Phân tích bản chất cái trác tuyệt cái cao cả

TRƯỜNG ĐHSP NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG KHOA: Văn hóa nghệ thuật  TIỂU LUẬN MỸ HỌC ĐẠI CƯƠNG ĐỀ BÀI: “ Phân tích chất trác tuyệt ( cao )” Sinh viên thực hiện: Phạm Thị Ánh Nguyệt Lớp: K6C-TKTT  Năm học: 2012 - 2016 LỜI MỞ ĐẦU Trong sống, ta cảm xúcmạnh mẽ mà lên với lời “ôi thật tuyệt !” ,“tuyệt vời ! tuyệt hảo ! kì diệu, diệu kì, tuyệt diệu, anh hùng, vĩ đại, cao cả, cao thượng, kiệt tác, thiên tài, siêu nhân, thần thánh, “hay trời ! ” , hùng vĩ ! lộng lẫy huy hoàng … Những thứ nhiều giới từ Những lời người ta cảm xúc mạnh mẽ, sử dụng tuỳ hỉ Chẳng hạn, áo sơ mi đẹp hợp ý kêu lên “tuyệt vời”, xem phim “Titanic” xuýt xoa “mối tình thật tuyệt vời ! Họ thật xứng với nhau, cao ngang nhau” Cái áo sơmi ngang giá trị với phim nhiều triệu đô với công sức sáng tạo nghìn người ? Thế giá trị thẫm mĩ lẫn lộn ! Mĩ học phải nghiên cứu để phân biệt giá trị cách rõ ràng mang tính khách quan Trước hết đặt tên chung (khái niệm) cho tất tượng kể là: trác tuyệt (hoặc trác việt) Phạm trù trác tuyệt mỹ học đề muộn nhiều so với phạm trù khác đẹp, cai bi, hài Bởi vì, trước người ta thường coi cao phận bi, gắn với đạo đức – cao thượng Chỉ đến thời kỳ Ánh sáng phạm trù cao lần có ý nghĩa độc lập nó, tượng cao phản ánh nghệ thuật cổ đại Chẳng hạn, kịch Etsin “Prômêtê bị xiềng” đỉnh Olympia, truyện “Thánh gióng” Việt Nam thể cao nghệ thuật Cái trác tuyệt không túy thuộc phạm trù đạo đức mặc dù, khía cạnh đạo đức nhân vật lịch sử vai trò họ có ý nghĩa to lớn phát triển xã hội Bởi vậy, hành vi đạo đức thiện - ác, lương tâm - trách nhiệm, quyền lợi - nghĩa vụ thể cao tao – thán phục nhân cách, người Cái trác tuyệt mặt, phản ánh nhân vật lịch sử vĩ đại khiá cạnh thẩm mỹ, phản ánh tính toàn vẹn, tính miêu tả nhân vật lịch sử đó; mặt khác, cao phản ánh tính toàn vẹn, tính hùng vĩ tượng tự nhiên Cái trác tuyện khác với bi bi có bóng dáng cao Nó đẹp to lớn, vĩ đại tạm thời bị thất bại gây cho người tình cảm đồng khổ, thương xót; không đồng với đẹp đẹp hài hoà tạo tình cảm khoan khoái Cái trá tuyệt đẹp lý tưởng, độ to lớn đẹp tạo tình cảm khâm phục, ngưỡng mộ noi theo Nhiều quan điểm mỹ học cho trác tuyệt đẹp vượt mức bình thường, đẹp vô tận, đẹp cao Cái trác tuyệt phạm trù mỹ học thuộc tính thẩm mỹ thực bao gồm dấu hiệu đặc trưng sau đây: - Các tượng hùng vĩ tự nhiên như: Biển mênh mông vô tận, thảo nguyên bao la, núi non trùng điệp tuyết phủ, bầu trời xanh vô tận… - Các quang cảnh xã hội vĩ đại như: công trình xây dựng vĩ đại kênh, nhà máy thủy điện, phong trào cách mạng thông qua đấu tranh quần chúng nhân dân… - Những nhân vật lịch sử có ý nghĩa to lớn phát triển nhân loại như: C Mác, Lênin, Hồ Chí Minh Găngđi… - Các hình tượng nghệ thuật phản ánh to lớn, vĩ đại sống trình người chinh phục tự nhiên lực sáng tạo phi thường người như: độ sộ, uy nghi thần bí kim tự tháp Ai Cập, kiến trúc gôtích, hình tượng Thần Dớt điêu khắc, hình tuợng Phù Đổng Thiên Vương Cái trác tuyệt tồn khách quan, vốn đặc tính vật, tượng mối quan hệ người Cái cao có tầm vóc to lớn, phi thường, gây người cảm giác choáng ngợp, chiêm nguỡng, kính phục, pha lẫn chút bối rối, sợ hãi Con người phậm hợp thành giới khách quan, người chủ thể đặc biệt, người có nhận thức, có khả tư cải tạo giới Do người coi thực thể sinh học - xã hội.Ngay từ buổi đầu người biết nhận thức: giới khách quan có trước hay nhận thức người có trước,cái định nào?Cũng từ ngành triết học đời, với nhiều quan điểm khác hình thành nên trường phái triết học.Nếu triết học nghiên cứu mối liên hệ giới vật chất nghành khoa học coi triết học đẹp- Mỹ học Nghiên cứu qui luật chung quan hệ thẩm mỹ Trong đẹp trung tâm, hình tượng đặc trưng bản, nghệ thuật biểu tập trung quan hệ thẩm mỹ.Mỹ học trọng nghiên cứu đến phạm trù bản:Cái đẹp,cái bi, hài truyệt.Trên thực tế khái niệm sử dụng rộng rãi, mang tính trừu tượng ước lệ.Do nên hiểu nào? nhìn nhận vấn đề không đơn giản? Đặc biệt thực tế sống vai trò nhận thức phạm trù lại có ý nghĩa định.Vì vậy, viết