nghệ thuật đại cương

Tiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật họcTiểu luận môn nghệ thuật học

Mở đầu 1.Lí chọn đề Vì múa la loại hình nghệ thuật nhiều người ưa chuộng muốn theo đuổi la người 2.Tổng quan tình hình nghiên cứu Xem tài liệu thư viện mạng xã hội sách giáo trình 3.Mục tiêu nghiên cứu “Đặc trưng nghệ thuật kiến trúc “ 4.Nhiệm vụ nghiên cứu Khai thác sở lý luận từ xác định phương hướng ứng dụng vào học tập, sáng tác sinh viên 5.Đối tượng phạm vi nghiên cứu Những loại nghe thuật múa khác 6.Cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu Tiếp cận đề tài tiểu luận theo quan điểm nghệ thuật múa Nội dung Chương I :Một số vấn đề chun nghệ thuật múa 1.1.khái niệm Nghệ thuật múa loại hình nghệ thuật sớm loài người, gắn bó với người từ thời nguyên thủy Trải qua tiến trình hình thành, phát triển văn hóa nghệ thuật người, múa diện thành tố văn hóa qua thời kỳ Trong tiến trình lịch sử ấy, nghệ thuật múa phát triển, ngày hoàn thiện chức năng, đặc trưng nghệ thuật, hàm chứa sắc văn hóa dân tộc Nghệ thuật múa biểu trình độ, tri thức văn hóa, tư thẩm mĩ, sáng tạo văn hóa, nghệ thuật tộc người Việt Nam Nó tham gia vào nhiều sinh hoạt văn hóa cộng đồng, phong tục, tập quán, đời sống văn hóa tâm linh lễ hội Văn hóa nói chung, nghệ thuật múa nói riêng thực thể tồn đời sống xã hội Từ mang ý nghĩa văn hóa, xã hội đối tượng nghiên cứu khoa học khoa học xã hội nhân văn, văn hóa học, nghệ thuật học Chính vậy, nghệ thuật múa đối tượng yếu công trình nghiên cứu khoa học nghệ thuật múa Nhận biết, thấu hiểu giá trị, đặc trưng, vai trò nghệ thuật múa văn hóa, xã hội tiến trình lịch sử hình thành phát triển loại hình nghệ thuật có đặc thù riêng biệt, kể từ thời xa xưa đến ngày nay, nghệ thuật múa đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học, văn hóa học, nghệ thuật học, có nghệ thuật múa Xuất phát từ tình yêu, trách nhiệm nghề nghiệp, nhà khoa học, nghệ sĩ múa tiến hành nhiều công trình khoa học với cấp nghiên cứu khác Đó trình hình thành đội ngũ lý luận nghiên cứu nghệ thuật múa, khiêm tốn, đội ngũ gặt hái thành định Chỉ tính từ thời điểm sau Ngày giải phóng miền Nam thống đất nước đến nay, ngành nghệ thuật múa có nhiều công trình nghiên cứu khoa học, sách chuyên khảo nghệ thuật múa luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ đề tài nghệ thuật múa bảo vệ thành công Nghệ thuật múa thực đối tượng nghiên cứu khoa học hấp dẫn, thu hút nhiều nghệ sĩ múa, nhiều nhà khoa học để tâm nghiên cứu Theo thống kê chưa đầy đủ, ngành nghệ thuật múa có kết sau: 28 công trình nghiên cứu khoa học cấp Nhà nước, cấp Bộ, cấp Thành phố, cấp Tỉnh, cấp ngành, có phần, chương, mục nghệ thuật múa; công trình độc lập chuyên nghệ thuật múa, thuộc công trình cấp Bộ, cấp thành phố Hà Nội; 57 công trình sách nhiều loại, nhiều nội dung chuyên ngành nghệ thuật múa; 60 đề tài luận văn chuyên nghệ thuật múa dân tộc, đại bảo vệ thành công nhận học vị thạc sĩ, đề tài luận án chuyên nghệ thuật múa bảo vệ thành công nhận học vị tiến sĩ… Từ kết trên, kể đến công trình, sách, đề tài, luận văn, luận án có tính đại diện để minh chứng cho kết nghiên cứu khoa học chuyên ngành nghệ thuật múa Việt Nam 1.2.sự đời Nghệ thuật múa năm đầu kỷ XXI, công chúng hâm mộ chủ yếu múa tạp kỹ, nhảy múa, múa ba lê, khoảng cách Ngôn ngữ múa biểu cảm có phần trừu tượng phương pháp tạo hình động biến đổi nhanh, nhiều động tác ước lệ chưa biểu cảm trực tiếp nhận biết số đông công chúng Những năm 1954, sau 1975 bình thường sử dụng khái niệm “vũ”, từ Hán bao gồm biến thể nghệ thuật nhảy múa Nhiều thuật ngữ Hán ảnh hưởng sâu đậm đời sống xã hội nghệ thuật văn hoá Việt Sau 1954 sử dụng từ Hán ngôn ngữ giao tiếp, đa số công chúng bình dân thường sử dụng tiếng Việt gọi tên đoàn nghệ thuật là: ban hát, đoàn kịch… không sử dụng từ Hán Trong kháng chiến hai cách sử dụng ngôn ngữ đan xen nhau, gọi là: đội tuyên văn, đội tuyên truyền Việt Minh, đoàn ca vũ… Năm 1951, Nhà nước thức công nhận thuật ngữ ‘đoàn văn công” Bộ Văn hoá định thành lập đoàn nghệ thuật Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà gọi là: Đoàn [1]Văn công Nhân dân Trung ương, đến năm 1954 đổi thành Đoàn Ca vũ Nhân dân Trung ương lại thêm từ Hán (vũ) thay cho từ múa Sau đó, Đoàn Ca vũ đổi thành Đoàn Ca múa Nhân dân Trung ương Khái niệm ca múa phổ biến ngôn ngữ đại chúng văn Nhà nước Những thay đổi bước thăng trầm định mệnh, múa bỡ ngỡ trước công chúng, trải nhiều thập kỷ múa dần phổ biến số đông đón nhận, xem nét sinh hoạt văn hoá Nhảy múa nghệ thuạt cổ xưa, đời loại hình âm nhạc bầy người nguyên thuỷ cách 3000 * năm trước công nguyên với đặc trưng biểu cảm trực tiếp niềm vui, chiến thắng, kết săn bắt thú… động tác biểu cảm hoạt động đời sống người Múa nghệ thuật tạo hình không gian động, lấy [2][3]người đạo cụ làm ngôn ngữ ước lệ, tái hoạt động đời sống xã hội Nghệ thuật nhảy múa nguyên thuỷ mang tính tôn giáo - ma thuật, chưa tách khỏi nghi lễ tâm