bi kịch người phụ nữ trong tác phẩm truyền kỳ mạn lục của nguyễn dữ

ƯỜ NG ĐẠ Ơ TR TRƯỜ ƯỜNG ĐẠII HỌC CẦN TH THƠ KHOA KHOA HỌC Xà HỘI & NV Ữ VĂN BỘ MÔN NG NGỮ ẦN TH ỀN TR TRẦ THỊỊ MỸ HUY HUYỀ MSSV: 6106395 ƯỜ Ụ NỮ TRONG TÁC PH ẨM BI KỊCH NG NGƯỜ ƯỜII PH PHỤ PHẨ ỀN KỲ MẠN LỤC CỦA NGUY ỄN DỮ TRUY TRUYỀ NGUYỄ Lu Luậận văn tốt nghi nghiệệp đạ đạii học ữ Văn Ng Ngàành Ng Ngữ Cán hướ ng dẫn: ThS.GV. BÙI TH ÚY MINH ướng THỊỊ TH THÚ ơ, năm 2013 Cần Th Thơ NG TỔNG QU ÁT ĐỀ CƯƠ ƯƠNG QUÁ ẦN MỞ ĐẦ U PH PHẦ ĐẦU ọn đề tài 1. Lý ch chọ 2. Lịch sử nghi nghiêên cứu ch nghi 3. Mục đí đích nghiêên cứu 4. Ph Phạạm vi nghi nghiêên cứu ươ ng ph áp nghi 5. Ph Phươ ương phá nghiêên cứu ẦN NỘI DUNG PH PHẦ ƯƠ NG 1. MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG CH CHƯƠ ƯƠNG 1.1. 1.2. Vài nét bi kịch Sơ lượ ượcc vài nét th thểể lo loạại truy truyềền kỳ ni 1.2.1. Kh Khá niệệm th thểể lo loạại truy truyềền kỳ ồn gốc qu tr 1.2.2. Ngu Nguồ trìình ph pháát tri triểển truy truyềền kỳ 1.3. Truy Truyềền kỳ văn học Vi Việệt Nam 1.3.1. Một số sáng tác ti tiêêu bi biểểu thu thuộộc th thểể lo loạại truy truyềền kỳ văn học Vi Việệt Nam 1.3.2. ng th Nội dung, ngh nghệệ thu thuậật ảnh hưở ưởng thểể lo loạại truy truyềền kỳ văn học Vi Việệt Nam 1.4. Nguy Nguyễễn Dữ Truy Truyềền kỳ mạn lục 1.4.1. Nguy ời đạ Nguyễễn Dữ th thờ đạii ông 1.4.2. Vài nét Truy Truyềền kỳ mạn lục 1.4.2.1. Về nội dung 1.4.2.2. Về ngh nghệệ thu thuậật ƯƠ NG 2. HÌNH TƯỢ NG NG ƯỜ Ụ NỮ TRONG CH CHƯƠ ƯƠNG ƯỢNG NGƯỜ ƯỜII PH PHỤ ỀN KỲ MẠN LỤC TRUY TRUYỀ ng ng ườ ụ nữ văn học trung đạ Đôii nét hình tượ ượng ngườ ườii ph phụ đạii 2.1. Đô ảo sát nh ân vật ng ườ ụ nữ Truy 2.2. Kh Khả nhâ ngườ ườii ph phụ Truyềền kỳ mạn lục ận ng ườ ụ nữ sống theo nguy 2.2.1. Số ph phậ ngườ ườii ph phụ nguyêên tắc, lễ gi giááo phong ki kiếến ận ng ườ ụ nữ có lối sống vượ 2.2.2. Số ph phậ ngườ ườii ph phụ ượtt qua lễ gi giááo phong ki kiếến ườ ụ nữ Truy 2.3. Đặ Đặcc điểm chung ng ngườ ườii ph phụ Truyềền kỳ mạn lục p, tr 2.3.1. Xinh đẹ đẹp, trẻẻ trung ông minh, tài gi 2.3.2. Th Thô giỏỏi át đượ ưng lu 2.3.3. Khao kh đượcc yêu nh luôôn bị tr trắắc tr trở 2.3.4. Kết cục số ph ườ ng ch phậận th thườ ường chếết ườ ụ nữ sáng tác Nguy 2.4. Bi kịch ng ngườ ườii ph phụ Nguyễễn Dữ ườ ụ nữ sống theo khu 2.4.1. Bi kịch ng ngườ ườii ph phụ khuôôn ph phéép, lễ gi giááo ườ ng phong ki kiếến ti tiêêu bi biểểu qua Chuy Chuyệện ng ngườ ườii gái Nam Xươ ương ườ ụ nữ sống ph 2.4.2. Bi kịch ng ngườ ườii ph phụ pháá cách, vượ ượtt qua khu khuôôn áo phong ki ph phéép lễ gi giá kiếến điển hình qua Chuy Chuyệện nghi nghiệệp oan Đà Đàoo th thịị ân ph ận ng ườ ụ nữ kết cục số ph 2.4.3. Th Thâ phậ ngườ ườii ph phụ phậận đượ đượcc may mắn ti tiêêu bi biểểu qua Chuy Chuyệện nàng Túy Ti Tiêêu ải nguy ân dẫn đế n bi kịch ng ườ ụ nữ Truy 2.5. Lý gi giả nguyêên nh nhâ đến ngườ ườii ph phụ Truyềền kỳ mạn lục Nguy Nguyễễn Dữ ƯƠ NG 3. NGH Ệ THU ẬT XÂY DỰNG NH ÂN VẬT NỮ CH CHƯƠ ƯƠNG NGHỆ THUẬ NH TRONG TRUY ỀN KỲ MẠN LỤC (傳奇漫籙) TRUYỀ ữa yếu tố kỳ th ực xây dựng nh 3.1. Sự kết hợp gi giữ thự nhâân vật nữ ần 3.1.1. Mô tip hóa th thầ ữa ng ườ 3.1.2. Mô tip tình yêu gi giữ ngườ ườii ma ực kh 3.1.3. Yếu tố kỳ th thự khôông gian tồn nh nhâân vật ca vi ườ 3.2. Sử dụng yếu tố th thơ việệc xây dựng kh khắắc họa nh nhâân vật ng ngườ ườii ụ nữ ph phụ 3.3. Cách sử dụng điển cố nh ững hình ảnh mang tính ch nhữ chấất ướ ướcc lệ PH ẦN KẾT LU ẬN PHẦ LUẬ ẦN MỞ ĐẦ U PH PHẦ ĐẦU 1. Lý ch chọọn đề tài Đã kỷ trôi qua, nhắc đến dòng văn xuôi thời kỳ trung đại, quên tác phẩm làm nên tên tuổi nhà văn Nguyễn Dữ, Truyền kỳ mạn lục. Tác phẩm không đồ sộ giá trị mà đem lại có ý nghĩa to lớn vô đặc sắc. Có thể nói cột mốc đánh dấu phát triển lên đến đỉnh cao văn học dân tộc thời kỳ giờ. Ngay từ xuất hiện, tác phẩm khẳng định vị trí dòng văn xuôi trung đại tác phẩm nhiều người quan tâm ý. Từ nhà nho thời xa xưa nhà nghiên cứu thời đai. Đặc biệt, vào giai đoạn phát triển rực rỡ dòng văn học trung đại (thế kỷ XVIII), nhiều học giả tên tuổi tìm hiểu, ghi chép đánh giác cao cho tác phẩm Nguyễn Dữ Lê Quý Đôn Kiến văn tiểu lục ca ngợi Truyền kỳ mạn lục có “Ngôn từ lệ”, Vũ Phương Đề Công dư tiệp ký gọi “Thiên cổ kỳ bút”. Còn Phan Huy Chú Lịch triều hiến chương loại coi “Áng văn hay bậc đại gia”. Bao nhiêu lời lẽ cao, tốt đẹp đưa nhằm khen ngợi, đánh giá cao tác phẩm. Có thể thấy, từ xuất hiện, Truyền kỳ mạn lục không quan tâm người Việt Nam, mà nhà nghiên cứu giới để tâm ý. Ngay từ năm sáu mươi, tác phẩm dịch tiếng Nga, nhà nghiên cứu Xô Viết nghiên cứu văn học Phương Đông thường ý tới Truyền kỳ mạn lục [15; tr.114]. Khi trang viết hoàn thành, Nguyễn Dữ cho đời tác phẩm Truyền kỳ mạn lục với bao tâm tư, tình cảm gửi vào đó, sức ảnh hưởng văn học dân tộc mạnh mẽ xã hội thời giờ. Có thể thấy, tập truyện đời đánh dấu bước chuyển văn xuôi dân tộc, từ văn xuôi mang đậm tính chất chức sang văn xuôi đậm tính nghệ thuật. Đó trình thoát khỏi ảnh hưởng thụ động văn học dân gian văn xuôi lịch sử. Không biên soạn, ghi chép lại câu chuyện lạ thời xa xưa mà có sáng tác có sáng tạo. Chính lý đó, nói Truyền kỳ mạn lục đóng vai trò quan trọng tiến trình phát triển văn xuôi nói riêng văn học trung đại nói chung. Sở dĩ Truyền kỳ mạn lục nhiều khen ngợi, đánh giá cao tác phẩm, có sử dụng nhiều yếu tố hoang đường kỳ ảo, cốt lõi để phơi bày trạng xã hội thời giờ. Dùng kỳ ảo để nói thực kia. Tác phẩm gợi lên diễn giai đoạn lịch sử dân tộc kỷ XVI. Vào thời gian ấy, chế độ phong kiến đà suy yếu, không hưng thịnh phát triển triều đại Lê Thánh Tông trước nữa. Thay vào tình trạng rối ren, nhiều vấn đề xã hội diễn ra, thân phận người bị vùi dập, mà tiêu biểu hình tượng người phụ nữ. Lần lịch sử văn học dân tộc, hình tượng người phụ nữ phản ánh với đầy đủ với diện mạo, tâm tư, tình cảm, nhu cầu khát vọng với số phận Truyền kỳ mạn lục thế. Hình tượng người phụ nữ xuất dòng văn học trước thời Nguyễn Dữ, tâm tư, tình cảm, khát vọng…của họ khai thác. Không khó nhận điều là, viết người phụ nữ, nhà văn thường cho thấy người phụ nữ nạn nhân xã hội. Nhưng biết nhìn nhận, khai thác hình tượng người phụ nữ cách đa chiều thấy Nguyễn Dữ người tạo trang viết ấy. Chính thế, tác phẩm tác động đến với văn học dân tộc cách mạnh mẽ, gây ấn tượng lòng người. Dưới ngòi bút ông, người phụ nữ lên với hình ảnh người xinh đẹp, tảo tần, chuyên chính, giàu lòng vị tha phải chịu số phận bi thảm. Đến nhân vật nữ phản diện hồn hoa, hay yêu quái…cũng số phận đẩy đưa, nghiệp oan mà trở thành ma quỷ. Họ có lúc thấy đáng trách suy cho lại đáng thương. Có thể thấy thông qua nhân vật nữ, Nguyễn Dữ muốn lên án xã hội mục nát đương thời, đồng thời dùng nét bút để bênh vực cho thân phận bi thương. Từ thể tư tưởng chủ đạo tác phẩm. Lựa chọn đề tài nghiên cứu “Bi kịch người phụ nữ tác phẩm Truyền kỳ mạn lục”, muốn lần tìm với dòng văn xuôi trung đại dân tộc, tiếp cận chiêm nghiệm tác phẩm cách sâu sắc nhất. Qua đó, tìm hiểu kỹ thân phận người phụ nữ với phẩm chất tốt đẹp tác giả gửi gấm tác phẩm. Từ đó, giúp có nhìn toàn diện vấn đề cốt lõi tác phẩm, nói lên thân phận bị vùi dập người, đặc biệt người phụ nữ. 2. Lịch sử nghi nghiêên cứu Văn học Việt Nam thời kỳ trung đại chịu ảnh hưởng nhiều với dòng văn học Trung Quốc. Từ tác phẩm Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu đời nhà Minh du nhập vào Đông Á ảnh hưởng không đến với sáng tác nhà văn thời kỳ giờ. Chính thế, Tiễn đăng tân thoại tác động sâu đậm đến phát triển dòng văn học truyền kỳ nước ta. Dựa vào tìm hiểu, thấy Tiễn đăng tân thoại đến với nước ta vào khoảng cuối kỷ XV- đầu kỷ XVI, thời điểm nhà Minh xâm lược nước ta. Việc đưa sách Trung Quốc vào nước ta có liên quan đến sách văn hóa nhà Minh Việt Nam muốn hủy diệt văn hóa địa, sau truyền bá văn hóa Trung Hoa vào thay cho thứ bị hủy diệt. Ảnh hưởng từ Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu, Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ đời (thế kỷ XVI) phần có dựa vào tác phẩm ấy. Tuy nhiên, mô hay vay mượn cách cụ thể mà ảnh hưởng cách toàn thể từ phương diện thể loại tiểu thuyết truyền kỳ để sáng tạo nên tác phẩm truyền kỳ riêng- vừa mang đặc điểm thể loại chung, vừa mang nét riêng tác văn hóa, địa lý nước nhà. Ngay đề tựa tác phẩm này, truyền kỳ với tư cách thể loại văn học, xuất lần lịch sử Việt Nam. Có thể nói truyền thống truyền kỳ Việt Nam thức xác lập thông qua tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ. Vì thế, sức ảnh hưởng tác phẩm đến với văn học dân tộc có ý nghĩa lớn. Có lẽ thế, từ đời, Truyền kỳ mạn lục đánh giá cao, tác phẩm nhiều học giả quan tâm nghiên cứu. Nhiều vấn đề Truyền kỳ mạn lục khai thác, phát hiện, trở thành đối tượng đề tài cho nhiều công trình nghiên cứu nước từ xưa đến nay. Sức hút tác phẩm không phai nhạt theo thời gian mà dần sâu đậm hơn. Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ xứng đáng gọi kiệt tác văn chương cho dòng văn xuôi thời kỳ trung đại. Ngay từ đời, tác phẩm ý đánh giá cao từ nhà nghiên cứu. Số lượng viết để tìm hiểu đánh giá tác phẩm ngày nhiều. Mở đầu lời đề Tựa Hà Thiện Hán viết vào năm 1547. Đây nói ý kiến đánh giá tác phẩm sớm nhất. Trong viết này, Hà Thiện Hán viết nhằm mục đích chủ yếu khẳng định mục đích sáng tác Nguyễn Dữ trội lên học dạy đời nhằm muốn khuyên răn, nhắc nhở đến người xã hội thời giờ. Vũ Phương Đề (1697-?) với “Công dư tiệp ký” gọi Truyền kỳ mạn lục “thiên cổ kỳ bút”. Trong “Kiến văn tiểu lục” Lê Quý Đôn (1726-1784), Truyền kỳ mạn lục tác giả ca ngợi có “lời lẽ tao tốt đẹp, người lấy làm ngợi khen”. Phan Huy Chú (1782-1840) tiếp nhận tác phẩm Truyền kỳ mạn lục có lời khen Truyền kỳ mạn lục “áng văn hay bậc đại gia”. Nhìn chung, thời gian tác phẩm đời sau không lâu, nhiều công trình nghiên cứu đưa nhận xét đánh giá tích cực. Chủ yếu tiếp cận mặt ngôn từ, nghệ thuật chưa thấy có ý đến nội dung, đặc biệt số phận người tác phẩm, người phụ nữ. Càng sau, viết nhiều nghiên cứu kỹ hơn, sâu sắc nội dung lẫn nghệ thuật, phong cách viết truyện Nguyễn Dữ. Có thể điểm qua nghiên cứu sau: Trong văn học “Văn học việt nam (từ kỷ X- nửa đầu kỷ XVIII)” nhóm Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương có đề cập đến thành tựu tác phẩm Truyền kỳ mạn lục văn học chữ Hán. Tác giả đề cập đến nội dung chủ yếu tác phẩm này. Qua có tìm hiểu nghệ thuật tác phẩm chưa sâu. Trong “Thi pháp văn học trung đại việt nam” Trần Đình Sử có đề cập đến thể loại truyền kỳ, tác giả so sánh Truyền kỳ mạn lục với số tác phẩm thuộc thể loại Thánh tông di thảo Lê Thánh Tông, Truyền kỳ tân phả Đoàn Thị Điểm… Công trình nghiên cứu Trần Ích Nguyên “Nghiên cứu so sánh Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục”, tác giả khẳng định mối quan hệ hai tác phẩm này. Ngoài ra, ông sâu vào so sánh, đối chiếu số truyện hai tác phẩm, chủ yếu mặt nội dung chúng. Tạp chí Hán Nôm số có viết “Truyền kỳ mạn lục gốc độ so sánh” nhà phê bình văn học Nguyễn Đăng Na bàn vấn đề tác giả, tác phẩm phân tích rõ tên viết chữ Hán tác giả, cách hiểu cụm từ “Truyền kỳ mạn lục” so sánh vài truyện Truyền kỳ mạn lục với tác phẩm đời trước sau Truyền kỳ mạn lục. Tạp chí văn học số có đăng viết Vũ Thanh “Những biến đổi yếu tố kỳ thực truyền kỳ Việt Nam”. Trong viết này, ông đề cập yếu tố kỳ thực Truyền kỳ mạn lục. Quyển “Lịch sử văn học Việt Nam, tập II” Bùi Văn Nguyên có viết Nguyễn Phạm Hùng- Tìm hiểu khuynh hướng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ. Bài viết nhận thức khuynh hướng tư tưởng Truyền kỳ mạn lục việc đưa số vấn đề nội dung phản ánh. Vấn đề ông quan tâm giá trị nhân đạo tác phẩm. Trong số nội dung phản ánh phẩm chất dân tộc, địa vị lực lượng phong kiến thống trị, vấn đề trí thức phong kiến, tác phẩm đặt vấn đề người phụ nữ… Ông nhấn mạnh bi kịch người phụ nữ, nêu nguyên nhân phá hoại hạnh phúc cá nhân họ để khẳng định lòng nhân đạo Nguyễn Dữ. Điểm qua số viết, thấy nghiên cứu Nguyễn Dữ với tác phẩm Truyền kỳ mạn lục chưa sâu vào việc tìm hiểu, đánh giá sâu sắc thân phận người phụ nữ. Chính thế, tiếp thu thành tựu nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục việc kế thừa phát huy từ hệ trước, lựa chọn thực việc tìm hiểu có liên quan nhiều đến vấn đề “Bi kịch người phụ nữ tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ”. Qua nhằm mục đích làm nỗi bật lên hình tượng thông qua số phận bất hạnh người phụ nữ tiêu biểu mà lựa chọn để khảo sát. Hy vọng qua nghiên cứu đóng góp cho lĩnh vực nghiên cứu văn học sâu vấn đề thân phận người phụ nữ tác phẩm. 3. Mục đí ch nghi đích nghiêên cứu Truyền kỳ mạn lục tác phẩm coi đỉnh cao văn xuôi Việt Nam thời kỳ trung đại. Để lĩnh hội tất giá trị mà tác phẩm mang lại dễ dàng mà nắm bắt được. Đặc biệt việc tìm hiểu vấn đề đóng vai trò cốt lõi mà tác phẩm đem lại trang viết có liên quan đến thân phận người phụ nữ. Thực đề tài nghiên cứu hình tượng người phụ nữ Truyền kỳ mạn lục, mong muốn qua viết tìm hiều sâu hơn, phân tích đánh giá cách chi tiết hơn, từ tổng quát lại cách toàn diện người phụ nữ tác phẩm. Qua góp tiếng nói trình nghiên cứu tìm hiểu nhà văn Nguyễn Dữ với tác phẩm trung đại với tâm tư, tình cảm mà nhà văn gửi gấm tập truyện. Ngoài ra, hi vọng đóng góp phần nhỏ công sức nghiên cứu để làm nguồn tài liệu công tác nghiên cứu-phê bình văn học vấn đề liên quan đến nhà văn Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục. 4. Ph Phạạm vi nghi nghiêên cứu Đối tượng mà nghiên cứu bi kịch người phụ nữ Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ. Để thực đề tài này, dùng dịch Trúc Khê Ngô Văn Triện tái lần thứ Nhà Xuất Bản Trẻ Nhà Xuất Bản Hồng Bàng ấn hành để nghiên cứu truyện ngắn tác phẩm có viết người phụ nữ. Theo dịch này, Truyền kỳ mạn lục có hai mươi truyện, có mười truyện có nhân vật phụ nữ. Tuy nhiên, xin tuyển chọn số truyện có liên quan đến người phụ nữ để làm đại diện với lối sống khác sống chuẩn mực, lễ giáo phong kiến; sống phá cách, vượt qua hàng rào lễ giáo phong kiến điểm chung bi kịch buồn, dù có kết cục có phần may mắn. Chính thế, khảo sát số truyện như: Chuyện người gái Nam Xương 10 bấc”. Cái đêm mà hai nàng thác hóa miêu tả là: “Khoảng gần đêm, trời nỗi mưa gió dội” (trong Chuyện kỳ ngộ trại Tây). Sau chết, Đào Hàn Than sư bác Vô Kỷ đầu thai để trả thù vào đêm “gió mưa dội, kinh đô có nhà lật mái đổ tường”. Trong thời khắc hai người bị trừng trị trời đất trở nên bất thường kỳ lạ: “Ước trống canh có đám mây đen mười trượng bao bọc xung quanh đàn, gió lạnh thổi làm cho người phải ghê rờn rợn. Sư cụ cầm tích tượng huy tả hữu, có lúc lại khỏi đàn làm quát mắng. Nhược Chân ngồi nhà phía xa, mỡ mành trông trộm: vắng lặng chẳng thấy cả, nghe tiếng khóc ỷ y, lúc tiếng tắt mà đám mây tan” [24; tr.112-113]. Rõ ràng, yếu tố kỳ ảo đóng vai trò tạo nên giới nửa hư nửa thực cho câu truyện. Nếu câu chuyện không lôi cuốn, hấp dẫn truyện không chỉnh thể nghệ thuật nữa. Nói không gian hư ảo nơi tiên cảnh hay chốn thủy cung truyện phần thưởng xứng đáng dành cho người sống có phẩm chất, đạo đức tốt đẹp. Tuy đơn tưởng tượng suy nghĩ người sáng tác song mang giá trị, mơ ước, khao khát họ dành cho người hiền lành với lòng tốt đẹp. Dù tiên cảnh hay chốn thủy cung có vẻ đẹp, vẻ lộng lẫy riêng. Như nàng Vũ nương Chuyện người gái Nam Xương, sau tự Linh phi thương tình, rẽ đường nước để cứu sống nàng, dẫn nàng đến thủy cung, nơi có “cung gấm đài cao, nguy nga lộng lẫy”. Chính nơi huyền bí, hư ảo có điều tốt đẹp mà chốn trần gian được. Mọi việc giải công Chuyện người nghĩa phụ Khoái Châu, thần Thuồng Luồng bị Long vương xử phạt. Trong Chuyện yêu quái Xương Giang, Thị Nghi bị Diêm Vương trừng trị. Thể loại truyền kỳ thiếu yếu tố hoang đường, kỳ lạ. Phải có vai trò làm cho thực. Sự kết hợp thực ảo xen với tạo nên mong manh hạnh phúc, nghiệt ngã dành cho thân phận người phụ nữ. Nguyễn Dữ thật thành công sử dụng yếu tố kỳ ảo vào truyện ngắn mình. Nó vừa có tác dụng phản ánh ước mơ, cảm thông dành cho người phụ nữ mà giúp cho cốt truyện trở nên ly kì, hấp dẫn mắt người tiếp nhận. 76 ca vi ườ ụ nữ 3.2. Sử dụng yếu tố th thơ việệc xây dựng kh khắắc họa nh nhâân vật ng ngườ ườii ph phụ Trong viết “Truyền kỳ mạn lục, thành tựu truyền kỳ viết chữ Hán”, GS. Bùi Duy Tân có viết: “Văn Truyền kỳ mạn lục kết hợp cách tự nhiên văn tự sự, văn trữ tình, ngôn ngữ nhân vật ngôn ngữ tác giả. Lời văn cô đọng, súc tích, chặt chẽ; coi trọng nhịp điệu, âm thanh, làm cho câu văn thường cân xứng, đối lập cách hài hòa” [10; tr.272]. Thật vậy, tác phẩm mình, nhà văn Nguyễn Dữ khéo léo việc lựa chọn cách viết riêng cho truyện ngắn mình. Và đây, nhà văn có kết hợp loại văn xuôi tự với văn trữ tình, tiêu biểu thơ ca đan xen lẫn trình xây dựng lên nhân vật mình. Có người cho việc nhà văn viết nhiều thơ ca truyện làm loãng câu chuyện đi, yếu tố thơ ca không định đến diễn biến cốt truyện. Song phủ nhận vai trò, vị trí dòng thơ ca truyện được. Bởi yếu tố tham gia vào việc hình thành lên tình cảm, nội tâm, tâm lý nhân vật cách rõ nét nhất. Thông qua thơ ấy, nhân vật có phút giây trải lòng, bộc bạch thổ lộ lòng cách dễ dàng hơn. Chính yếu tố thơ ca nơi gửi gấm xúc cảm, tâm người yêu chia lìa, xa cách. Trọng Quỳ làm thơ để diễn tả niềm vui sum họp bày tỏ ăn năn với vợ (trong Chuyện người nghĩa phụ Khoái Châu), vợ chồng Dư Nhuận Chi làm thơ để bày tỏ nhớ mong chia cách (Chuyện nàng Túy Tiêu)… Dùng thơ để khắc họa nhân vật vừa ngắn gọn, súc tích lại gợi tả nhiều hình ảnh. Có lẽ lý nên Nguyễn Dữ sử dụng cách thục. Như viết nàng Dương thị Chuyện đối tụng Long Cung, Nguyễn Dữ phần diễn tả vẻ đẹp nàng qua hai câu thơ: “Người đẹp đầu cài trâm bích ngọc Cho ta thương nhớ ngẫn ngơ lòng” Nàng Túy Tiêu Chuyện nàng Túy Tiêu miêu tả vẻ đẹp tài hát xướng nàng qua lời thơ Dư Nhuận Chi. Chính vẻ đẹp, tài khiến cho chàng phải ngẫn ngơ say đắm: “Hoa sen đóa đóa rỡ vàng tươi 77 Góp mặt nhà tiên lúc nói cười Áo lụa say nằm nghe gọi dậy Giang nam khúc quyến hồn người” [24; tr190] Rồi để thể nỗi lòng đau khổ, nhớ thương xa cách nhau, thơ hai người họa tất nỗi niềm chua xót, khổ đau phải sống cảnh đôi ngã chia ly. Chàng rằng: “Kiệu hoa liễu hôm Vội vàng chẳng kịp đưa trao lời. Trông nước mắt thầm rơi Tấc gang cách đôi nơi mịt mùng Cửa hầu sâu thẳm nghìn trùng, Sớm hôm khách riêng lòng ngẫn ngơ” [24; tr193]. Nàng rằng: “Duyên kim phận cải xe vương, Những mừng dây sắn nương bóng tùng Thiên thai kỳ phùng Thú vui lửa đượm hương nồng chưa bao Chương đài cành liễu nghiêng trao Biệt ly mang nặng oán sầu Duyên may hóa rủi ngờ đâu Ngậm hờn nuốt tủi chịu rầu cho qua” [24; tr197]. Những thơ đan xen hệ thống văn xuôi, văn vần truyện ngắn Nguyễn Dữ tô điểm, khắc họa lên nội tâm nhân vật cách sâu sắc nhất. Một tác phẩm văn xuôi tự cốt truyện hệ thống nhân vật yếu tố cốt lõi. Và yếu tố giúp xây dựng nên nhân vật biểu qua suy tư, trăn trở, cung bật cảm xúc… họ. Và thơ ca yếu tố quan trọng việc hình thành nên giới nhân vật. Tâm hai nàng Đào, Liễu Chuyện 78 kỳ ngộ trại Tây với nỗi niềm khát khao tình yêu tự do: “Trong tường ngấp nghé xa trông, Tuy duyên chưa buột mà lòng trao Tình yêu chẳng dễ ngăn rào Đời hoa gửi vào chúa xuân” [24; tr68]. Trong Truyền kỳ mạn lục, nhiều thư gửi đi, diễn tả nỗi lòng người phụ nữ dành cho chồng, cho người yêu mình. Nó chất chứa ước mơ thầm kín hạnh phúc lứa đôi: “Trời có âm dương, đạo trời đủ Người có chồng vợ, đạo người thành” (Chuyện Lệ Nương) [24; tr240]. Tâm trạng người phụ nữ tác phẩm đứng trước mâu thuẩn phức tạp giày xéo tâm hồn, khát khao hạnh phúc cá nhân bi kịch họ phải chịu đựng: “Đôi ta đâu? Lỡ làng đến vậy! Tâm tình buổi trước kết mối dây! Ly biệt ngày nay, bao khuây buồn cảm. Bóng trước lầu rụng, Xuân viện đành giam Những e, gương ly loan bóng múa hững hờ, Đàn biệt hạt tiếng oan oán. Thành xuân trời tối, liễu lả cành đông phong Ngòi ngự nước trôi, ruột đứt khúc bao người cung nữ. Luồng mạch sầu đợt đợt, Sóng lệ trùng trùng, 79 Nguyền xưa tan nát nghĩ mà đau, Kiếp lỡ làng sinh uổng.” 24; tr240-241]. Nguyễn Dữ dùng thơ ca để bộc lộ nỗi oan người phụ nữ Ngô Chi Lan. Chính tài, thông minh nàng lại khiến nhiều người ghen ghét, tìm cách làm ô danh nàng. Đem nàng làm trò chế giễu: “Quân vương yến dục tiêu nhàn hận Ưng oán Kim Hoa học sĩ lai” (Quân vương muốn khuây buồn nản Hãy gọi Kim Hoa học sĩ vào” [24; tr264]. Thơ ca nhà văn Nguyễn Dữ sử dụng để nhằm tìm hiểu giới bên trong, nội tâm, nơi thầm kín tận đáy lòng người phụ nữ. Chính thơ ca thể khát vọng riêng tư, vốn