em xin trình bày số nhận thức chủ quan thân xung quanh bốn phạm trù mỹ học- trác tuyệt 1, BA XU HƯỚNG CHÍNH TRONG VIỆC NGHIÊN CỨU CÁI CAO CẢ Thuật ngữ “ Sublime ” ta dùng với nhiều nghĩa khác có người gọi “cao cả” có người gọi “cao thượng”, có người lại dùng chữ “tuyệt vời” Tất nhiên, chữ nghĩa khác nhau, không đơn hình thức biểu khác nhau, mà bộc lộ cách hiểu khác Chữ “ cao cả” rõ ràng thiên tính toán học phạm trù, “cao cả” nhấn mạnh mặt định lượng Trong đó, thuật ngữ “cao thượng” lại nghiêng tính chất đạo đức, chữ “tuyệt vời” tiến sâu vào nội hàm thẩm mỹ, lại chưa giúp ta thấy rõ đượcphạm trù bàn với phạm trù đẹp Bởi lẽ, người ta nói đến tác phẩm nghệ thuật với ý nghĩa điêu luyện giá trị đạt tới giá trị thẩm mỹ cao Vậy nên Thuật ngữ trác tuyệt đáp ứng nội dung vấn đề mà bàn, cách đầy đủ xác Quá trình nghiên cứu trác trác tuyệt chia làm xu hướng 1.1 Định nghĩa trác tuyệt Là phẩm chất thẩm mỹ thực khách quan Sublime: Cái trác tuyệt, cao cả, cao thượng … Trong lịch sử tư tưởng thẩm mỹ nhà mỹ học đồng trác tuyệt (cái cao cả) với lớn lao Kant: “Cái tuyệt đối vĩ đại” Heghel: “biểu ý niệm vô tận” Tsenushevski: “cái lớn nhiều mạnh nhiều đem so với nó” Nó có phải lớn lao? Nếu xét trác tuyệt (cái cao ) biểu lớn lao gắn trác tuyệt (cái cao ) với khối lượng, mang nhiều tính vật chất, trác tuyệt (cái cao ) biểu yếu tố chất lượng nhỏ bé, đơn giản Mác Enghen: “Cá nhân điển hình không chỗ họ làm mà chỗ họ làm nào?’ Tìm chất cao có nhiều phương diện tiếp cận khác Cái cao đạo đức, đạo đức gắn với nội dung, gắn với người Cái cao - nội dung hình thứcCái cao với Cả giá trị thẩm mỹ vượt trội đẹp tầm vóc lớn lao phi thường.Cái hùng nội dung gắn với người, trác tuyệt (cao cả): nội dung hình thức, tự nhiên + xã hội + nghệ thuật - gợi lên tình cảm khâm phục tự hào cao với đẹp Cả 2: - Chân – thiện – Mỹ Các lĩnh vực người, đẹp: + hài hòa – nhỏ bé Cái trác tuyệt (cao cả): Phá vỡ hài hòa vốn có đẹp lập lên hài hòa mới, chất mớiCái trác tuyệt (cao cả): có đẹp có Cái trác tuyệt (cao cả) VD: Kim tự tháp Cái đẹp: Xúc động, say mê Cái trác tuyệt (cao cả): Khâm phục tự hào Cái trác tuyệt (Cái cao cả): phẩm chất thẩm mỹ khách quan vật tượng có tầm vóc lớn lao, phi thường gây lên xúc cảm ngưỡng mộ, khâm phục sảng khoái phấn chấn Từ có khả khơi gợi sức mạnh chắt người để hướng tới lý tưởng đỉnh cao 1.2 Xu hướng đối lập đẹp với trác tuyệt Thiếu sót xu hướng nhấn mạnh tính đặc thù quy mô to lớn trác tuyệt tư cách đối tượng cảm thụ Các nhà mỹ học thuộc xu hướng thấy phía đồ sộ, kỳ vĩ tượng thẩm mỹ bên người, Họ chưa thấy mối liên quan bên trác tuyệt Cho nên, phân biệt cai đẹp trác tuyệt, hộ không phát mối liên hệ phổ biến chúng, nên hộ thường lấy cảm xúc khó chịu, “ tiêu cực” làm sở để bình giá trác tuyệt Thuộc nhóm này, có Txeidingo Ông cho rằng: “ Cái trác tuyệt không cần đến hình thức đẹp” ,cảm xúc trác tuyệt cảm xúc choáng ngợp Lipxo, lại cho rằng, trác tuyệt mang thứ khiến cho ta cảm thấy khó chịu J.Kant lại cho đặc điểm phán đoán đẹp hướng vào đối tượng có tính hữu hạn, ta phán đoán trác tuyệt, đối tượng phán đoán vô hạn., lại tư toàn vẹn Trong quan sát đẹp hứng thú gắn với biểu tượng chất lượng, với trác tuyệt, hứng thú gắn với biêủ tượng có tính số lượng Cái đẹp gợi lên cảm xuc thẩm mỹ thiện cảm, thỏa mãn dễ chịu; Cái trác tuyệt gợi lên hứng thú phủ định gợi lên ngạc nhiên khâm phục I Kant thừa nhận , cảm xúc trác tuyệt, có ta cảm thấy khoái trá có ta cảm thấy chán ngán sợ hãi Nhưng cuối ông lại cho rằng, cảm xúc trác tuyệt không đẹm lại cho người ta cảm xúc tích cực, mà tình cảm rợn ngợp Sinle lại có thái độ cực đoan I Kant Ông đối lập hoàn toàn đẹp trác tuyệt, ông cho rằng, quan sát dông tố, sấm chớp, ta có cảm giác dễ chịu Tình cảm chủ yếu trác tuyệt tình cảm đè nén, bó buộc 1.3 Xu hướng hòa tan trác tuyệt đẹp Hạn chế quan trọng xu hướng thống trị quan niệm coi trác tuyệt chẳng qua phát triển cao đẹp Xurio cho rằng: “ Cái trác tuyệt mức độ cao đẹp” Leevecơ nhấn mạnh: “Cái trác tuyệt chất đẹp” “ Cái trác tuyệt chẳng qua đẹp vô tận, có mức