Số phận người phụ nữ xưa và nay qua hai tác phẩm Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận...
Nêu suy nghĩ số phận người phụ nữ xưa qua hai tác phẩm Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ Đề bài: Từ đời nhân vật phụ nữ hai tác phẩm Vợ nhặt (Kim Lân) Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài) Anh (chị) phát biểu suy nghĩ số phận người phụ nữ xưa Truyện ngắn Vợ nhặt nhà văn Kim Lân truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nhà văn Tô Hoài tranh thu nhỏ thực xã hội Việt Nam thời kì hấp hối chế độ thực dân, phong kiến trước Cách mạng tháng Tám 1945 kháng chiến chống Pháp trường kì Bao phủ lên tranh gam màu xám lạnh, thê lương sống khốn đốn, cực tầng lớp dân nghèo miền xuôi miền ngược Kim Lân, Tô Hoài tập trung thể số phận bất hạnh số đông phụ nữ – nạn nhân đáng thương qua hình ảnh bà cụ Tứ, người “vợ nhặt” Mị – cô “con dâu gạt nợ” nhà thống lí Pá Tra Nội dung tác phẩm Vợ nhặt kể sống bối, ngột ngạt nhân dân ta năm 1945 với nạn đói khủng khiếp làm chết hai triệu người Đó hậu sách cai trị dã man thực dân Pháp phát xít Nhật Việt Nam Cũng số tác phẩm khác viết nạn đói, ngòi bút Kim Lân chứa chan thương cảm trước số phận bất hạnh người nghèo khổ xã hội đương thời, phụ nữ Nhân vật bà cụ Tứ mẹ anh Tràng chị "vợ nhặt” tác giả miêu tả thương cảm chân thành gây ấn tượng sâu đậm lòng người đọc Tội nghiệp thay cho người gái mà anh Tràng “nhặt” làm “vợ” Sinh làm người, có tên dù đẹp hay xấu Thế chị ta đến tên để gọi Không tên, không tuổi, không cha mẹ, anh em Không biết gốc gác quê hương, nhà cửa chị ta đâu Về hình thức, chị ta giống bao kẻ đói khát khác: …áo quần tả tơi tổ đỉa… khuôn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt… Chị thân hàng triệu nông dân bần cùng, tha phương cầu thực kiếm sống qua ngày, để gục chết lúc nơi đầu đường xó chợ Chị nhận lời làm vợ anh Tràng giống trò đùa, hay nói tác giả chuyện tầm phơ tâm phào đâu có hai bận chị với Tràng, người đàn ông nghèo khổ làm nghề kéo xe thuê Gặp lại Tràng, chị ta đói nên sỗ sàng vòi anh đãi ăn bánh đúc Chị cặm cụi ăn liền chập bốn bát bánh đúc Ăn không kịp thở, ăn mà không nói tiếng Ăn đói lâu nên quên ý tứ, sĩ diện, thẹn thùng Nhìn cảnh ấy, Tràng động lòng thương, bảo : Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe Tưởng nói giỡn chơi, dè chị ta theo thật khiến anh chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có nuôi không, lại đèo bòng Một người đàn ông quen sơ sơ đôi lần, hào phóng đãi bữa no nê, chẳng biết tí anh ta; nghe nói chưa có vợ, biết thật giả nào, mà chị ta dám theo mà không đắn đo, sợ hãi Có liều lĩnh, nhẹ chăng? Mặc kệ! Trước mắt, theo để ăn đã, chuyện tính sau Vợ chồng chuyện lâu dài, tình cảnh sống chết mai, biết mà nói trước Có lẽ chị ta nghĩ đơn giản Thế Tràng “nhặt” “vợ”, giống nhặt vật rơi đường (!) Tội nghiệp biết cho người “vợ nhặt” ấy, xã hội phong kiến khinh bỉ không chấp nhận loại "vợ” theo không Chị ta theo Tràng xóm ngụ cư: Ngã tư xóm chợ chiều xác xơ, heo hút Từng trận gió từ cánh đồng thổi vào, Hai bên dãy phố, úp súp, tối om, không nhà có ánh đèn, lửa Dưới gốc đa, gốc gạo xù xì, bóng người đói dật dờ lại lặng lẽ bóng ma Tiếng quạ kêu gạo bãi chợ gào lên hồi thê thiết Quả khung cảnh ngập tràn tử khí! Con người mấp mé bên vực thẳm chết Về đến nhà Tràng, chị “vợ nhặt” ngồi mớm mép giường, hai tay ôm thúng, mặt bần thần Tràng mời ngồi, chị ta lại không dám ngồi cho đàng hoàng, ngắn? Thì ngồi rụt rè, chông chênh lòng chị, đời chị Chị băn khoăn chỗ có phải chỗ chị hay không ? Mái nhà xa lạ liệu cỏ phải chỗ dung thân chị ? Căn nhà xơ xác, dúm dó mẹ Tràng không khỏi làm cho chị thất vọng Đúng cảnh “đồ nát đụng nhau”, ngày?! Mặt chị bần thần mải nghĩ đến chuyện thành vợ dưng Nó thực mà thực Làm vợ, làm dâu mà thảm hại đến ư?! Lấy chồng, hạnh phúc lớn đời người gái, chị có hưởng chút đâu? Buồn lắm! Tủi lắm! Nỗi buồn tủi nói thành lời Trăm mối ngổn ngang lòng Nỗi đau không trào theo nước mắt mà chảy ngược vào tim nên đau, tủi Nhà văn Kim Lân viết người “vợ nhặt” với ngòi bút chan chứa xót thương Trong chế độ phong kiến thực dân thời ấy, có người phụ nữ phải chịu thân phận bất hạnh ? Ý nghĩa tố cáo thực xã hội, ý nghĩa nhân đạo sâu xa tác phẩm ẩn chửa sổ phận nhân vật đáng thường này. Hình ảnh bà cụ Tứ bổ sung cho hình ảnh chị “vợ nhặt” để hoàn chỉnh số phận tăm tối phụ nữ nói chung xã hội đương thời Có thể nói nhân vật phụ lại chiếm cảm tình người đọc nét chân phương bà mẹ nghèo đỗi thương con, lòng nhân hậu đáng quý trọng Khi thấy người gái lạ mặt ngồi giường trai mình, bà cụ Tứ ngạc nhiên lắm, chẳng hiểu Nhưng đến lúc nghe Tràng bảo: Kìa nhà chào u… bà vỡ lẽ ngay: Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp đứa mình… Hóa thằng trai kiếm cô vợ, dù trông dở người dở ma Bà tủi phận làm cha làm mẹ mà không cưới vợ cho Trăm nghèo mà : Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ cải mở mặt sau Còn thì… Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt Bà vừa vui mừng, vừa lo lắng: Biết chúng có nuôi sống qua đói khát không ? Nhưng ngẫm tới thân phận nghèo khó mình, bà lại tự an ủi : Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ được… Nghĩ nên bà vui vẻ chấp nhận nàng dâu Bà cư xử với chị dịu dàng, gọi chị con, xưng u nhìn cô dâu ánh mắt xót thương, thông cảm Bữa cơm mẹ chồng đãi hàng dâu chĩ có cháo loãng với muối hột chè cám, bà cụ Tứ cố tỏ vồn vã, tươi cười, toàn nói tới chuyện vui Bà khen cháo cám ngon đáo để, nhà khác chẳng có mà ăn Chao ôi ! Đói đến mức ăn cám thấy ngon ?! Bà từ tốn nói với trai dâu : Nhà ta nghèo Vợ chồng chúng liệu mà bảo làm ăn Rồi may mà ông giời cho khả… Biết thể hở con, giàu ba họ, khó ba đời ? Có chúng mày sau… Bà cảm động bày tỏ ý muốn nỗi khổ tâm mình: Kể có làm dăm ba mâm phải đẩy, nhà nghèo, chả người ta chấp nhặt chi lúc Cốt chúng mày hòa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương quá… Hình ảnh bà mẹ già nua cố bấu víu, hi vọng vào tương tai thật đáng thương đáng quý ! Nội dung truyện ngắn vợ chồng A Phủ kể đời đầy biến cố đôi vợ chồng trẻ người Mông vùng cao Tây Bắc ách thống trị tàn bạo bọn lang đạo chúa đất thực dân Pháp Nhân vật truyện Mị Vì nghèo khổ, bố mẹ Mị phải vay tiền thống lí Pá Tra để làm đám cưới Mãi năm mẹ Mị qua đời bệnh tật Mị lớn khôn mà bố Mị tiền trả nợ Mị cô gái đẹp người đẹp nết, nhiều chàng