Đây là bài nghiên cứu về Giọng vô âm sắc trong một số truyện ngắn Việt Nam sau năm 1986, Khảo sát qua các tác phẩm của Nguyễn Huy Thiệp và Ngô Tự Lập. Các tác phẩm của Nguyễn Huy Thiệp như: Tướng Về Hưu, Không Có Vua, Muối Của Rưng. Các tác phẩm của Ngô Tự Lập như: Thợ Đào Đá Truyền Kiếp, Đợi Bạn, Bức Tường Cuối Cùng, Cuộc Thảm Sát.
1 Khái niệm 1.1 Giọng điệu Theo từ điển thuật ngữ văn học: “Giọng điệu thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng, đạo đức nhà văn tượng miêu tả thể lời văn quy định cách xưng hô, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm thụ xa, gần, thân, sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm” Trong tác phẩm tự giọng điệu trần thuật có vị trí quan trọng Giọng điệu phản ánh lập trường xã hội, thái độ, tình cảm, thị hiếu thẩm mỹ tác giả, có vai trò lớn việc tạo nên phong cách nhà văn tác dụng truyền cảm cho người đọc Thiếu giọng điệu định, nhà văn chưa thể viết tác phẩm có đủ tài liệu xếp xong hệ thống nhân vật Giọng điệu tạo nên phong cách nhà văn tạo âm hưởng cho tác phẩm Khi thái độ, tư tưởng tình cảm người kể chuyện với tượng, việc đưa miêu tả bộc lộ việc thâm nhập vào chiều sâu tác phẩm lý tưởng thẩm mỹ nhà văn thuận lợi nhiều cho người đọc Giọng điệu trần thuật góp phần tạo nên phong cách nhà văn có tác dụng truyền cảm cho người đọc Nhà văn Tsêkhôp nhận định rằng: “nếu tác giả lối nói riêng người không nhà văn cả” Trong văn chương nói chung, giọng điệu yếu tố thiếu để cấu thành hình thức nghệ thuật tác phẩm văn học Đối với tác phẩm tự sự, giọng điệu trần thuật giữ vai trò quan trọng Đó phương diện cấu thành hình thức nghệ thuật tác phẩm tự sự, thước đo thiếu để xác định tài phong cách độc đáo người nghệ sĩ Giọng điệu thái độ, tình cảm, nhà văn vật tượng miêu tả tác phẩm mà người đọc cảm nhận qua sắc thái biểu cảm lời văn Nhóm 05 Page 1.2 Giọng vô âm sắc Giọng vô âm sắc giọng trung tính dửng dưng, thái độ, cảm xúc người kể chuyện Người kể chuyện kể cách tĩnh theo lối máy quay phim để tái sống, hành động, việc từ bên Nguyên nhân xuất giọng vô âm sắc 2.1 Nguyên nhân khách quan Cuối năm 1986, Đại hội Đảng VI đánh dấu đổi Đảng tư duy, nhận thức, trước hết quan niệm đề cao thái độ nhìn thẳng vào thật, đánh giá thật, nói rõ thật, phát huy tinh thần dân chủ, quyền làm chủ nhân dân, chống sức ỳ tính bảo thủ quan niệm cũ, mở bối cảnh cho sáng tạo “Đảng khuyến khích văn nghệ sĩ tìm tòi sáng tạo, khuyến khích yêu cầu có thể nghiệm mạnh bạo rộng rãi sáng tạo nghệ thuật, việc phát triển loại hình thể loại nghệ thuật, hình thức biểu hiện” Từ đó, tạo điều kiện thuận lợi cho lớp nhà văn tự sáng tác tư tưởng nhà văn “cởi trói” Đó sở tạo nên giọng vô âm sắc sau năm 1986 2.2 Nguyên nhân chủ quan Giai đoạn sau 1980, đặc biệt kể từ 1986 trở đi, nhiều văn nghệ sĩ có ý thức sâu sắc bối cảnh sáng tạo mới, họ chủ động thay đổi cách nhìn mình, nỗ lực xác lập lại quy tắc vận hành diễn ngôn văn chương Cuộc sống không đặt vấn đề chung xã hội mà vấn đề riêng cá nhân Chu Văn nói: “Nhà văn phải tự đổi mình, tự vượt qua mình” Mặt khác, nhà văn muốn tạo chất giọng mới, góp phần làm đa dạng phong phú cho kỹ thuật viết văn chương Việt Nam Đồng thời, qua giọng vô âm sắc khẳng định phong cách riêng người nghệ sĩ Nhóm 05 