TÍNH CỘNG ĐỒNG CỦA LÀNG XÃ NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ THỂ HIỆN QUA CÁC THIẾT CHẾ(TỔ CHỨC NÔNG THÔN

Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com Tính cộng đồng làng xã người Việt Đồng Bắc Bộ Chương 1: ĐẶC ĐIỂM CỦA LÀNG NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ Đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội Đồng bắc vùng đất chiếm vị trí quan trọng phát triển kinh tế, văn hoá, lẫn quân Việt Nam Sau hàng triệu năm hình thành hàng nghìn năm khám phá người Việt, vùng Đồng Bắc Bộ dần định hình ngày Đồng Bắc Bộ kiến tạo Sông Hồng Sông Thái Bình, bao gồm phần trũng, phần tỉnh: Hà Nội, Hà Tây, Hải Phòng, Hưng Yên, Hải Dương, Hà Nam, Nam Định, Thái Bình, Ninh Bình, phần Bắc Ninh, Phúc Yên Khí hậu nhiệt đới gió mùa tương đối rõ nét mạng lưới sông ngòi dày đặc tạo nên sắc thái riêng tập quán canh tác, cư trú, tâm lý ứng xử sinh hoạt cộng đồng văn minh nông nghiệp lúa nước Ở Đồng Bắc Bộ, người dân sống quần tụ thành Làng, hình thái cộng cư với thiết chế phù hợp với điều kiện tự nhiên Làng kết công xã thị tộc nguyên thuỷ chuyển sang công xã nông thôn Các vương triều phong kiến chụp xuống công xã nông thôn tổ chức hành trở thành làng quê Có thể nói, làng đơn vị quần cư chủ yếu văn minh nông nghiệp lúa nước tổ chức xã hội truyền thống Việt Nam hình thành Trong lịch sử, làng có vị trí vai trò quan trọng tất lĩnh vực: trị, kinh tế, quân sự, văn hoá xã hội ….Làng nơi cộng đồng dân cư sinh sống, liên kết chặt chẽ với nhau, quan hệ kinh tế, họ tộc, hội hè, tín ngưỡng, giúp đỡ vui buồn lúc hoạn nạn - Xét mặt hành chính, Làng sở nhà nước, đứng đầu lý trưởng, đại diện dân làng mối quan hệ với nhà nước (lý trưởng nguyên tắc quan bổ nhiệm, thực tế nhân dân bầu ra) Lý Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com trưởng có trách nhiệm truyền đạt nội dung mệnh lệnh vua thực chúng phạm vi làng như: nộp thuế, giao lính….Mặc dù vậy, lý trưởng phải tuân thủ định, quy định Hội đồng Kỳ Mục hay Hội đồng Tộc biểu đưa Các công việc làng nhà nước không điều chỉnh mà làng tự định, người Việt có câu: “Phép vua thua lệ làng” - Xét kinh tế, quan hệ giai cấp “nhạt nhoà” chưa phá vỡ tính cộng đồng tạo lối sống ngưng đọng kinh tế tự cấp tự túc, tâm lý bình quân, ảo tưởng “ vai phải vế” câu tục ngữ: “ Giàu cơm ba bữa, khó đỏ lửa ba lần” Sở dĩ có điều sở hữu ruộng đất suốt thời ký phong kiến định Ruộng công, đất công nhiều đặc điểm làng người Việt Đồng Bắc Bộ Làng có công quyền, công quỹ, công thổ… Tức có lực lượng kinh tế riêng để lo liệu cho việc xây dựng đắp đê, đào kênh mương, phục vụ sản xuất phát triển ngành nghề thủ công Ở Việt Nam nói riêng phương Đông nói chung sở hữu tư nhân ruộng đất: “ Đất vua, chùa làng, phong cảnh bụt” Tức ruộng đất thuộc sở hữu nhà vua Làng thay mặt nhà vua trực tiếp quản lý số đất thông qua việc phân bố hộ gia đình cá thể Người dân nhận đất canh tác sau nộp phần sản phẩm thu cho nhà vua thông qua lý trưởng Hiện nay, dù ruộng công làng xã không còn, việc phân chia ruộng đất thực thống phạm vi toàn quốc, tính chất manh mún nhỏ lẻ sản xuất nông nghiệp vùng Đồng Bắc Bộ thể rõ nét, lại cộng với điều kiện khí hậu phức tạp nên việc ứng dụng khoa học kỹ thuật khó thực