có người họ. Như thơ diễn tả cảnh ân, hưởng lạc nàng Nhị Khanh Chuyện gạo: “Giấc xuân mê mệt chốn hoang liêu Bỗng sượng sùng thay ấp yêu Măng ngọc vuốt ve nghiêng xuyến trạm Dải cổi tháo trút hài thiêu Mộng tàn gối bướm bâng khuâng lạc Xuân hết cành quyên khắc khoải kêu Đồng huyệt chưa tròn nguyền ước Vì thác sẵn xin liều” [24; tr38] Cuộc vui thú ân mối tình tay ba Đào, Liễu, Hà Nhân Chuyện kỳ ngộ trại Tây miêu tả cách táo bạo, thể cảm xúc ân thắm đượm họ: “Mồ hôi dâm dáp áo là, Mày xanh đôi nét chau Gió xuân xin nhẹ nhàng nhau, 80 Thân non mềm chịu đâu phũ phàng” [24; tr60]. Hay: “Cung sầu thưa điểm giọt rồng, Ngọn đèn soi tỏ trướng hồng lung linh Tài lang vin cành, Đào non nhận lấy nhành thắm tươi” [24; tr61]. Có thể thấy Truyền kỳ mạn lục, yếu tố thơ ca nhà văn sử dụng cách vừa phải. Điều làm cho truyện không trở nên tan loãng mà tăng lên giá trị biểu đạt cao vẻ đẹp, tình cảm, suy nghĩ nhân vật. Việc sử dụng thơ ca vào thể văn xuôi tự giúp nhà văn thành công việc xây dựng nên hình tượng nhân vật. ững hình ảnh mang tính ch 3.3. Cách sử dụng điển cố với nh nhữ chấất ướ ướcc lệ Không khó nhận thấy, văn học giai đoạn thời kỳ trung đại luôn có xuất điển cố, hình ảnh mang tính chất ước lệ. Trong giai đoạn này, văn chương cảm nhận được, am tường số người biết chữ Hán không nhiều. Nguyễn Dữ nhà Nho trí thức Hán học “thông kinh kinh sử lại làu văn chương” nên thấy tập Truyền kỳ mạn lục ông, điển cố hình ảnh mang tính chất ước lệ sử dụng nhiều. Như GS. Bùi Duy Tân nhận định rằng: “Nguyễn Dữ dùng nhiều điển cố Hán học, có uyên bác, cầu kỳ” [10; tr.272]. Trong trình xây dựng nhân vật, nhà văn sử dụng yếu tố đắc lực phục vụ cho mục đích sáng tác mình. Trong mười truyện ngắn viết người phụ nữ, Nguyễn Dữ sử dụng nhiều điển cố hình ảnh ước lệ để diễn tả nội tâm, tính cách nhân vật. Diễn tả tâm trạng hai nàng Đào, Liễu Chuyện kỳ ngộ trại Tây nỗi nhớ mong, chờ đợi ước mơ hội ngộ Hà Nhân việc mượn điển cố liễu Hàn Hoành, đào Thôi Hộ: “Bọn chúng em thân bồ vóc liễu, cáng đáng việc tần tảo gia đình. Vả chủ phụ nhà, tất phải người nếp trâm anh, chúng em đâu dám chòi mòi đến. Chỉ mong chàng sau buổi quê, tình cũ vấn vương không 81 rứt, sớm dẹp lòng quyến luyến hương thổ để lại tính kế tìm hoa, xem liễu Hàn Hoành, chờ đợi với cành dài ngày xưa, đào Thôi Hộ, chào đón hoa cười năm ngoái” [24; tr.65-65]. Trong nỗi tuyệt vọng, đau khổ trước đa nghi, ghen tuông mù quáng chồng, nàng Vũ nương dùng lời nhỏ nhẹ để nói cho chồng nghe, thể cho đức tính người phụ nữ hiền ngoan, đức hạnh: “Thiếp nương tựa vào chàng, có thú vui nghi gia nghi thất. Đâu ngờ ân tình tựa lá, gièm báng nên non. Nay bình rơi trâm gẫy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió; khóc tuyết hoa gãy cuống, kêu xuân én lìa đàn, nước thẳm buồm xa, đâu lên núi Vọng phu nữa” [24; tr.219-220]. Trong lời than khấn trước lúc tự bên bến Hoàng Giang, để khẳng định lòng mình, Vũ nương mượn điển tích cỏ Ngu mỹ, Ngọc Mỵ nương mà thề với trời đất rằng: “Kẻ bạc mệnh duyên phận hẩm hiu, chồng rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông có linh, xin ngài chứng giám. Thiếp đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mỵ nương, xuống đất xin làm cỏ Ngu mỹ. Nhược lòng chim cá, lừa chồng dối con, xin làm mồi cho cá tôm xin làm cơm cho diều quạ, chịu khắp người phỉ nhổ”. [24; tr.220]. Trong Chuyện gạo, tài làm thơ nàng Nhị Khanh Trung Ngộ khen ngợi, ví “Văn tài nàng không Dị An ngày xưa” (mượn hình ảnh Dị An đời Tống, có tài văn thơ, lối tử). Để thể lòng yêu kính với chồng, nàng Túy Tiêu Chuyện nàng Túy Tiêu mượn tích nàng Mạnh Quang đời Hán kính trọng chồng Lương Hồng: “Chưa tường Mạnh ngang mày ai”. Bên cạnh điển tích có hình ảnh mang tính ước lệ. Bằng bút pháp này, nhân vật Nguyễn Dữ giải bày tâm tư, tình cảm cho người tiếp nhận. Tính ước lệ Chuyện gạo nàng Nhị Khanh giúp nhân vật thẻ khát khao cháy bỏng, táo bạo tình yêu lời lẽ cô đọng súc tích: “Thân tàn mảnh, cách với chết chẳng bao xa. Ngày tháng quạnh hiu, 82 không người săn sóc. Nay dám mong quân tử quạt dương vào hang tối, thả khí nóng tới mầm khô, khiến cho tía rụng hồng rơi, trộm bén xuân quang đôi chút, đời sống thiếp phàn nàn nữa” [24; tr.37]. Cách sử dụng hình ảnh ước lệ, điển cố vào tác phẩm giúp cho văn chương Nguyễn Dữ thể trang trọng, tao nhã, phần gây sức hút cho người tiếp nhận. Ti Tiểểu kết: Qua nghiên cứu tìm hiểu thấy rằng, Truyền kỳ mạn lục tác phẩm đạt thành tựu nỗi bật nội dung mà nghệ thuật thành công, đặc biệt nghệ thuật xây dựng nhân vật. Nhà văn kết hợp khéo léo thao tác, thủ pháp riêng để đem vào trang viết dồi dào, phong phú việc miêu tả khắc họa tính cách, tâm lý nhân vật. Truyền kỳ mạn lục thật xứng đáng với tên gọi “thiên cổ kỳ bút” từ xưa ngày tồn mãi hệ mai sau. 83 ẦN KẾT LU ẬN PH PHẦ LUẬ Nhìn lại nghiên cứu, thấy rằng: Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ thật “áng văn hay”, xứng đáng “thiên cổ kỳ bút”. Thể loại truyền kỳ với đặc trưng nghệ thuật mang giá trị ẩn dụ, ngụ ý, yếu tố kỳ, thực lẫn lộn phù hợp cho nhà nho ẩn dật với thái độ bất bình câm phẫn trước tình hình xã hội loạn lạc thể chế đương thời Nguyễn Dữ. Truyền kỳ phù hợp cho với việc nêu lên học đạo đức, nhiệm vụ quan cần thiết tác phẩm mà Nguyễn Dữ đặt ra. Nhà văn Lỗ Tấn Trung Quốc khẳng định “Hai chữ “Truyền kỳ” thời thật ngụ ý mĩa mai chê cười không hiểu ngày nay”. Nguyễn Dữ hiểu cảm thấy tính ngụ ý, mỉa mai hợp cho ý đồ nghệ thuật ông. Xă hội mà ông sinh sống loạn lạc, tư tưởng đạo đức Nho gia bắt đầu xuống cấp. Sức ép từ luồng tý tưởng thống không đè nặng vào lĩnh vực đời sống văn học. Vì trang viết Nguyễn Dữ thể cách mạnh dạn suy nghĩ ông- nhà nho trước suy tàn chế độ phong kiến. Mặc dù chịu ảnh hưởng từ thể truyền kỳ từ văn học Trung Hoa Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ mang đậm tính dân tộc, gần gũi với đất nước người Việt Nam. Chịu ảnh hưởng thể loại truyền kỳ Trung Quốc trình học tập, phóng tác chép cứng nhắc, phù hợp với chuyện chép sử, chí quái thần thoại dân gian Việt Nam. Nhìn lại chặng đường mà nhà văn Nguyễn Dữ trải qua, không khó hiểu trang viết ông lại đượm mùi thực đến thế. Nguyễn Dữ phản ánh xã hội thời đại qua thể truyền kỳ nên tác giả thường lấy xưa để nói nay, lấy kỳ để nói thực. Đặc biệt, nhà văn thành công việc xây dựng lại số phận nhân vật người phụ nữ. Người phụ nữ phong kiến tiềm thức người phải sống theo chuẩn mực lễ giáo phong kiến đặt ra. Họ phải hội tụ công, dung, ngôn, hạnh; tam tòng tứ đức. Hiện diện tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, hình ảnh thể cách đầy đủ rõ nét. Họ người phụ nữ ngoan hiền, đẹp người, đẹp nết, sống có nghĩa có tình, thủy chung son sắt, giàu đức hi sinh, lại 84 người thông minh, thông thạo văn chương…Tất đại diện cho người phụ nữ sống chế độ phong kiến lúc giờ. Bên cạnh đó, Nguyễn Dữ xây dựng nên hình tượng người phụ nữ “nỗi loạn”, sống phá phách, vượt qua khuôn khổ, chuẩn mực Nho gia. Ở họ tiềm ẩn mạnh mẽ, sống vượt xa quy định dành cho họ. Nhưng dù tất người phụ nữ có chung mong muốn có sống yên bình, gia đình hạnh phúc, tình yêu trọn vẹn… Nguyễn Dữ sâu vào phản ánh số phận bi kịch người mà cho dù họ có sống ngoan hiền, giữ gìn phẩm hạnh hay phá phách táo bạo kết cục chung bi kịch. Một Vũ Thị Thiết (Chuyện người gái Nam Xương), Nhị Khanh (Chuyện người nghĩa phụ Khoái Châu)… giữ đạo làm con, làm vợ, long chung thủy sắt son, tảo tần hi sinh…cuối lại nhận lấy chết oan ức, đau buồn. Hay Nhị Khanh (Chuyện gạo), Đào Hàn Than (Chuyện nghiệp oan Đào thị)… phá phách để tìm hạnh phúc cho mình… chịu kết cục chết bi thương. Chỉ số người mai mắn hưởng hạnh phúc Túy Tiêu (Chuyện nàng Túy Tiêu), Dương thị (Chuyện đối tụng Long cung) sum họp, đoàn viên bên chồng phải chịu nỗi bất hạnh đời tìm lại hạnh phúc. Cái hạnh phúc Dương thị chưa thật trọn vẹn đoàn tụ với chồng phải lìa xa đứa Long cung. Hầu hết suốt chiều dài Truyền kỳ mạn lục, Nguyễn Dữ khắc họa thành công bi kịch đời người phụ nữ. Cái kết cục đời họ thường chết bi thương. Họ cảm thấy bế tắc trước đời đời không cho hạnh phúc. Người giải oan, kẻ ngậm oan, bi kịch đường vạch cho số phận họ. Xây dựng số phận đầy bi kịch để thể khát vọng chân họ việc tìm tình yêu, hạnh phúc cho mình, Nguyễn Dữ phần thấy lực xã hội cường quyền, thần quyền phủ nhận khát vọng người nguyên nhân dẫn đến bi kịch cho đời họ. Trong Truyền kỳ mạn lục thấy mâu thuẫn tư tưởng bảo thủ nhà Nho Nguyễn Dữ tư tưởng nhân đạo nhà văn Nguyễn Dữ. Một mặt nhà Nho Nguyễn Dữ đứng lên bảo vệ quan điểm đạo đức Nho gia, mặt khác, nhà văn Nguyễn Dữ bênh vực cho quyền sống hạnh phúc người. 85 Có thể thấy, Truyền kỳ mạn lục thành công mặt nội dung mà có tiến mặt nghệ thuật. Truyền kỳ mạn lục bước đột khởi trình văn xuôi tự chữ Hán Việt Nam. Từ ghi chép sang phóng tác sáng tác. Sự kết hợp bút pháp thực kỳ ảo thành công. Bút pháp lãng mạn làm câu chuyện thêm hấp dẫn, tăng chất lãng mạn, trữ tình. Bút pháp thực làm cho câu chuyện có ý nghĩa xã hội sâu sắc hơn. Đặc biệt cách nhà văn xây dựng nhân vật nữ truyện kết hợp nhiều thủ pháp. Là thành công việc kết hợp yếu tố tự với yếu tố trữ tình thơ ca với việc sử dụng điển cố hình ảnh ước lệ. Tóm lại, cảm hứng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ điển hình lấy “kỳ” để nói “thực”, Nguyễn Dữ người dùng thuật ngữ “Truyền kỳ” đặt tên cho tác phẩm mình. Ông người mở đầu mẫu mực sáng tác truyền kỳ văn học trung đại Việt Nam. Tin tương lai, tác phẩm nhận tiếp nhận đông đảo nhà nghiên cứu, phê bình văn học, độc giả yêu thích văn chương. Qua trình tìm hiểu nghiên cứu tác phẩm để phục vụ cho đề tài, gặp không khó khăn cho vấn đề tiếp cận tác phẩm trung đại mà thời gian đời xa so với tại. Việc thu thập tài liệu phục vụ cho viết nhiều vấn đề xảy ra. Vấn đề tiếp cận tác phẩm “cổ” để phân tích thật khó khăn tư liệu tác phẩm tác giả không nhiều. Và thời gian lực trình độ có hạn nên viết không tránh khỏi sai sót nội dung cách diễn đạt. Mong nhận dạy thêm từ phía thầy cô để viết hoàn thiện hơn. . 