trai vùng đem lòng yêu mến Lẽ Mị phải sống tình yêu hạnh phúc, nợ trả gia đình nên Mị bị bố tên thống lí Pá Tra gian tham tàn bạo bắt làm “con dâu trừ nợ” Từ đời người gái xinh đẹp mà bất hạnh này, nhà văn Tô Hoài phản ánh chân thực sinh động kiếp sống đau thương, tủi nhục người phụ nữ vùng cao thuở trước Từ ngày bị bắt làm vợ A sử, sống nhà thống lí Pá Tra, Mị rơi vào cảnh đoạ đày địa ngục trần gian Cô đau đớn đến tuyệt vọng: Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc Một hôm, Mị trốn nhà, hai tròng mắt đỏ hoe Trông thấy bố, Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, Bố Mị khóc, đoán biết lòng gái : Mày vê lạy chào tao để mày chết ? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết không lấy làm nương ngô giả nợ người ta, tao ốm yếu Không được, ! Mị chĩ bưng mặt khóc Mị ném nắm ngón xuống đất, nắm ngón Mị tìm hái rừng, Mị giấu áo Thế Mị không đành lòng chết Mị chết bố Mị khổ lần Mị đành trở lại nhà thống lí Mị buồn tủi, thờ với sống xung quanh, buông xuôi đời cho số phận Những năm tháng Mị sống với cha tên thống lí Pá Tra chuỗi dài đoạ đày, đau khổ Danh nghĩa dâu nhà quan lớn thực chất Mị đày tớ không công, nô lệ mãn đời, bị coi rẻ trâu, ngựa Suốt ngày, Mị phải làm việc quần quật không lúc ngơi; đến đêm lại phải thức để hầu hạ thằng chồng vũ phu, tàn ác Đau khổ, cực nhục cướp tuổi xuân Mị, biến cô thành người nhẫn nhịn cam chịu Mọi cảm xúc dường nguội lạnh Cô gái Mông xinh đẹp, hồn nhiên đa tình đa cảm thuở ủ rũ, héo hắt, sống âm thầm bóng, rùa nuôi xó cửa Người đọc quên hình ảnh tội nghiệp Mị phần mở đầu tác phẩm : Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trông thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Người ta thường nói: nhà Pá Tra làm thống ăn dân nhiều, đồn Tây lại cho muối bán, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng Thế gái phải xem khổ mà biết khổ, mà buồn Nhưng hỏi rõ cô gái nhà Pá Tra : cô vợ A sử, trai thống lí Pá Tra Dần dần, Mị quen với nỗi khổ: Bây Mị tưởng trâu, ngựa… biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi… Bao thế, suốt năm suốt đời Con ngựa, trâu làm có lúc, đêm đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày Mỗi ngày Mị không nói, rùa nuôi xó cửa Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông chì thấy trăng trắng, sương nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết Không bị đoạ đày thể xác, Mị bị đè nén, áp tinh thần Cô chán sống không chết, Mị chết nợ truyền kiếp người cha già thêm đau khổ Bắt buộc phải sống Mị lại bị tước đoạt quyền sống tự người Cuộc đời Mị bị trói buộc quyền lực, tập tục mê tín dị đoan lâu đời dân tộc thiểu số vùng cao Mị cho bị bắt làm vợ A Sử, bị ma nhà thống lí nhận mặt: …nó bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương Cách đối xử tàn tệ, bất công cha tên thống lí làm cho Mị phải sống triền miên đau khổ Cô lặng lẽ vào bóng, để chia sẻ tâm tình Trong đêm đông dài buồn, cô biết làm bạn với lửa: …nếu bếp lửa sưởi Mị đến chết héo Ngọn lửa giúp Mị xua bớt phần bóng tối u ám, lạnh lẽo bao phủ lên số phận bất hạnh cô Không có người cảm thông với nỗi tủi nhục mình, Mị phải tìm đến lửa coi người bạn nhất, khổ sở Tác giả giúp người dọc hình dung rõ đời bế tắc Mị qua hình ảnh buồng kín mít, cố lỗ cửa sổ bé bàn tay Ngồi nhìn đêm hay ngày, sương nắng Tất ước muốn đáng dù nhỏ nhoi Mị bị thằng chồng tàn bạo ngăn cấm dập tắt cách phũ phàng Đêm xuân, Mị uống rượu, lòng bồi hồi nhớ tới đêm xuân thuở gái Mị thả hồn ngày trước Tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường khiến Mị muốn chơi Mị định thay váy áo đẹp để chơi A sử đâu về, thấy liền bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nối thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại Hắn để mặc Mị đau đớn, tủi hờn bóng đêm đen kịt Sau bao năm bị đọa đày nhà thống lí, cảm xúc tinh thần phản kháng Mị bị tê liệt Cuộc sống Mị không ý nghĩa cô cho sống mà chết Tội ác bọn lang đạo, chế độ phong kiến thực dân chỗ nhẫn tâm tước đoạt sống đáng người, phụ nữ Cuộc đời Mị trôi vô vọng việc bất ngờ xảy ra: cô cắt dây trói cứu A Phủ anh chạy trốn khỏi nhà thống lí, sang tới tận Phiềng Sa Cuối cùng, nhờ gặp cán cách mạng, giác ngộ, Mị A Phủ trở thành nhân tố tích cực khu du kích Phiềng Sa Cô thực sống, làm người Trong xã hội phong kiến thực dân trước đây, người phụ nữ bị rẻ rúng, coi thường, bị tước đoạt quyền sống, quyền tự Những ràng buộc bất công, phi lí kìm hãm phụ nữ mặt Họ bị lệ thuộc hoàn toàn vào người đàn ông Không gian sống người phụ nữ xưa quanh quẩn phạm vi gia đình với công việc nội trợ, chăm sóc chồng ; mà họ phát huy khả tiềm ẩn để đóng góp cho xã hội Ngày nay, quan niệm trọng nam khinh nữ chưa thay đổi hoàn toàn người phụ nữ hưởng quyền lợi nam giới xã hội tôn trọng Phụ nữ học tập, làm việc, cống hiến lĩnh vực, kể lĩnh vực trị hay nghiên cứu khoa học tưởng chừng dành riêng cho nam giới, nhiều nước giới, phụ nữ vươn tới địa vị tối cao Tổng thống, Thủ tướng, Bộ trưởng,… nước ta có Phó Chủ tịch nước nhiều phụ nữ giáo sư, bác sĩ, doanh nhân… xuất sắc, mang lại vinh quang cho đất nước Được hưởng bình đẳng với nam giới nghĩa người phụ nữ coi nhẹ thiên chức làm vợ, làm mẹ Ở xã hội, phụ nữ người tài giỏi, gia đình, họ vợ hiền, thảo, người mẹ tận tụy giàu tình yêu thương Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh tặng phụ nữ Việt Nam tám chữ vàng: Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm Trong thời đại mới, họ xứng đáng với lời khen: Giỏi việc nước, đảm việc nhà Có thay đổi lớn lao số phận người phụ nữ nhờ nghiệp cách mạng giải phóng giành lại chủ quyền độc lập, tự cho dân tộc đất nước, Điều đặc biệt quan trọng nhận thức vai trò phụ nữ ngày đắn, tiến Do mà đóng góp phụ nữ cho xã hội ngày to lớn ... hội Ngày nay, quan niệm trọng nam khinh nữ ch a thay đổi hoàn toàn người phụ nữ hưởng quyền lợi nam giới xã hội tôn trọng Phụ nữ học tập, làm việc, cống hiến lĩnh vực, kể lĩnh vực trị hay nghiên... sắc, mang lại vinh quang cho đất nước Được hưởng bình đẳng với nam giới ngh a người phụ nữ coi nhẹ thiên chức làm vợ, làm mẹ Ở xã hội, phụ nữ người tài giỏi, gia đình, họ vợ hiền, thảo, người. .. bất công, phi lí kìm hãm phụ nữ mặt Họ bị lệ thuộc hoàn toàn vào người đàn ông Không gian sống người phụ nữ x a quanh quẩn phạm vi gia đình với công việc nội trợ, chăm sóc chồng ; mà họ phát huy