linh Vào kỷ thứ I năm 96 sau công nguyên, loài người phát triển nẩy sinh thứ bậc xã hội, múa phân hoá biến đổi thành nhảy múa sinh hoạt dân dã, múa nghi lễ mang tính chuyên nghiệp tu viện, nhà thờ châu Âu Khoảng năm 476 , kết thúc chế độ chiếm hữu nô lệ mở chế độ phong kiến châu Âu kéo dài đến năm 1640 , thời kỳ phát triển múa chuyên nghiệp, hình thành vũ công, đội múa nhà quý tộc, phong kiến Múa chuyên nghiệp chia thành nhảy múa tạp kỹ, múa ba lê Múa tạp kỹ tiết mục nhảy múa riêng, dựa chất liệu múa dân gian đại cấu thành điệu nhảy mang nội dung cốt truyện, cảnh múa, diễn chương trình ca múa tổng hợp nghệ thuật tạp kỹ Múa ba lê (Balette) đời kỷ XVII (năm 1661)*, từ múa cung đình Pháp, phát triển sang Ý, Nga… nghệ thuật tổng hợp đỉnh cao tạo hình múa Múa ba lê, cấu trúc tác phẩm nhân tố: kịch văn học, âm nhạc, nhảy múa đích thực nghệ thuật tạo hình múa Múa ba lê, cấu trúc nhiều loại nhảy múa: sô lô, tam tứ, nhảy múa tập thể – ba lê tạo hình Cấu trúc múa ba lê sử dụng ba thành phần: Nhảy múa ba lê, múa điệu ước lệ tượng trưng, nhảy múa giải trí Múa ba lê, tạo dựng hình tượng biểu cảm nội dung tình cảm tư tưởng kịch múa Múa điệu bộ, nhảy múa mang tính diễn xuất tái lại động tác biểu đạt tình cảm nhân vật, miêu tả tình hoàn cảnh theo sát nội dung kịch múa Nhảy múa giải trí, không phát triển hành động kịch múa, tiết mục riêng diễn tả tính cách, trạng thái tình cảm nhân vật, tạo không khí vũ hội, xây dựng môi trường sống nhân vật kịch múa Những điệu nhảy đời năm 570 sau công nguyên Tây Ban Nha lan truyền sang Achentina, Áo, Mỹ… đến thời đại xã hội công nghiệp 1919, chia thành bốn loại: múa dân gian, múa tạp kỹ, kịch múa ba lê, nhảy múa sinh hoạt đại chúng đời nhạc rock… Những năm cuối kỷ XX, xuất nhảy múa thể thao, kết hợp người, đạo cụ làm ngôn ngữ biểu cảm thẩm mỹ Nhảy múa thể thao thay đổi ngôn ngữ nghệ thuật đạo cụ: vòng, rải lụa, khăn, đôi giầy ba tanh, dụng cụ nhào lộn không, vũ điệu nước bơi tạo hình… Ngoài múa động vật trình diễn rạp xiếc, động tác tự nhiên nhào lộn, nhảy theo điệu nhạc trữ tình, hài hước… mang tính mỹ học, tinh thần trí tuệ mà công chúng khâm phục hào hứng Múa đồ vật, nghệ thuật tung hứng, uốn dẻo tạo hình nhào lộn thang, dây dọc… sáng tạo ngôn ngữ múa đại Ba hình thức múa công nhận nằm cấu trúc loại hình nghệ thuật không thời gian, diễn cảm trực tiếp tạo hình trừu tượng, không miêu tả cấu trúc tác phẩm Quá trình phát triển nhảy múa cấu thành thể loại: múa dân gian, nhảy múa tạp kỹ, kịch múa ba lê, nhảy múa thể thao, nhảy múa đại chúng có hàng chục loại biến tướng khác rock – rap, rock, hard rock, pop rock, rock heavy me tal, rock & roll, rock dance… nhảy múa động vật, nhảy múa đồ vật Những hình thức nhảy múa đời lớn mạnh nghệ thuật múa, đáp ứng đối tượng khán giả mang tính đại chúng 1.2.Đặc trưng nghệ thuật múa 2.Lịch sử hình thành phát triển nghệ thuật múa Từ nghệ thuật múa dân gian truyền thống… Nghệ thuật múa Việt Nam từ hình thành mang dấu ấn cư dân nông nghiệp gắn bó với thiên nhiên, muông thú với vũ điệu tả cảnh sản xuất, săn bắn Những hình ảnh đời thường vào múa cách điệu hay nghệ thuật hoá tài người nghệ sĩ Cho nên nghệ thuật múa giữ vị trí quan trọng thành tố văn hoá Việt Nam Đời sống cộng đồng, cộng cảm thể rõ nét qua múa, diễn tấu người mà hoạt động nhóm người sử dụng nghệ thuật để phục vụ quần chúng Thực tế khó định mốc thời gian đời nghệ thuật múa Việt Nam Nhìn chung, nghiên cứu nghệ thuật múa đời từ kho tàng diễn xướng dân gian (gồm phục vụ tín ngưỡng nhu cầu thưởng thức người) Nếu trước kỷ X múa thường dùng tín ngưỡng, từ có nhà nước độc lập, nghệ thuật múa phát triển rộng dân gian nâng cao nghệ thuật triều đình phong kiến Hầu phải đến dịp hội làng, tế lễ nơi tôn miếu, người nông dân làng xã có dịp thưởng thức nghệ thuật múa, ăn sâu vào tiềm thức họ, họ lại tác động trở lại, phát triển múa dân gian Múa dân gian múa cung đình phát triển điều kiện không giống có cách tiếp cận riêng loại Điều chủ yếu phụ thuộc vào người tổ chức, diễn viên khán giả tiếp nhận Đề cập tới múa dân gian cho thấy phát triển loại hình vai trò lịch sử Múa dân gian loại hình nghệ thuật múa biểu diễn quần chúng người diễn viên không chuyên biểu diễn Bình thường họ người nông dân, hội làng, hội tế cần họ tham gia tập luyện biểu diễn Triều đình phong kiến thể quan tâm có định chế rõ ràng để nhân dân thực Năm 1025, Lý Thái Tổ đặt chức quản giáp cho người múa hát phục vụ làng xã, mở hội vào đám tế xuân Thời kỳ xuất phường múa nhân dân tự tổ chức Nhà Trần phát triển múa hát dân gian làm tăng tinh thần hoà khí nhân dân, góp phân đoàn kết dân tộc Nhưng vào thời hậu Lê, múa hát dân gian bị hạn chế, đặc biệt múa hát dân tộc thiểu số bị coi thường Đến thời Nguyễn, múa dân gian cung đình tách rời Múa cung đình tập trung vào chức lễ thức biểu tượng vương quyền, múa dân gian bảo lưu phong tục, lễ nghi Trong múa dân gian, nhóm cổ quy vào điệu múa phản ánh lễ nghi nông nghiệp như: múa Chạy