86 ỆU THAM KH ẢO TÀI LI LIỆ KHẢ 1. Lại Nguyên Ân, 1998, 150 Thuật ngữ văn học, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội. 2. Lại Nguyên Ân, 2001, Từ điển văn học Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội. 3. Nguyễn Kim Châu, Tạ Đức Tú, 2012, Giáo trình văn học Việt Nam giai đoạn từ kỷ X đến kỷ XVIII, Nxb Đại học Cần Thơ. 4. Lê Quý Đôn, 1962, Kiến văn tiểu lục, Nxb Hà Nội. 5. Nguyễn Bửu Em, 2008, Giảng dạy tác phẩm truyền kỳ nhà trường THPT(LVTN). 6. Nguyễn Phạm Hùng, 1987, Tìm hiểu khuynh hướng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, Tạp chí văn học số 7. 7. Đỗ Đức Hiếu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hửu Tá (đồng chủ biên), 2003, Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế Giới. 8. Lê Thu Yến (chủ biên), 2000, Văn học Việt Nam trung đại- công trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục. 9. Nguyễn Như Ý, 1999, Đại từ điển tiếng Việt, NXb Văn hóa thông tin 10 10. Đinh Gia Khánh, Bùy Duy Tân, Mai Cao Chương, 1997, Văn học Việt Nam kỷ thứ X- nửa đầu kỷ XVIII, Nxb Giáo Dục. 11 11. Nguyễn Đăng Mạnh, Bùi Duy Tân, Nguyễn Như Ý (đồng chủ biên), 2004, Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Nxb Đại học Sư phạm. 12 12. Nguyễn Đăng Na, 1997, Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, tập 1, Nxb Giáo dục. 13 13. Nguyễn Đăng Na, 2001, Những vấn đề văn xuôi tự sự, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 14 14. Nguyễn Đăng Na, 2005, Truyền kỳ mạn lục gốc độ so sánh, Tạp chí Hán Nôm số 5. 15 15. Trần Nghĩa (chủ biên), 1997, Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam, tập 1, Nxb Thế giới Hà Nội. 16 16. Trần Ích Nguyên, 2000, Nghiên cứu so sánh Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ 87 mạn lục, Nxb Văn học. 17 17. Bùi Văn Nguyên, 1978, Lịch sử văn học Việt Nam, tập 2, Nxb Giáo dục. 18 18. Hoàng Phê, 1998, Từ điển tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội. 19 19. Trần Đình Sử, 2005, Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội. 20 20. Trần Đình Sử (Tổng chủ biên), 2007, SGK Ngữ Văn 10, tập (nâng cao), Nxb Giáo dục. 21 21. Bùi Duy Tân, 1999, Khảo luận số tác gia- tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, tập 1, Nxb Giáo dục. 22 22. Lỗ Tấn, 1996, Sơ lược lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc, Nxb Văn hóa. 23 23. Vũ Thanh, 1994, Những biến đổi yếu tố kỳ thực truyện ngắn truyền kỳ Việt Nam, Tạp chí văn học số 6. 24 24. Trúc Khê Ngô Văn Triện, 2013, Truyền kỳ mạn lục- Nguyễn Dữ, Nxb Trẻ, Nxb Hồng Bàng. Một số trang web tham khảo: http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_content&view=article&id =1092%3Anoi-them-v-chuyn-ngi-con-gai-nam-xng&catid=63%3Avn-hc-vit-nam&Itemid=1 06&lang=vi http://giaoan.violet.vn/present/show/entry_id/3703798 88 MỤC LỤC ẦN MỞ ĐẦ U PH PHẦ ĐẦU ọn đề tài…… ……… …………………………………… 1. Lý ch chọ …… ……… ……… …………………………………… ……………………………………55 . …………………………………………… 2. Lịch sử nghi nghiêên cứu……… ……… . .…………………………………………… …………………………………………… ch nghi . …………………………………………… 10 3. Mục đí đích nghiêên cứu…… …… . .…………………………………………… ……………………………………………10 … ………………………………… 4. Ph Phạạm vi nghi nghiêên cứu……… ……… … ………………………………… ………………………………… 10 ươ ng ph áp nghi ………… . ……………………… …11 5. Ph Phươ ương phá nghiêên cứu… . .………… ………… . .……………………… ……………………… … ẦN NỘI DUNG ……… ………… …… 12 PH PHẦ DUNG……… ……… ………… ………… …… …… …………… …………… 12 ƯƠ NG 1. MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG … . …………… . …12 CH CHƯƠ ƯƠNG CHUNG… .…………… …………… . .… 1.1. ……………………………… . …… …… 12 Vài nét bi kịch ch……………………………… ……………………………… . .…… …… …… ……12 1.2. …… 13 Sơ lượ ượcc vài nét th thểể lo loạại truy truyềền kỳ…………………… ỳ…………………… …… ……13 ni . ………… 13 1.2.1. Kh Khá niệệm th thểể lo loạại truy truyềền kỳ…………… ỳ…………… . .………… ………… 13 ồn gốc qu tr . 1.2.2. Ngu Nguồ trìình ph pháát tri triểển truy truyềền kỳ…… ỳ…… …… …… . .114 1.3. … ……… ……… Truy Truyềền kỳ văn học Vi Việệt Nam Nam… ……… ……………… ……………… 116 1.3.1. Một số sáng tác ti tiêêu bi biểểu thu thuộộc th thểể lo loạại truy truyềền kỳ văn ………… ….……………………………… học Vi Việệt Nam Nam………… ………… … ……………………………… . .116 1.3.2. ng th Nội dung, ngh nghệệ thu thuậật ảnh hưở ưởng thểể lo loạại truy truyềền kỳ văn học Vi ……………………………… Việệt Nam Nam……………………………… ……………………………… 119 1.4. .23 Nguy Nguyễễn Dữ Truy Truyềền kỳ mạn lục…………………… …………………… ……… ……… .23 1.4.1. Nguy ời đạ ….………… ……… .23 Nguyễễn Dữ th thờ đạii ông ng… ………… ……… ……… .23 1.4.2. ………… Vài nét Truy Truyềền kỳ mạn lục…………… …………… ………… ………… . .226 1.4.2.1. 26 Về nội dung dung 26 1.4.2.2. Về ngh nghệệ thu thuậật .28 ƯƠ NG 2. HÌNH TƯỢ NG NG ƯỜ Ụ NỮ TRONG CH CHƯƠ ƯƠNG ƯỢNG NGƯỜ ƯỜII PH PHỤ 89 ỀN KỲ MẠN LỤC .30 TRUY TRUYỀ ng ng ườ ụ nữ văn học trung đạ Đôii nét hình tượ ượng ngườ ườii ph phụ đạii 30 2.1. Đô ảo sát nh ân vật ng ườ ụ nữ Truy 2.2. Kh Khả nhâ ngườ ườii ph phụ Truyềền kỳ mạn lục 32 ận ng ườ ụ nữ sống theo nguy 2.2.1. Số ph phậ ngườ ườii ph phụ nguyêên tắc, lễ gi giááo phong ki kiếến 33 ận ng ườ ụ nữ có lối sống vượ 2.2.2. Số ph phậ ngườ ườii ph phụ ượtt qua lễ gi giááo phong ki kiếến 38 2.3. Đặ ườ ụ nữ Truy Đặcc điểm chung ng ngườ ườii ph phụ Truyềền kỳ mạn lục .42 p, tr 42 2.3.1. Xinh đẹ đẹp, trẻẻ trung trung 42 2.3.2. Th ông minh, tài gi Thô giỏỏi 44 át đượ ưng lu 45 2.3.3. Khao kh đượcc yêu nh luôôn bị tr trắắc tr trở ườ ng ch 2.3.4. Kết cục số ph phậận th thườ ường chếết 47 ườ ụ nữ sáng tác Nguy 2.4. Bi kịch ng ngườ ườii ph phụ Nguyễễn Dữ 48 ườ ụ nữ sống theo khu 2.4.1. Bi kịch ng ngườ ườii ph phụ khuôôn ph phéép, lễ gi giááo ườ ng .49 phong ki kiếến ti tiêêu bi biểểu qua Chuy Chuyệện ng ngườ ườii gái Nam Xươ ương ng .49 ườ ụ nữ sống ph 2.4.2. Bi kịch ng ngườ ườii ph phụ pháá cách, vượ ượtt qua khu khuôôn áo phong ki ph phéép lễ gi giá kiếến điển hình qua Chuy Chuyệện nghi nghiệệp oan Đà Đàoo th thịị 55 ân ph ận ng ườ ụ nữ kết cục số ph 2.4.3. Th Thâ phậ ngườ ườii ph phụ phậận đượ đượcc may mắn ti tiêêu bi biểểu qua Chuy Chuyệện nàng Túy Ti Tiêêu 61 2.5. Lý gi ải nguy ân dẫn đế n bi kịch ng ườ ụ nữ Truy giả nguyêên nh nhâ đến ngườ ườii ph phụ Truyềền kỳ mạn lục Nguy Nguyễễn Dữ 65 CH ƯƠ NG 3. NGH Ệ THU ẬT XÂY DỰNG NH ÂN VẬT NỮ CHƯƠ ƯƠNG NGHỆ THUẬ NH ỀN KỲ MẠN LỤC (傳奇漫籙) 69 TRONG TRUY TRUYỀ ữa yếu tố kỳ th ực xây dựng nh 3.1. Sự kết hợp gi giữ thự nhâân vật nữ 69 90 ần .69 3.1.1. Mô tip hóa th thầ ữa ng ườ 70 3.1.2. Mô tip tình yêu gi giữ ngườ ườii ma ma 70 ực kh 3.1.3. Yếu tố kỳ th thự khôông gian tồn nh nhâân vật 73 3.2. Sử dụng yếu tố th ca vi ườ thơ việệc xây dựng kh khắắc họa nh nhâân vật ng ngườ ườii ph ụ nữ .77 phụ ững hình ảnh mang tính ch 3.3. Cách sử dụng điển cố nh nhữ chấất ướ ướcc lệ 81 ẦN KẾT LU ẬN 84 PH PHẦ LUẬ 91 [...]... lục của Nguyễn Dữ tạo nên một thành tựu to lớn cho văn chương nước Việt Lần đầu tiên, thuật ngữ truyền kỳ xuất hiện trong đầu đề tập truyện Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ Các tác phẩm như Thánh tông di thảo của Lê Thánh Tông, Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ, và về sau nữa là Truyền kỳ tân phả của Đoàn Thị Điểm đánh dấu sự chín mùi của nghệ thuật tự sự Việt Nam Truyền kỳ Việt Nam tuy tiếp thu từ truyền. .. sống nghèo khổ của quần chúng nhân dân Bi u hiện tích cực của Truyền kỳ mạn lục là bắt đầu quan tâm đến những số phận con người, đặc bi t là người phụ nữ Qua tác phẩm cũng thể hiện được nhãn quan nhạy cảm và tư tưởng tiến bộ của nhà Nho Nguyễn Dữ 29 CHƯƠNG 2 HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG CHƯƠ ƯƠNG ƯỢNG NGƯỜ PHỤ ƯỜI TRUYỀN KỲ MẠN LỤC (傳奇漫籙) TRUYỀ 2.1 Đôi nét về hình tượng người phụ nữ trong văn học trung... ở một số tác phẩm nhưng cũng không thể phủ nhận rằng hình ảnh người phụ nữ đã ngày càng mang đậm tính hiện thực hơn 2.2 Khảo sát nhân vật người phụ nữ trong Truyền kỳ mạn lục Khả nhâ ngườ phụ ười Truyề Qua quá trình nghiên cứu về tác phẩm Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ, chúng tôi thấy được hơn nửa số truyện trong tác phẩm đã có viết về những vấn đề liên quan đến người phụ nữ Nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng... thật sự mang tính bi kịch không phải việc không chấp nhận thực tại là do sự bất hạnh của bản thân mình, mà là những đau khổ của người khác, sự không phù hợp giữa thực tại và lí tưởng cá nhân Điều đó có thể thấy được trong tác phẩm Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ Trong Truyền kỳ mạn lục, ông đã tô đậm lên được những tình cảnh éo le, đau thương của thân phận người phụ nữ Đó là những bi kịch hết sức thương... thời kỳ phát triển rực rỡ nhất về đề tài người phụ nữ Trên nhiều thể loại văn học thường xoay quanh vấn đề về người phụ nữ Có thể nói rằng, ở giai đoạn này, hình tượng người phụ nữ được thể hiện một cách đầy đủ nhất trên tất cả các bình diện Về văn xuôi có thể kể đến tác phẩm mở đầu khai thác về người phụ nữ một cách toàn diện nhất là Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ, kế đến là Truyền kỳ tân phả của. .. xem xét những tác phẩm truyền kỳ Việt Nam mới có thể thấy được nét nỗi bật của tác phẩm Truyền kỳ mạn lục cũng như tìm hiểu về người đã viết ra nó- nhà văn Nguyễn Dữ Nguyễn Dữ đã tiếp thu một cách có sáng tạo từ thể truyền kỳ Trung Hoa để tạo ra một tác phẩm mang một giá trị nhân đạo sâu sắc Chính những bi n cố đổi thay về thời đại mà ông sinh sống đã thúc đẫy ông viết ra Truyền kỳ mạn lục để cùng đồng... (1824) Trong Hán ngữ đại từ điển cũng phiên là Tự Các từ điển do người Việt bi n soạn như Hán việt từ điển của Thiều Chửu cũng phiên 嶼 là Tự Vậy tên tác giả Truyền kỳ mạn lục là Nguyễn Tự Tuy vậy, trong bài viết này, chúng tôi dùng bản dịch về tác giả và tác phẩm theo 23 phiên âm của Trúc Khê Ngô Văn Triện với Truyền kỳ mạn lục- Nguyễn Dữ Theo những tài liệu của các nhà nghiên cứu về nhà văn Nguyễn Dữ, ... liệu được bi t đến nay, Nguyễn Dữ còn để lại duy nhất một tập văn xuôi chữ Hán là Truyền kỳ mạn lục Bàn về nhan đề Truyền kỳ mạn lục, chúng tôi xin tiếp nhận bài viết Truyền kỳ mạn lục với góc độ so sánh” của nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Na để hiểu rõ hơn về cái tên này Theo bài viết này, cụm từ Truyền kỳ mạn lục có thể hiểu gồm hai thuật ngữ đó là truyền kỳ và mạn lục Và theo Hán ngữ đại từ điển... nữ trong Truyền kỳ mạn lục, chúng ta cần có nắm được vài nét về bi kịch và cảm hứng bi kịch trong sáng tác Từ đó mới giúp ta dễ dàng hiểu hơn thế nào là bi kịch Song, đây là tác phẩm thuộc thể loại truyền kỳ, một thể loại trong nền văn học trung đại xưa nên trước khi đi vào tìm hiểu tác phẩm, chúng ta cũng cần phải hiểu bi t sơ lược về thể loại truyền kỳ, nguồn gốc hình thành và phát triển của nó Từ... nghệ thuật của mình để tạo nên một tác phẩm có tính chất nghệ thuật cao Sở dĩ lấy Truyền kỳ mạn lục để nghiên cứu về thể loại truyền kỳ của Việt Nam bởi sự sáng tạo của nhà văn đã làm nên tác phẩm có vai trò quan trọng trong việc khẳng định sự phát triển đỉnh cao của văn xuôi trung đại Việt Nam Xét thấy dung lượng của những truyện trong Truyền kỳ mạn lục không lớn, từ đó thể hiện được đặc trưng của nó . 