ddoojto lớn khiến ta không quan niệm nổi” 1.4 Quan niệm biện chứng trước Mác trác tuyệt F Hêghen người có công đưa quan niệm biện chứng trác tuyệt Nhà mỹ học cổ điển Đức năm đầu kỉ 19 cho rằng: “ Khi nội dung phù hợp với hình thức, ta có đẹp Khi hình thức choán nội dung, ta có hài Khi hình thức phue nhận nội dung ta có bi Khi nội dung vượt lên hình thức ta có trác tuyệt Theo F Hêghen, cảm xúc trác tuyệt cảm xuc nảy sinh quan hệ bên nội dung rộng lớn bên hình thức hữu hạn Ông cho rằng, Cái trác tuyệt biểu tuyệt đối, Hoặc “ gợi lên ý muốn vô tận” Thiếu sót F Heeghen chỗ, ông tuyệt đối hóa tâm trạng chủ quan chủ thể cảm thụ trác tuyệt Theo ông, thực trác tuyệt có can thiệp trí tưởng tượng người, nhờ trí tưởng tượng này, người mở rộng quan điểm thẩm mĩ, người có cảm xúc trác tuyệt, không vật vật hữu hạn cho dù vật có to lớn đến đâu Cái trác tuyệt xảy tâm tưởng Quan điểm tâm F Heeghen bị Tsecnuxepxki bác bỏ cách khó khăn cho Theo Tsecnuxepki, Heeghen không ý đến mối quan hệ hữu phẩm chất cai trác tuyệt khách quan nằm vật thể cảm thụ chủ quan chủ thể cảm xúc Tuy nhiên, phát biểu chất thẩm mỹ trác tuyệt, Tsecnuxepki bị sa vào mặt định tính Ông viết : “ Cái trác tuyệt to nhiều so với tất mà nêu lên để so với nó”, “ Một vật trác tuyệt, lafsuwj vật có quy mô vượt hẳn vật mà đem so sánh với nó, tượng trác tuyệt tượng mạnh tượng khác mà ta đem so sánh với nó” Rõ ràng cách biểu Tsexnuxepki rộng Bởi lẽ, Nếu trác tuyệt “ Mãnh liệt nhiều so với tượng khác mà đem so sánh với nó” kẻ uống đến hang thùng rượu chưa chán, lại hóa trác tuyệt người sống có mức độ hay sao? Hơn nữa, bàn trác tuyệt luận án tiến sĩ Tsecnuxepxki chưa ý đến tính lịch sử cụ thể tình cảm trác tuyệt Bởi vì, trác tuyệt phạm trù thẩm mĩ gắn bó trực tiếp với lý tưởng xã hội Khi lý tưởng xã hội thay đổi, tình cảm trác tuyệt biến đổi theo Sự biến đổi quan niệm rõ người Như vậy, phải thừa nhận rằng: trác tuyệt phạm trù mỹ học quan trọng, vạch chất thẩm mĩ việc không dễ dàng Để giải vấn đề nayfm cần từ hình thái biểu trác tuyệt với tư cách đối tượng mang chất trác tuyệt nảy sinh quan hệ thẩm mỹ người với thực có tính trác tuyệt CÁC HÌNH THÁI BIỂU HIỆN CỦA CÁI TRÁC TUYỆT Có thể nói đến hình thái biểu trác tuyệt Đó là: - Cái trác tuyệt cao Cái trác tuyệt huy hoàng Cái trác tuyệt rợn ngợp Cái trác tuyệt than phục 2.1 Cái trác tuyệt cao - Ngôi nhà sàn Bác Hồ bên hồ nước lặng lẽ - Cảnh chùa Một Cột (chùa Diên Hựu) đơn sơ cũ kĩ Hà Nội - Mối tình Mác Gienny - Nghĩ thời gian dài thuộc khứ đời người, dân tộc - Truyện Kiều Nguyễn Du Những trác tuyệt cao bề giản dị, gần gũi, nghĩa không “đập” mạnh vào cảm giác ta hàm chứa vẻ đẹp tiềm tàng, tinh khiết tưởng vô hạn khiến cho ta khâm phục, ta suy nghĩ miên man thấy gần gũi thân thương Và ta muốn đạt sống Nư vậy, cai trác tuyệt cao, nhiều đối tượng không thiết phải to lớn, kỳ vĩ, bên lại hàm chứa vẻ đẹp tiềm năng, sâu nắng tinh khiết hoàn toàn sáng, đạt đến đọ chất ngọc Cái trác tuyệt cao gắn với hiền hòa, thân thương, đầy cảm xúc bất tận gần với người chân Hình Lăng Leenin trang nghiêm trầm mặc hình khối chồng đá hoa cương đen bóng màu hổ phách, biểu trác tuyệt cao 2.2 Cái trác tuyệt huy hoàng Loại có khối lượng lớn, qui mô lớn đập mạnh vào cảm xúc người, tồn tự nhiên, xã hội nghệ thuật Môt số ví dụ sau: - - - Toàn cảnh buổi bình minh ngày đẹp trời đối diện với ta , trọn vẹn – cảnh tượng huy hoàng thấy khiến ta cảm thấy khoan khoái cao độ, vui mừng tràn ngập Một buổi hòa nhạc lớn hàng nghìn diễn viên với đồng ca hùng tráng Bản giao hưởng số Beethoven với giai điệu huy hoàng tràn đầy niềm tin tất thắng vào sức mạnh người Trận đánh “Điện biên phủ không” bắn rơi trăm máy bay B.52 đế quốc Mĩ dội bom điên cuồng xuống thủ đô Hà Nội 12 ngày đêm cuối năm 1972 Bản Tuyên ngôn Độc lập ngày tháng năm 1945 Hồ Chủ tịch viết đọc Chiến thắng 30 tháng Tư năm 1975 Những câu nói tiếng số vĩ nhân, lãnh tụ, nhà văn hóa lớn giới Hình Chiến thắng điện biên phủ Như vậy, trác tuyệt huy hoang chứa hoành tráng, thắng lợi kì vĩ người 2.3 Cái trác tuyệt rợn ngợp • Cảnh biển động dội, bão táp trôi tất cả, sấm chớp đầy trời • Núi lửa phun cuồn cuộn • Đứng nhìn cảnh rừng già mênh mông, trầm lặng, không bóng người, thiếu quen thuộc, có tiếng gió rừng xào xạc • Nghĩ đến thời gian kéo dài thuộc tương lai vô định, vô vọng, ta cảm thấy rợn ngợp, Đó thứ làm cho ta cảm thấy bị ức chế, dồn nén dâng trào xúc cảm mãnh liệt Nói cách khác: ban đầu ta sợ hãi, kích thích ý chí chinh phúc … Khi trải qua ta trưởng thành tự hào Chúng thứ thử thách người, mời gọi chinh phục Đó bước tiến lớn lịch sử đời người Cái trác tuyệt rợn ngợp hàm chứa tong cai chiếm ưu khủng khiếp, choáng ngợp, tình cảm đầy ức chế bị dồn nén mạnh, sau dâng trào manh liệt Hình Hình ảnh sóng thần, mang trác tuyệt rơn ngợp 2.4 Cái trác tuyệt thán phục ¨ Hình ảnh anh Nguyễn Văn Trỗi gầy gò, quần áo trắng bình tĩnh hiên ngang pháp trường khiến bao người Việt Nam cảm động, thán phục tự hào, khiến hàng triệu niên noi theo anh ¨ Những thơ ca ngợi Bác Hồ nhà thơ Tố Hữu ¨ Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc nhà thơ Đồ Chiểu ¨ Tình bạn vĩ đại cảm động Marx Engels ¨ Kim Tự Tháp tượng Sphins Ai cập ¨ Vạn lý trường thành, Những đê sông Hồng , khu chùa tháp Ăng kor Cái trác tuyệt thán phục mang vẻ đẹp vĩ đối tượng có tầm vóc to lớn, nghiệp lớn, phẩm cách lớn – Phẩm cách vĩ nhân anh Cái trác tuyệt thán phục đem lại cho người ta cảm hững mạnh mẽ, tràn đầym cao quý, có tác dụng cổ vũ lực to lớn ẩn chứa bên người 3 TÌNH CẢM THẨM MĨ CỦA CÁI TRÁC TUYỆT Các phạm trù mĩ học thể thống phân lập hai cực: một, có tính chất thể ( tự ); mặt khác, mang tính chất giá trị học định vị (nghĩa giá trị tuỳ theo cách đánh giá người) ĐỊNH NGHĨA: Cái trác tuyệt mặt phản ánh thân tính chất đồ sộ, to lớn, hùng vĩ, vũ bão, mạnh mẽ cao, tiềm tàng, sâu lắng, vô sáng, vô khiết vật khách quan, mặt khác phản ánh xu hướng người luôn có khát vọng vươn tới vĩ đại Nếu đẹp thúc đẩy người vươn đến hoàn thiện hoàn mỹ trác tuyệt phản ánh phẩm chất quan trọng là: người muốn hùng vĩ hóa thân cách bất tận để đáp ứng nhiệm vụ to lớn bất tận đời đặt trước loài người Con người thường có xu hướng không ngừng nâng cao lực tâm hồn hướng đến vĩ đại yêu cầu mĩ học phải đề cập đến trác tuyệt Như vậy, hai tiêu chí để xây dựng tình cảm thẩm mĩ trác tuyệt là: Bản thân vật khách quan tiềm tàng lực to lớn mà người chưa thể lúc phát hết Mặt khác thân người chứa biết khả nănghùng mạnh chưa thể lúc sử dụng hết, phát huy hết Khi nói mối quan hệ hai lực tiềm tàng này, từ thời cổ Hy Lạp, tác phẩm mĩ học Bàn trác tuyệt (tác phẩm vô danh, gán cách ước lệ cho nhà từ chương học Leghinnusơ), nhấn mạnh: “Trong tính bẩm sinh nó, chất, tâm hồn người đồng vọng với trác tuyệt” Nhưng tiếng đồng vọng thông thường, mà “ tiếng đồng vọng vĩ đại tâm hồn” (Đỗ Văn Khang, Lịch sử mỹ học, NXB Hà Nội, 1983) Để phân biệt tình cảm đẹp tình cảm trác tuyệt, cần ý, cảm thụ đẹp, người bình thường bị đẹp quyến rũ Nhưng cảm thụ trác tuyệt, nẩy sinh tâm hồn trác tuyệt Muốn có tình cảm trác tuyệt, tư tưởng cảm hứng người thấp Những người suốt đời mắt nhìn xuống đất, đầu đầy ý nghĩ thông tục “đồng vọng với vĩ đại” Chỉ có lí tưởng sống với nội dung lành mạnh, có khát vọng vươn lên cao đẹp có lực cảm nhận “tiếng đồng vọng vĩ đại tâm hồn” Tình cảm trác tuyệt có cường độ mạnh với nhiệt tình hăng say đầy khát vọng hướng hùng vĩ Tình cảm trác tuyệt chứa đựng giá trị tổng hợp – thành cao mối quan hệ Chân – Thiện – Mỹ- chất lý tưởng xoa “chất dầu thánh” làm cho người ngây ngất Lưu ý: cảm thụ trác tuyệt ”rợn ngợp”, người cảm thấy khó chịu, bó buộc, đè nén Nhưng điều thú vị chỗ, người sau trải qua giây phút khó chịu cảm thấy bất lực, nhỏ bé trước tượng đồ sộ, dội tự nhiên định thần lại, người có lĩnh cảm thấy dâng trào niềm kiêu hãnh, bão tố, sấm chớp, cảnh hoang vu, núi cao rừng thẳm, tuyết dày có đâu mà đáng sợ ! Con người nhìn thẳng vào nó, ngày tìm cách chinh phục Chẳng hạn, đứng trước cảnh núi lửa phun nham thạch nóng bỏng, giây phút choáng ngợp ta thấy sức mạnh dội kinh người đụn khói tỏa ngút trời cao