Vì để sản xuất nông nghiệp có hiệu cao, người nông dân phải học hỏi kinh nghiệm người trước nhiều Đây mắt xích kết nối hệ tính cộng đồng phát triển theo Cư dân Đồng Bắc Bộ cư dân sống nghề lúa nước, làm nông nghiệp cách tuý, nghề thủ công nghiệp,chạy chợ ….cũng Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com đóng vai trò kinh tế quan trọng lúc thời gian nhàn rỗi vòng quay mùa vụ nên làng dù lấy kinh tế tiểu nông làm chủ đạo không gia đình nông, làng có ngành nghề truyền thống riêng: dệt, đúc đồng, làm gốm… - Về mặt xã hội, gắn bó người với người cộng đồng lang quê không quan hệ sở hữu đất làng, đình làng, chùa làng… nơi diễn sinh hoạt văn hoá, tín ngưỡng chung mà gắn bó chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực xã hội Ở làng, phong tục chung có tục lệ riêng ghi Hương ước, khoán ước Đây quy định chặt chẽ phương diện cuả làng từ lãnh thổ đến việc sử dụng đất đai, từ quy định sản xuất, bảo vệ môi trường đến quy định tổ chức làng xã… tạo nên sức mạnh tinh thần phủ nhận, đồng thời tạo coi nhẹ vai trò cá nhân Đặc điểm bật gia đình vùng Đồng Bắc Bộ gia đình tiểu nông, phụ quyền thực chất người phụ nữ có vai trò đáng kể gia đình, xã hội Hầu hết công việc quan trọng họ đảm nhiệm: chăm lo công việc đồng áng, làm nghề thủ công, chạy chợ, giữ tay hòm chìa khoá, đối nội gia đình, dòng họ, đối ngoại với hàng xóm, láng giềng, giáo dục từ chúng sinh chúng trưởng thành… Đó nguyên nhân người phụ nữ coi trọng làng xã người Việt - Về mặt quốc phòng, làng thôn đảo nhỏ nằm cánh đồng lúa, vói rặng tre bao quanh Các làng chia tách với thông qua cánh đồng, hay dòng sông nên làng người Việt kiên nhiệm vụ quốc phòng Mỗi làng đơn vị quân sự, có dân binh, lực lượng quân riêng Nếu không tuyển vào quân đội thường trực Nhà nước dân binh nói chung làm ruộng nhà, lực luợng quân dự bị tuân thủ điều động nhà nước cần Đặc điểm văn hoá, tín ngưỡng Văn hóa, tín ngưỡng vói tư cách hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội, tồn xã hội định, có tính chất đọc lập Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com tương đối mình, tác động lại tồn xã hội hình thái ý thức xã hội khác - Do nhận thức phát triển thấp trình độ sản xuất làm cho người Việt phụ thuộc lớn vào tự nhiên, điều góp phần hình thành nên tính chất đa thần tín ngưỡng tôn giáo: tục thờ tượng tự nhiên : mưa, gió; chí loại động vật, thực vật: chim, rắn, rồng, lúa, đa, đề… Cũng người, tập thể thần sống làm việc theo lối cộng đồng, họ quan hệ với với người theo lối nguyên tắc dân chủ Tính cộng đồng thần thể chỗ phần đông thần thánh xuất làm việc tập thể Do tính chất văn hóa nông nghiệp nên mối quan hệ xã hội, tín ngưỡng lối sốngđều thể mục đích hướng tới phồn thực: tồn hệ thống nữ thần gọi bà, Mẫu, tục thờ mẫu trở thành tín ngưỡng Việt Nam điển hình Tuy có niềm tin chết với tổ tiên nơi chín suối ông bà tổ tiên thường xuyên thăm nom, phù hộ cho cháu nên hình tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên(tập thể gia tiên) Trong gia đình, thờ cúng tổ tiên có tục thờ thần Thổ công, dạng mẹ đất, vị thần trông coi gia cư, ngăn chặn tà thần, định đoạt phúc hoạ cho gia đình “Đất có Thổ công, sông có hà bá” Trong phạm vi thôn xã, quan trọng thờ thần Thành