Cày, Tùng rí, múa Mo Chúng điệu múa hát mà diễn theo nhịp trống chiêng với âm hình, tiết tấu đơn giản Nhóm muộn sáng tác thời phong kiến dân tộc, gắn với tục thờ Thành Hoàng, anh hùng giải phóng dân tộc điệu múa Dậm ( Thờ Lý Thường Kiệt), múa Dô ( Thờ Tản Viên tướng ông), múa Xuân Phả (Pha trộn yếu tố cung đình dân gian)… Nội dung múa dân gian có điệu chính: Cầu thần linh chào hỏi, Sản xuất chiến đấu chống thiên tai, ngoại xâm; Tình yêu lao động Ngôn ngữ múa dân gian chủ yếu động tác phản ánh trình lao động người dân làng xã: cấy, đánh cá, săn thú,…Song không dễ dãi muốn thể Người Việt có điệu múa trống, đèn, quạt đặc biệt động tác múa tay không với tính chất bật mềm mại, uyển chuyển, trữ tình, khoan thai Người nghệ sỹ đưa vào động tác múa tính hài hoà đăng đối vẻ đẹp; động tác thể giới tính nhân vật: nữ múa mềm mại, uyển chuyển, khoan thai, múa tay với đường tròn trĩnh, uốn lượn, không gãy góc, thể không vận động mạnh, chân thường khép kín dùng gối; múa nam phóng khoáng với động tác tay chân mở rộng, khoẻ cứng có mềm Đồng thời tình cảm tính cách nhân vật thể động tác múa Những đường nét lượn sóng thể qua nhiều động tác múa, tuyến múa, đội hình múa làm tôn nên sắc thái văn hoá lúa nước vẻ duyên dáng, tinh tế, kín đáo người Việt Những điệu múa ô, múa khèn người Mông, điệu múa khiên, múa giáo dân tộc Tây Nguyên, xét mặt luật động, tạo hình tuyến múa có nhiều điểm phong phú khác biệt Chính lẽ đó, nên tác phẩm múa đòi hỏi người biên đạo múa phải nắm bắt cách xác yếu tố ngôn ngữ, đội hình, cấu trúc múa yếu tố môi trường, xã hội, phong tục, tập quán, phần “hồn”, phần “sắc” riêng biệt dân tộc Ví dụ như: động tác vai nữ (Tiểu Kính) khác với động tác vai nữ lệch (Thị Màu) Tiểu Kính guộn đổi ngón tay cách chân phương, tuần tự, Thị Màu guộn đổi ngón tay cách ngoắt ngoéo chuyển động tác đột ngột: chậm rãi, nhanh dừng ngón tay dở dang Tính chất ước lệ có múa dân gian không siêu thực, huyền bí, không đồ sộ, lộng lẫy mà bình dị, sáng, hài hoà cân đối, phản ảnh quan niệm thẩm mỹ dân tộc Sinh hoạt văn hoá thông qua biểu diễn múa người dân thưởng thức phương diện cảm thụ hiểu biết Sự phát triển múa dân gian cộng đồng đưa đến phong phú điệu tích diễn Người nghệ sĩ dân gian xuất phát từ làng quê, gắn bó với sống nông thôn nên họ hiểu diễn gần với đời sống người dân làng xã Mỗi miền có điệu múa đặc trưng có đặc trưng lan toả nhiều cộng đồng người khu vực khác Sự di chuyển từ không gian văn hoá tới không gian văn hoá khác, tự thân nghệ thuật múa không làm được, mà giá trị đưa đến nhiều vùng khác Khi phân loại điệu múa dân gian, điều đáng ý xuất phổ biến điệu múa chèo thuyền miền đất nước, vào sinh hoạt văn hoá tinh thần cộng đồng nhiều khu vực khác Nhờ có giao lưu văn hoá nhiều tộc người tạo nét phong phú cho điệu múa chèo thuyền Múa Dô ( Ở đền Khánh Xuân) hay gọi Xuân ca cung làng Liệp Tuyết, xã Liệp Hạ, huyện Quốc Oai, tỉnh Hà Tây Đây điệu múa thờ thần Tản Viên tướng ông Trong phần hát thờ, hát chúc, hát dâng hương, dâng rượu có múa tay ( Tay cầm quạt tượng trưng cho mái chèo) Các tay chèo (gọi “con”) đứng thành hai hàng dọc, hướng thẳng vào bàn thờ hát vừa xô làm động tác chèo thuyền Tay chèo thuyền (bằng quạt), chân trái chùng gối, chân phải nhún tiến lùi, người đổ phía trước (không gian hai vuông chiếu vải) Ở Hà Tây có hội hát chèo Tầu tiếng Đây hình thức diễn xướng dân gian tổng hợp, vừa hát vừa múa có trò chơi Các hát có dân ca nghi lễ (hát thờ) dân ca trữ tình (hát bỏ bộ) Hội hát chèo tầu ngày rằm đến hết ngày 23 tháng Giêng, diễn Tổng Gối (Phủ Hoài Đức), xã Tân Hội, Huyện Đan Phượng, Tỉnh Hà Tây Để chuẩn bị cho buổi hát, người ta làm thuyền rồng gỗ dài 4-5m, rộng 2m, đủ chỗ cho 13 tầu tầu (người) lại ca hát, có lầu nhỏ cắm cờ hội 13 lọng cho 13 người Ngoài thuyền người ta làm voi có cắm cờ Cả voi thuyền gắn bánh xe gỗ cho dễ di chuyển Hát chèo tàu có hình thức: khấn, xô ca khúc Trong hát người hát phải kết hợp với động tác múa chèo thuyền Hội Hát Bả Trạo phổ biến vùng đồng duyên hải miền Trung Nó gắn liền với tục thờ cá ông ngư dân vùng ven biển Tham gia hát Bả Trạo ngư dân làng chài, lựa chọn kỹ mặc trang phục truyền thống hát Đội Bả Trạo gồm: tổng mũi, tổng lái khoảng 10 thuyền viên Tất tay cầm dầm chèo sơn phết đủ màu Đội hát xếp theo đội thuyền: phía trước Tổng mũi, sau Tổng lái hai bên thuyền viên Họ vừa vừa làm động tác chèo thuyền hát, Ngoài hội hát có sử dụng động tác múa chèo thuyền trên, hầu hết địa phương Việt Nam có lễ hội truyền thống có sử dụng điệu múa Sự phát triển điệu múa chèo thuyền từ cụ thể đến cách điệu ( cầm quạt thay cho cầm mái chèo), không mà ý nghĩa thay đổi Sở dĩ có chuyển biến không gian biểu diễn khác Ngoài mục đích tín ngưỡng, điệu múa thể tình yêu lao động sức sáng tạo văn hoá người Việt Nam Từ hình ảnh cụ thể đời sống, người nhân cách hoá thành hình tượng nghệ thuật Qua hàng trăm năm, nghệ thuật múa người Việt Nam phát triển không ngừng, từ điệu thức đơn giản