Khi trấn tĩnh, ta dâng trào niềm cảm khoái vô tận, sức mạnh núi lửa sức mạnh phá hoại Tuy nhiên, cảm thụ trác tuyệt rợn ngợp, người cảm thụ phải trạng thái gián tiếp Một người rong thuyền biển mà gặp sóng thần, có cách tìm cách chạy thoát thân Nhưng người đứng bờ mà cảm thấy thuyền nhỏ bé thoát dần khỏi sóng thần có cảm xúc trác tuyệt cuả biển thông minh dũng cảm người biển Khi người biển trở nhà người ngắm biển, hai chia cốc trà nóng ngắm lại biển họ lại có tình cảm trác tuyệt chẳng khác Thậm chí, họ khâm phục sức mạnh tài trí thân cách sâu sắc ấn tượng Khi cảm thụ đẹp, người nắm hiểu Ngược lại, cảm thụ trác tuyệt, cảm xúc lại phải chạy qua đường kênh phức tạp Mặc dù ta chưa khám phá hết được, chưa hoàn toàn nắm đối tượng để cảm thụ trác tuyệt người có khát vọng cháy bỏng muốn chiếm lĩnh Nhiệm vụ trác tuyệt hỗ trợ người thêm sức mạnh, tăng uy lực khát vọng chiếm lĩnh cách phát triển vô tận “tiếng đồng vọng vĩ đại tâm hồn” CÁI TRÁC TUYỆT TRỌNG NGHỆ THUẬT Trước hết xem vị trí trác tuyệt loại hình loại thể nghệ thuật Theo phân loại Hegel, loại hình loại thể nghệ thuật sau có khả miêu tả trác tuyệt: Loại hình nghệ thuật có: kiến trúc, điêu khắc, hội họa, sân khấu, âm nhạc, điện ảnh, vũ đạo văn học Thể loại văn học: sử thi, kịch (chính kịch bi kịch) trữ tình Trong số đó, sử thi (cũng gọi anh hùng ca) thể loại chủ yếu miêu tả tốt trác tuyệt, giống bi kịch thể loại nghệ thuật bi, hài kịch thể loại nghệ thuật hài Vai trò anh hùng ca thời đại khác khác nhau, qui luật là: “ thời đaị cần có người vĩ đại nó, người vậy, thời đại sáng tạo người ” Vai trò mĩ học trác tuyệt nghệ thuật không bó hẹp lời tụng ca anh hùng có, mà có nhiệm vụ trọng đại sáng tạo anh hùng cho lịch sử Nghệ thuật cần trước gươm súng Nghệ thuật Phục Hưng góp phần sáng tạo anh hùng tư sản Mác nói rõ điều này: “Những ca người anh hùng tư sản phương tiện quan trọng giúp người tư sản thay Chúa làm chủ linh hồn thay vua làm chủ xã hội” Xã hội tư sản “ít tính chất anh hùng nhất” đời cần đến người anh dũng hi sinh: “Trước lưỡi rìu tên đao phủ phong kiến mà có người đòi đánh đổ đức vua, trước giàn thiêu tôn giáo phủ định đức Chúa, anh hùng” (Mác, Ăng ghen, Lênin, Stalin, Bàn chủ nghĩa anh hùng cách mạng, NXB SỰ THẬT, Hà Nội Tr.13.97 ) Nếu thời đại suy tàn triều đại phong kiến, “tuấn kiệt buổi sớm, anh hùng mùa thu” (Nguyễn Trãi – Bài cáo bình Ngô ) xã hội tư sản có tính chất anh hùng cách mạng vô sản thời đại nở rộ anh hùng :” vết máu vị anh hùng hi sinh vẻ vang chiến đấu, hàng nghìn hàng vạn chiến sĩ đứng dậy gan thế, để đảm bảo thắng lợi chủ nghiã anh hùng quần chúng” (Mác, Ănggen… – sách dẫn Tr.13.97) Trên thực vĩ đại đó, nở rộ nghệ thuật anh hùng lấy trác tuyệt làm phương tiện “hùng vĩ hóa” sức mạnh người Khởi đầu công trình phải kể đến Trái tim Đan kô, Bài ca chim ưng , Bài ca chim báo bão tiêủ thuyết Người mẹ Maxim Gorki Nghệ thuật cách mạng Việt Nam suốt nửa kỉ qua vận dụng sáng tạo trác tuyệt, tạo nên nghệ thuật anh hùng sáng chói “Với thành tựu đạt chủ yếu việc phản ánh hai kháng chiến vĩ đại dân tộc, văn học nghệ thuật nước ta xứng đáng đứng vào hàng ngũ tiên phong văn học, nghệ thuật chống đế quốc ngày nay” (Báo cáo Chính trị Ban chấp hành Trung ương Đảng Đai hội Tạp chí Học tập , số 12.1976 tr.84) Nghệ thuật cách mạng góp phần quan trọng khơi gợi tầm vóc vĩ đại người Việt Nam, mách bảo chúng ta: Chỉ ta quỳ gối, Nên ta cảm thấy vĩ nhân to lớn Hãy đứng lên Ta hóa anh hùng Việc vận dụng trác tuyệt nghệ thuật đại nước ta làm biến đổi diện mạo văn nghệ nước nhà ảnh hưởng to lớn đến phương pháp phong cách đội ngũ văn nghệ sĩ Nền nghệ thuật công khai thời Pháp thuộc đầy rẫy hình ảnh thất vọng “chàng“ “nàng”, đầy rẫy “con người nhỏ bé” bị vùi dập bị tha hóa nghệ thuật thực xã hội chủ nghĩa hướng người tới vĩ đại nghiệp cứu nước, cứu nhà, khiến cho văn nghệ Việt Nam đại vận động mạnh đường sử thi hóa Từ tạo nên nghệ thuật có đặc điểm: nghệ sĩ bắt gặp “nhà sử thi”, trở thành người viết biên niên sống lịch sử Chỉ nói riêng lĩnh vực thơ ca, khoảng hai mươi năm