Bản chất đạo đức Bản chất đạo đức Bởi: unknown Như phần trình bày, quan niệm chủ nghĩa Mác - Lênin nguồn gốc đạo đức khẳng đạo đức từ “tiên nghiệm” lực lượng từ bên ấn vào xã hội, đạo đức sản phẩm xã hội Đạo đức lĩnh vực quan hệ thật người Trong phát triển với tính cách thực thể xã hội, người lựa chọn chịu trách nhiệm với lựa chọn, với hậu lựa chọn hành vi ứng xử người - người Tự lựa chọn lựa chọn có trách nhiệm nảy sinh quan hệ người - người, quan hệ cá nhân xã hội Mỗi người chấp nhận kiểm tra yêu cầu xã hội để nhận đánh giá, ủng hộ xã hội Còn xã hội với chuẩn mực nó, yêu cầu cá nhân điều chỉnh hành vi phù hợp với lợi ích xã hội Với tính cách phản ánh tồn xã hội, đạo đức mang chất xã hội Bản chất xã hội đạo đức hiểu theo nghĩa: - Nội dung đạo đức hoạt động thực tiễn tồn xã hội định - Nhận thức xã hội đem lại hình thức cụ thể phản ánh đạo đức, làm cho đạo đức, tồn lĩnh vực độc lập sản xuất tinh thần xã hội - Sự hình thành, phát triển, hoàn thành chất xã hội đạo đức qui định trình độ phát triển hoàn thiện thực tiễn nhận thức xã hội người Nói cách khác, nội dung khách quan quan niệm, quan điểm, nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức biểu cảu trạng thái, trình độ phát triển định điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, sở kinh tế Việc khẳng định tính qui định sở kinh tế đạo đức cho phép nhìn nhận biến đổi đạo đức theo biến đổi sở kinh tế Phân tích mối quan hệ sở kinh tế với kiến trúc thượng tầng mà đạo đức yếu tố nó, Mác viết: “ Cơ sở kinh tế thay đổi toàn kiến trúc thượng tầng đồ sộ bị đảo lộn nhiều nhanh chóng” 1/4 Bản chất đạo đức Tiếp tục cụ thể hoá tư tưởng Mác tính qui định sở kinh tế ý thức xã hội nói chung đạo đức nói riêng, Ăngghen luận chứng cho chất xã hội đạo đức cách cử tính thời đại, tính dân tộc tính giai cấp đạo đức Trong tác phẩm “ Chống Đuy- Rinh” Ăngghen mối quan hệ thời đại nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức với tính cách biểu mặt đạo đức thời đại kinh tế Phê phán quan điểm Đuyrinh chân lý đạo đức vĩnh cửu, Ăngghen khẳng định rằng, thực chất xét đến cùng, nguyên tắc, chuẩn mực, quan điểm đạo đức chẳng qua sản phẩm chế độ kinh tế, thời đại kinh tế mà Lấy ví dụ nguyên tắc không ăn cắp, Ăngghen cho nguyên tắc, chân lý vĩnh cửu gắn liền với chất trừu tượng người Nguyên tắc có sở kinh tế ý nghĩa sở kinh tế không Ông viết: “ Từ sở hữu tư nhân động sản phát triển tất xã hội có chế độ sở hữu tư nhân ấy, tất phải có lời răn chung đạo đức: không trộm cắp” Vậy, từ có sở hữu tư nhân, người ta yêu cầu bảo vệ Trước có sở hữu tư nhân, có nguyên tắc đạo đức không trộm cắp Cũng vậy, “ xã hội mà động trộm cắp bị loại trừ” nghĩa xã hội cộng sản chủ nghĩa, lời răn đạo đức ý nghĩa Tính qui định thời đại đạo đức cho ta quan niệm khoa học loại hình đạo đức Mặc dù đạo đức có qui luật vận động nội tại, có kế thừa, có lệch pha sở sản sinh bản, tương ứng với chế độ kinh tế, phương thức sản xuất hình thái kinh tế - xã hội hình thái đạo đức định Đạo đức nguyên thủy, đạo đức chiếm hữu nô lệ, đạo đức phong kiến, đạo đức tư sản sau đó, đạo đức Cộng sản chủ nghĩa thời đại tiến triển đạo đức nhân loại Cùng với tính thời đại, tính dân tộc biểu chất xã hội đạo đức Có thể nhìn nhận tính dân tộc biểu đặc thù tính thời đại đạo đức dân tộc khác Không phải học thuyết đạo đức trước Mác không thấy khác biệt đời sống đạo đức dân tộc Có điều, việc giải thích khác biệt dựa sở tôn giáo dựa quan niệm tâm triết học nên không đắn… Coi đạo đức hình thái ý thức xã hội, nhà kinh điển Chủ nghĩa Mác dặt sở khoa học cho việc luận chứng tính dân tộc đạo đức Là hình thái ý thức xã hội, ý thức đạo đức vừa bị qui định tồn xã hội, vừa chịu ảnh hưởng hình thái ý thức xã hội khác (chính trị, triết học, nghệ thuật, tôn giáo …) Tổng thể nhân tố dân tộc