Hoàng làng Đây vị thần che chở, cai quản định đoạt cho dân làng Không làng thần Thành hoàng Đó vị thần có tên tuổi, tước vị rõ ràng, người có công lập làng xã, anh hùng sinh hay làng, chí người ăn mày, ăn xin, ăn trộm, tre con….Thành hoàng làng tập thể chục vị - Gắn liền với tín ngưỡng, Đồng Bắc Bộ có nhiều phong tục, thói quen ăn sâu vào đời sống xã hội từ lâu đời, da số người thừa nhận làm theo : Phong tục hôn nhân, phong tục ma chay, lễ tết, lễ hội… Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com Phong tục hôn nhân gấn liền tính công đồng làng xã Hôn nhân truyền thốngkhông đơn việc hai người lấy mà việc hai bên cha mẹ, hai họ dựng vợ gả chồng cho Tất xuất phát từ quyên lợi tập thể: quyền lợi gia tộc, quyền lợi làng xã Việc hôn nhân hai người lại kéo theo việc xác lập quan hệ qua lai hai họ tộc, việc lựa chọn cá nhân mà lựa chọn gia đình, dòng họ xem có tương xứng hay không, môn đăng hộ đối không: “Lấy vợ kén tông, lấy chồng kén giống” Sự ổn định làng xã mối quan tâm hàng đầu, người dân làng có truyền thống khinh dân ngụ cư, phải chọn chồng số người làng: “Lấy chồng khó làng lấy chồng sang thiên hạ” “ Ta ta tắm ao ta, dù dù đục ao nhà hơn” Về phương diện tâm lý, gắn bó quê cha đất tổ, phương diện kinh tế, phục vụ cho ổn định làng xã (tục nộp cheo) Khi quyền lợi tập thể cộng đồng tính đến người ta lo nhu cầu riêng tư Nghề lúa nước mang tính thời vụ cao, lúc nông vụ, bận rộn tối tăm mặt mũi “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” nên lúc nông nhàn, người dân có tâm lý ăn bù, chơi bù Ngày lễ tết phân bố theo thời gian năm Nếp sống cộng đồng thể chỗ Tết dịp năm có sum họp đầy đủ tập thể gia đình, gia tiên, gia thần Con cháu dù làm ăn đâu cố gắng ăn tết với gia đình, hương hồn ông bà tổ tiên gặp mặt, vị thần phù hộ cho gia đình chăm lo cúng bái Tết đại đoàn viên Ngoài tết nguyên đán, có tết rằm tháng riêng, tết mồng ba tháng ba, Tết mồng bảy tháng bảy, tết mồng năm tháng năm, tết trung thu Nếu lễ tết phổ biến theo thời gian, lễ hội hệ thống phân bố theo không gian Mỗi vùng có lễ hội riêng mình, lễ hội vùng Đồng Bắc Bộ tập trung vào mùa: mùa thu mùa xuân, công việc đồng rảnh Các lễ hội văn hoá, tôn giáo, lễ hội kỷ niệm anh hùng, lễ hội nghề nghiệp…là điều kiện để dân làng tham gia sinh hoạt chung Các lễ Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com hội thường diễn Đình làng, chùa làng nên có giá trị cộng cảm cao.Sự cộng cảm tập thể cộng đồng làm cho người gắn bó chặt chẽ hơn, thấy vươn lên tầm vóc cao hơn, có sức mạnh tập thể lớn Chương 2: TÍNH CỘNG ĐỒNG CỦA LÀNG XÃ NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ THỂ HIỆN QUA CÁC THIẾT CHẾ (TỔ CHỨC NÔNG THÔN) Vị trí, vai trò tính cộng đồng làng người Việt Đồng Bắc Bộ Do sống nông nghiệp phụ thuộc vào thiên nhiên, nên người làm nông nghiệp phải dựa vào mà sống Mặt khác, sản xuất nông nghiệp mang tính thời vụ, đặc biệt nông nghiẹp lúa nước, tính thời vụ cao, để kịp thời vụ người buộc phải liên kết với Chính liên kết, tương hỗ tạo nên tình cộng đồng làng xã Đồng Bắc Bộ nói riêng, làng xã Việt Nam nói chung Như vây, tính cộng đồng liên kết thành viên làng lại với nhau, người hướng tới người khác Tính cộng đồng có đặc diểm dương tính