Nghị luận xã hội Ca dao hài hước châm biếm September 12, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Nói ca dao hài hước, châm biếm, có ý kiến cho rằng: “Cùng với truyện cười sinh hoạt, ca dao hài hước, châm biếm thể tập trung nét đặc trưng nghệ thuật trào lộng Việt Nam nhằm tạo tiếng cười giải trí phê phán thói hư tật xấu, hạng người đáng cười xã hội”. Bằng hiểu biết ca dao hài hước, châm biếm việt Nam, làm sáng tỏ ỷ kiến trên. Dàn ý chi tiết I. Mở Ca dao hài hước, châm biếm chiếm vị trí đáng kể kho tàng văn học dân gian Việt Nam. Trích dẫn ý kiến trên. . II. Thân 1. Nội dung cảm xúc chủ đề ca dao Việt Nam rât đa dạng phong phú. Bên cạnh ca dao yêu thương, tình nghĩa than thân, nhiều ca dao hài hước, châm biếm. - Góp phần tạo nên tiếng cười văn học dân gian có truyện cười, hò, vè sinh hoạt…; ca dao châm biếm, hài hước góp thành mảng riêng, đặc sắc. 2. Tiếng cười ca dao hài hước, châm biếm mang đặc trưng nghệ thuật trào lộng dân gian. Tiếng cười nghệ thuật dân gian khác với tiếng cười loại hình nghệ thuật bác học. Tiếng cười khỏe khoắn, gắn bó với đời sống ngày dân lao động; có hồn nhiên, tươi vui để giải trí, giải khuây cho người lao động, mang tính chất phê phán thói hư tật xấu, đối tượng đáng cười xã hội. 3. Tiếng cười mang tính giải trí ca dao hài hước, châm biếm: Đời sống người dân Việt vất vả, khó nhọc, tiếng cười cất lên nhằm làm cho sống tươi vui, đỡ nhọc nhằn. Nó không nhằm phê phán, đả kích ai. - Một kiểu nói khoác cho… vui vẻ: Ỡ đâu mà chẳng biết ta? Ta ông Sấm, cháu bà Thiên Lôi. Xưa ta trời, Đứt dây rơi xuống làm người trần gian. - Trong nội nhân dân, cần chê, người dân quê tặng cho tiếng cười, cười không giận, chẳng ghét: Bắc thang lên đến cung mây, Hỏi Cuội phải ấp đa đời? Cuội nghe thấy nói, Cuội cười: Bởi hay nói dối, phải ngồi gốc đa. 4. Tiếng cười mang tính phê phán ca dao hài hước, châm biếm: Người dân lao động phải vất vả quanh năm lại bị áp bức, khổ cực. Trái lại, nhiều kẻ ăn trắng mặc trơn đóng vai “phụ mẫu” dân sống lừa lọc người tin…, kẻ không đáng mà vẻ đạo đức Nhân dân phê phán tất tượng, người ấy. - Nhẹ trường hợp nhát gan, lười biếng, siêng ăn nhác làm: Làm trai cho đáng nên trai Một trăm đám cỗ chẳng sai đám nào. Làm trai cho đáng nên trai Khom lựng chống gối gánh hai hạt vừng. - Những người làm nghề bói toán, lợi dụng tin người khác: Hòn đất mà biết nói năng, Thì thầy địa lí hàm chẳng còn. - Cao địa chủ, quan lại phong kiến: Từ kệch đến già, Tôi chẳng dám cấy ruộng bà đâu. Ruộng bà vừa xấu vừa sâu, Vừa bé hạt thóc, vừa lâu đồng tiền. Từ ngày Tự Đức lên ngôi: Cơm chẳng thấy nồi, trẻ khóc ri. Bao Tự Đức chết đi, Thiên hạ bình lại dễ làm ăn. 5. Tiếng cười ca dao hài hước, châm biếm nói riêng hình thức nghệ thuật mang tính ước lệ văn chương bác học. Rất gặp điển cố, điển tích ca dao dân ca. Nếu có, điển tích biết, hiểu. Trái lại, ca dao hài hước, châm biếm sử dụng nhiều thủ pháp quen thuộc để tạo nên tiếng cười: - Đối lập: Nói đâm năm chém mười, Đến bữa tối trời chẳng dám sân. - Ngoa dụ: Làm trai cho đáng lên trai, Khom lưng chống gối gánh hai hạt vừng. - Chơi chữ: Anh hùng anh hùng rơm, Ta cho mồi lửa hết anh hùng. Các hình thức nghệ thuật thường kết hợp với để tạo nên cách nói mỉa mai châm biếm nhẹ nhàng sâu sắc, cần thiết đả kích không thương xót. Read more: http://taplamvan.edu.vn/nghi-luan-xa-hoi-ve-ca-dao-hai-huoc-cham-biem/#ixzz3me2pl6qC . Nghị luận xã hội về Ca dao hài hước châm biếm September 12, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Nói về ca dao hài hước, châm biếm, có ý kiến cho rằng:. người đáng cười trong xã hội . Bằng hiểu biết của mình về ca dao hài hước, châm biếm việt Nam, hãy làm sáng tỏ ỷ kiến trên. Dàn ý chi tiết I. Mở bài Ca dao hài hước, châm biếm chiếm một vị trí. có truyện cười, hò, vè sinh hoạt…; những bài ca dao châm biếm, hài hước góp thành một mảng riêng, đặc sắc. 2. Tiếng cười trong ca dao hài hước, châm biếm mang đặc trưng của nghệ thuật trào lộng