1 TR TR TR TRƯỜ ƯỜ ƯỜ ƯỜNG NG NG NGĐẠ ĐẠ ĐẠ ĐẠI I I IH H H HỌ Ọ Ọ ỌC C C CC C C CẦ Ầ Ầ ẦN N N NTH TH TH THƠ Ơ Ơ Ơ KHOA KHOA KHOA KHOAKHOA KHOA KHOA KHOAH H H HỌ Ọ Ọ ỌC C C CX X X Xà à à ÃH H H HỘ Ộ Ộ ỘI I I I& & & &NV NV NV NV B B B BỘ Ộ Ộ ỘM M M MÔ Ô Ô ÔN N N NNG NG NG NGỮ Ữ Ữ ỮV V V VĂ Ă Ă ĂN N N N TR TR TR TRẦ Ầ Ầ ẦN N N NTH TH TH THỊ Ị Ị ỊM M M MỸ Ỹ Ỹ ỸHUY HUY HUY HUYỀ Ề Ề ỀN N N N MSSV: MSSV: MSSV: MSSV:6106395 6106395 6106395 6106395 BI BI BI BIK K K KỊ Ị Ị ỊCH CH CH CHNG NG NG NGƯỜ ƯỜ ƯỜ ƯỜI I I IPH PH PH PHỤ Ụ Ụ ỤN N N NỮ Ữ Ữ TRONG TRONG TRONG TRONGT T T TÁ Á Á ÁC C C CPH PH PH PHẨ Ẩ Ẩ ẨM M M M TRUY TRUY TRUY TRUYỀ Ề Ề ỀN N N NK K K KỲ Ỳ Ỳ ỲM M M MẠ Ạ Ạ ẠN N N NL L L LỤ Ụ Ụ ỤC C C C C C C CỦ Ủ Ủ Ủ A A A A NGUY NGUY NGUY NGUYỄ Ễ Ễ ỄN N N ND D D DỮ Ữ Ữ Ữ Lu Lu Lu Luậ ậ ậ ận n n nv v v vă ă ă ăn n n nt t t tố ố ố ốt t t tnghi nghi nghi nghiệ ệ ệ ệp p p pđạ đạ đạ đại i i ih h h họ ọ ọ ọc c c c Ng Ng Ng Ngà à à ành nh nh nhNg Ng Ng Ngữ ữ ữ ữV V V Vă ă ă ăn n n n C C C Cá á á án n n nb b b bộ ộ ộ ộh h h hướ ướ ướ ướng ng ng ngd d d dẫ ẫ ẫ ẫn: n: n: n:ThS.GV. ThS.GV. ThS.GV. ThS.GV.B B B BÙ Ù Ù ÙI I I ITH TH TH THỊ Ị Ị ỊTH TH TH THÚ Ú Ú ÚY Y Y YMINH MINH MINH MINH C C C Cầ ầ ầ ần n n nTh Th Th Thơ ơ ơ ơ, , , ,n n n nă ă ă ăm m m m2013 2013 2013 2013 2 ĐỀ ĐỀ ĐỀ ĐỀC C C CƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NGT T T TỔ Ổ Ổ ỔNG NG NG NGQU QU QU QUÁ Á Á ÁT T T T PH PH PH PHẦ Ầ Ầ ẦN N N NM M M MỞ Ở Ở ỞĐẦ ĐẦ ĐẦ ĐẦU U U U 1. 1. 1. 1.L L L Lý ý ý ýdo do do doch ch ch chọ ọ ọ ọn n n nđề đề đề đềt t t tà à à ài i i i 2. 2. 2. 2.L L L Lị ị ị ịch ch ch chs s s sử ử ử ửnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u 3. 3. 3. 3.M M M Mụ ụ ụ ục c c cđí đí đí đích ch ch chnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u 4. 4. 4. 4.Ph Ph Ph Phạ ạ ạ ạm m m mvi vi vi vinghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u 5. 5. 5. 5.Ph Ph Ph Phươ ươ ươ ương ng ng ngph ph ph phá á á áp p p pnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u PH PH PH PHẦ Ầ Ầ ẦN N N NN N N NỘ Ộ Ộ ỘI I I IDUNG DUNG DUNG DUNG CH CH CH CHƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NG1. 1. 1. 1.M M M MỘ Ộ Ộ ỘT T T TS S S SỐ Ố Ố ỐV V V VẤ Ấ Ấ ẤN N N NĐỀ ĐỀ ĐỀ ĐỀCHUNG CHUNG CHUNG CHUNG 1.1. 1.1. 1.1. 1.1.V V V Và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề bi bi bi bik k k kị ị ị ịch ch ch ch 1.2. 1.2. 1.2. 1.2.S S S Sơ ơ ơ ơl l l lượ ượ ượ ược c c cv v v và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề ềth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ 1.2.1. 1.2.1. 1.2.1. 1.2.1.Kh Kh Kh Khá á á ái i i ini ni ni niệ ệ ệ ệm m m mv v v về ề ề ềth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ 1.2.2. 1.2.2. 1.2.2. 1.2.2.Ngu Ngu Ngu Nguồ ồ ồ ồn n n ng g g gố ố ố ốc c c cv v v và à à àqu qu qu quá á á átr tr tr trì ì ì ình nh nh nhph ph ph phá á á át t t ttri tri tri triể ể ể ển n n nc c c củ ủ ủ ủa a a atruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ 1.3. 1.3. 1.3. 1.3.Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam 1.3.1. 1.3.1. 1.3.1. 1.3.1.M M M Mộ ộ ộ ột t t ts s s số ố ố ốs s s sá á á áng ng ng ngt t t tá á á ác c c cti ti ti tiê ê ê êu u u ubi bi bi bi ể ể ểu u u uthu thu thu thuộ ộ ộ ộc c c cth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n n h h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam 1.3.2. 1.3.2. 1.3.2. 1.3.2.N N N Nộ ộ ộ ội i i idung, dung, dung, dung,ngh ngh ngh nghệ ệ ệ ệthu thu thu thuậ ậ ậ ật t t tv v v và à à àả ả ả ảnh nh nh nhh h h hưở ưở ưở ưởng ng ng ngc c c củ ủ ủ ủa a a ath th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam 1.4. 1.4. 1.4. 1.4.Nguy Nguy Nguy Nguyễ ễ ễ ễn n n nD D D Dữ ữ ữ ữv v v và à à à Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳm m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c 1.4.1. 1.4.1. 1.4.1. 1.4.1.Nguy Nguy Nguy Nguyễ ễ ễ ễn n n nD D D Dữ ữ ữ ữv v v và à à àth th th thờ ờ ờ ời i i iđạ đạ đạ đại i i ic c c củ ủ ủ ủa a a aô ô ô ông ng ng ng 1.4.2. 1.4.2. 1.4.2. 1.4.2.V V V Và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề ề Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳm m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c 1.4.2.1. 1.4.2.1. 1.4.2.1. 1.4.2.1.V V V Về ề ề ền n n nộ ộ ộ ội i i idung dung dung dung 1.4.2.2. 1.4.2.2. 1.4.2.2. 1.4.2.2.V V V Về ề ề ềngh ngh ngh nghệ ệ ệ ệthu thu thu thuậ ậ ậ ật t t t 3 CH CH CH CHƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NG2. 2. 2. 2.H H H HÌ Ì Ì ÌNH NH NH NHT T T TƯỢ ƯỢ ƯỢ ƯỢNG NG NG NGNG NG NG NGƯỜ ƯỜ ƯỜ ƯỜI I I IPH PH PH PHỤ Ụ Ụ ỤN N N NỮ Ữ Ữ TRONG TRONG TRONG TRONG TRUY TRUY TRUY TRUYỀ Ề Ề ỀN N N NK K K KỲ Ỳ Ỳ ỲM M M MẠ Ạ Ạ ẠN N N NL L L LỤ Ụ Ụ ỤC C C C 2.1. 2.1. 2.1. 2.1. Đô Đô Đô Đôi i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề ềh h h hì ì ì ình nh nh nht t t tượ ượ ượ ượng ng ng ngng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c ctrung trung trung trungđạ đạ đạ đại i i i 2.2. 2.2. 2.2. 2.2.Kh Kh Kh Khả ả ả ảo o o os s s sá á á át t t tnh nh nh nhâ â â ân n n nv v v vậ ậ ậ ật t t tng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ trong trong trong trong Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳm m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c 2.2.1. 2.2.1. 2.2.1. 2.2.1.S S S Số ố ố ốph ph ph phậ ậ ậ ận n n nng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữs s s số ố ố ống ng ng ngtheo theo theo theonguy nguy nguy nguyê ê ê ên n n nt t t tắ ắ ắ ắc, c, c, c,l l l lễ ễ ễ ễgi gi gi giá á á áo o o ophong phong phong phong ki ki ki kiế ế ế ến n n n 2.2.2. 2.2.2. 2.2.2. 2.2.2.S S S Số ố ố ốph ph ph phậ ậ ậ ận n n nng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữc c c có ó ó ól l l lố ố ố ối i i is s s số ố ố ống ng ng ngv v v vượ ượ ượ ượt t t tqua qua qua qual l l lễ ễ ễ ễgi gi gi giá á á áo o o ophong phong phong phongki ki ki kiế ế ế ến n n n 2.3. 2.3. 2.3. 2.3.Đặ Đặ Đặ Đặc c c cđ đ đ đi i i iể ể ể ểm m m mchung chung chung chungv v v về ề ề ềng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ trong trong trong trong Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳm m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c 2.3.1. 2.3.1. 2.3.1. 2.3.1.Xinh Xinh Xinh Xinhđẹ đẹ đẹ đẹp, p, p, p,tr tr tr trẻ ẻ ẻ ẻtrung trung trung trung 2.3.2. 2.3.2. 2.3.2. 2.3.2.Th Th Th Thô ô ô ông ng ng ngminh, minh, minh, minh,t t t tà à à ài i i igi gi gi giỏ ỏ ỏ ỏi i i i 2.3.3. 2.3.3. 2.3.3. 2.3.3.Khao Khao Khao Khaokh kh kh khá á á át t t tđượ đượ đượ được c c cy y y yê ê ê êu u u unh nh nh như ư ư ưng ng ng nglu lu lu luô ô ô ôn n n nb b b bị ị ị ịtr tr tr trắ ắ ắ ắc c c ctr tr tr trở ở ở ở 2.3.4. 2.3.4. 2.3.4. 2.3.4.K K K Kế ế ế ết t t tc c c cụ ụ ụ ục c c cs s s số ố ố ốph ph ph phậ ậ ậ ận n n nth th th thườ ườ ườ ường ng ng ngl l l là à à àc c c cá á á ái i i ich ch ch chế ế ế ết t t t 2.4. 2.4. 2.4. 2.4 .Bi Bi Bi Bik k k kị ị ị ịch ch ch chc c c củ ủ ủ ủa a a ang ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ trong trong trong trongs s s sá á á áng ng ng ngt t t tá á á ác c c cc c c củ ủ ủ ủa a a aNguy Nguy Nguy Nguyễ ễ ễ ễn n n nD D D Dữ ữ ữ ữ 2.4.1. 2.4.1. 2.4.1. 2.4.1 .Bi Bi Bi Bik k k kị ị ị ịch ch ch chc c c củ ủ ủ ủa a a ang ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữs s s số ố ố ống ng ng ngtheo theo theo theokhu khu khu khuô ô ô ôn n n nph ph ph phé é é ép, p, p, p,l l l lễ ễ ễ ễgi gi gi giá á á áo o o o phong phong phong phongki ki ki kiế ế ế ến n n nti ti ti tiê ê ê êu u u ubi bi bi bi ể ể ểu u u uqua qua qua qua Chuy Chuy Chuy Chuyệ ệ ệ ện n n nng ng ng ngườ ườ ườ ười i i icon con con cong g g gá á á ái i i iNam Nam Nam NamX X X Xươ ươ ươ ương ng ng ng 2.4.2. 2.4.2. 2.4.2. 2.4.2 .Bi Bi Bi Bik k k kị ị ị ịch ch ch chc c c củ ủ ủ ủa a a ang ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữs s s số ố ố ống ng ng ngph ph ph phá á á ác c c cá á á ách, ch, ch, ch,v v v vượ ượ ượ ượt t t tqua qua qua quakhu khu khu khuô ô ô ôn n n n ph ph ph phé é é ép p p pc c c củ ủ ủ ủa a a al l l lễ ễ ễ ễgi gi gi giá á á áo o o ophong phong phong phongki ki ki kiế ế ế ến n n nđ đ đ đi i i iể ể ể ển n n nh h h hì ì ì ình nh nh nhqua qua qua qua Chuy Chuy Chuy Chuyệ ệ ệ ện n n nnghi nghi nghi nghiệ ệ ệ ệp p p poan oan oan oanc c c củ ủ ủ ủa a a aĐà Đà Đà Đào o o oth th th thị ị ị ị 2.4.3. 2.4.3. 2.4.3. 2.4.3.Th Th Th Thâ â â ân n n nph ph ph phậ ậ ậ ận n n nng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữk k k kế ế ế ết t t tc c c cụ ụ ụ ục c c cs s s số ố ố ốph ph ph phậ ậ ậ ận n n nđượ đượ đượ được c c cmay may may maym m m mắ ắ ắ ắn n n nh h h hơ ơ ơ ơn n n n ti ti ti tiê ê ê êu u u ubi bi bi bi ể ể ểu u u uqua qua qua qua Chuy Chuy Chuy Chuyệ ệ ệ ện n n nn n n nà à à àng ng ng ngT T T Tú ú ú úy y y yTi Ti Ti Tiê ê ê êu u u u 2.5. 2.5. 2.5. 2.5.L L L Lý ý ý ýgi gi gi giả ả ả ải i i iv v v về ề ề ềnguy nguy nguy nguyê ê ê ên n n nnh nh nh nhâ â â ân n n nd d d dẫ ẫ ẫ ẫn n n nđế đế đế đến n n nbi bi bi bik k k kị ị ị ịch ch ch chng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ trong trong trong trong Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ m m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c c c c củ ủ ủ ủa a a aNguy Nguy Nguy Nguyễ ễ ễ ễn n n nD D D Dữ ữ ữ ữ CH CH CH CHƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NG3. 3. 3. 