Page Bên cạnh đó, người ta công khai đề nghị phát ngôn cho tư tưởng tình cảm quần chúng nhân dân, phát ngôn cho lương tâm trách nhiệm người cầm bút, phát ngôn sống, thời đại họ sống, sống, thời đại có nhiều sóng gió tụng ca, hân hoan Chính điều tạo xuất giọng điệu vô sắc cảm Giọng vô âm sắc số truyện ngắn Việt Nam sau năm 1986 3.1 Biểu số truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Nguyễn Huy Thiệp xem nhà văn có ảnh hưởng lối viết ngôn ngữ ông Tại trải qua bao hệ nhà văn trước đó, ngôn ngữ vận dụng triệt để từ sau đổi nhà văn có khám phá từ ngôn ngữ nhờ phần vào tài thiên bẩm hay nói yếu tố thời đại khách quan khiến nhà văn – người thư kí trung thành thời đại phải viết, phải nói, phải phản ánh xã hội mắt ngòi bút đủ lực, đủ ảnh hưởng nhiều cần táo bạo cách thể Nguyễn Huy Thiệp nhà văn thành công phần nhờ vào táo bạo Nguyễn Huy Thiệp nhiều cách sử dụng gam giọng khách quan đứng hay nói kể chuyện thứ ba thiếu vắng điểm nhìn bên để ông tự lối viết, cần phản ánh thực xã hội, đời chiều kích khác Đặc biệt đời sống đại hôm văn chương định hướng xã hội vai trò nhà văn cần bộc lộ nhiều phương tiện biểu rõ mà nhà văn cần nên có giọng văn dửng dưng, vô cảm (giọng văn trắng) Nguyễn Huy Thiệp biết đến với “Tướng hưu” “Không có vua” sơn sốt, cú sốc cho cách viết văn chương Việt Nam ông dám phản ánh mặt thối tha, dốt nát, vô đạo đức người xã hội đại có thối nát đồng tiền, họ sống hòa bình không bom đạn nỗi đau đáu mà ông đưa lên trang văn có khắc sâu Nhóm 05 Page hi sinh mát nhân dân ta hai kháng chiến Bằng cách sử dụng lối viết trắng kèm với việc không bình luận, không gợi ý Nguyễn Huy Thiệp quay thước phim tái sống, hành động, việc từ bên Trong tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp thường hạ thấp khả người kể chuyện cách tối đa Không sâu vào khám phá thể tâm tư tình cảm tâm hồn nhân vật, nhà văn cho người đọc chứng kiến biểu bên để từ họ đưa nhận xét, đánh giá nhân vật Trong Tướng hưu nhân vật kể cha “Cha tên Thuấn, trưởng họ Nguyễn Trong làng họ Nguyễn họ lớn, số lượng trai đinh có thua họ Vũ Ông nội trước học Nho, sau dạy học Ông nội có hai vợ Bà sinh cha ngày mất, ông phải tục huyền Bà hai làm nghề nhuộm vải, không tường mặt, nghe nói người đàn bà cai nghiệt vô Sống với dì ghẻ, cha tuổi niên thiếu phải chịu đựng nhiều điều cay đắng Khoảng năm… cha làng lấy vợ (…), kể thân “Tôi ba mươi bẫy tuổi, kỹ sư, làm việc viện Vật lý Thủy, vợ tôi, bác sĩ, làm việc bệnh viện sản Chúng có hai gái, đứa mười bốn, đứa mười hai Mẹ lẫn lộn, suốt ngày ngồi chỗ” Lời kể dửng dưng lạnh lùng, thông tin giống kê khai lí lịch, người kể chuyện làm việc cung cấp cho người đọc thông tin túy, ngắn gọn nhân vật Khi nói nỗi buồn, niềm vui hay hay đau thương mát giọng người kể chuyện không thay đổi: “Cha buồn”, “Cha đăm chiêu”, “Ông luống cuống khổ sở”, “Cha khóc”… Đó câu văn mang đậm giọng vô âm sắc Trong “Không có vua” Nguyễn Huy Thiệp miêu toàn cảnh sinh hoạt nhà lão Kiền câu văn ngắn gọn để thông báo, dấu chấm đặt số câu bất ngờ khiến câu văn bị bẻ vụn ra, âm giọng nhân vật bị kìm nén lại uất ức liên tục sử dụng cách diễn đạt Nguyễn Nhóm 05 Page Huy Thiệp dồn nén bạn đọc vào lò xo có sức bật cự độ cuối lò xo đẩy bạn đọc đến suy nghiệm sống thực nào, người bạn đọc cần chọn cho thái độ riêng để đánh giá nhà văn không gó bó ép buộc bạn đọc, Nguyễn Huy Thiệp thành công với việc bạn đọc đồng sáng tạo với bạn đọc có quyền nghĩ khác Các nhân vật “Không có vua” tâm hồn méo mó xa hội rối bời, lời độc thoại hay đối thoại nhân vật Nguyễn Huy Thiệp bẻ vụn câu văn kìm nén âm giọng họ lại, câu văn vô âm sắc ngắn gọn đồng thời từ ngữ mang sắc thái biểu cảm bị triệt tiêu“Thằng Tốn đâu?” Khảm bảo: “Nó loanh quanh đâu đấy, anh ăn cơm, chúng em chờ” Khiêm bảo: “Cứ ăn đi” Khảm bảo: “Ta ăn Ông khó tính bỏ mẹ” Cô Mỹ Trinh bảo: “Anh trông Tácdăng” Khiêm xuống bếp hỏi Sinh: “Thằng Tốn đâu?” Sinh bảo: “Tôi bận bịu từ tờ mờ sáng quên khuấy Không biết đâu?”…… Khiêm xô cửa bước vào hỏi Cấn: “Thằng Tốn đâu?” Cấn ngồi dậy hỏi: “Mấy rồi?” Trong trường hợp này, đoạn đối thoại nhân vật giản lược đến mức tối đa Đáng ý đoạn đối thoại Khảm Cấn thể rời rạc đối thoại, không ăn nhập câu hỏi câu trả lời, người giao tiếp lại theo đuổi ý riêng, mục đích riêng Sự vận dụng cách viết với âm giọng giúp cho tác phẩm lên thông điệp mà Nguyễn Huy Thiệp gửi gắm “cuộc đời giống ly rượu có ngào đắng cay” (lời nhân vật Đoài), đời “khổ Nhục Vừa đau đớn vừa chua xót Nhưng thương lắm!”(lời nhân vật Sinh) Chữ “thương lắm” rưng rưng cho ta thấy, đời thật đáng quý đáng sống, nên sống cho xứng đáng, cho đẹp Hay “Tướng hưu” có đoạn đối thoại mà người kể chuyện lược giản đến mức tối đa thành phần câu: “Cha bảo: Nghỉ hưu cha làm gì? Tôi bảo: Viết hồi kí Cha bảo: “Không! Vợ bảo: Cha nuôi vẹt xem……Cha bảo: Nhóm 05 Page Kiếm tiền à? Vợ không trả lời Cha bảo: Để xem đã!” Mặc dù đoạn đối thoại người gia đình câu trả lời ngắn gọn mang tính cộc lốc, lược giản đến mức tối đa thành phần lời dẫn, chủ ngữ… tác giả gợi cho người đọc suy nghĩ tình cảm mối quan hệ gia đình Bên cạnh đó, truyện ngắn “Muối rừng” lời kể mang giọng khách quan người đứng bên câu chuyện Nhằm tô đậm giới khủng hoảng tâm trạng người, hoài nghi sống: “Con khỉ sống không sống,chết không chết, kéo đất đau lòng, mà bế ẵm tay không đủ sức” Trong tác phẩm “Muối rừng” Nguyễn Huy Thiệp dường có đối thoại, lời đối thoại thường nằm lời kể người kể chuyện Câu văn ngắn, câu sau gối lên câu trước , cấu trúc câu lặp lại: “Thì – ông bật cười – Hỏi bắn khỉ này? Phải yến rưỡi thịt… Lông vàng nhuộm… Bắn vật mảnh giáp không đáng! Có tiếng động khẽ đằng sau Ông Diễu giật quay lại nhận khỉ Thấy ông thoát biến vào bụi rậm” Mặc khác số câu mang tính chất thông báo đơn thuần, vua câu chuyện thời gian tác giả nói đến đầu câu chuyện: “buổi sáng”,“ngày giỗ buổi chiều”, “ngày tết”……và hàng loạt thông báo thời gian khác Nhà văn kể câu chuyện giọng khách quan, lạnh nhạt, tới mức dửng dưng, thờ Nhưng vẻ bất cần lại tô đậm thêm tính chất phê phán với vấn đề mà ông đặt tác phẩm Ông không phê phán cách chửi thẳng vào mặt nhân vật mà để bọn người tự chửi nhau, không bình luận, đánh để thân khách quan tự đánh giá Chính cảm hứng phê phán, phản tỉnh khiến hai câu Nhóm 05 Page chuyện Nguyễn Huy Thiệp trở nên có chiều sâu, có tính triết lí hấp dẫn bạn đọc nhiều Giọng vô âm sắc sáng tác Nguyễn Huy Thiệp trọng đề cập cô đơn, đến mối quan hệ riêng người đại, giọng điệu trống rỗng, vô cảm người kể chuyện, không tả hay bình luận, chẳng hạn câu