chống Mĩ, văn nghệ Việt Nam gặt hái bội thu mùa thơ ca có tính sử thi hoành tráng thâu tóm thời kì lịch sử vĩ đại dân tộc Cũng sử dụng rộng rãi trác tuyệt nghệ thuật, loại phong cách độc đáo mẻ đời: phong cách trữ tình dòng sử thi lớn nhân dân cách mạng Phong cách thành tựu tập thơ như: Việt Bắc, Ra trận, vv nhà thơ Tố Hữu – cờ đầu thi ca cách mạng Việt Nam Tuy nhiên cần nhớ rằng: nghệ thuật tối kị giản đơn, máy móc Ngoài thể loại sử thi anh hùng, nghệ sĩ tìm cách đan kết cách tài tình trác tuyệt với đẹp, bi có với hài Chỉ có kiến trúc không phù hợp với hài kịch, điêu khắc, hội họa, âm nhạc, thơ ca, đặc biệt sân khấu điện ảnh lại cần pha trộn hợp lí hình thái thẩm mĩ, có trác tuyệt, để làm cho phản ánh nghệ thuật trở nên đa dạng y đa dạng sống Điều cần ý là: trác tuyệt phạm trù thẩm mỹ mang tính lí tưởng Nó thường nhân danh lí tưởng để thể vấn đề nhân sinh, đạo Thông qua cách tạo hình bảng màu sáng, nghệ thuật vận dụng trác tuyệt để dệt nên chất hùng vĩ tâm hồn, chiến công rạng rỡ với tầm vóc lớn , tạo nên nhân vật mang chất lí tưởng thời đại Nhờ hình tượng nghệ thuật ánh lên thực thể đầy sức hút Bi kịch thể loại nghệ thuật gần với chất lí tưởng Do đó, xây dựng tác phẩm thuộc loại này, nghệ sĩ thường pha trộn chất hùng tráng với chất bi thương để tạo nên khúc ca bi tráng Như Aristote nói, chết có ý nghĩa rộng lớn xã hội làm cho người đời luyến tiếc, xót thương luyến tiếc ráng chiều đẹp mà sớm bị mây mù che khuất Do đó, chất đồng cảm bi kịch phải khởi đầu từ ánh hồi quang có “tiếng đồng vọng vĩ đại tâm hồn” Cái trác tuyệt nghệ thuật uyển chuyển đến mức bên cạnh vẻ đẹp anh hùng nhân vật, nghệ sĩ tìm cách đưa thêm vào đôi nét “yếu đuối mà ta quen thuộc” để làm cho nhân vật bật chất người chân chính, cao đẹp mà thật gần gũi chẳng gượng gạo, xa lạ với đời thực Khi biểu trác tuyệt nghệ thuật, nghệ sĩ lồng khéo chất hài hước để làm cho nhân vật anh hùng bớt bị “lên gân”, để nụ cười hiền hòa ấm áp xua tan cứng đờ, nghiêm nghị Mọi người biết câu chuyện Trapaev người anh hùng nội chiến cuả Liên Xô Vốn xuất thân từ nông dân, tràn đầy lòng căm ghét bọn Bạch vệ, Trapaev không thiếu nhiệt tình cách mạng, kiến thức không nhiều Một lần có bác nông dân hỏi “Đồng chí ủng hộ Bolsevich hay ủng hộ đảng cộng sản?” Trapaev nhanh trí trả lời “Tôi ủng hộ quốc tế” Phuôcmanop – ủy Trapaev (sau trở thành nhà văn) có mặt lúc đó, hỏi đùa thêm: “Đồng chí ủng hộ quốc tế nào, Đệ tam hay Đệ nhị ?” Trapaev bối rối đâu có chịu, tìm cách hỏi lại: Lê nin quốc tế nào? Furmanov nói: “Đệ tam” Trapaev nói: “Thế Đệ tam”… (Hai anh em Vaxiliev,Trapaev NXB Văn học) Ở đoạn khác tác phẩm văn học đó, đêm Trapaev người cận vệ Belaia chuyện trò thân mật Bỗng nhiên Belaia hỏi: -Đồng chí Vaxili Ivananki, đồng chí huy quân đoàn không ? - Được Belaia sung sướng hỏi tiếp: - Chỉ huy mặt trận ? - Được, Belaia Có thể làm Belaia mở to mắt: -Lực lượng vũ trang toàn quốc ? Trapaev ngừng giây lát: - Chỉ cần học thêm chút nữa, huy Belaia phục lắm, hỏi tiếp: - Vaxili Ivananki, đồng chí huy quân đội toàn giới chứ? Trapaev trầm ngâm, nghiêm chỉnh trả lời: - Không … không đâu … không biết… ngoại ngữ Như vậy, nghệ sĩ biết đem hài kịch điểm xuyết vào trác tuyệt cách chỗ, hài kịch kéo người đọc gần lại với vĩ nhân, xóa ngăn cách họ với nhau, làm tăng thêm nhiệt tình say đắm người đọc, kích động khát vọng quần chúng cách mạng vươn lên ngang tầm vĩ nhân Có vấn đề cần đặt ra: Trong nghệ thuật, trác tuyệt dùng để biểu vẻ đẹp người bình thường không ? Thúy Kiều Nguyễn Du có vẻ đẹp trác tuyệt Vẻ đẹp trác tuyệt người đành không hoàn toàn chỗ “một hai nghiêng nước, nghiêng thành / Sắc đành đòi một, tài đành họa hai” không liên quan với tình người vô cao quý tâm hồn nàng, số phận đời nàng bị đem thử thách Trước gia biến, Kiều phải lựa chọn Éo le thay lựa chọn Kiều lựa chọn thông thường, mà bên “tình sâu mong trả nghĩa dày” mối tình đầu thiêng liêng Kim Trọng bên “đức cù lao”, “công cha núi Thái sơn, nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra” Nhưng Kiều khác với cô gái