3.NGH NGH NGH NGHỆ Ệ Ệ ỆTHU THU THU THUẬ Ậ Ậ ẬT T T TX X X X   ÂY Y Y YD D D DỰ Ự Ự ỰNG NG NG NGNH NH NH NH   ÂN N N NV V V VẬ Ậ Ậ ẬT T T TN N N NỮ Ữ Ữ Ữ TRONG TRONG TRONG TRONG TRUY TRUY TRUY TRUYỀ Ề Ề ỀN N N NK K K KỲ Ỳ Ỳ ỲM M M MẠ Ạ Ạ ẠN N N NL L L LỤ Ụ Ụ ỤC C C C( ( ( (傳奇漫籙) 3.1. 3.1. 3.1. 3.1.S S S Sự ự ự ựk k k kế ế ế ết t t th h h hợ ợ ợ ợp p p pgi gi gi giữ ữ ữ ữa a a ay y y yế ế ế ếu u u ut t t tố ố ố ốk k k kỳ ỳ ỳ ỳv v v và à à àth th th thự ự ự ực c c ckhi khi khi khix x x xâ â â ây y y yd d d dự ự ự ựng ng ng ngnh nh nh nhâ â â ân n n nv v v vậ ậ ậ ật t t tn n n nữ ữ ữ ữ 3.1.1. 3.1.1. 3.1.1. 3.1.1.M M M Mô ô ô ôtip tip tip tiph h h hó ó ó óa a a ath th th thầ ầ ầ ần n n n 4 3.1.2. 3.1.2. 3.1.2. 3.1.2.M M M Mô ô ô ôtip tip tip tipt t t tì ì ì ình nh nh nhy y y yê ê ê êu u u ugi gi gi giữ ữ ữ ữa a a ang ng ng ngườ ườ ườ ười i i iv v v và à à àma ma ma ma 3.1.3. 3.1.3. 3.1.3. 3.1.3.Y Y Y Yế ế ế ếu u u ut t t tố ố ố ốk k k kỳ ỳ ỳ ỳv v v và à à àth th th thự ự ự ực c c ctrong trong trong trongkh kh kh khô ô ô ông ng ng nggian gian gian giant t t tồ ồ ồ ồn n n nt t t tạ ạ ạ ại i i ic c c củ ủ ủ ủa a a anh nh nh nhâ â â ân n n nv v v vậ ậ ậ ật t t t 3.2. 3.2. 3.2. 3.2.S S S Sử ử ử ửd d d dụ ụ ụ ụng ng ng ngy y y yế ế ế ếu u u ut t t tố ố ố ốth th th thơ ơ ơ ơca ca ca catrong trong trong trongvi vi vi việ ệ ệ ệc c c cx x x xâ â â ây y y yd d d dự ự ự ựng ng ng ngv v v và à à àkh kh kh khắ ắ ắ ắc c c ch h h họ ọ ọ ọa a a anh nh nh nhâ â â ân n n nv v v vậ ậ ậ ật t t tng ng ng ngườ ườ ườ ười i i i ph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữ 3.3. 3.3. 3.3. 3.3.C C C Cá á á ách ch ch chs s s sử ử ử ửd d d dụ ụ ụ ụng ng ng ngđ đ đ đi i i iể ể ể ển n n nc c c cố ố ố ốv v v và à à ành nh nh nhữ ữ ữ ững ng ng ngh h h hì ì ì ình nh nh nhả ả ả ảnh nh nh nhmang mang mang mangt t t tí í í ính nh nh nhch ch ch chấ ấ ấ ất t t tướ ướ ướ ước c c cl l l lệ ệ ệ ệ PH PH PH PHẦ Ầ Ầ ẦN N N NK K K KẾ Ế Ế ẾT T T TLU LU LU LUẬ Ậ Ậ ẬN N N N 5 PH PH PH PHẦ Ầ Ầ ẦN N N NM M M MỞ Ở Ở ỞĐẦ ĐẦ ĐẦ ĐẦU U U U 1. 1. 1. 1.L L L Lý ý ý ýdo do do doch ch ch chọ ọ ọ ọn n n nđề đề đề đềt t t tà à à ài i i i Đãmấythếkỷtrôiqua,nhưngmỗikhinhắcđếndòngvănxuôithờikỳtrungđại, chúngtakhôngthểnàoquênmộttácphẩmduynhấtlàmnêntêntuổicủanhàvăn NguyễnDữ,đólà Truyềnkỳmạnlục .Tácphẩmấytuykhôngđồsộnhưnggiátrị mànóđemlạithìcóýnghĩatolớnvàvôcùngđặcsắc.Cóthểnóiđâylàcộtmốc đánhdấusựpháttriểnlênđếnđỉnhcaocủanềnvănhọcdântộcthờikỳbấygiờ. Ngaytừkhimớixuấthiện,tácphẩmđãkhẳngđịnhvịtrícủamìnhtrong dòngvănxuôitrungđạivàtácphẩmấyđãđượcrấtnhiềungườiquantâmvàchúý. Từcácnhànhothờixaxưachođếnnhữngnhànghiêncứuthờihiệnđai.Đặcbiệt, vàogiaiđoạnpháttriểnrựcrỡnhấtcủadòngvănhọctrungđại(thếkỷXVIII), nhiềuhọcgiảtêntuổiđãtìmhiểu,ghichépvàđánhgiáccaochotácphẩmnàycủa NguyễnDữnhưLêQuýĐôntrong Kiếnvăntiểulục cangợi Truyềnkỳmạnlục có “ Ngôntừthanhlệ ”,VũPhươngĐ trong Côngdưtiệpký thìgọilà “Thiênc kỳ bút ”.CònPhanHuyCh trong Lịchtriềuhiếnchươngloại thìđãcoiđâylà“ Áng vănhaycủabậcđạigia” .Baonhiêulờilẽthanhcao,tốtđẹpđềuđượcđưaranhằm khenngợi,đánhgiácaotácphẩm. Cóthểthấ y, từkhixuấthiện, Truyềnkỳmạnlục khôngchỉđượcsựquantâm củangười Vi ệtNam,mànhữngnhànghiêncứutrênthếgiớicũngrấtđểtâmvàchú ý.Ngaytừnhữngnămsáumươi,tácphẩmđãđượcdịchratiếngNga,còncácnhà nghiêncứuXô Vi ếtkhinghiêncứuvănhọcPhươngĐôngthườngchúýtới Truyền kỳmạnlục [15;tr.114]. Khitừngtrangviếtđãhoànthành,NguyễnDữchorađờitácphẩm Truyềnkỳ mạnlục vớibaotâmtư,tìnhcảmgửivàotrongđó,sứcảnhhưởngcủanóđốivới vănhọcdântộccũngrấtmạnhmẽtrongxãhộithờibấygiờ.Cóthểthấ y, tậptruyện rađờiđánhdấubướcchuyểnmìnhcủanềnvănxuôidântộc,từnềnvănxuôimang đậmtínhchấtchứcnăngsangnềnvănxuôiđậmtínhnghệthuật.Đócũnglàquá trìnhthoátkhỏinhữngảnhhưởngthụđộngcủavănhọcdângianvàvănxuôilịchsử. Khôngcònlàs bi nsoạn,ghichéplạicáccâuchuyệnlạthờixaxưamàđãcósự sángtáccósángtạo.Chínhvìlýdođó,cóthểnói T ruyềnkỳmạnlục đóngmộtvai tròquantrọngtrongtiếntrìnhpháttriểncủavănxuôinóiriêngvàvănhọctrungđại 6 nóichung. Sởdĩ Truyềnkỳmạnlục đượcrấtnhiềukhenngợi,đánhgiácaolàv tác phẩm, tuycósửdụngrấtnhiềuyếutốhoangđườngv kỳ o,nhưngcáicốtlõivẫn làđểphơibàycáihiệntrạngcủaxãhộithờibấygiờ.Dùngcáikỳảonàyđểnóicái hiệnthựcngoàikia.Tácphẩmnhưgợilênđượcnhữnggìđangdiễnracủamộtgiai đoạnlịchsửdântộcởthếkỷXVI.Vàothờigianấ y, chếđộphongkiếnđangtrênđà suyyếu,khôngcònhưngthịnhvàpháttriểnnhưtriềuđạiLêThánhTôngtrướcđây nữa.Thayvàođólàtìnhtrạngrốiren,nhiềuvấnđềxãhộiđãdiễnra,nhấtlàthân phậnconngườiđangbịvùidập,màtiêubiểuởđâyđólàhìnhtượngngườiph nữ. Lầnđầutiêntronglịchsửvănhọcdântộc,hìnhtượngngườiphụnữmớiđược phảnánhvớiđầyđủvớicảdiệnmạo,tâmtư,tìnhcảm,nhucầuvàkhátvọngvớisố phậncủamìnhnh trong Truyềnkỳmạnlục nhưthế.Hìnhtượngngườiph nữ ã xuấthiệntrongdòngvănhọctrướcthờiNguyễnDữ,vànhữngtâmtư,tìnhcảm, khátvọng…củahọcũngđãđượckhaithác.Khôngkhónhậnramộtđiềuđólà,khi viếtvềngườiph nữ, hầunhưcácnhàvănthườngchothấyrằngnhữngngườiphụ nữ yđềulànạnnhâncủaxãhội.Nhưngbiếtnhìnnhận,vàkhaitháchìnhtượng ngườiphụnữmộtcáchđachiềuchỉcóthểthấyNguyễnDữl người ầutiêntạora đượcnhữngtrangviếtấ y. Chínhvìthế,tácphẩmđ tác ộngđếnvớinềnvănhọc dântộcmộtcáchrấtmạnhmẽ,gâyđượcấntượngtronglòngngười. Dướingòibútcủaông,nhữngngườiphụnữhiệnlênvớihìnhảnhl người xinhđẹp,tảotần,chuyênchính,giàulòngvịthanhưngluônphảichịusốphậnbi thảm.Đếnnhữngnhânvậtnữphảndiệnnhưcáchồnhoa,hayyêuquái…cũngchỉ vìsốphậnđẩyđưa,vìnhữngnghiệpoanmàtrởthànhmaquỷ.Họcólúcthấyrất đángtráchnhưngsuychocùngthìcũnglạirấtđángthương.Cóthểthấythôngqua nhữngnhânvậtnữ,NguyễnDữmuốnlênánxãhộimụcnátđươngthời,đồngthời dùngnhữngnétbútcủamìnhđểbênhvựcchonhữngthânphậnbithương.Từđó thểhiệnđượctưtưởngchủđạocủatácphẩm. Lựachọnđềtàinghiêncứuvề“ BikịchngườiphụnữtrongtácphẩmTruyền kỳmạnlục” ,chúngtôimuốnmộtlầnnữatìmvềvớidòngvănxuôitrungđạicủa dântộc,đượctiếpcậnvàchiêmnghiệmtácphẩmmộtcáchsâusắcnhất.Quađó, chúngtôicóthểtìmhiểukỹhơnvềthânphậnngườiphụnữvớinhữngphẩmchất 7 tốtđẹpđãđượctácgiảgửigấmtrongtácphẩm.Từđó,giúpchúngtôicócáinhìn toàndiệnhơnvấnđềcốtlõicủatácphẩm,đólànóilênthânphậnbịvùidậpcủa conngười,đặcbiệtlàngườiph nữ. 2. 2. 2. 2.L L L Lị ị ị ịch ch ch chs s s sử ử ử ửnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u Vănhọc Vi ệtNamthờikỳtrungđạichịuảnhhưởngkhánhiềuvớidòngvăn họcTrungQuốc.Từkhitácphẩm Ti ễnđăngtânthoại củaCùHựuđờinhàMinh đượcdunhậpvàoĐôngÁđãảnhhưởngkhôngítđếnvớinhữngsángtáccủacác nhàvănthờikỳbấygiờ.Chínhvìthế, Ti ễnđăngtânthoại cũngđ tác ộngsâu đậmđếnsựpháttriểncủadòngvănhọctruyềnkỳnướcta.Dựavàonhữnggìđãtìm hiểu,cóthểthấy Ti ễnđăngtânthoại đãđếnvớinướctavàokhoảngcuốithếkỷ XV-đầuthếkỷXVI,đólàthờiđiểmnhàMinhđangxâmlượcnướcta. Vi ệcđưa sáchTrungQuốcvàonướctaắtcóliênquanđếnchínhsáchvănhóacủanhàMinh đốivới Vi ệtNamđólàmuốnhủydiệtvănhóabảnđịa,sauđólàtruyềnbávănhóa TrungHoavàothaythếchonhữngthứđãbịhủydiệt. Ảnhhưởngtừ Ti ễnđăngtânthoại củaCùHựu, Truyềnkỳmạnlục của NguyễnDữrađời(thếkỷXVI)phầnnàocũngcódựavàotácphẩmấ y. Tuynhiên, đókhôngphảilàmôphỏnghayvaymượnmộtcáchcụthểmàlàsựảnhhưởngmột cáchtoànthểtừphươngdiệnthểloạitiểuthuyếttruyềnkỳđểsángtạonêntácphẩm truyềnkỳriêng-vừamangnhữngđặcđiểmthểloạichung,vừamangnétriêngvề tácgiảcũngnhưvănhóa,địalýnướcnhà.Ngayđềtựacủatácphẩmnà y, truyềnkỳ vớitưcáchlàmộtthểloạivănhọc,đãxuấthiệnlầnđầutiêntronglịchsử Vi ệtNam. Cóthểnóirằngtruyềnthốngtruyềnk của Vi ệtNamđãđượcchínhthứcxáclập thôngquatácphẩm Truyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữ.Vìthế,sứcảnhhưởngcủa tácphẩmđếnvớivănhọcdântộccómộtýnghĩalớn. Cólẽvìthế,ngaytừkhirađời, Truyềnkỳmạnlục đãđượcđánhgiácao ,tác phẩm ãđượcrấtnhiềuhọcgiảquantâmvànghiêncứu.Nhiềuvấnđ trong Truyền kỳmạnlục đãđượckhaithác,pháthiện,trởthànhđốitượngvàđềtàichonhiều côngtrìnhnghiêncứutrongvàngoàinướctừxưađếnnay.Sứchútcủatácphẩm khôngphainhạttheothờigianmàdầncàngsâuđậmhơn. Truyềnkỳmạnlục của NguyễnDữxứngđángđượcgọilàmộtkiệttácvănchươngchodòngvănxuôithời kỳtrungđại. 8 Ngaytừkhirađời,tácphẩmđãđượcchúývàđượcđánhgiárấtcaotừcác nhànghiêncứu.Sốlượngbàiviếtđểtìmhiểucũngnhưđánhgiávềtácphẩmngày càngnhiều. Mởđầulàbàilờiđề Tựa củaHàThiệnHánviếtvàonăm1547.Đâycóthểnói lànhữngýkiếnđánhgiátácphẩmsớmnhất.Trongbàiviếtnà y, HàThiệnHánviết nhằmmụcđíchchủyếulàkhẳngđịnhmụcđíchsángtáccủaNguyễnDữnổitrội lênnhưnhữngbàihọcdạyđờinhằmmuốnkhuyênrăn,nhắcnhởđếnmọingười trongxãhộithờibấygiờ. VũPhươngĐề(1697-?)với “Côngdưtiệpký” thìgọi Truyềnkỳmạnlục là một“ thiêncổkỳbút ”. Trongcuốn “Kiếnvăntiểulục” củaLêQuýĐôn(1726-1784), Truyềnkỳ mạnlục đượctácgiảcangợicó“ lờilẽthanhtaotốtđẹp,ngườibấygiờlấylàm ngợikhen” . PhanHuyChú(1782-1840)khitiếpnhậntácphẩm Truyềnkỳmạnlục thìcó lờikhenrằng Truyềnkỳmạnlục là “ángvănhaycủabậcđạigia ”. Nhìnchung,trongthờigiantácphẩmrađờivàsauđókhônglâu,nhiềucông trìnhnghiêncứuđãđưaranhữngnhậnxétđánhgiátíchcực.Chủyếutiếpcậnvề mặtngôntừ,nghệthuậtnhưngchưathấycósựchúýđếnnộidung,đặcbiệtlàsố phậnconngườitrongtácphẩm,nhấtlàngườiph nữ. Càngvềsau,nhữngbàiviết càngnhiềuhơnvànghiêncứukỹhơn,sâusắchơncảvềnộidunglẫnnghệthuật, cũngnhưphongcáchviếttruyệncủaNguyễnDữ.Cóthểđiểmquanhữngbài nghiêncứusau: Trongquyểnvănhọc “Vănhọcviệtnam(từthếkỷX-nửađầuthếkỷXVIII)” củanhómĐinhGiaKhánh,BùiDuyTân,MaiCaoChươngcóđềcậpđếnthànhtựu củatácphẩm Truyềnkỳmạnlục trongnềnvănhọcchữHán.Tácgiảcònđềcậpđến nộidungchủyếucủatácphẩmnà y. Quađócóđitìmhiểuvềnghệthuậtcủatác phẩmnhưngchưasâu. Trongquyển“ Thiphápvănhọctrungđạiviệtnam” củaTrầnĐìnhSửcũng cóđềcậpđếnthểloạitruyềnkỳ,tácgiảsosánh Truyềnkỳmạnlục vớimộts tác phẩmthuộcthểloạinàynhư Thánhtôngdithảo củaLêThánhTông, Truyềnkỳtân 9 phả của oànThịĐiểm… CôngtrìnhnghiêncứucủaTrầnÍchNguyêntrongquyển “Nghiêncứuso sánh Ti ễnđăngtânthoạivàTruyềnkỳmạnlục” ,tácgiảkhẳngđịnhmốiquanhệ giữahaitácphẩmnà y. Ngoàira,ôngcònđisâuvàososánh,đốichiếumộtsố truyệntronghaitácphẩm,chủyếuvềmặtnộidunggiữachúng. TạpchíHánNômsố5 cóbàiviết“ Truyềnkỳmạnlụcdướigốcđộsosánh ” củanhàphêbìnhvănhọcNguyễnĐăngNathìbànvềvấnđềtácgiả,tácphẩmnhư phântíchrõtênviếtbằngchữHáncủatácgiả,cáchhiểuvềcụmtừ“ Truyềnk mạn lục ” ” ” ”vàsosánhmộtvàitruyệntrong Truyềnkỳmạnlục vớicáctácphẩmrađời trướcvàsau Truyềnkỳmạnlục . Tạpchívănhọcsố6 cóđăngbàiviếtcủaVũThanh “Nhữngbiếnđổiyếutố kỳvàthựctrongtruyềnkỳ Vi ệtNam” .Trongbàiviếtnà y, ôngđãđềcậpvềyếutố kỳvàthựctrong Truyềnkỳmạnlục . Quyển “Lịchsửvănhọc Vi ệtNam,tậpII” củaBùiVănNguyêncóbàiviết củaNguyễnPhạmHùng- TìmhiểukhuynhhướngsángtáctrongTruyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữ .Bàiviếtvềnhậnthứckhuynhhướngtưtưởngtrong Truyềnk mạn lục bằngviệcđưaramộtsốvấnđềcơbảnvềnộidungphảnánh.Vấnđềôngquan tâmnhấtlàgiátrịnhânđạocủatácphẩm.Trongsốcácnộidungphảnánhnhưvề phẩmchấtdântộc,vềđịavịcủacáclựclượngphongkiếnthốngtrị,vềvấnđềtrí thứcphongkiến,tácphẩmđãđặtravấnđềngườiph nữ Ôngnhấnmạnhbikịch củangườiph nữ, nêuranguyênnhânpháhoạihạnhphúccánhâncủahọđểkhẳng địnhlòngnhânđạocủaNguyễnDữ. Điểmquamộtsốbàiviết,cóthểthấyđượcrằngnhữngbàinghiêncứuvề NguyễnDữcùngvớitácphẩm Truyềnkỳmạnlục chưađisâuvàoviệctìmhiểu, đánhgiásâusắcvềthânphậnngườiph nữ. Chínhvìthế,tiếpthunhữngthànhtựu nghiêncứuvề Truyềnkỳmạnlục bằngviệckếthừavàpháthuytừcácthếhệtrước, chúngtôilựachọnvàthựchiệnviệctìmhiểunhữnggìcóliênquanítnhiềuđếnvấn đề “BikịchngườiphụnữtrongtácphẩmTruyềnkỳmạnlụccủaNguyễnDữ” .Qua đónhằmmụcđíchlàmnỗibậtlênhìnhtượngấythôngquanhữngsốphậnbấthạnh củangườiphụnữtiêubiểumàchúngtôilựachọnđểkhảosát.Hyvọngquabài nghiêncứunàycóthểđónggópcholĩnhvựcnghiêncứuvănhọcsâuhơnvềvấnđề 10 thânphậnngườiphụnữtrongtácphẩm. 