đến phức tạp, từ quy mô vùng mở rộng nhiều khu vực phát triển với nhiều hình thức khác nhau, trở thành sắc văn hoá Việt Nam …Đến kế thừa phát triển nghệ thuật múa Việt Nam thời kỳ Bước sang kỷ XXI – kỷ thông tin, khoa học, công nghệ, xu toàn cầu hoá mặt kinh tế, khoa học kỹ thuật, văn hoá, mở hội thách thức Cuốn theo vòng xoáy đó, văn hoá nghệ thuật nói chung, nghệ thuật múa nói riêng phải tìm cho bước đi, hướng để thích ứng phát triển Vấn đề đặt cho người làm công tác nghệ thuật múa phải suy nghĩ, tìm tòi sáng tạo để tác phẩm múa mang tính tư tưởng, thẩm mỹ giáo dục cao, thể thở, nhịp sống ngày hôm Có vậy, nghệ thuật múa tồn đáp ứng nhu cầu thưởng thức công chúng thời đại Nền nghệ thuật múa Việt Nam hôm bắt nguồn kế thừa từ nghệ thuật múa dân tộc truyền thống Trên cội nguồn đó, hệ góp phần sáng tạo để gìn giữ làm giầu sắc tâm hồn dân tộc cách phát huy giá trị vốn có, bên cạnh cần phải sáng tạo yếu tố mới, sắc thái sở tiếp nhận cải biên giá trị lan toả văn hoá nội vi ngoại lai để phát triển nghệ thuật múa nước nhà cho phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh dân tộc Giữ gìn cốt lõi, tinh tuý vốn múa, giữ “đặc trưng”, “tiêu biểu” để từ phát triển bổ xung cho hoàn thiện vốn múa dân tộc, nguồn mạch sắc văn hoá vô quan trọng để nhà biên đạo khai thác kế thừa Kế thừa không đơn khai thác sử dụng tinh hoa múa dân gian dân tộc mà phải biết phát huy, bổ sung thiếu hụt Múa dân gian dân tộc Việt Nam hệ thống múa phong phú, đa dạng, điều nghĩa hoàn chỉnh, bất biến Nắm vững vận dụng ngôn ngữ múa nước (múa ballet, múa đại…), di sản văn hoá nhân loại tiếp thu vào việc sáng tác múa nay, việc làm vô cần thiết Múa ballet, múa đại phương Tây với hệ thống ngôn ngữ động tác múa khoa học, linh hoạt, có kỹ thuật cao, bước nhảy dài không, vòng quay lớn, với phương pháp cấu trúc ngôn ngữ, cấu trúc tác phẩm chặt chẽ có tính lôgic cao…Có thể sử dụng nét tiên tiến để hoà trộn với ngôn ngữ múa dân gian dân tộc giúp phản ánh sâu sắc tâm tư, tình cảm nguyện vọng người Việt Nam đương đại Do đó, phải công nhận có mặt ballet cổ điển châu Âu múa đại phương Tây nhiều nước giới, sử dụng phương tiện, phương pháp trình xây dựng ngôn ngữ múa mình, làm tăng lên hiệu nghệ thuật cho tác phẩm múa nước Chính mà kết hợp hai dòng ngôn ngữ múa dân gian dân tộc với múa ballet cổ điển châu Âu múa đại phương Tây trở thành xu hướng thời đại ngày Ở Việt Nam, nhà biên đạo múa vận dụng phương pháp kết hợp ngôn ngữ áp dụng vào vào trình sáng tạo tác phẩm múa Ngay từ năn 60 kỷ XX, tác phẩm múa Cánh chim mặt trời biên đạo múa NSND Thái Ly minh chứng cho kết hợp ngôn ngữ Đông – Tây, kết hợp hài hoà múa dân tộc Khơme múa cổ điển châu Âu, tạo nên sức sống cho tác phẩm múa Những đường nét cong lượn đôi cánh chim, tạo hình múa mang đậm dáng điệu từ tượng điệu múa đặc sắc dân tộc Khơme, bên cạnh bước quay, nhảy lớn cách kết cấu ngôn ngữ tổ hợp, cấu trúc tác phẩm khắc hoạ hình tượng chim vươn lên bay bổng ánh sáng mặt trời Tác phẩm múa điển hình mang đậm sắc dân tộc thành di sản nghệ thuật múa Việt Nam Tuy nhiên, trình lai tạo ngôn ngữ đòi hỏi nhà biên đạo phải nghiên cứu cách khoa học, tìm tòi kết hợp khéo léo, biết nhào nặn chính, phụ, ứng dụng chúng vào tổ hợp múa, đoạn múa, khúc múa có liên kết lôgíc động tác múa dân gian dân tộc với động tác múa nước Sao cho nhân vật, tác phẩm mặt mang phong cách, tâm hồn dân tộc, mặt khác đáp ứng hoàn thiện kỹ năng, kỹ xảo múa, góp phần làm phong phú ngôn ngữ múa trình xây dựng múa dân tộc đại Bên cạnh đó, cần lưu ý tượng lạm dụng ngôn ngữ múa nước ngoài, hoà trộn cách sống sượng, đan xen ham khai thác yếu tố kỹ thuật cao ngôn ngữ múa nước mà quên tinh tế, kín đáo múa dân tộc, đánh giá trị thẩm mỹ vốn có nó, gây cho người xem cảm nhận hoàn toàn trái ngược, phản cảm hưởng thụ nghệ thuật - Tập trung thủ pháp nghệ thuật + Khả biểu diễn kỹ thuật, kĩ xảo + Khả biểu cảm xúc + Sự phù hợp ngoại hình 1.2 Múa người (duo) - Đòi hỏi khả biểu diễn kĩ thuật, kĩ xảo - Khả biểu lộ cảm xúc - Phù hợp ngoại hình - Phải có kĩ thuật bê đỡ (sự phối hợp nhịp nhàng, tạo cân bằng, sử dụng lực hợp lý) - Múa bè: đoạn nhạc, người múa động tác này, người múa động tác khác - Múa đối đáp: thường dùng nội dung mang tính lãng mạn tình yêu, người múa người đứng yên ngược lại 1.3 Múa người (trio) Khả nămg kĩ thuật - Khả biểu - Thường dùng để khắc học tính cách trái ngược (Ví dụ: đánh ghen…) - Đội hình có lúc tách để giành không gian cho người diễn viên bộc lộ tính cách, tình cảm 1.4 Múa người (quatuto) Thường múa đồng điệu, đồng với có lúc sử dụng múa bè 1.5 Múa tập thể - Là hình thức múa phổ biến, hay sử dụng hình thái múa dân gian - Động tác đơn giản, chủ yếu sử dụng yếu tố đồng đội hình 1.6 Tổ khúc múa (suité) - Là thể loại múa kết cấu theo nhiều chương, chương có chủ đề riêng phục vụ cho chủ đề chính, tách rời chương (ví dụ: tổ khúc múa mùa) 1.7 Thơ múa - Kết cấu theo chương, chương có chủ đề riêng - Có nhân vật trung