khác, nàng dám định định đúng, dám ghé đôi vai mảnh mai gánh “nỗi oan dậy đất, oán ngờ lòa mây” gia đình Vì thế, qua Truyện Kiều, ta thấy nếp nhăn hằn sâu vầng trán ưu tư nhân loại trải qua bao kỉ đăm chiêu trước đèn dầu bao lần vơi cạn khắc khoải, chua chát trước nỗi đau triền miên người thoáng lên niềm tin yêu Hành động cao đẹp Kiều quên cô gái dám bán chuộc cha, đủ bao hệ “lệ chảy quanh thân Kiều”, để người đời phải trầm ngâm suy nghĩ, vấn vương hi vọng Và đây, thiên tài Nguyễn Du đợi đến ba trăm năm sau có hậu nhà thơ mong ước “Ba trăm năm ta đâu biết Thiên hạ người khócTố Như” (Độc Tiểu Thanh kí) Thơ điệu tâm hồn thi hào Nguyễn Du có “một tâm hồn đồng điệu” đời sau Tố Hữu nói hộ chúng ta: “Mai sau, dù có bao giờ/ Câu thơ thuở trước đâu ngờ hôm nay” Khi biểu trác tuyệt nghệ thuật, nghệ sĩ phải có lòng tin cháy bỏng vào người Khi thể “tiếng đồng vọng vĩ đại tâm hồn”, nghệ sĩ phải nâng tâm hồn lên ngang tầm vĩ đại Nếu không, dù miêu tả trác tuyệt, tác phẩm sẽ đạt mức độ “thuật lại” mà không coi tác phẩm trác tuyệt KẾT LUẬN Cái trác tuyệt thể tự nhiên có giá trị xã hội đích thực Cùng tượng, sức mạnh to lớn thiên nhiên trình độ xã hội thấp, người chưa chinh phục xấu, có hại, khủng khiếp Trái lại người có khả chinh phục tin vào sức mạnh chúng lại có giá trị xã hội tích cực, gợi nên lòng tự hào trình cải tạo tự nhiên người lại cao Trong xã hội người tầm vóc to lớn, bắp thịt mạnh mẽ phi thường mà sức mạnh tính cách, nhân cách vĩ đại, lớn lao vĩ nhân Cái cao gắn với đạo đức, gắn với đẹp bên thân vĩ nhân, anh hùng Khác tất quan niệm khác cao cả, tiếp thu quan điểm tích cực mỹ học vật trước mỹ học đại giải thích cao xuất trình lao động chiến đấu người nhằm chinh phục tự nhiên, biến đổi xã hội làm cho sống người ngày đẹp hơn, tốt cao có, đạt sống người Do đó, kinh điển mỹ học học Mác – Lênin có quan niệm cao sau: “Bản chất riêng người vĩ đại nhiều cao qúy nhiều, so với chất tưởng tượng tất “thượng đế” Như vậy, theo quan điểm mỹ học đại, trác tuyệt tượng thẩm mỹ khách quan, song không coi lớn hơn, mạnh mà ta mang so sánh, mà cao cần xem xét quan hệ thẩm mỹ thông qua hoạt động thực tiễn người Cái trác tuyệt phải tạo niềm vui, khâm phục, hào hứng, tự tin vào sức mạnh chất người trình người vươn lên làm chủ tự nhiên, xã hội thân Tóm lại, trác tuyệt thể sức mạnh chất người trình chinh phục tự nhiên, biến đổi xã hội hoàn thiện thân người Nó mang giá trị đẹp, đẹp đẹp phù hợp với lý tưởng thẩm mỹ xã hội tiên tiến Tài liệu tham khảo 1, Đỗ Văn Khang, Lịch sử mỹ học, NXB Hà Nội, 1983 2, Mác, Ăng ghen, Lênin, Stalin, Bàn chủ nghĩa anh hùng cách mạng, NXB SỰ THẬT, Hà Nội Tr.13.97 3, Báo cáo Chính trị Ban chấp hành Trung ương Đảng Đai hội Tạp chí Học tập , số 12.1976 tr.84 4, Tài liệu Mĩ học – Đào Duy Thanh 5, Mỹ học đại cương – Đỗ Văn Khang 6, Phần trích dịch môn Mỹ học khoa Triết học, Trường ĐHKHXH Nhân văn – ĐHQGHN 7, Tài liệu mạng Mục Lục Phần mở đầu Ba xu hướng nghiên cứu trác tuyệt 1.1 Định nghĩa trác tuyệt 1.2 Xu hướng đối lập đẹp trác tuyệt 1.3 Xu hướng hòa tan trác tuyệt đẹp 1.4 Quan niệm biện chứng trước Mác trác tuyệt Các hình thái biểu trác tuyệt 2.1 Cái trác tuyệt cao 2.2 Cái trác tuyệt huy hoàng 2.3 Cái trác tuyệt rơn ngợp 2.4 Cái trác tuyệt thán phục Tình cảm thẩm mỹ trác tuyệt Cái trác tuyệt nghệ thuật [...]... cứu cái trác tuyệt 1.1 Định nghĩa cái trác tuyệt 1.2 Xu hướng đối lập cái đẹp và cái trác tuyệt 1.3 Xu hướng hòa tan cái trác tuyệt trong cái đẹp 1.4 Quan niệm biện chứng trước Mác về cái trác tuyệt 2 Các hình thái biểu hiện của cái trác tuyệt 2.1 Cái trác tuyệt thanh cao 2.2 Cái trác tuyệt huy hoàng 2.3 Cái trác tuyệt rơn ngợp 2.4 Cái trác tuyệt thán phục 3 Tình cảm thẩm mỹ của cái trác tuyệt 4 Cái trác. .. tình cảm của cái trác tuyệt, chúng ta cần chú ý, khi cảm thụ cái đẹp, người bình thường cũng có thể bị cái đẹp quyến rũ Nhưng khi cảm thụ cái trác tuyệt, không phải bất cứ ai cũng nẩy sinh tâm hồn trác tuyệt Muốn có tình cảm về cái trác tuyệt, tư tưởng và cảm hứng của con người không thể thấp kém Những người