3. 3. 3. 3.M M M Mụ ụ ụ ục c c cđí đí đí đích ch ch chnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u Truyềnkỳmạnlục làmộttácphẩmđượccoilàđỉnhcaocủavănxuôi Vi ệt Namthờikỳtrungđại.Đểlĩnhhộiđượctấtcảnhữnggiátrịmàtácphẩmmanglại khôngphảilàdễdàngmàchúngtacóthểnắmbắtđược.Đặcbiệtlàvềviệctìm hiểumộtvấnđềđóngvaitròcốtlõimàtácphẩmđemlạiđólànhữngtrangviếtcó liênquanđếnthânphậncủangườiph nữ. Thựchiệnđềtàinghiêncứuvềhìnhtượngngườiphụn trong Truyềnkỳ mạnlục ,chúngtôimongmuốnquabàiviếtnàycóthểtìmhiềusâuhơn,phântích vàđánhgiámộtcáchchitiếthơn,rồitừđótổngquátlạimộtcáchtoàndiệnhơnvề nhữngngườiphụnữtrongtácphẩm.Quađógóptiếngnóicủamìnhtrongquátrình nghiêncứuvàtìmhiểuvềnhàvănNguyễnDữcùngvớitácphẩmtrungđạinày cùngvớinhữngtâmtư,tìnhcảmmànhàvănđãgửigấmtrongtậptruyện. Ngoàira,chúngtôihivọngcóthểđónggópđượcmộtphầnnhỏcôngsức nghiêncứucủamìnhđểlàmnguồntàiliệucơbảntrongcôngtácnghiêncứu-phê bìnhvănhọcvềnhữngvấnđềliênquanđếnnhàvănNguyễnDữvà Truyềnk mạn lục . 4 4 4 4.Ph Ph Ph Phạ ạ ạ ạm m m mvi vi vi vinghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u Đốitượngmàchúngtôinghiêncứulàbikịchcủangườiphụn trong Truyền kỳmạnlục củaNguyễnDữ.Đểthựchiệnđềtàinà y, chúngtôidùngbảndịchcủa TrúcKhêNgôVănTriệnđượctáibảnlầnthứnhấtdoNhàXuấtBảnTrẻvàNhà XuấtBảnHồngBàngấnhànhđểnghiêncứuvềnhữngtruyệnngắntrongtácphẩm cóviếtvềngườiph nữ. Theobảndịchnà y, Truyềnkỳmạnlục cóhaimươitruyện, trong ócómườimộttruyệncónhânvậtph nữ. Tuynhiên,chúngtôichỉxintuyển chọnmộtsốtruyệncóliênquanđếnngườiph nữ ểlàmđạidiệnvớinhữnglối sốngkhácnhaunhưsốngđúngchuẩnmực,lễgiáophongkiến;sốngphácách,vượt quahàngràolễgiáophongkiếnnhưngđiểmchungvẫnlànhữngbikịchbuồn,dù cóđôikhikếtcụccóphầnmaymắn.Chínhvìthế,chúngtôikhảosátmộtsốtruyện như: ChuyệnngườicongáiNamXương 11 ChuyệnnghiệpoancủaĐàoThị ChuyệnnàngTúy Ti êu 5. 5. 5. 5.Ph Ph Ph Phươ ươ ươ ương ng ng ngph ph ph phá á á áp p p pnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u Đểthựchiệnbàinghiêncứunà y, chúngtôisửdụngmộtsốphươngphápsau: •Phươngphápphântích-tổnghợp:phươngphápnàyđượcchúngtôisửdụng chủyếutrongbàinghiêncứuquaquátrìnhtìmhiểutruyện,phântíchnhânvật,từđó tổnghợplạinhữngnétchungsaukhiđãkhảosát. •Phươngphápthốngkê-phânloại:phươngphápnàyđượcsửdụngtrongbài nghiêncứuđểchúngtôithốngkêsốlượngtruyệnngắncóviếtvềngườiph nữ. Từ đóphânloạiranhữngkiểuph nữ. •Phươngphápsosánh-đốichiếu:đâylàphươngphápcũngđóngphầnquan trọngtrongbàiviếtđểchúngtôiđốichiếugiữahìnhtượngngườiphụnữtrongtác phẩmcủaNguyễnDữcógìmớisovớinhữngngườiphụnữtrướcvàsauthờiđạicủa ông.Phươngphápnàychúngtôisửdụngnhằmmụcđíchsosánh,đốichiếucácluận điểmtrongvấnđềnghiêncứuhaygiữavấnđềnghiêncứutrongtácphẩmvớicáctác phẩmkhác. Ngoàira,chúngtôicònsửdụngmộts bi nphápkháccóliênquanđểbổtrợ chocácbiệnpháptrên,nhằmhoànthànhbàimộtcáchtốtnhất. 12 PH PH PH PHẦ Ầ Ầ ẦN N N NN N N NỘ Ộ Ộ ỘI I I IDUNG DUNG DUNG DUNG CH CH CH CHƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NG1. 1. 1. 1.M M M MỘ Ộ Ộ ỘT T T TS S S SỐ Ố Ố ỐV V V VẤ Ấ Ấ ẤN N N NĐỀ ĐỀ ĐỀ ĐỀCHUNG CHUNG CHUNG CHUNG 1.1. 1.1. 1.1. 1.1.V V V Và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề bi bi bi bik k k kị ị ị ịch ch ch ch Nguồngốccủabikịch:bikịchlàmộtthểcủaloạihìnhkịch,đốilậpvớihài kịch. Bikịchphảnánhkhôngphảibằngtựsựmàbằnghànhđộngcủanhânvật chính,mốixungđộtgiữacáithiệnvàcáiác,cáicaocảvàthấphèn…diễnratrong mộttìnhhuốngcựckỳcăngthẳngmàcácnhânvậtthườngthoátkhỏirachúng bằngcáichếtbithảmgâynênnhữngsuytưvàxúcđộngmạnhmẽtronglòngcông chúng.BikịchrađờirấtsớmởHiLạpcổđại,đượcnảysinhtừnghilễsùngbái tôngiáo,làsựtáihiện,trìnhdiễnthầnthoại(nghithứccúngthầnrượunho).Từ thếkỷXVIIItrởđi,bikịchđãpháttriểntheochiềuhướngkhácvàkhôngcònràng buộcbởicácnguyêntắcthiphápcổđiểnnữa. Nhìntừkhíacạnhnguồngốctrên,bikịchcòndùngđểchỉmộttrạngtháicủa cảmhứngsángtác,gọilàcảmhứngbikịch.Nócóthểkhôngchỉxuấthiệntrong loạihìnhkịchmàcònxuấthiệnởcácthểloạivănhọcnhưthơvàtruyện .Trong cáicảmhứngbikịchấ y, thìkhôngthểkhôngnhắcđếnphạmtrùcủacáibi.Cơsở củanólànỗiđaukhổvàchếtchóccủaconngười.Ởcáibi,conngườikhôngthể hiệndiệnchỉnhưlàkháchthểthụđộng,camchịusốphận.Ởcáibidiễnrasự khẳngđịnhcủacánhân,làsựkhẳngđịnhtựdocủaconngườibằngcáigiáthấtbại hoặcchếtchóc…Bikịchtrongtácphẩmđượcnhàvăntáihiện,lígiảiquacốt truyệncủatácphẩm,tôđậmnhữngcảmxúcđauđớncủanhânvật.Cảmquancao cảthậtsựmangtínhbikịchkhôngphảiviệckhôngchấpnhậnthựctạilàdosựbất hạnhcủabảnthânmình,màlànhữngđaukhổcủangườikhác,sựkhôngphùhợp giữathựctạivàlítưởngcánhân.Điềuđócóthểthấyđượctrongtácphẩm Truyền kỳmạnlục củaNguyễnDữ. Trong Truyềnkỳmạnlục ,ôngđãtôđậmlênđượcnhữngtìnhcảnhéole,đau thươngcủathânphậnngườiph nữ. Đólànhữngbikịchhếtsứcthươngtâm. Đứngtrướccáixãhộiphongkiếnđangtrênđàsuyyếuấ y, NguyễnDữcảmthấy xótthươngchokiếpngườibénhỏ,phảichịucuộcđờibấthạnh.Chodùlàsống đúnglễgiáo,luôncamchịuvànhẫnnhụchayvượtqualễgiáo,dámđốimặtvới xãhộivàđitìmhạnhphúcchomìnhthìcuốicùngđềunhậnlãnhnhữngkếtquả 13 khôngđượctốtđẹp. Đólànhữngbikịchdiễnrahếtsứcrõnétvàđángthươngtâmmànhàvănđã gửigấmtrongnhữngtruyệnngắnnà y. 1.2. 1.2. 1.2. 1.2.S S S Sơ ơ ơ ơl l l lượ ượ ượ ược c c cv v v và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề ềth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ 1.2.1. 1.2.1. 1.2.1. 1.2.1.Kh Kh Kh Khá á á ái i i ini ni ni niệ ệ ệ ệm m m mv v v về ề ề ềth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ Baogiờcũngvậ y, đểnắmbắtvàcóthểtìmhiểumộtcáchchitiếthơnvềthể loạivănhọcnàođó,trướctiênchúngtanêntìmhiểuvềkháiniệmcủathểloạiấ y. Cónắmđượckháiniệmmớilàđiềukiệncơbảnđểgiúpchongườinghiêncứudễ dàngtrongviệctìmhiểunguồngốcvàsựhìnhthành,pháttriểncủathểloạivănhọc đó.Đặcbiệtlàviệctìmhiểuthểloạitruyềnkỳcủavănhọctrungđại.Đâylàmột giaiđoạnvănhọctínhđếnthờiđiểmnàyđãtrảiquathờigiankhôngngắn.Quá trìnhtìmvềlịchsửvănhọctrungđạisẽcũngsẽthậtkhókhănbởinhữngtưliệuít ỏicònđượclưugiữlại.Nhưngchodùquátrìnhtìmhiểubắtđầutừđâuthìcơbản việcnắmđượckháiniệmlàđiềuquantrongnhấtvìquađó,chúngtasẽcónhững thôngtincầnthiếttừkháiniệmấ y. Quaquátrìnhtìmhiểu,chúngtôiđãkhảosátvà xinđưaramộtvàikháiniệmvềthểloạitruyềnkỳnhưsau: - Truyềnkỳtínhchấtlànhữngchuyệnkỳlạ,đượclưutruyềnlại (Theoquyển Từ điển Ti ếng Vi ệt củaHoàngPhê). - Truyềnkỳlànhữngtruyệncótínhchấtkỳlạ,đượclưutruyềntrongdângian (Theoquyển Đạitừđiển Ti ếng Vi ệt củaNguyễnNhưÝ). -Quyển Từđiểnvănhọc Vi ệtNam thìcócáchhiểuvềtruyềnkỳnhưsau:“ Truyền kỳlàmộtthểloạivănxuôitựsựviếtbằngchữHánởvănhọctrungđại ”. -Trongquyển SGKNgữVăn10 doTrầnĐìnhSửlàmch bi n,thểloạitruyềnkỳ đượcnhậnđịnhnhưsau:“ TruyềnkỳlàmộtloạitruyệnngắncónguồngốctừTrung Hoa,dùngyếut kỳ olàmphươngthứcnghệthuậtđểphảnánhcuộcsống.Các môtípkỳảothườnggặptrongtruyệnlànằmmộngđixuốngâmphủ,ngườilấyma, ngườilấytiên,hàngphụcyêuquái,luânhồibáoứng,tuluyệnthànhtiên,thithố phápluật,kêumưagọigió ,bi nhóakhônlường” . Tổnghợpcácýkiếnviếtvềthểloạitruyềnkỳ,chúngtôicóthểđưaracách hiểuvềtruyềnkỳnhưsau:“ Truyềnkỳlàmộtthểloạivănxuôitựsựviếtbằngchữ 14 Hán,cónguồngốctừTrungHoa,dùngđểkểvềnhữngcâuchuyệnkỳlạđượclưu truyềntrongdângian ”. 1.2.2. 1.2.2. 1.2.2. 1.2.2.Ngu Ngu Ngu Nguồ ồ ồ ồn n n ng g g gố ố ố ốc c c cv v v và à à àqu qu qu quá á á átr tr tr trì ì ì ình nh nh nhph ph ph phá á á át t t ttri tri tri triể ể ể ển n n nc c c củ ủ ủ ủa a a atruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ Truyềnkỳlàmộtthểvăncổvàđượcxemlàthạnhtựutolớncủatiểuthuyết TrungHoa.Thểloại“Tiểuthuyết”nàyxuấthiệnrấtsớmtrongquátrìnhpháttriển củalịchsửTrungQuốc.Mãivềsau,tiểuthuyếtmớiđượcgọilàthểtruyềnkỳ.Lỗ Tấntrongquyển“ SơlượclịchsửtiểuthuyếtTrungQuốc” cũngnóimãiđếnđời Đườngmớigọitiểuthuyếtlàvănchươngtruyềnkỳ.CònTrầnĐìnhS trong Thi phápvănhọctrungđại Vi ệtnam cũngchorằng:“ TruyềnkỳởTrungQuốcxuấthiện ởđờiĐườngTống ”. Kỳtrongtruyềnkỳđượchiểutheonghĩađólàkỳlạ ,kỳ o,nhằmmụcđích lànhấnmạnhtínhchấthưcấu.Truyệntruyềnkỳcóđặcđiểmlànhiềutìnhtiếtmang tínhthầndị,lạkỳvànóđượcbắtnguồntừloạitruyệnchíquáiđờiNgụyTấnNam BắctriềunhưngtêngọicủanóthìbắtnguồntừđờiĐường.Truyềnkỳcònthểhiện mộtđặcđiểmlàchứađựngnhiềuthể.Quađócóthểdễdàngnhậnthấyđượctàiviết sử,tàilàmthơ,tàinghịluậncủangườiviếttruyện.Sựkếthợpgiữatàikểchuyệnsử cùngvớingòibúttàibacủathinhânlàmnênnétđặcsắcriêngchothểloạitruyền kỳ. ThờiNgụyTấnNamBắctriều,tiểuthuyếthìnhthànhquymôbướcđầu.Đây làgiaiđoạnmàtưtưởngtôngiáo,mêtíndịđoanhìnhthànhtrongxãhội,những câuchuyệnviếtvềthần,vềquỷlầnlượtrađờivàtiểuthuyếtchíquáivớinộidung lànhữngcâuchuyệnkỳquáicóliênquanđếnquỷthầnồạtxuấthiện. ĐếnđờiĐường,tiểuthuyếtdầnđãcós bi nđổirõrệt,tuyvềđàitàicòn chịusựảnhhưởngcủatiểuthuyếtchíquáiđờiNgụyTấnNamBắctriềunhưng nhữngsángtácthờikỳnàycótìnhtiếtkhúcchiết,hoànchỉnhhơn,tínhcáchnhân vậtđượcthểhiệnrõnéthơn. ĐờiĐườnggọitiểuthuyếtlàtruyềnkỳ,sựxuấthiện củatruyềnkỳđờiĐườngđãđánhdấusựtrưởngthànhcủatruyệnngắnTrungQuốc. Nókhôngcònthuộcphạmtrùghichépnhữngtruyệntruyềnkỳmàđãtrởthành nhữngsángtácvănhọccủacácvănnhân. LoạihìnhtruyềnkỳkhôngdừngchânởđờiĐườngmàngaysaođótiếptục pháttriểnởđờiTống,Nguyên(1279-1368).