hát mang tính tự nhiên nhân vật Tốn: “A Không có vua Sớm đến chiều say sưa Tháng với ngày thoi đưa Tớ với dây dưa Tình với tính hay chưa” Bài hát mang tính vui vẻ hay đùa với tính cách Tốn dường ta thấy cô đơn cách hát, câu hát thể việc bị thần kinh mà tác giả giới thiệu phần gia cảnh Hay: “Khổ Nhục Vừa đau đớn, vừa chua xót Nhưng thương lắm” Tốn mỉm cười ngô nghê nhắc lại: “Thương lắm!” Ở đây, giọng điệu trần thuật vô âm sắc góp phần làm rõ thực phân rã, vỡ vụn, phi trật tự, qua làm lên trạng thái cô đơn người Trong “Tướng hưu” nỗi cô đơn lão Bổng thể qua câu trả lời người chị mình: “Ông Bỗng sang thăm Ông nói: bà xoay ngang, xoay dọc giường gay đấy! Lại hỏi: Chị ơi, chị có nhận em không? Mẹ bảo: “Có” Lại hỏi: “Thế em ai?” Mẹ bảo: Là người Ông Bỗng òa khóc lên: ‘‘Thế chị thương em Cả làng họ gọi em đồ chó Vợ em gọi em đồ đểu Thằng Tuân gọi em đồ khốn nạn Chỉ có chị gọi em người” Qua đoạn đối thoại ta thấy lão Bổng người không ưa cô đơn việc bị người khác không xem người lâu đáng thương cho kiếp làm người lão Hay câu nói Nhóm 05 Page Thuần miêu tả tâm trạng đám tang mẹ có hai chữ “cô đơn” đó: “Tôi thấy cô đơn Các cô đơn Cả đám đánh bạc, cha nữa” Ta thấy nhân vật tác phẩm có cô đơn khác người có cô đơn khác mà Ở có phi lí : Đám đánh bạc mà lại cô đơn, đám tức nhiều người tác giả dùng hai từ cô đơn để gọi điều cho thấy xã hội đương đại lúc xã hội người với mối quan hệ rời rạc Đặc biệt trung tâm cô đơn mà ta cần ý tác phẩm cô đơn tướng Thuấn trở sống bên gia đình thân yêu ông không bắt nhịp với sống để rồi ông lại hi sinh làm nhiệm vụ Có thể thấy phần lớn nhân vật “Tướng hưu” cô đơn Đó cô đơn tinh thần, tâm lí, chí ý thức hệ Những người sống nhà ấy, người có lối sống riêng, giới riêng không hòa nhập vào sống chung đời sống vật chất họ không Chính điều gây nên hệ lụy mối quan hệ ruột thịt họ lại nhìn kẻ xa lạ, mâu thuẫn đơn tích tụ qua thời gian tạo nên trầm uất, bắt buộc cá thể phải tự chịu đựng, làm mối quan hệ cách ứng xử trở nên gượng gạo, thiên cưỡng, trở nên giả dối Mỗi thân phận cô đơn giống lát cắt ngẫu nhiên mang tính quy luật, thấp thoáng bóng dáng sống ẩn dụ phản chiếu tương lai nhà văn dự phóng bi kịch hay hài kịch Trong “Muối rừng” lần Nguyễn Huy Thiệp cho thấy cô đơn người cốt truyện nhân vật săn nơi rừng sâu có mình, điều đáng ý tuổi lớn rồi, rõ ràng cô đơn lên rõ rệt hoảng sợ bầy khỉ hỗn loạn Hay lời độc thoại cho thấy bất lực nỗi cô đơn mình: “Thôi Diểu ơi…- Ông Nhóm 05 Page buồn bã nghĩ, - với đôi chân thấp mà chạy nhanh lòng tận tụy, thủy chung khỉ?” Hay đoạn ông Diểu trần truồng lại làng tác giả miêu tả cô đơn ông sau thả khỉ lại rừng: “Ra khỏi thung lũng, ông Diểu xuống cánh đồng Mưa xuân dịu dàng mau hạt Ông trần truồng thế, cô đơn mà đi” Qua hình tượng cách sử dụng cách kể chuyện chuyên nói cô đơn Nguyễn Huy Thiệp cho thấy khắc nghiệt sống sống thời đại, sung túc, cơm no áo ấm người cô đơn ngã Một giọng văn với cách kể chuyện đều vô cảm thành công cách miêu tả chân thực tàn nhẫn, trống rỗng không chút tình người xã hội đồng tiền làm cho tha hóa người Biểu rõ “Không có vua” Nguyễn Huy Thiệp vô cảm trước lời phát ngôn, đối thoại với nhau: “Cấn ôm ngực ho sù sụ, nhổ gãy, máu dây bên khóe mép Cấn giơ nắm đấm trước mặt bố, bảo rằng: “Ông liệu tống thằng khỏi nhà này, không giết nó” Lão Kiền bảo: “Chúng mày giết đi, tao mừng” Đoạn đối thoại cho thấy thờ ơ, vô cảm trước việc đánh nhà lão Kiền, không ngăn can mà lão mong cho đứa giết ông mừng, có lạnh nhạt đến kinh người Một thông điệp đáng ý mà tác giả muốn gửi gắm nhan đề “Không có vua”, nhà văn muốn nhắc đến tôn ti trật tự việc thông qua nghịch dị mối quan hệ nhà lão Kiền Nguyễn Huy Thiệp đưa học nhân sinh người Con người sống tồn cần có chữ “Tâm” để làm cho mối quan hệ người với người đỡ gay gắt tốt đẹp Những người gia đình lão Kiền, thực chất có nét đẹp ẩn tâm hồn Nhưng bình thường họ sống với ích kỉ, bạo lực mưu tính riêng, thế, họ hằn học với nhau, hành hạ thể xác Nhóm 05 Page tinh thần Cuộc sống gia đình cân âm – dương chẳng khác bàn cờ loạn “Không có vua” Hay trước chết người thân người gia đình vui cười nhậu nhẹt liên hoan: Người đưa thư qua cửa ngó vào: “Nhà 129 phải không? Có điện đấy” Cấn nhận điện, bảo: “Cậu Vỹ Phúc Yên lúc tám sáng hôm qua” Đoài bảo: “Cứ gác lại Các bác già chết có lạ? Tiếp tục vui Nào, xin mời chư tướng”! Xã hội “Không có vua” Nguyễn Huy Thiệp đến vô đạo đức người, lớp người tha hóa nhân cách, vô nhân đạo Đấy thực mà Nguyễn Huy Thiệp dám nói, dám phản ánh lên mặt giấy Trong “Tướng hưu” lại thấy tởm lợm người dâu đem thai nấu cho chó ăn, hành động vô nhân tính nàng dâu thấy rõ qua hành động qua lời nói kẻ giết người máu lạnh: “Sao không cho vào máy xát? Sao để ông biết?! Ông Cơ bảo: Cháu quên, cháu xin lỗi mợ” Một vô cảm mà tướng Thuấn chứng kiến đồng đội ngã xuống ông cảm thấy run sợ cô dâu không 3.2 Biểu số truyện ngắn Ngô Tự Lập Trong truyện ngắn Ngô Tự Lập, giọng vô âm sắc thể qua người kể chuyện cố ý bẻ vụn câu văn kìm nén âm giọng Các câu văn vô âm sắc thường ngắn gọn, không dài dòng; “Như thứ công cụ, bổ nhát rìu ngắn, thành thục, nịch Đã có nhiều lần chủ tâm đếm số nhát rìu Lần bỏ Nếu có đồng hồ, có lẽ đếm số nhát rìu , nhân lên Nhưng đồng hồ Mà đầu óc có vấn đề Hồi đầu đau khổ, dằn vặt…”(Bức tường cuối cùng); từ ngữ mang sắc thái biểu cảm bị triệt tiêu, thiếu thán từ, hư từ Hay “Hắn nhìn vết nhựa cây, mơ hồ nghĩ đến thứ nhựa khác Khô Cứng Đông lại mạch máu, tim hắn…” Cấu trúc câu lặp lại, tạo nên gãy vụn câu văn “Như Nhóm 05 Page 10 người ta cảm nhận nỗi đau Như người ta cảm nhận nỗi hận thù.” (Thợ đào đá truyền kiếp) Người kể chuyện chí lược bỏ lời dẫn kể lại đoạn thoại nhân vật: “Sư tử nhà đâu?” “Sư tử nhà nhà đâu” “Thế mà cho đi” “Đâu Anh bảo bận họp” “Anh họp thể hả? Hả?!” (Cuộc thảm sát) Hay: “Anh ta cười khùng khục “Có em mơ thấy tay anh không?” “Hừ, hang hùm đấy!” “Ừ, hang hùm, mà có nhớ không?” “Ờ…nhớ…” Một khoảng im lặng dài.” Trong trường hợp này, đoạn đối thoại hai nhân vật ngắn gọn Đây nói chuyện nhạy cảm, người kể chuyện lại kể với giọng dửng dưng nghiễm nhiên, xem việc đời thường trần trụi sống Người kể chuyện có lúc xưng “tôi” , có lúc xưng “chúng tôi” – thứ “Đợi bạn”; nhân vật truyện người chết Người kể chuyện với điểm nhìn bên – nhân vật tự thú nhận, bộc bạch mình, kể tâm trạng, cảm giác nếm trải khứ đau khổ chiến tranh, kể chuyện lại kể với thái độ vô cảm, thờ trước việc “Không, khứ không mảy may làm xúc động, chẳng thể quên” Hay người kể chuyện xưng “lão”, “hắn”…– thứ ba “Thợ đào đá truyền kiếp” với giọng lãnh đạm, thiếu vắng cảm xúc “lão chẳng thấy đáng cười” Kể ông lão đào đá ong bị ám ảnh giấc mơ có thật hay không Nhóm 05 Page 11 suốt năm qua tháng đào đào để tìm câu trả lời “Hối nhỏ thành hố lơn, thành ao cạn, xung quanh đất cao dần lên mãi, chất ngất lưng chừng trời Nhưng dù có cao nữa, tới tận đỉnh trời, lão phải đào cho kì cùng, phải làm rõ thực hư – lâu lão nằm mơ hay tỉnh?” Có thể nói, giọng vô âm sắc, từ mang sắc thái biểu cảm thường bị triệt tiêu thể sống dị biệt, cảm quan bất tín sống người đương đại Câu chuyện không phân biệt đâu thực đâu hư, hư hư thực thực nhằm phản ánh đời sống đại thực hư Điểm nhìn truyện thay đổi, có lúc người cuộc, có lúc người Dù cho hay họ dửng dưng, không quan tâm đến cảm xúc, tình cảm nhân vật Điều góp phần làm cho thực xã hội phơi bày: tình cảm người hư không, người sống với thờ ơ, vô cảm Họ phương hướng sống cách hữu dụng “Lãng quên – niềm an ủi Bạn bè tiểu đội chẳng đứa Không thể nhận biết người, người ta đành gom xác họ, mảnh thịt xương vung vãi, đem ghép với hú họa, gói vào túi ni lông, chở nghĩa địa ngoại ô thị trấn….” Chú trọng đề cập cô đơn, đến mối quan hệ riêng người đại, suốt chiều dài câu chuyện, đôi lúc giọng điệu trống rỗng, vô cảm người kể chuyện không dừng lại để tả hay bình luận, chẳng hạn: Khi “tôi” ngoại tình, “tôi nghĩ đến vợ, song giây lát khoảnh khắc hạnh phúc nhân vật Còn lại, hầu hết vô cảm, nhân vật dục vọng, đam mê, tình người bị lãng quên “Bây nghĩ Nóng Ngột ngạt Tiếng cười nhỏ dần, biến thành tiếng thở hổn hển đứt quãng lẫn với tràng rên rỉ Rồi sóng trào kỳ lạ ào đi” (Cuộc thảm sát) Hay “Những xác người ngã xuống, chồng lên nhau, lần lượt, chuối đổ, ánh lửa bốc cao từ xe tăng, để lưỡi lê điên cuồng Nhóm 05 Page 12 bổ xuống, xả mảnh” (Đợi bạn) Ở đây, giọng vô âm sắc góp phần làm rõ thực phân rã, vỡ vụn, phi trật tự, qua làm lên trạng thái cô đơn người Câu chữ không màu mè, không trau chuốt mà trở nên vô cảm, lưỡi dao mổ lạnh lùng lách vào sâu thẳm tâm hồn nhân vật Người kể chuyện với thái độ lãnh đạm, dửng dưng tái việc hay hành động bên Họ hụt hẫng, không tìm thấy chỗ tựa mặt tinh thần sống phi lí, xơ cứng tâm hồn Cảm thức phi lí, đổ vỡ chi phối giọng điệu truyện ngắn “Trời ơi! Con quỷ khiến lão trở nên độc ác khát máu? Đến tận lão không quên hình ảnh thằng Túc nằm sóng soài mặt đất, chân tay doãi ra, chẳng khác chim non bị ném từ cành cao xuống Máu rỉ hai bên mang tai Chỉ nhát cán thó thừa với nó.” Người kể chuyện không trực tiếp bộc lộ suy nghĩ mà nhân vật tự hành động, tự suy nghĩ “Lão bế thằng Túc tay Người mềm ấm, có cảm tưởng ôm chó cún Bây lão bị bóng đè Bập mây, lão leo ngược sườn đồi, bới đất, chon thằng Túc gốc ổi” Giọng điệu vô âm sắc truyện ngắn Ngô Tự Lập thể rạn nứt đáng sợ đời sống giao tiếp đại: Con người nói với không hiểu Trong nhiều trường hợp, ngôn ngữ vỏ rỗng không, phi giao tiếp: “ – Không phải thế! Các anh nhầm rồi! Không phải thế! – Hắn gào lên, nước mắt ràn rụa mặt, có lẽ nghìn lần Không phải thế! Các anh nhầm rồi! Không phải thế! Họ lại lắc đầu Không đáp lại Một hôm, hiểu Người đội trưởng có quyền nghe, quyền hiểu Ai có quyền hiểu? Chẳng có Chẳng có quyền hiểu hết Chính không hiểu điều xảy với Cũng Nhóm 05 Page 13 