ lệ 1/2000) xây dựng Thiền viện Trúc Lâm Hồng Lĩnh, xã Xuân Viên, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, 2013 [82] http://www.chuatinhphap.com [83] http://dulichkhatvongviet.com [84] http://giacngo.vn/ 122 [85] http://phatgiaovadoanhnhan.com [86] http://vuonhoaphatgiao.com [87] http://www.phattuvietnam.net/ [88] www.phatgiaonguyenthuy.com [89] http://phatgiaohatinh.com 123 PHỤ LỤC [...]... Miên ở Phnompenh), trên đường sang dự Hội nghị Phật giáo tại Louang Prabang, Lào), có đến thăm hội An Nam Phật học tại Huế Và phái bộ có ghé thăm, đàm đạo với Tỉnh hội Phật giáo Hà Tĩnh, Tỉnh hội Phật giáo Nghệ An Điểm qua vài nét về sự hình thành và phát triển, thăng trầm của Phật giáo trên địa bàn Hà Tĩnh trong dòng chảy Phật giáo Việt Nam, để thấy rõ, từ khá sớm, Phật giáo đã được truyền bá vào Hà Tĩnh. .. 1945), Phật giáo Việt Nam có lúc thịnh lúc suy Do ảnh hưởng của phong trào Duy Tân, những năm 1906 - 1908, ở Nghệ An, Hà Tĩnh, một số người còn vào cả chùa đem tượng Phật ném xuống sông Năm 1914 do Thái Hư Đại Sư khỏi xướng Phong trào chấn hưng Phật giáo ở Trung Quốc đã ảnh hưởng đến Phật giáo Việt Nam Hoà Thượng Khánh Hào đã phát động phong trào chấn hưng Phật giáo Việt Nam tại miền Nam vào năm 1920 Năm. .. các quận, 34 xã Tỉnh hội Phật giáo Hà Tĩnh được thành lập năm 1936, đặt Hội quán tạm thời tại chùa Cảm Sơn (nay thuộc thành phố Hà Tĩnh) Lúc này, các chùa trên địa bàn Hà Tĩnh chỉ có một số ít có sư trụ trì Tu sĩ chủ yếu là sư ni, chỉ có khoảng 3 - 5 tăng sĩ, do đó không có Hội đồng Chứng minh Thành phần của Tỉnh Hội Phật giáo Hà Tĩnh lúc này chủ yếu là cư sĩ Lúc này, Phật giáo trên địa bàn Nghệ An... và có ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống văn hóa tinh thần của các tầng lớp nhân dân trong xã hội Sự hiện diện 35 của hàng trăm ngôi chùa cổ trên đất Hà Tĩnh đến trước Cách mạng Tháng Tám cùng hàng ngàn mẫu ruộng chùa, hàng trăm bia đá, được dựng trong những thời điểm lịch sử khác nhau đã cho thấy điều đó 1.2.2 Vài nét về Phật giáo ở Hà Tĩnh sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 đến trước năm 1991 Ngày 2/9/1945,... Hội Nam Kỳ nghiên cứu Phật học được thành lập, trụ sở đặt tại chùa Linh Sơn - Sài Gòn do Hoà Thượng Khánh Hoà làm Hội trưởng; Hội An Nam Phật học tại Trung Kỳ được thành lập năm 1932, trụ sở đặt tại chùa Tự Đàm - Huế do cư sỹ Tâm Minh, Lê Đình Thám làm Hội trưởng; Hội Phật giáo Bắc Kỳ được thành lập năm 1934 do cụ Nguyễn Năng Quốc làm Hội trưởng, trụ sở đặt tại chùa Quán sứ - Hà Nội Hội được sự chứng... tinh thần có ý nghĩa quan trọng trong sự nghiệp đấu tranh bảo vệ quê hương, bảo vệ đất nước 1.2 Sơ lược về lịch sử hình thành, những bước thăng trầm của Phật giáo ở Hà Tĩnh trước năm 1991 1.2.1 Vài nét về Phật giáo ở Hà Tĩnh trước cách mạng Tháng Tám 1945 Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ thời Bắc thuộc Sự du nhập của Phật giáo vào nước ta ở những bước căn bản đầu tiên không phải xuất phát... Hội quán tại chùa Từ Đàm, Huế Lúc bấy giờ, trong tư cách là một cư sĩ, bên cạnh Hội trưởng Lê Đình Thám, Ngài đã hoạt động tích cực về nhiều mặt, giúp phát triển Phật sự của 17 tỉnh hội Phật giáo miền Trung, trong đó có sự giúp đỡ Phật giáo Hà Tĩnh Năm 1937, Ban Trị sự Phật học An Nam quyết định sẽ cử tăng sĩ ra Hà Tĩnh, Nghệ An giảng Phật pháp Lúc này, phong trào trấn hưng Phật giáo đã lan rộng khắp... rời quê hương cầu Pháp hành đạo xứ người, mở đầu cho việc đi ra các nước có Phật giáo phát triển ở Đông Nam Á và Châu Á du học hoằng pháp tại ngoại của Phật giáo Việt Nam Tiếc rằng, những nhân vật nêu trên dành trọn đời tu hành và đều viên tịch ở nước ngoài Có giả thiết cho rằng: Hồng Lĩnh là một trong những trung tâm Phật giáo ở vùng đất Hoan Châu từ thời nhà Tùy, nhà Đường Năm 701-704, có các cư... QUÁT VỀ PHẬT GIÁO Ở HÀ TĨNH TRƯỚC NĂM 1991 1.1 Vài nét về điều kiện tự nhiên, xã hội 1.1.1 Điều kiện tự nhiên Nằm trên dải đất chắn ngang giữa chiều dài của đất nước, Hà Tĩnh có vị trí rất quan trọng về mặt chính trị và lịch sử Mọi con đường xuyên dọc theo chiều dài đất nước từ Bắc vào Nam đều phải qua địa phận Hà Tĩnh Trong lịch sử, đã có một thời gian khá dài Hà Tĩnh từng là miền đất “phên dậu” ở phương... dài từ tháng 10 năm trước đến tháng 3 năm sau Ngoài gió mùa Đông Bắc với đặc tính khô lạnh, lạnh ẩm, Hà Tĩnh còn có gió mùa Tây Nam thổi từ phía Nam và Tây Nam, qua dãy Trường Sơn tràn vào Hà Tĩnh mang theo khí hậu khô nóng, cát bụi đầy trời làm cây cối khô héo, ruộng vườn nứt nẻ Sau một đợt gió từ 5 – 10 ngày, lại có dông làm điều hòa nhiệt độ, khí hậu trở lại mát mẻ Từ tháng 7 đến tháng 9, Hà Tĩnh ... quát Phật giáo Hà Tĩnh trước năm 1991 Chương 2: Diện mạo Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014 Chương 3: Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hóa vật chất tinh thần nhân dân tỉnh Hà Tĩnh. .. MẠO PHẬT GIÁO Ở TỈNH HÀ TĨNH TỪ NĂM 1991 ĐẾN NĂM 2014 2.1 Bối cảnh lịch sử Hà Tĩnh sau tách tỉnh 2.1.1 Khó khăn thuận lợi Hà Tĩnh sau tách tỉnh Sau 15 năm hợp tỉnh Nghệ An Hà Tĩnh (1976 – 1991) ... đề tài: "Phật giáo Hà Tĩnh từ năm 1991 đến năm 2014" làm đề tài nghiên cứu nhằm góp phần khỏa lấp khoảng trống nghiên cứu lịch sử Hà Tĩnh nói chung nghiên cứu Phật giáo vùng đất Hà Tĩnh nói riêng