hướng ngoại Sản phẩm tính cộng đồng tập thể làng xã khép kín, mang tính tự trị, làng tồn biệt lập với nhau, độc lập với triều đình phong kiến Mỗi làng vương quốc nhỏ khép kín, làng biết làng đó, có luật pháp riêng, quan lập pháp, quan hành pháp riêng Sự biệt lập tạo nên truyền thống : “ Phép vua thua lệ làng” Thể quan hệ dân chủ nhà nước phong kiến với làng xã hội Việt Nam Nguyên Thủ tướng Phạm Văn Đồng nhận định: “Trong lịch sử lâu đời dân tộc, làng vừa có tính đẳng cấp, phong kiến(= tôn ti - TNT), vừa có tính cộng đồng(= dân chủ - TNT) đáng quý Lúc câu nói phép vua thua lệ Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com làng có đạo lý chân nó…thể dạng dân chủ mà phải biết nhìn với mắt lịch sử thấy nghĩa độc đáo.” Nếu tính tự trị có biểu tượng luỹ tre, rặng tre bao quanh kín làng, trở thành thứ thành luỹ bất khả xâm phạm, đốt không cháy, trèo không vào, đào không qua biểu tượng truỳen thỗng tính cộng đồng sân đình, bến nước, đa Làng có đình, biểu điển hình nhất, tập trung làng phương diện Trước hết, trung tâm văn hoá hành Mọi công việc quan trọng làng diễn đây: Hội đông kỳ mục thu sưu thuế đây, ia mắc lỗi để xử, xử lấy làm trại giam… Thứ đến, đình trung tâm văn hoá Các hội hè làng tổ chức đây, ăn uống chung làng diễn đây( có từ đình đám) Saan đình nơi diễn chèo, tuồng… Đình trung tâm mặt tôn giáo, đình, hướng đình xem định vận mệnh làng Đình nơi thờ thần thành hoàng làng, vị thần bảo trợ cho làng Cuối đình trung tâm mặt tình cảm Nói đến làng người ta nghĩ đến đình với tất niềm gắn bó thân thương nhất: “ Qua đình ngả nón trông đình Đình tuổi thương nhiêu” Đình biểu tượng truyền thống cho tính tổng hợp, tính cộng đồng văn hoá làng xã Sau trình giao lưu văn hoá, tính phân tích phương Tâythâm nhập vào làng xã thay đình tổng hợp kiến trúc phân tích với chức riêng rẽ( trụ sở xã, hội trường ) Lúc đầu, đình nơi lưu trú tất người, không biêt tự lúc người ta thấy đình nơi lui tới riêng đàn ông Vì vậy, phụ nữ bị đẩy khỏi đình quần tụ bến nước, giếng nước, chỗ hàng ngày chị em thường rửa rau, vo gạo, giặt giũ…để trò chuyện Cây đa thường mọc đầu làng, gốc có miếu thờ nho nhỏ lúc hương khói nghi ngút Đó chồn linh thiêng, nơi hội tụ thánh Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com thần Dưới gốc có quán trà nơi nghỉ chân gặp gỡ người làm đồng về, khách qua đường Tính cộng đồng đóng vai trò lớn đời sống sinh hoạt ngưòi dân làng xã Tính cộng đồng nhấn mạnh vào đồng họ đồng tộc, tuổi đồng niên, nghề đồng nghiệp, quê đồng hương Do đồng giống - “cùng hội thuyền”, cảnh ngộ) người ta sẵn sàng tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau, coi người cộng đồng anh em, chị em nhà ; “tay đứt ruột xót”, “chị ngã em nâng”, “(lá lành đùm rách” làm cho quan hệ, tình cảm thành viên làng xã thêm gắn bó Và tính đồng tạo nên tính tập thể cao, người cộng đồng gắn bó với tập thể, hoà đồng sống chung tập thể Sự đồng nguồn nếp sống dân chủ, bình đẳng bộc lộ nguyên tắc tổ chức nông thon theo địa bàn cư trú, theo nghề nghiệp, theo giáp Tính cộng đồng đem lại cho cá nhân cho làng xã mộ sức mạnh vậy, nhiên bên cạnh có tính hạn chế Thứ nhất, đề cao tính tập thể nên thủ tiêu vai trò cá nhân Người Việt thường xưng tôi, hoà tan vào