người chặt gỗ với kia, họ không hiểu điều xảy với họ Ai hiểu? Ai hiểu?” ( Bức tường cuối cùng) Ngôn ngữ trần thuật nhiều lúc thiên khả dung chứa thông tin, khả phản ánh khả biểu cảm: “Trời trở lạnh Cái dung dịch lầy nhầy trắng đục đặc quánh lại Đêm hôm lũ chung quan tài Chiếc bao cao su nằm gầm bàn sáng” (Cuộc thảm sát) Có thể nói, giọng vô âm sắc góp phần không nhỏ tạo nên nét phong cách Ngô Tự Lập so với nhà văn trẻ thành danh văn xuôi Việt Nam đương đại Với giọng vô âm sắc nhà văn tô đậm giới khép kín, phần khủng hoảng tâm trạng, niềm tin người với người, người với đời Sau 1986, chuyển đổi xã hội, sống “hậu đại” ngổn ngang, chồng chất nhiều mặt đối lập, hợp âm pha tạp đời sống xâm nhập vào truyện ngắn, định giọng riêng thời đại Mỗi nhà văn đổi thể loại làm giọng điệu, góp phần cách tân nghệ thuật tổ chức truyện kể Khảo sát giọng điệu vô âm sắc cách để xác định khuôn mặt nhà văn Bởi giọng vô âm sắc yếu tố quan trọng để khu biệt phong cách tác giả Nhóm 05 Page 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Bá Hán – Trần Đình Sử – Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên), Từ điển thuật ngữ văn học, 2010, NXB Giáo dục Nguồn: TCSH số 155 - 01 - 2002, http://tapchisonghuong.com.vn/tap- chi/c92/n499/Giong-dieu-van-chuong-Nguyen-Huy-Thiep.html Lê Huy Bắc, Giọng giọng điệu văn xuôi đại,1998, Tạp chí văn học số Tập truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, NXB Hội nhà văn 06:52 ngày 21 tháng 12 năm 2014, http://www.tienphong.vn/van-nghe/ngo- tu-lap-trung-tam-y-tuong-799227.tpo Nhiều tác giả, Đoàn Ánh Dương tuyển chọn, Truyện ngắn đặc sắc Việt Nam từ 1986 đến nay, Nhà xuất Phụ Nữ Nhóm 05 Page 15 [...]... người với cuộc đời Sau 1986, trong sự chuyển đổi của xã hội, trong cuộc sống “hậu hiện đại” ngổn ngang, chồng chất nhiều mặt đối lập, bản hợp âm pha tạp của đời sống đã xâm nhập vào truyện ngắn, quyết định một giọng riêng của thời đại Mỗi nhà văn trong sự đổi mới thể loại cũng làm mới giọng điệu, góp phần cách tân nghệ thuật tổ chức truyện kể Khảo sát giọng điệu vô âm sắc chính là một trong những cách để... một quan tài Chiếc bao cao su nằm dưới gầm bàn cho đến sáng” (Cuộc thảm sát) Có thể nói, giọng vô âm sắc đã góp phần không nhỏ tạo nên một nét phong cách của Ngô Tự Lập so với những nhà văn trẻ thành danh trong văn xuôi Việt Nam đương đại Với giọng vô âm sắc này nhà văn đã tô đậm thế giới khép kín, phần nào khủng hoảng về tâm trạng, niềm tin của con người với con người, của con người với cuộc đời Sau. .. không?” “Ờ…nhớ…” Một khoảng im lặng khá dài.” Trong trường hợp này, đoạn đối thoại của hai nhân vật ngắn gọn Đây là một cuộc nói chuyện rất nhạy cảm, thế nhưng người kể chuyện lại kể với một giọng dửng dưng nghiễm nhiên, xem như đó là việc đời thường trần trụi trong cuộc sống Người kể chuyện có lúc xưng “tôi” , có lúc xưng “chúng tôi” – ngôi thứ nhất trong “Đợi bạn”; nhân vật trong truyện là một người đã... nói, giọng vô âm sắc, những từ mang sắc thái biểu cảm thường bị triệt tiêu nhưng thể hiện được cuộc sống dị biệt, cảm quan bất tín về cuộc sống và con người đương đại Câu chuyện không phân biệt được đâu là thực đâu là hư, hư hư thực thực nhằm phản ánh được đời sống hiện đại cũng có thể thực có thể hư Điểm nhìn