suốt đời mắt nhìn xuống đất, trong đầu đầy những ý nghĩ thông tục sẽ không thể “đồng vọng với cái. .. mà cảm thấy con thuyền nhỏ bé kia đang thoát dần ra khỏi sóng thần thì anh ta sẽ có cảm xúc về cái trác tuyệt cuả biển cả và cái thông minh dũng cảm của người đi biển Khi người đi biển trở về đúng căn nhà của người ngắm biển, cả hai cùng chia nhau cốc trà nóng và cùng ngắm lại biển cả thì họ sẽ lại có tình cảm về cái trác tuyệt chẳng khác gì nhau Thậm chí, họ khâm phục chính sức mạnh và tài trí của bản. .. cách sâu sắc và ấn tượng hơn Khi cảm thụ cái đẹp, con người đã nắm được nó hoặc đã hiểu được nó Ngược lại, khi cảm thụ cái trác tuyệt, cảm xúc lại phải chạy qua một đường kênh phức tạp Mặc dù ta chưa khám phá hết được, hoặc chưa hoàn toàn nắm được đối tượng để cảm thụ cái trác tuyệt nhưng con người vẫn có khát vọng cháy bỏng muốn chiếm lĩnh nó Nhiệm vụ cơ bản của cái trác tuyệt là hỗ trợ con người thêm... cái cao đẹp thì mới có năng lực cảm nhận “tiếng đồng vọng về cái vĩ đại của tâm hồn” Tình cảm về cái trác tuyệt có cường độ mạnh với nhiệt tình hăng say đầy khát vọng hướng về sự hùng vĩ Tình cảm trác tuyệt chứa đựng một giá trị tổng hợp – đó là thành quả cao của mối quan hệ Chân – Thiện – Mỹ- chính là chất lý tưởng đã được xoa mình bằng một chất dầu thánh” làm cho con người ngây ngất Lưu ý: khi cảm... thường mà do sức mạnh của tính cách, do nhân cách vĩ đại, lớn lao của các vĩ nhân Cái cao cả gắn với cái đạo đức, gắn với cái đẹp ở bên trong bản thân những vĩ nhân, những anh hùng Khác tất cả những quan niệm khác về cái cao cả, và tiếp thu những quan điểm tích cực mỹ học duy vật trước đây thì mỹ học hiện đại giải thích cái cao cả xuất hiện trong quá trình lao động và chiến đấu của con người nhằm chinh phục... hơn cao hơn những gì đã có, đã đạt được trong cuộc sống của con người Do đó, các kinh điển của mỹ học học Mác – Lênin đã có quan niệm về cái cao cả như sau: Bản chất riêng của con người vĩ đại hơn nhiều và cao qúy hơn nhiều, so với bản chất tưởng tượng của tất cả những “thượng đế” Như vậy, theo quan điểm mỹ học hiện đại, cái trác tuyệt là một hiện tượng thẩm mỹ khách quan, song không coi nó là cái. .. mạnh hơn mà ta mang ra so sánh, mà cái cao cả cần được xem xét trong quan hệ thẩm mỹ thông qua hoạt động thực tiễn của con người Cái trác tuyệt phải tạo ra được niềm vui, sự khâm phục, sự hào hứng, sự tự tin vào chính sức mạnh của bản chất con người trong quá trình con người vươn lên làm chủ tự nhiên, xã hội và bản thân mình Tóm lại, cái trác tuyệt thể hiện sức mạnh bản chất của con người trong quá trình... tình giữa cái trác tuyệt với cái đẹp, cái bi và có khi cả với cái hài nữa Chỉ có kiến trúc là không phù hợp với cái hài kịch, còn điêu khắc, hội họa, âm nhạc, thơ ca, đặc biệt sân khấu và điện ảnh lại rất cần sự pha trộn hợp lí các hình thái thẩm mĩ, trong đó có cái trác tuyệt, để làm cho sự phản ánh của nghệ thuật trở nên đa dạng y như sự đa dạng của cuộc sống Điều cần chú ý là: cái trác tuyệt là một... về cái trác tuyệt (tác phẩm vô danh, nhưng vẫn được gán một cách ước lệ cho nhà từ chương học Leghinnusơ), đã nhấn mạnh: “Trong tính bẩm sinh của nó, về bản chất, tâm hồn con người có thể đồng vọng với cái trác tuyệt Nhưng đó không phải là tiếng đồng vọng thông thường, mà là “ tiếng đồng vọng về cái vĩ đại của tâm hồn” (Đỗ Văn Khang, Lịch sử mỹ học, NXB Hà Nội, 1983) Để phân biệt tình cảm của cái ... mớiCái trác tuyệt (cao cả) : có đẹp có Cái trác tuyệt (cao cả) VD: Kim tự tháp Cái đẹp: Xúc động, say mê Cái trác tuyệt (cao cả) : Khâm phục tự hào Cái trác tuyệt (Cái cao cả) : phẩm chất thẩm mỹ khách... Tsenushevski: cái lớn nhiều mạnh nhiều đem so với nó” Nó có phải lớn lao? Nếu xét trác tuyệt (cái cao ) biểu lớn lao gắn trác tuyệt (cái cao ) với khối lượng, mang nhiều tính vật chất, trác tuyệt (cái cao. .. nội dung, gắn với người Cái cao - nội dung hình thứcCái cao với Cả giá trị thẩm mỹ vượt trội đẹp tầm vóc lớn lao phi thường .Cái hùng nội dung gắn với người, trác tuyệt (cao cả) : nội dung hình thức,