mối quan hệ xã hội, với người em, người cháu, với người khác chị, anh Thậm chí thường thích dùng đại từ thứ số nhiều Ta Cách giải xung đột theo lối hoà làng phổ biến Điều khác hẳng với truyền thống văn hoá phương Tây, nơi người rèn luyện ý thức cá nhân từ nhỏ Thứ hai, tính cộng đồng dẫn đến thói quen dựa dẫm, ỷ lại vào tập thể: “Nước trôi bèo trôi, nước nỏi thuyền nổi” Tệ hại tình trạng cha chung không khóc Cùng với thói dựa dẫm, ỷ lại tư tưởng cầu an (an phận thủ thưởng) nể,làm sợ rút dây động rừng, nên việc thường chủ trương đóng cửa bảo nhau… Nhược điểm thứ tính cộng đồng thói cào bằng, đố kỵ, không muốn : “Xấu tốt lỏi, “khôn độc không ngốc đàn”, tất Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com Những thói xấu có nguồn gốc từ tính cộng đồng khiến cho Việt Nam, khái niệm giá trị trở nên tương đối (nó khẳng định đặc điểm tính chủ quan lối tư nông nghiệp) Cái tốt, tốt riêng lẻ trở thành xấu, ngược lại xấu xấu tập thể trở thành bình thường “Toét mắt hướng đình Cả làng toét riêng em đâu !” Nhược điểm thứ : Khi đứng trước khó khăn lớn nguy đe doạ sống cộng đồng lên tinh thần đoàn kết, tính tập thể (mà chống giặc ngoại xâm bảo vệ tổ quốc, xóm làng ví dụ điển hình) nguy qua thói tư hữu, óc bè phái cục địa phương lại lên Vai trò tính cộng đồng tác động tích cực tiêu cực tới đời sống cư dân làng xã thể bảng sau : Chức Bản chất Biểu tượng Tính cộng đồng Liên kết thành viên Dương tính, hướng ngoại Sân đình, bến nước, đa - Tinh thần đoàn kết, tương trợ Hậu tốt - Tính tập thể hoà đồng - Nếp sống dân chủ bình đẳng - Sự thủ tiêu vai trò cá nhân Hậu xấu - Thói dựa dẫm ỷ lại - Thói cào bằng, đố kỵ Tính cộng đồng thể thiết chế nông thôn (tổ chức nông thôn) 2.1 Tổ chức nông thôn theo huyết thống: gia đình - gia tộc Những người cung quan hệ huyết thống gắn bó mật thiết với thành đơn vị sởlà gia đình đơn vị cấu thành gia độc (dòng họ) Đối với ĐBBB nói riêng Việt Nam nói chung, gia đình có vai trò quan trọng nhiều so với phương Tây Với văn hoá nông nghiệp điển hình gia đình hạt nhân Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com không đủ đối phó với môi trường tự nhiên, xã hội nên vai trò gia tộc, cộng đồng làng xã quan trọng Các khái niệm “cửu tối” trưởng họ, từ đường, gia phả, giỗ họ, mừng thọ… liên quan đến gia tộc Không phải gia đình Gia tộc người Việt ĐBBB từ lâu không đơn vị kinh tế hay “một đại gia đình phụ quyền” sống chung mái nhà, khu đất trồng trọt chung, thuộc quyền sở hữu chung, mà phân giải thành gai đình nhỏ với phận kinh tế riêng Các cá nhân họ thường chỗ dựa tâm lí, tinh thần nhau, hỗ trợ việc đại : ma chay, giỗ kỵ, cưới xin… Về mặt vật chất “xảy cha chú, xảy mẹ bú dì”, mặt tinh thần : “nó lú khôn”, mặt trị - xã hội : “Một người làm quan họ nhờ” Một hình thức vừa liên kết theo dòng họ, vừa mang tính liên kết theo địa vị Giáp Giáp tổ chức gồm đinh dòng họ, liên kết với làng chia làm nhiều giáp, chí giáp trình phát triển độc lập trở thành làng Những liên kết ràng buộc tạo nên cố kết bền chặt Như vậy, quan hệ huyết thống quan hệ theo hàng dọc, theo thời gian Nó cởơ tính tôn ty Người sinh trước bậc trên, người sinh sau bậc dưới… Về nguyên tắc lối liên kết theo huyết thống đặc biệt, đặc biệt không nằm đơn vị