tâm(nhân vật chính, nhân vật dẫn truyện) - Có kết cấu, xung đột, kịch tính, giải mâu thuẫn - Không có nhân vật phản diện thơ múa (dùng tác phẩm mang tính ca ngợi) (Ví dụ: thơ múa Tô Vĩnh Diện, Lê Văn Tám…) - Nếu nhân vật trung tâm thơ múa trở thành múa tập thể - Nhân vật trung tâm thơ múa thường đại diện cho giới, lớp người, hình tượng 1.8 Kịch múa (Vũ kịch) Có kết cấu chương hồi kịch (có xung đột, mâu thuẫn, giải mâu thuẫn…) - Thường chia lại loại: + Vũ kịch lớn: có thời gian từ 45-120 phút dài + Vũ kịch nhỏ: có thời gian từ 15-45 phút V.Nghệ thuật múa dân tộc vai trò Vai trò nghệ thuật múa tộc người thể lĩnh vực: lễ hội, lao động, tục cưới, tục tang văn hóa tâm linh Các tộc người có nhiều loại hình sinh hoạt văn hóa cộng đồng theo vùng, miền khác nhau, song, phổ biến nghi thức, lễ hội, tín ngưỡng, tết, giao duyên, đồng dao, cưới xin, tang ma, giao lưu văn hóa Trong sinh hoạt văn hóa ấy, nghệ thuật múa thành tố thiếu Nói cách khác, nghệ thuật múa tham gia vào lĩnh vực đời sống tinh thần toàn cộng đồng Nó tồn thực thể khách quan theo nhu cầu xã hội, đời sống tinh thần nhân dân Nghệ thuật múa gắn bó với vòng đời ví không khí, dòng sữa tinh thần nuôi dưỡng người Nghệ thuật múa tộc người quy nạp thành ý nghĩa: chủ thể, cội nguồn, hội tụ, sắc, liên kết, bình đẳng, giao lưu, giải trí Các tộc người có nhiều loại lễ hội đặc sắc, mang dấu ấn văn hóa địa văn hóa đặc trưng tộc người Lễ hội mang tính cộng đồng cao, hàm chứa đầy đủ ý nghĩa văn hóa, xã hội, thẩm mỹ Đặc biệt, vai trò ý nghĩa loại hình ca múa, nhạc, diễn xướng quan trọng; chúng diện hầu hết lễ hội Có thể kể đến số lễ hội đặc trưng mà nghệ thuật múa diện loại hình thiếu vắng Không thế, lễ hội xuất nhiều điệu múa dân gian chiếm tỉ lệ đáng kể Lễ hội tộc người loại hình sinh hoạt văn hóa cộng đồng lớn nhất, quan trọng quy mô năm Đặc biệt, lễ hội nơi quy tụ đầy đủ thành tố nghệ thuật biểu diễn âm nhạc, ca hát, nhảy múa, diễn xướng, nơi thi tài sáng tạo nghệ thuật Có lễ hội có nghệ thuật biểu diễn ca, múa, nhạc, với gắn bó hữu chỉnh thể nguyên hợp mang tính thống Ở lễ hội tộc người thiểu số nghệ thuật múa trung tâm, điểm sáng trình diễn nghệ thuật Xin lược qua số lễ hội có vai trò mức độ đậm đặc nghệ thuật múa: xen mương (Thái) có xòe vòng, xòe nhạc, đàn tính, cồng chiêng, trống, xòe nón; sắc bùa (Mường) có múa sắc bùa, hòa tấu cồng chiêng; sải sáng (Mông) có múa khèn, trống, hát; lồng tồng (Tày) có múa xòe chiêng, trống chiêng, hát lượn, si, múa sư tử; đâm trâu (Tây Nguyên) có soong (soan), múa trống, múa khiên; ók om bók (Khơme) có múa trống xayam, múa bơi thuyền, múa rồng, múa lân, hát agay; yang va (Chơ ro) có múa bông, đàn ta lók, trống, cồng chiêng; rifia prông (Chà Và - Chăm) có múa chàm rông, vải thài, nhảy lửa, trống ghi năng, trống baranưng, kèn saranai Nghệ thuật múa, nghệ thuật biểu diễn thành tố đặc biệt quan trọng, nhiều trở thành linh hồn lễ hội Chúng ta thử tưởng tượng lễ hội tộc người thiếu vắng tiếng trống, kèn, tiếng cồng chiêng, điệu múa, hát, sao? Một số điệu múa lễ hội sinh hoạt văn hóa cộng đồng Múa sạp (Mường) Bối cảnh văn hóa xã hội, hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng môi trường cho nảy sinh múa sạp tộc người Mường Việt Nam nói riêng, Đông Nam Á nói chung vùng nhiệt đới, nên có nhiều loài cây, hoa, chim, sinh vật cảnh làm đẹp cho sống họ Điều vào nghệ thuật cộng đồng tộc người, có nghệ thuật múa sạp người Mường, mà đạo cụ tre Tre làm nhà, làm công cụ sản xuất, làm ống đựng nước, đựng thức ăn, làm nhạc cụ, làm đạo cụ để múa Hơn người Mường lại vùng thung lũng, nên tre nứa hình ảnh thân thương gắn bó với đời sống họ Và lẽ đương nhiên, tre, vầu, bương nhỏ người dân sáng tạo thành đạo cụ, tạo âm tiết tấu múa Chính vậy, múa sạp điệu múa hay người Mường Việt Nam Múa sạp Mường xuất phát điểm từ trò chơi dân gian mà thành nghệ thuật múa Khởi đầu trò chơi đập gậy, đập chày, đâm ống, đâm đuống, trải qua trình phát triển, nghệ thuật múa sạp ngày phong phú, sinh động hàm chứa tính nghệ thuật cao Quá trình chia thành bước: Trò chơi dân gian đập gậy, đập chày - múa sạp đơn giản nhảy vào, nhảy có thêm động tác (ít biến động) - múa sạp cải biên nâng cao sinh động hấp dẫn, bổ sung chất liệu, hình thức, kết cấu múa Do giao lưu văn hóa nên người Thái phát triển múa sạp Toàn điệu múa diễn biến theo nhịp 4/4, phách mạnh, ba phách nhẹ Bước nhảy nhịp, chân co, chân đặt trọng lượng mặt đất hoán vị cho Phách nhảy sạp, phách hai, ba, bốn nhảy sạp Cứ tiếp tục nhảy theo quy cách phân nhịp Có ba cách nhảy: tiến, lùi, tiến chéo Cách đập sạp: phách (mạnh) đập sạp vào nhau, phách 2, 3, (nhẹ) đập sạp cái, sạp theo kiểu tư cấu trúc nghệ thuật người Mường, chàm đuống, chàm thau, chàm ống, có cái, Động tác múa biến động, múa nhảy tung khăn Đội hình vòng tròn, hàng ngang, hàng dọc Sạp tổ chức từ đến đôi (2 người đập sạp, người nhảy) Phát triển nâng cao: bổ sung nhảy cao, nhảy bay sạp, có sử dụng thêm số động tác múa quạt, múa