trong truyện thay đổi, có lúc là người trong cuộc, có lúc là người ngoài cuộc Dù cho trong. .. trên tay Người nó mềm và ấm, có cảm tưởng đang ôm một con chó cún Bây giờ thì chính lão bị bóng đè Bập bỗng như đi trên mây, lão leo ngược sườn đồi, bới đất, chon thằng Túc dưới gốc ổi” Giọng điệu vô âm sắc trong truyện ngắn Ngô Tự Lập còn thể hiện những rạn nứt đáng sợ trong đời sống giao tiếp hiện đại: Con người nói với nhau nhưng không hề hiểu nhau Trong nhiều trường hợp, ngôn ngữ chỉ là cái vỏ rỗng... văn Bởi giọng vô âm sắc là một trong những yếu tố quan trọng để khu biệt phong cách tác giả Nhóm 05 Page 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Lê Bá Hán – Trần Đình Sử – Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên), Từ điển 2 thuật ngữ văn học, 2010, NXB Giáo dục Nguồn: TCSH số 155 - 01 - 2002, http://tapchisonghuong.com.vn/tap- 3 chi/c92/n499/Giong-dieu-van-chuong-Nguyen-Huy-Thiep.html Lê Huy Bắc, Giọng và giọng điệu trong văn... Lê Huy Bắc, Giọng và giọng điệu trong văn xuôi hiện đại,1998, Tạp chí văn 4 5 học số 9 Tập truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, NXB Hội nhà văn 06:52 ngày 21 tháng 12 năm 2014, http://www.tienphong.vn/van-nghe/ngo- 6 tu-lap-trung-tam-y-tuong-799227.tpo Nhiều tác giả, Đoàn Ánh Dương tuyển chọn, Truyện ngắn đặc sắc Việt Nam từ 1986 đến nay, Nhà xuất bản Phụ Nữ Nhóm 05 Page 15 ... mặt tinh thần trong một cuộc sống phi lí, xơ cứng về tâm hồn Cảm thức về cái phi lí, sự đổ vỡ đã chi phối giọng điệu truyện ngắn “Trời ơi! Con quỷ nào đã khiến lão trở nên độc ác và khát máu? Đến tận bây giờ lão vẫn không sao quên được hình ảnh thằng Túc nằm sóng soài trên mặt đất, chân tay doãi ra, chẳng khác nào một con chim non bị ném từ cành cao xuống Máu rỉ ra hai bên mang tai Chỉ một nhát cán... như chuối đổ, trong ánh lửa bốc cao từ chiếc xe tăng, để rồi những lưỡi lê điên cuồng Nhóm 05 Page 12 bổ xuống, xả ra từng mảnh” (Đợi bạn) Ở đây, giọng vô âm sắc góp phần làm nổi rõ một hiện thực phân rã, vỡ vụn, phi trật tự, qua đó làm nổi lên trạng thái cô đơn của con người Câu chữ không màu mè, không quá trau chuốt mà trở nên vô cảm, như một lưỡi dao mổ lạnh lùng lách vào sâu thẳm tâm hồn nhân vật... điểm nhìn bên trong – nhân vật tự thú nhận, bộc bạch về mình, kể về những tâm trạng, cảm giác của mình đã nếm trải trong quá khứ đau khổ của chiến tranh, nhưng ngươi kể chuyện lại kể với thái độ vô cảm, thờ ơ trước sự việc đó “Không, quá khứ không mảy may làm tôi xúc động, mặc dù tôi cũng chẳng thể quên” Hay người kể chuyện xưng “lão”, “hắn”…– ngôi thứ ba trong “Thợ đào đá truyền kiếp” với giọng lãnh ... http://www.tienphong.vn/van-nghe/ngo- tu-lap-trung-tam-y-tuong-799227.tpo Nhiều tác giả, Đoàn Ánh Dương tuyển chọn, Truyện ngắn đặc sắc Việt Nam từ 1986 đến nay, Nhà xuất Phụ Nữ Nhóm 05 Page 15... tụng ca, hân hoan Chính điều tạo xuất giọng điệu vô sắc cảm Giọng vô âm sắc số truyện ngắn Việt Nam sau năm 1986 3.1 Biểu số truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Nguyễn Huy Thiệp xem nhà văn có ảnh hưởng... thể Nguyễn Huy Thiệp nhà văn thành công phần nhờ vào táo bạo Nguyễn Huy Thiệp nhiều cách sử dụng gam giọng khách quan đứng hay nói kể chuyện thứ ba thiếu vắng điểm nhìn bên để ông tự lối viết, cần