liên kết mà nằm mức độ liên kết, phân biệt rành mạch hệ điều khác nhiều dân tộc khác Kỵ Cụ Ông Cha Tôi Con Cháu Chắt Chút Sự cố kết theo thuyết thống tạo nên tình cảm dòng họ “Một giọt máu đào ao nước lã”, nhiều trở thành phương thức điều chỉnh hành vi cá nhân Ở làng xã, nói tới cá nhân, người ta thường liên hệ người với dòng họ truyền thống Ví dụ : Nếu dòng họ truyền thống học hành khoa cử, dòng họ có danh tiếng đường làm quan, có dòng họ lại tài giỏi nghề nghiệp Truyền thống tốt đẹp dòng họ trở thành động lực thúc cá nhân thường xuyên phấn đấu vươn tới mục tiêu tốt đẹp để tiếp nối 10 Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com danh hộ Và từ tình cảm dòng họ mà tình cảm làng xã, tình cảm quê hương phát triển theo Tuy nhiên, tình cảm dòng họ có nảy sinh tính chất hẹp hòi, cục nhìn nhận, cách ứng xử thiên lệch theo chủ nghĩa gia đình người họ người họ Nhiều họ ganh ghét đố kỵ dẫn đến xung đột, từ nguyên nhân nhỏ dẫn đến hiềm khích dai dẳng 2.2 Tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú: xóm làng Việc tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú bước thứ hai lịch sử phát triển làng xã Những người sống gần có xu hướng liên kết chặt chẽ với Khi công xã thị tộc tan rã, chuyển thành công xã nông thôn thành viên làng không gắn bó với quan hệ máu mủ mà quan hệ sản xuất, hình thành nên mối quan hệ theo địa vực Thiết chế thể mối liên kết rõ nét ngõ, xóm, làng Để ứng phó môi trường tự nhiên, nhu cầu nghề truyền thống lúa nước mang tính thời vụ nên người Việt không cần đẻ nhiều mà liên kết chặt chẽ với để ứng phó với môi trường xã hội (nạn trộm cướp…) Các gia đình xóm có quan hệ với tinh thần : “tối lửa tắt đèn có nhau”, “bán anh em xa mua láng riềng gần”… Mỗi cá nhân, gia đình xóm có công to việc lớn gia đình khác xóm có mặt để giúp đỡ vật chất tinh thần Như vậy, cách tổ chức nôgn thôn theo địa vực dựa quan hệ hàng ngang, theo không gian Nó nguồn gốc tính dân chủ lẽ, muốn giúp đỡ nhau, quan hệ lâu dài với phải tôn trọng bình đẳng Tuy nhiên tính dân chủ kéo theo thói dựa dẫm, ỷ lại, đố kỵ, cào 2.3 Tổ chức nông thôn theo sở thích, phường, hội Trong làng, phần lớn người dân làm nông nghiệp, nhiên nhiều làng có phận cư dân sinh sống nghề khác, người liên kết chặt chẽ với khiến cho nông thôn Việt Nam có thêm tổ chức người nghề nghiệp, tạo thành đơn vị gọi phường, phường gốm, phường nề, phường vật, phường mộc… 11 Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com Bên cạnh phường, có hội : Hội tổ chức nhằm liên kết người sở thích, thú vui, đẳng cấp : Hội vật, hội tổ tôm, hội trọi gà, hội cờ tướng… Phường, Hội gần phường mang tính chất chuyên môn sâu giới hạn quy mô nhỏ (Hiện tổ chức người nghề phạm vi lớn gọi hội : Hội nông dân Việt Nam…) Ngoài mục đích kinh tế (giúp đỡ tiền, thú bảo vệ, phát triển làng thủ công…) việc tham gia thiết chế đem lại cho cá nhân phường, hội thoả mãn nhu cầu tính thần, khẳng định, thân quan hệ với người khác cộngđồng, cho người dù hèn đến đời mình, phải người khác tôn trọng lần Điều giúp cá nhân lấy lại thăng phát triển cách ổn định quan hệ chằng chịt, hà khắc làng người Việt ĐBBB Việc tham gia mối liên kết khác hình thức phân chia thứ, thang bậc xã hội cá nhân