nhạc tộc người Thái Tiết tấu âm nhạc lúc nhanh, lúc chậm có cao trào Phát triển quan trọng đưa sạp khỏi mặt đất, cho sạp quay, guồng sạp (kiểu guồng nước người Mường, Thái) Hình thức tổ chức, kết cấu giữ nguyên, sáng tạo mang tính mở: sạp tổ chức từ -5 đôi tạo thành sạp Múa nón (Thái) Chiếc nón gắn bó mật thiết với người nông dân để che nắng, che mưa, làm duyên cô gái trở thành điệu múa nón duyên dáng Đạo cụ nón Múa nón người Thái phong phú, đa dạng, đẹp độc đáo có nhiều yếu tố nghệ thuật kỹ thuật cao Nổi trội hệ thống động tác múa nón người Thái Mường Lay, Phong Thổ Các nhà sưu tầm nghiên cứu thống kê nhiều động tác hệ thống múa nón như: đưa nón phía trước, xoay hai bên, ngửa hứng hoa, đọ nón, lao nón, nón đầu, xoay nón, che nón nghiêng, nón trước sau, xoay nón đầu, nón cúp phá, đưa nón hai bên, ngồi xoay nón, nón ngửa sau gáy, quay nón di động Môtíp cúp phá (nón bổ) có hai phần nhún chỗ đổi chỗ cho Nhún chỗ, hai tay cầm hướng lòng nón phía trước dâng lên ngang bụng Chân trái bước nhỏ sang cạnh, chân phải đưa sang bên trái chân ký, vừa bước vừa nhún Rồi chân phải bước nhỏ sang phải đồng thời chân trái đưa sang phải Tay phải kéo sát bụng, tay trái đưa phía trước, lòng nón hướng bên trái, hướng bên phải, nón dựng Đầu nghiêng sang phải, nghiêng sang trái Tiếp chân phải bước nhỏ sang cạnh, chân trái đưa sang phải đồng thời nhún Tay nón qua trước bụng chuyển sang phải, tay trái sát bụng, tay phải phía trước đầu nghiêng sang trái Quá trình nhún, nón dập dình lên xuống theo động tác chân Nhún đổi chỗ cho nhau, chân trước, chân sau lướt đổi chân liên tục Khi tay cầm nón dựng cạnh, tay phải đưa nón phía trước, kéo tiếp đến lượt tay trái Cứ tiếp tục múa đổi nón theo bước chân lướt tiến, đồng thời người nghiêng theo chiều nón, phần vai hướng trước với cạnh nón Khi đến vị trí bạn múa lại múa nhún chỗ, lòng nón hướng phía trước, nhún đưa nón khổ múa, sau lao nón vị trí cũ Điệu múa nhà biên đạo chuyên nghiệp phát triển có tính thẩm mỹ cao Múa chàm rông (Chăm) Điệu múa lưu truyền từ đời qua đời khác, có tên gọi chà prông, thường trình diễn lễ hội Rijia prông Khởi đầu chà prông dành cho nữ múa với đạo cụ quạt, trình phát triển có nơi nam múa Môtíp chủ đạo với động tác phần tay: hai tay cầm quạt bật, hất cổ tay xoay quạt, nhấn hất lên Khi múa, hai tay xòe quạt song song, uốn bật hất cổ tay sang phải sang trái Hoặc, hai khuỷu tay gập, cầm quạt dựng thẳng gần ngang vai giữ phần khung tay ổn định Động tác phần chân bước nhảy nhẹ, chân kiễng, chân làm trụ Rồi đổi chân trụ, tiếp tục động tác nhún bật lên Mọi động tác múa tiến hành nhịp trống ghinăng, kèn saranai đàn kanhi Múa katu (Cơ tu) Người Cơ tu sống miền rừng núi trùng điệp Môi trường sống nhiều có tác động, ảnh hưởng tới tư sáng tạo nghệ thuật múa họ Con gái Cơ tu thuở xưa mặc váy ngắn, tay, ngực để trần, có chồng mặc yếm Có lẽ mà múa katu sử dụng động tác tay thân người uốn lượn mức tối đa Nhằm khoe vẻ đẹp tự nhiên thể, cánh tay tròn nõn nà, cong lượn chuyển động hướng múa, chậm, nhanh, buông lơi, rộn ràng đặc điểm hấp dẫn điệu múa Có thể nói thể múa katu giàu tạo hình tạo hình đẹp, hài hòa vận động đầu, mình, chân, tay múa Múa katu với đặc điểm sôi trội tươi trẻ thể tổ hợp nhảy nhỏ, nhảy lướt nhanh góp phần tạo hút hấp dẫn lạ thường Từ trang phục tự nhiên người phụ nữ Cơ tu vào trang phục múa, váy ngắn, màu xanh rừng, suối nước xanh Vai trần, ngực trần, tự nhiên mà nghệ thuật Âm nhạc múa katu chứa đựng đặc điểm văn hóa núi rừng, hòa đồng với múa trình biểu diễn Nhạc cụ chủ yếu cho múa trống, cồng nhạc cụ gõ tre, nứa, đá, đồng Có thể nói múa katu hay đẹp, hấp dẫn, giàu tính thẩm mỹ, tạo hình tiết tấu Những động tác, dáng điệu tranh chuyển động không gian thời gian Nó biểu tư thẩm mỹ vươn tới chân chính, hồn nhiên người Cơ tu Môtíp điệu múa là: cánh tay trần, nhẹ nhàng nâng dần lên cao, đôi tay tạo thành đường dây cung đối chuyển động tiếng trống, tiếng cồng Bước chân nhún nhẹ lướt, xoay dáng người nghiêng nghiêng Rồi lượn gấp cúi, xoay người bật vươn lên chân, khuỷu tay đưa lên cao Sự chuyển động nhịp nhàng động tác đầu, tay, thân người, chân hướng độ múa hình thành môtíp chủ đạo thể hoàn mỹ, hấp dẫn Từ môtíp tạo tổ hợp múa khác Tổ hợp nhún xoay người, hai tay nhẹ nhàng đưa phía trước, nhún xoay người hạ xuống đung đưa sang phải, sang trái Tổ hợp múa nhảy lướt, chân nhảy nhỏ, lướt nhanh, hai tay vung sang phải, sang trái, kết hợp xoay người, tạo tổ hợp múa vui hoạt Tổ hợp nhảy nghiêng, dáng người nghiêng nghiêng, tay cao, tay hạ thấp Tổ hợp nhảy lướt lớn, hai chân nhảy nhún lớn, cuối nhịp múa chân đưa chéo phía trước, hai tay vung chéo trước ngực sang hai bên, người ngả sang bên Những tổ hợp múa chia thành hai loại: tính chất nhẹ nhàng tính chất sôi Những tổ hợp đan xen trình biểu diễn Múa tết nhảy (Dao) Còn có tên gọi nhiàng chằm dao, nghi lễ phổ biến toàn cộng đồng người Dao Việt Nam Nó kế tục nghi lễ bàn vương, luyện binh tướng (âm binh) để