khác biệt nhau, làm thành mà ngày gọi sắc dân tộc Bản sắc phản ảnh vào đạo đức nên tính độc đáo quan niệm, chuẩn mực, cách ứng xử đạo đức, nghĩa tạo nên tính độc 2/4 Bản chất đạo đức đáo đời sống đạo đức dân tộc Nhìn nhận tính độc đáo khác biệt mặt dân tộc cặp khái niệm đạo đức, cặp khái niệm thiện-ác, Ph Angghen biến đổi cúa chúng qua thời đại dân tộc Ông viết: “Từ dân tộc sang dân tộc khách, từ thời đại sang thời đại khác, quan niệm thiện ác biến đổi nhiều đến mức chúng thường trái ngược hẳn nhau” Trong xã hội có giai cấp đối kháng giai cấp, giai cấp có vai trò, địa vị khác hệ thống kinh tế, xã hội mà họ có lợi ích khác đối nghịch Đạo đức với tư cách hình thái ý thức xã hội phản ảnh khẳng định lợi ích giai cấp Ý thức đạo đức giúp giai cấp hiểu lợi ích nó, hiểu cách thức, biện pháp bảo vệ khẳng định lợi ích giai cấp Mặt khác, giai cấp sử dụng đạo đức công cụ bảo vệ lợi ích Như vậy, tính giai cấp đạo đức phản ánh thể lợi ích giai cấp Tính giai cấp đạo đức biểu đặc trưng chất xã hội đạo đức xã hội có giai cấp (vì xã hội quan hệ người – người, quan hệ người – người không trừu tượng mà gắn với quan hệ kinh tế - xã hội) Mỗi giai cấp có lợi ích riêng có quan niệm đạo đức, hệ thống đạo đức riêng Những hệ thống đạo đức có tác động khác nhau, triệt tiêu (nêu đối kháng), mà tác động tích cực tiêu cực đến phát triển tiến xã hội Tuy nhiên, hệ thống đạo đức áp đặt cho toàn xã hội hệ thống đạo đức giai cấp thống trị, mặc dù, sống hàng ngày, giai cấp ứng xử theo lợi ích trực tiếp Do chiếm địa vị thống trị đời sống xã hội, giai cấp thống trị làm cho đạo đức trở thành yếu tố thống trị đời sống xã hội Giai cấp thống trị nắm khâu tuyên truyền điều khiển toàn trình sản xuất tinh thần, có sản xuất giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích giai cấp nó, buộc thành viên xã hội phải tuân thủ chuẩn mực đạo đức Từ đó, trở thành phổ biến xã hội cố thành thói quen, phong tục, tâm lí Vì vậy, có sức sống dai dẳng tâm lí xã hội cá nhân Còn giai cấp bị trị, bị tước đoạt điều kiện tư liệu sản xuất tinh thần giai cấp bị thống trị phát triển đạo đức ngang tầm với đạo đức giai cấp thống trị Hệ thống bị chèn ép phát triển Đạo đức giai cấp bị trị không đủ điều kiện để ảnh hưởng đến toàn thành viên giai cấp Nó tồn không thống, không phổ biến đạo đức giai cấp thống trị Vì giai cấp thống trị điều kiện để sản xuất, tuyên truyền sử dụng đạo đức phạm vi toàn xã hội Trong xã hội có giai cấp, đạo đức mạng tính giai cấp mà phủ nhận tính nhân loại chung đạo đức 3/4 Bản chất đạo đức Không thể thổi phồng tính nhân loại chung đạo đức để đến quan niệm sai lệch đạo đức trừu tượng, đạo đức phổ biến phi lịch sử, chẳng có tác dụng thực tiễn Nhưng không phủ nhận tính nhân loại đạo đức Tính nhân loại đạo đức tồn hình thức thấp biểu quy tắc đơn giản, thông thường lại cần thiết để bảo đảm trật tự bình thường cho sống hàng ngày người Biểu cao tính nhân loại đạo đức lại giá trị đạo đức tiến giai đoạn phát triển lịch sử giá trị đạo đức thường thường giá trị đạt giai cấp tiến giai đoạn phát triển lịch sử nhân loại Đi đến đỉnh giá trị đạo đức giai cấp tiến thời kỳ lịch sử, nhân loại bắt gặp đạo đức tương ứng với thời kỳ lịch sử 4/4 ... - xã hội hình thái đạo đức định Đạo đức nguyên thủy, đạo đức chiếm hữu nô lệ, đạo đức phong kiến, đạo đức tư sản sau đó, đạo đức Cộng sản chủ nghĩa thời đại tiến triển đạo đức nhân loại Cùng... mà phủ nhận tính nhân loại chung đạo đức 3/4 Bản chất đạo đức Không thể thổi phồng tính nhân loại chung đạo đức để đến quan niệm sai lệch đạo đức trừu tượng, đạo đức phổ biến phi lịch sử, chẳng... ngày gọi sắc dân tộc Bản sắc phản ảnh vào đạo đức nên tính độc đáo quan niệm, chuẩn mực, cách ứng xử đạo đức, nghĩa tạo nên tính độc 2/4 Bản chất đạo đức đáo đời sống đạo đức dân tộc Nhìn nhận