làng, không liên quan trực tiếp tới hoạt động kinh tế, việc phân chia thứ lại trở thành vấn đề trung tâm, bao trùm đời sống xã hội, làng xã Việt Nam Bởi vì, thang bậc xã hội thể qua thứ đình không liên quan đến quyền lợi mối người mà danh dự, uy tín, vị thế, niềm tự hào thân cháu họ, chí gia tộc Vì vậy, nói, cá nhân trình sống lại không tham gia vào liên kết làng Như vậy, khẳng định, đất nước ta trải qua hàng nghìn năm đấu tranh chống giặc ngoại xâm gìn giữ bảo vệ đất nước nhờ phần vào sức mạnh cộng đồng dân tộc ta Tinh thần đoàn kết, yêu thương, sẵn sàng sẻ chia truyền thống tốt đẹp dân tộc Tuy nhiên, tính cộng đồng có mặt Bên cạnh giá trị tích cực kéo theo hạn chế : chủ nghĩa bình quân, thói cào bằng, 12 Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com phương thức quản lí hành chính, tập trung, tác phong quan liêu, mệnh lệnh, cửa quyền “phép vua thua lệ làng” Bệnh làm ăn kiểu sản xuất nhỏ (biểu nạn hàng giả, hàng rởm, tệ nói thách cách tuỷ tiện) Cung cách làm ăn theo kiểu phường hội, thương nhân liên kết nhau, chèm ép khách hàng khác với cung cách thương nhân phương Tây, cố gằng cách chiếm lòng tin khách hàng, đồng thời tìm cách loại trừ theo quy luật cạnh tranh), bệnh gia đình chủ nghĩa, tật xuề xoà đại khái, thói ỷ lại Một xã hội muốn phát triển lực cá nhân phải giải phóng, đòi hỏi gặp phải trở ngại lớn người văn hoá nông nghiệp bị ràng buộc vào cộng đồng lớn Mà hậu tệ hại bệnh đố kị cào không muốn Ngoài biện “phép vua thua lệ làng” dẫn đến tình trạng thiếu thông suốt từ xuống dưới, từ trung ương xuống địa phương, thủ trưởng xuống nhân viên, thiếu đồng phận Để xây dựng sống nông thôn, Đảng ta đưa nhiều giải pháp thích hợp nhằm khơi dậy cácgiá trị truyền thống, có tính cộng đồng dân tộc ta Có thể nói rằng, phương Đông, đặc trưng lớn phân biệt với phương Tây tính cộng đồng Vì phương Tây, người ta đề cao vai trò cá nhân, phương Đông, người ta đề cao vai trò tính cộng đồng Đặc biệt giai đoạn nay, giao lưu văn hoá, hội nhập kinh tế quốc tế ngày mở rộng đòi hỏi phải mở cửa, giao thoa tiếp nhận văn hoá dân tộc khác Tuy nhiên, để giữ gìn sắc dân tộc ta, trình giao thoa, tiếp nhận cần phải biết lựa chọn, chọn lọc phù hợp với điều kiện nước ta MỤC LỤC 13 Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com 14 [...]... trú: xóm làng Việc tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú chính là bước thứ hai trong lịch sử phát triển của làng xã Những người sống gần nhau có xu hướng liên kết chặt chẽ với nhau Khi công xã thị tộc tan rã, chuyển thành công xã nông thôn thì các thành viên trong làng không chỉ gắn bó với nhau bằng quan hệ máu mủ mà còn bằng quan hệ sản xuất, hình thành nên mối quan hệ theo địa vực Thiết chế thể hiện. .. thiếu đồng bộ giữa các bộ phận Để xây dựng cuộc sống mới ở nông thôn, Đảng ta đưa nhiều giải pháp thích hợp nhằm khơi dậy cácgiá trị truyền thống, trong đó có tính cộng đồng của dân tộc ta Có thể nói rằng, ở phương Đông, đặc trưng lớn phân biệt với phương Tây là tính cộng đồng Vì nếu ở phương Tây, người ta luôn đề cao vai trò của cá nhân, thì ở phương Đông, người ta đề cao vai trò của tính cộng đồng. .. những quan hệ rất chằng chịt, hà khắc của làng người Việt ĐBBB Việc tham gia các