bảo vệ sống gia đình, tông tộc làng Tết nhảy thường tổ chức vào ngày cuối tháng chạp, trước tết khoảng bốn, năm ngày Đây coi tết chính, tết quan trọng người Dao năm ba năm Trong tết nhảy có hai ông thầy cúng đóng vai trò quan trọng, quán xuyến Một ông làm chủ đám (sliêu họ), ông múa (khoi tàn) Ngoài nhiều nghi lễ phức tạp nội dung trình diễn điệu múa hoạt động chính, coi phần nghi thức quan trọng tết nhảy Khởi đầu điệu múa tam nguyên an ham, ông khóc tàn (thầy múa) trước đám niên (khoảng 8-10 người), cầm cờ múa với động tác khỏe: tung, phất cờ tượng trưng cho sức mạnh âm binh Điệu múa gồm: Múa tết nhảy gọi múa binh vào tướng múa chiến binh, biểu dương tinh thần thượng võ với động tác nhảy, quay, nhún nhảy, bật tung người Đạo cụ để múa dao găm cong Nhạc cụ đệm trống, la, não bạt Múa phát nương miêu tả trình lao động người Dao, gọi múa mùa Múa phát nương cổ xưa, động tác gần với động tác lao động Điệu múa thường tốp nam, tốp nữ thực Nam trước múa chọc lỗ, nữ sau múa tra hạt, múa phơi, quạt, giã, xay Múa bắt ba ba, nữ cầm chũm chọe vỗ đập vào nhau, múa động tác tương tự nam Kết thúc tết nhảy ông chủ đám mặc quần áo thầy cúng sân thổi tù khấn, làm nghi lễ đưa Ngọc Hoàng Thượng đế thượng đình, làm lễ chiêu binh Ông chủ đám niệm phép thu thánh tướng âm binh vào kiếm hay dao găm đặt lên mu bàn chân, hất mạnh lên bàn thờ tổ tiên để cầu mong âm binh bảo vệ sống cho gia đình, làng Soang bana (Ba na) Soang tiếng Ba na tộc người vùng Tây Nguyên có nghĩa hoạt động nhảy múa Soang loại múa cho quảng đại quần chúng trình diễn dịp lễ, tết, sinh hoạt văn hóa cộng đồng buôn làng Soang có nhiều loại khác sử dụng trường hợp khác nhau, soang grong pơsat múa lễ grong pơsat, soang samơk múa hội samơk Xòe vòng (Thái) Tiếng Thái, xòe, xé, xe, nghĩa múa Xòe vòng điệu múa phổ biến cộng đồng người Thái khắp nơi Khi có tiếng chiêng lên người vui vẻ tham gia nhảy múa không phân biệt già, trẻ, trai, gái Xòe vòng có tên gọi khác xe khăm khen (múa cầm tay) Nó gần múa soang (Ba na, Ê đê), xarita keo, rồm (Khơme, Nam Bộ) Xòe vòng sử dụng nhiều trường hợp: mừng năm mới, mừng nhà mới, liên hoan, vui chơi sinh hoạt cộng đồng Xòe vòng biểu đoàn kết, thân thiện, gắn bó cộng đồng, có tình tập thể, dân chủ cao, nên người Thái biết yêu thích nghệ thuật xòe dân tộc Xòe vòng di sản văn hóa quý giá người Thái có sức sống bền vững nhân dân Xòe sáng tạo độc đáo văn hóa, nghệ thuật cộng đồng người Thái Chính giá trị nên ngày phát triển lan rộng nhân dân, đội, công nhân khu vực người Thái sống Ngày nay, xòe vòng lan tràn xuống vùng đồng bằng, thành thị Nhiều nơi sinh hoạt văn hóa tập thể cộng đồng, người ta sử dụng xòe vòng Động tác bản, chân bước lên nhún nhẹ, chân giơ lên phía trước kéo phía sau làm trụ, đồng thời chân làm trụ kéo ký (đặt mũi ngón chân lên gót chân trụ nhún) Cứ tiếp tục múa bước theo nhịp trống, chiêng hát Mọi người múa cầm tay nhau, hai tay đưa phía trước, hạ phía sau (tay với thân đưa lên trước, chân đưa làm trụ hạ tay phía sau) Mọi người múa liên tục đội hình vòng tròn khác Có loại đội hình theo vòng tròn tròn lớn (chia thành nhiều vòng tròn nhỏ),vòng tròn đôi (do hai người cầm tay múa) Mỗi lần chuyển đội hình từ động tác vừa múa, vừa tách thành đội hình Hoặc, múa đội hình bước nhún vỗ tay theo khổ trống chiêng, tiếp tục múa vòng tròn Nhưng, có ngược lại, múa theo đội hình vòng tròn sau: vòng tròn đôi - vòng tròn nhỏ - vòng tròn lớn Âm nhạc xòe vòng trống, chiêng, theo nhịp 4/4 Múa trống xayăm (Khơme) Đây điệu múa đặc trưng người Khơme vùng đồng sông Cửu Long Múa trống xayăm có tính vui nhộn, hoạt bát, hóm hỉnh, mang nhiều yếu tố sáng tạo ngẫu hứng phóng khoáng Điệu múa có tính kỹ thuật cao quay nhảy, nhào lộn, uốn dẻo, bật tường, quay đĩa, nẩy người, nhiều động tác có yếu tố kỹ thuật xiếc Ví vừa múa, vừa dùng hàm cắn giữ cạnh đuôi trống, để trống thẳng đứng tay múa… Múa biến hóa nhiều, vừa múa vừa đánh trống nhiều cách: bàn tay, nắm tay, cùi chỏ, khuỷu tay, đầu gối, gót chân Hát múa ayay (Khơme) Trong dân ca Khơme tồn loại hát đối đáp nam nữ, có tên gọi hát ayay, phát triển chủ yếu phum sóc, lưu truyền từ xa xưa đến Không it người cho hát ayay có nhiều bài, nhiều điệu khác Trong hát ayay có loại ayay riêng, có loại hát đối đáp theo tích truyện cổ Nội dung hát ayay đa dạng phong phú, hấp dẫn Đặc điểm trội hát ayay có kết hợp với múa Động tác chủ yếu sử dụng chất liệu điệu múa rom vông, lâm lêu, xa van Tùy cảm hứng người hát mà có động tác múa cho phù hợp Có người vừa hát, vừa múa, có đôi nam nữ hát múa Cũng có người nam nữ vừa hát, vừa múa, đôi nam nữ hát múa Tóm lại, nói tới vai trò, giá trị văn hóa Việt Nam không nói tới vai trò, giá trị nghệ thuật múa tộc người Chính loại hình quan trọng, điểm sáng, sắc màu để thêu dệt tranh văn hóa Việt Nam đẹp muôn sắc hoa Những vai trò, giá trị không sử sách, mà tồn thực tiễn đời sống văn hóa cộng đồng qua thời đại Người Việt Nam, tộc người Việt Nam đỗi tự hào giá trị sáng tạo văn hóa, nghệ thuật mà cha ông để lại Kết luận Múa loại hình nghệ thuật thiếu đời sống tinh thần người Nghệ thuật múa dân tộc phát triển không ngừng,từng bước tiến tới đỉnh cao nghệ thuật múa ngày xâm nhập vào đời sống tinh thần nhân dân [...]... bước tiến của dân tộc, của thời đại Chương II .nghệ thuật múa 1.1 .nghệ thuật múa 1.1.1.đặc điểm Múa thời hiện đại, hậu hiện đại nhiều thể loại đan xen hoà nhập vào các loại hình nghệ thuật không - thời gian đầy biểu cảm thẩm mỹ Nghệ thuật nhảy múa mang đặc trưng ngôn ngữ tạo hình biểu cảm trực tiếp trong cấu trúc tác phẩm, bằng những quy phạm chuyển động ngôn ngữ nghệ thuật Những hình thức cấu trúc tác... hát, nhảy múa, diễn xướng, là nơi thi tài sáng tạo nghệ thuật Có lễ hội là có nghệ thuật biểu diễn ca, múa, nhạc, với sự gắn bó hữu cơ trong một chỉnh thể nguyên hợp mang tính thống nhất Ở lễ hội các tộc người thiểu số thì nghệ thuật múa là trung tâm, điểm sáng trình diễn nghệ thuật Xin lược qua một số lễ hội có vai trò và mức độ đậm đặc của nghệ thuật múa: xen mương (Thái) có xòe vòng, xòe nhạc, đàn... Trong các sinh hoạt văn hóa ấy, nghệ thuật múa là một thành tố không thể thiếu Nói cách khác, nghệ thuật múa tham gia vào mọi lĩnh vực đời sống tinh thần của toàn cộng đồng Nó tồn tại như một thực thể khách quan theo nhu cầu của xã hội, của đời sống tinh thần nhân dân Nghệ thuật múa gắn bó với vòng đời ví như không khí, dòng sữa tinh thần nuôi dưỡng con người Nghệ thuật múa các tộc ít người có thể... viên là hệ thống biểu cảm nghệ thuật nghe nhìn tổng hợp Múa có nhiều loại hình ngôn ngữ khác nhau nhưng đặc trưng là: - Nghệ thuật tạo hình không gian động, ngôn ngữ ước lệ biểu cảm trực tiếp - Cấu trúc động tác trừu tượng tạo hình tượng, cảm xúc thẩm mỹ - Là loại hình nghệ thuật không thời gian, nghe nhìn tổng hợp Múa phát triển trong đời sống xã hội cổ xưa đến thời đại công nghệ, hình thành bẩy thể... có sáng tạo tinh hoa nghệ thuật múa của các nước trên thế giới Xây dựng và phát triển nền nghệ thuật múa chuyên nghiệp Việt Nam bằng tâm huyết của nhiều thế hệ nghệ sĩ nối tiếp nhau đã tạo nên bề dày thành tựu bằng những tác phẩm múa có giá trị cao đáp ứng nhu cầu của đất nước trong từng giai đoạn Những gì mà ngành múa Việt Nam đạt được, cho phép chúng ta tin tưởng rằng: Nghệ thuật múa Việt Nam đã... hoạt vũ hội đại chúng mang lại niềm vui, thoả mãn người nhảy múa Nhảy múa chuyên nghiệp, trình diễn trên sân khấu là nghệ thuật tạo hình chuyển động theo thời gian, vận động biến đổi biểu cảm trực tiếp nội tâm con người, thể hiên đời sống xã hội, đáp ứng công chúng Nhảy múa tâm linh là nghệ thuật nghi lễ, không để công chúng xem mà mang lại chân ngã thượng thức CHƯƠNG II: CÁC HÌNH THÁI NGHỆ THUẬT MÚA... loại múa cung đình … CHƯƠNG III: ĐẶC TRƯNG NGHỆ THUẬT MÚA I Đặc trưng nghệ thuật múa - Theo nghệ sỹ nhân dân Lê Ngọc Canh: + Cách điệu: thêm bớt + Tượng trưng: thay thế + Khái quát: cái chung + Tạo hình: tư thế đặc trưng (có thể do 1 người hoặc nhiều người tạo nên; thường được tạo thành từ đầu hoặc kết thúc 1 tác phẩm; đặc tính cơ bản: cô đọng nội dung) - Theo nghệ sỹ nhân dân Đặng Hùng: + Phương tiện... những điệu múa hay nhất của người Mường và của Việt Nam Múa sạp Mường xuất phát điểm từ trò chơi dân gian mà thành nghệ thuật múa Khởi đầu là trò chơi đập gậy, đập chày, đâm ống, đâm đuống, trải qua quá trình phát triển, nghệ thuật múa sạp ngày càng phong phú, sinh động hàm chứa tính nghệ thuật cao Quá trình đó có thể chia thành các bước: Trò chơi dân gian đập gậy, đập chày - múa sạp đơn giản nhảy vào,... tộc người Việt Nam rất đỗi tự hào về những giá trị sáng tạo văn hóa, nghệ thuật mà cha ông đã để lại Kết luận Múa là loại hình nghệ thuật không thể thiếu trong đời sống tinh thần của con người Nghệ thuật múa dân tộc sẽ phát triển không ngừng,từng bước tiến tới đỉnh cao của nghệ thuật múa và ngày càng xâm nhập vào đời sống tinh thần của nhân dân ... hiện đại phương Tây, sẽ là những sự tìm tòi mới lạ với những yếu tố bất ngờ lúc thuận, lúc nghịch tạo nên những giá trị thẩm mỹ mới, sự lôi cuốn, sức hấp dẫn đầy ấn tượng cho tác phẩm múa Ở đây, tính chất dân tộc và hiện đại phải được kết hợp chặt chẽ, xen vào từng hơi thở của từng yếu tố ngôn ngữ, tạo hình và cấu trúc đề tài trong mỗi tác phẩm múa Giải quyết tốt vấn đề dân tộc và hiện đại trong nghệ thuật ... mạnh nghệ thuật múa, đáp ứng đối tượng khán giả mang tính đại chúng 1.2.Đặc trưng nghệ thuật múa 2.Lịch sử hình thành phát triển nghệ thuật múa Từ nghệ thuật múa dân gian truyền thống… Nghệ thuật. .. phép tin tưởng rằng: Nghệ thuật múa Việt Nam có bước tiến dài hoà vào bước tiến dân tộc, thời đại Chương II .nghệ thuật múa 1.1 .nghệ thuật múa 1.1.1.đặc điểm Múa thời đại, hậu đại nhiều thể loại... đề chun nghệ thuật múa 1.1.khái niệm Nghệ thuật múa loại hình nghệ thuật sớm loài người, gắn bó với người từ thời nguyên thủy Trải qua tiến trình hình thành, phát triển văn hóa nghệ thuật người,