mối liên kết khác nhau chính là một hình thức phân chia ngôi thứ, thang bậc xã hội của mỗi cá nhân trong làng, mặc dù không liên quan trực tiếp tới các hoạt động kinh tế, nhưng việc phân chia ngôi thứ lại trở thành một vấn đề trung tâm, bao trùm đời sống xã hội, làng xã Việt Nam Bởi vì, mỗi thang bậc xã hội thể hiện qua. .. to việc lớn gì thì các gia đình khác trong xóm đều có mặt để giúp đỡ cả về vật chất và tinh thần Như vậy, cách tổ chức nôgn thôn theo địa vực dựa trên quan hệ hàng ngang, theo không gian Nó là nguồn gốc của tính dân chủ bởi lẽ, muốn giúp đỡ nhau, quan hệ lâu dài với nhau phải tôn trọng bình đẳng Tuy nhiên tính dân chủ kéo theo thói dựa dẫm, ỷ lại, đố kỵ, cào bằng 2.3 Tổ chức nông thôn theo sở thích,... Trong làng, phần lớn người dân đều làm nông nghiệp, tuy nhiên nhiều làng có những bộ phận cư dân sinh sống bằng nghề khác, nhưng người này liên kết chặt chẽ với nhau khiến cho nông thôn Việt Nam có thêm một tổ chức những người cùng nghề nghiệp, tạo thành một đơn vị gọi là phường, phường gốm, phường nề, phường vật, phường mộc… 11 Website: http://www.kilobooks.com Email : care@kilobook.com Bên cạnh các. .. danh của hộ mình Và từ tình cảm dòng họ mà tình cảm làng xã, tình cảm quê hương cũng được phát triển theo Tuy nhiên, tình cảm dòng họ có nảy sinh tính chất hẹp hòi, cục bộ trong sự nhìn nhận, trong cách ứng xử thiên lệch theo chủ nghĩa gia đình giữa người trong họ và người ngoài họ Nhiều họ ganh ghét đố kỵ dẫn đến xung đột, từ một nguyên nhân nhỏ có thể dẫn đến hiềm khích dai dẳng 2.2 Tổ chức nông thôn. .. phát triển làng thủ công…) việc tham gia các thiết chế này còn đem lại cho cá nhân trong phường, hội sự thoả mãn nhu cầu về tính thần, đó là sự khẳng định, vì thế bản thân trong quan hệ với những người khác tại cộng ồng, sao cho bất kỳ người nào dù hèn kém đến mấy thì trong đời mình, ít nhất cũng phải được người khác tôn trọng một lần Điều này giúp cá nhân lấy lại thăng bằng và phát triển một cách ổn... quan liêu, mệnh lệnh, cửa quyền “phép vua thua lệ làng Bệnh làm ăn kiểu sản xuất nhỏ (biểu hiện của nó là nạn hàng giả, hàng rởm, tệ nói thách một cách tuỷ tiện) Cung cách làm ăn theo kiểu phường hội, thương nhân liên kết nhau, chèm ép khách hàng nó khác với cung cách thương nhân phương Tây, cố gằng bằng mọi cách chiếm lòng tin khách hàng, đồng thời tìm cách loại trừ nhau theo quy luật cạnh tranh), bệnh... hội thể hiện qua ngôi thứ ở đình không chỉ liên quan đến quyền lợi của mối người mà còn danh dự, uy tín, vị thế, là cả niềm tự hào của bản thân và con cháu họ, thậm chí cả gia tộc Vì vậy, có thể nói, không có một cá nhân nào trong quá trình sống của mình lại không tham gia vào một liên kết nào của làng Như vậy, chúng ta có thể khẳng định, đất nước ta trải qua hàng nghìn năm đấu tranh chống giặc ngoại... các phường, còn có hội : Hội là tổ chức nhằm liên kết người cùng sở thích, cùng thú vui, cùng đẳng cấp : Hội vật, hội tổ tôm, hội trọi gà, hội cờ tướng… Phường, Hội rất gần nhau nhưng những phường thì mang tính chất chuyên môn sâu hơn và bao giờ cũng giới hạn trong quy mô nhỏ (Hiện nay tổ chức của những người cùng nghề trong một phạm vi lớn gọi là hội : Hội nông dân Việt Nam…) Ngoài mục đích về kinh