ĐờiTống,truyềnkỳcònmangdưâm 15 củatruyềnkỳđờiĐườngnhưngthànhtựukhôngbằngthờikỳtrướcvềnộidunglẫn nghệthuậtnhưLỗTấnnói:“ VănnhânđờiTốnglàmchíquáichấtphácthậtthà nhưngthiếuvănvẻ,truyệntruyềnkỳcủahọlạithườnglàmượnchuyệnxưatránh truyệngần,bắtchướccổthìcònxachưakịp;rốtcuộclạilàkhôngcóđượcnhững sángtácdochínhmìnhlàm ”[22;tr.141].TuykhôngbằngđờiĐườngnhưngcũng cóđượcnhữngtácphẩmmangđặcsắcriêng,uyểnchuyểncùngvănphongcósự sángđẹp. CònđếnđờiNguyên,tiếpthuđượcnhữngtinhhoacủathếhệđitrướccùng hoàncảnhxãhộilúcđấtnướcbịsựxâmlượccủaMôngCổ.Thểloạitruyềnkỳbên cạnhviếtvềđềtàichủyếulàtruyềnthuyếtdângian,cònviếtvềđờisốngcủangười dânbìnhthườngbịápbứcvàchàđạp.Dođó,truyềnkỳgiaiđoạnnàygắnbóchặt chẻvớihiệnthựccuộcsống,manggiátrịtiếpnhậnnhiềuhơn,đượcđôngđảoquần chúngđónnhận. TriềuđạinhàMinhlàvươngtriềucuốicùngcủagiaicấpđịachủngườiHán nắmchínhquyền.Làthànhquảcủacuộckhởinghĩanôngdânrộnglớnvàocuốiđời Nguyên.Khôngnhữngthếchínhtrịcónhữngbiếnđộngmàngaycảvănhọccũng chịuảnhhưởngrấtlớn.ĐầuthờiMinh(thếkỷthứXIV),vănhọcTrungQuốcđạt đượcnhữngthànhtựurựcrỡbởiđượcđánhdấubằnghaibộtiểuthuyếtnổitiếng đếntậnngàynaylà ThủyHửtruyện củaThiNạiAmvà TamQuốcDiễnNghĩa của LaQuánTrung.Đâycũnglàgiaiđoạnsuyvongcủathểtruyềnkỳbởisốlượngtác phẩm thơnsovớigiaiđoạntrước.Ởthờikỳnàycó Ti ễnđăngtânthoại củaCù Hựupháttriểnrựcrỡvàrấtnổitiếng,làmgươngmặtđạidiệntiêubiểuchothểloại truyềnkỳTrungQuốcvàcósứcảnhhưởngrấtlớnđếnthểloạitruyềnkỳởcác nướckhácnhưNhậtBản,TriềuTiên, Vi ệtNam…BướcsangđờinhàThanh,Bồ TùngLinhđãlàmrạngdanhchovănhọcTrungQuốcởthểloạitruyềnkỳvớitác phẩmnổitiếng Liêutraichídị . TruyềnkỳđờiĐườngthườngđadạngvàphongphúvềnộidung.Chủđề đượcnêulêntrongcáctácphẩmchủyếuxoayquanhvấnđềtìnhyêunamn trong đờisốngtrầntụcthườngngàyvàđậmchấtnhânvănchủnghĩa.Truyềnkỳđời Đườngđãgiúpchoviệcđưavănhọcviếtđitheochiềuhướngcủatruyềnthốngvăn hóadângian,nóilênđượcnhữnghiệnthựccủađờisốngxãhộicủanhândân.Cùng vớinhữngthủphápđộcđáocủanghệthuậtlấycáikỳảođểmôtảcáithựccủahiện 16 tạixãhội,truyềnkỳđãkhẳngđịnhmộtvịtrí,vaitròquantrọngtrongviệchưcấu vàtưởngtượngđểtáihiệnlạihiệnthựcxãhộicủatácphẩmvănhọc. Khitiếpcậnthểloạitruyềnkỳ,cóthểthấyđượcbốcụctácphẩmthường xoayquanhnhữngvấnđềmàchúngtadễdàngnhậnthấynhưphầnmởđầucủa truyệnthườnggiớithiệuvềnhânvật,tên,quêquán,tínhtìnhphẩmhạnh…tiếpđến đólànêulênnhữngtruyệnkỳngộlạlùng,vàcuốicùngthườnglànêulýdokể chuyện. Ngoàira,khinghiêncứuvềtruyềnkỳ,tacóthểdễdàngthấyrõphongcách củathểloạinàyđólàdùngvănxuôiđểkể.Chổnàotảcảnhhaytảngườithìdùng vănbiềnngẫu,hayđếnnhữngkhithểhiệncảmxúccủanhânvậtthìlàmthơ. Truyềnkỳkhôngchỉdùngđểchỉmộtthểloạitựsự,màvềsau,đếnđờiMinh, Thanh,nóđượcdùngđểchỉthểloạihýkhúc. Trongcuốn “Thiphápvănhọctrungđại Vi ệtNam” củagiáosưTrầnĐình SửcóthuậtlạilờinhậnxétcủanhàvănLỗTấnvềthểloạitruyềnkỳ,LỗTấncho rằngvềnộidungthìsẽrấtkhókhăntrongviệcphânbiệtvớitruyệnchíquáiđờiLục triều,nhưngkhixétvềnghệthuậtthìthấycósựđổimớihẳn.Trongtruyệntruyền kỳ, lờivănthìuyểnchuyểnvàhoamỹhơnsovớitruyệnchíquáichỉchủyếulàghi chépvàsắpxếptheođềumục,còntruyệntruyềnkỳthườnghọctheobútphápsử truyện.Bởithếởcáctruyệntathườngthấynhanđềđượcđặtkèmtheotrướccóchữ “chuyện”.Gọilàtruyềnkỳởđâychủyếulàtruyềncáikỳtrongtìnhyêunamnữvà trongthếgiớithầnlinh,maquỷ.Ngoàiracòncósựxuấthiệncủacácmôtípmới nhưngườilấytiên,lấyma,ngườihóaphép ,bi nhóa… Nh́nlại,cóthểthấychặngđườngpháttriểncủathểloạitruyềnkỳđãtrảiqua quátrìnhhìnhthànhvàpháttriểncùngvớisựpháttriểncủanềnvănhóaTrung Hoa.Đâylàmộtthểloạitruyệnngắncổđiểnmangđặctrưngchothểloạitruyện ngắnTrungQuốcnóiriêng,bêncạnhcòncósứclayđộngvàảnhhưởngkhôngnhỏ đếntruyệnngắntrungđạiphươngĐôngnóichung. 1.3. 1.3. 1.3. 1.3.Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam 1.3.1. 1.3.1. 1.3.1. 1.3.1.M M M Mộ ộ ộ ột t t ts s s số ố ố ốs s s sá á á áng ng ng ngt t t tá á á ác c c cti ti ti tiê ê ê êu u u ubi bi bi bi ể ể ểu u u uthu thu thu thuộ ộ ộ ộc c c cth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam Cóthểthấ y, truyệntruyềnkỳ Vi ệtNamcónguồngốctừtruyệnkỳảoTrung Quốctrungđạinhưngcómộtquátrìnhhìnhthànhvàpháttriểngắnliềnvớinềnvăn 17 hóavàvănhọcdântộc,đặcbiệtlàvănhọcdângianvàvănxuôilịchsử. MặcdùbịTrungQuốcđôhộtrongmộtthờigiandàinhưngtrongquátrình đó,dântộctacóđiềukiệntiếpthuđượcnhữngthànhtựuvănhọctừTrungQuốc. Truyệntruyềnkỳ Vi ệtNamchủyếuviếtbằngchữHánnhưngphảnánhkháchân thậtđờisốngvàướcmơcủanhândân,tìnhcảmcủaconngười Vi ệtNam.Cónhững trangtruyệnviếtđầynướcmắtchonhữngsốphậnbithươngnhưngcũngcónhững trangviếthoànhtrángđánhtanthếlựcxâmlượccủakẻthù.Cộtmốcđánhdấusự thànhcôngtrongthểloạitruyềnkỳ Vi ệtNamcóthểnhắcđếnđầutiênđólà Vi ệt điệnulinh củaLýTếXuyên,đờiTrần.Kếđếnđó Lĩnhnamchíchquái củaTrần ThếPháp(thếkỷXV).Tácphẩmđánhdấubướctrưởngthànhcủanềnvănxuôichữ Háncủa Vi ệtNamcuốithếkỷXVcóthểnhắcđếnđólà Thánhtôngdithảo củaLê ThánhTông.Đặcbiệt,sangthếkỷXVI, Truyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữtạonên mộtthànhtựutolớnchovănchươngnước Vi ệt.Lầnđầutiên,thuậtngữtruyềnkỳ xuấthiệntrongđầuđềtậptruyện Truyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữ.Cáctácphẩm như Thánhtôngdithảo củaLêThánhTông, Truyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữ,và vềsaunữalà Truyềnkỳtânphả của oànThịĐiểmđánhdấusựchínmùicủanghệ thuậttựsự Vi ệtNam. Truyềnkỳ Vi ệtNamtuytiếpthutừtruyềnkỳcủaTrungQuốcnhưnggắnvới nềnvănhóadântộccủanướcnhàlànhântốgiúpnuôidưỡngchothểloạitruyềnkỳ hìnhthànhvàpháttriển.Sựpháttriểncủaloạihìnhnàytừtácphẩmtruyệnulinh (Vi ệtđiệnulinh) sangchíchquái (Lĩnhnamchíchquái) đếntruyềnkỳ (Truyềnkỳ mạnlục,Truyềnkỳtânphả) đềuđượcquyđịnhbởicácyếutốnhưchínhtrị,văn hóa,xãhộicủa Vi ệtNam.Cóthểthấy Vi ệtđiệnulinh và Lĩnhnamchíchquái là nhữngtácphẩmlàmtiềnđềchosựpháttriểncủathểloạitruyềnkỳ Vi ệtNam.Đến Thánhtôngdithảo củaLêThánhTông(thếkỷXV)đãlàmộtbướctiếnxahơnnữa chothểloạitruyềnkỳ.Nhưngđếnkhi Truyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữrađờithì thểloạitruyệnngắntruyềnk của Vi ệtNammớithậtsựđượckhẳngđịnh. Vớiđặcđiểmdùnghìnhthứckỳảolàmphươngtiệntruyềntảinộidung,đặc trưngcủathểloạitruyềnkỳđãhìnhthànhmộtcáchrõnét.Đặcbiệtlàở Truyềnkỳ mạnlục củaNguyễnDữ.Ởđâ y, nhàvănkhôngchỉđơnthuầnlàsaochépnhững truyệndângian,cácthầnphảtrongcácđềnmiếu,haynhữngtruyềnthuyếtdângian, rồisauđóthêmmộtvàichitiếtchocâutruyệnđượchoànchỉnhmàlàcósựsáng 18 tạotrongđó.Tácgiảđãdựavàomộtsốcốttruyệndângian,từđóhưcấuthêmvà diễntảlạibằnglờivăngiàutínhnghệthuậtcủamìnhđểtạonênmộttácphẩmcó tínhchấtnghệthuậtcao. Sởdĩlấy Truyềnkỳmạnlục đểnghiêncứuvềthểloạitruyềnk của Vi ệt Nambởisựsángtạocủanhàvănđãlàmnêntácphẩmcóvaitròquantrọngtrong việckhẳngđịnhsựpháttriểnđỉnhcaocủavănxuôitrungđại Vi ệtNam.Xétthấy dunglượngcủanhữngtruyệntrong Truyềnkỳmạnlục khônglớn,từđóthểhiện đượcđặctrưngcủanóđólà:nhânvậtít,sựkiệntậptrung.Mỗitruyệnthườngxoay quanhmộtvàisựkiệnchínhnhưTrọngQuỳthuabạcgánvợ,khiếnvợtựtử, TrươngSinhngờoankhiếnvợtựvẫn,maquáithànhngười,khóphânbiệtthậtgiả, duyênlạxứhoa…Từđócóthểthấyđượctruyệntruyềnkỳchútrọngvàoviệchơn làchútrọngvàongười,lấyviệcm bi uhiệnngười,rănngười. Truyềnkỳmạnlục làmộtsảnphẩmcủamộtgiaiđoạnmớibởiNguyễnDữ đ bi ttiếpthunhữngđềtàitừtruyệndângianđểtừđóviếtnênnhữngtrangtruyện củamìnhvàpháttriểnlênmộtbậc,khôngcònlàphảnánhlạinhữngtruyệncổtích thầnthoạinữamàlàphảnánhlạivấnđềcủaxãhộilúcbấygiờ,mượncáikỳcáilạ đểnóilêncáihiệnthựcđaulòngcủachếđộ,củacuộcsốngthờiấ y. Truyềnkỳmạnlục sovới Ti ễnđăngtânthoại củaCùHựusốngvàokhoảng cuốiNguyênđầuMinhthìthấyrõngoàisựvaymượncósựsángtạotrongđó.Về hìnhthức Truyềnkỳmạnlục chiathànhbốnquyển,mỗiquyểnnămtruyện.Các truyệnlấytênlà lục ,“ký”,“truyện”đềugiống Ti ễnđăngtânthoại .Môtíptrong tácphẩmcủaNguyễnDữvaymượnnhưngc bi nđổi,cungcấpnộidungvàý nghĩamới,gópphần “ “ “ “ Vi ệtNamhóacâuchuyện” ” ” ” . . . .NguyễnDữđãdùngvốnsống cùngvớivốnhiểubiếtcủamìnhđểsángtạoranhữngcâutruyệnmới. Nóiđến Truyềnkỳtânphả đầuthếkỷXVIIIcủaĐoànThịĐiểmtuycùng loạivới Truyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữnhưnglờivănrườmhơn,thơcathùtạc quánhiềulànguyênnhânlàmloãngthútruyện.Tuyvậycóthểxemtácphẩmnàylà mộtthểloạitruyện-thơhợpthể.Yếutốtruyệnlúcnàyđóngvaitròsángtạođ tác giảthithốtàilàmthơ.Chínhđặcđiểmnàychotathấyđượctácphẩmđãphảnánh lạiđượchứngthúvàsinhhoạtvănthơcủacácvănsĩđươngthời. KểđếncáctruyệnngắncủaVũTrinhtrong Lantrìkiếnvăntiểulục ,mộtsố 19 truyệntrong Côngdưtiệpký , Vũtrungtùybút , Tangthươngngẫulục …đãkhông cònyếutốthơcathùtạcnữa.Nóichungcáctruyệnấyrấtngắngọn,mộcmạc,cốt truyệnthìđơngiản.Vềs bi nảo,phongphúđãkhôngbằng Truyềnkỳmạnlục bởi cáctruyệnchỉđượcghichépmộtcáchđơngiản,tathấyítcósựgiacôngcốttruyện. Nhìnlạichặngđườngpháttriểncủathểloạitruyềnkỳtrongnềnvănhọctrung đại Vi ệtNam,tathấyđược Truyềnkỳmạnlục củaNguyễnDữlàđỉnhcao,trướcvà saokhôngthấytácphẩmnàocóthểsánhbằng.Mặcdùcóchịuảnhhưởngvàtiếp thuthểtruyềnkỳTrungQuốcnhưngđóngvaitròtrựctiếpchosựpháttriểncủa truyềnkỳ Vi ệtNamcóthểnóiđólànềnvănhọcdângiantruyềnthốngvàvănxuôi tựsự. Cóthểthấ y, truyệntruyềnkỳ Vi ệtNamviếtbằngchữHánđượcrộlêntừthế kỷXVđếnthếkỷXVIIIthìsuythoáidần.SangthếkỷXIXthìchúngdunghòavào cácthểloạisửvớitạpkỳ,ngẫulụcvàhìnhthứcsơlượchơn.Nhưngnhìnchung, truyệntruyềnkỳvàtruyệnngắnchữHántrungđại Vi ệtNamcótruyềnthốngvà thànhtựu.Truyềnkỳ Vi ệtNamtuychịuảnhhưởngsâusắcvềtruyềnkỳTrung Quốcnhưngđậmđàbảnsắcdântộc.Lấyconngườivớicuộcsốngđờithườngcủa họlàmđốitượngphảnánh .Trong óthấyđượctínhdântộcđãthểhiệnởkhuynh hướngsángtáccủanhàvănlúcbấygiờ. 1.3.2. 1.3.2. 1.3.2. 1.3.2.N N N Nộ ộ ộ ội i i idung, dung, dung, dung,ngh ngh ngh nghệ ệ ệ ệthu thu thu thuậ ậ ậ ật t t tv v v và à à àả ả ả ảnh nh nh nhh h h hưở ưở ưở ưởng ng ng ngc c c củ ủ ủ ủa a a ath th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t t Nam Nam Nam Nam Trảiquagầnmườithếkỷpháttriểntronglòngxãhộiphongkiến,sựpháttriển củavănhọctrungđạigắnliềnvớinềntảngmỹhọcphongkiến,nóichung.Nếuxétở nhữngsángtácthuộcthểloạitruyềnkỳ,nóiriêng,thìmỗitácphẩm,mỗicâutruyện đềuhàmchứatrongnónhữngsuynghĩ,cảmxúccủaconngườicụthể,haytrongthời đạicụthể.Cácthếhệsaunếumuốnhiểuđượcthểloạitruyềnkỳthìcầnphảibiếtđặt mìnhvàokhônggianliêntưởng,xemxétrõnhữngsựviệcđãqua.Mộtkhithậtsự bướcvàonộidung,nghệthuật,tiếpxúcvềmặtthểloạitruyềnkỳphảiđượcxemxét, nhìnnhậnnhưmộthiệntượngvănhọcđặcbiệt,hiệntượngluônluônvậnđộng.Bằng chứnglàtồntạinhiềuvănbảnđánhgiáthểloạitruyềnkỳcủacácnh bi nniênsử, cácnhàphêbình,cácsửgianốitiếp.Phầnlớnchothấycôngtrìnhấycóđượclàdo sựdàycông,khôngngừngsángtạocủacácbậctrínhân,đạiđức. 20 Truyềnkỳtáihiệnlênnhữngsốphận,kiếpđời,hoàncảnh,triềuđại,…cùngnhắc lạinhữngchiếncông,nhữngkỳtíchhiểnháchcủacácbậcanhhùng,anhtướng,bậc danhnhosốngcốnghiếnhếtmình,ghivôvànchiếncôngmộtcáchthầmlặngmàmãi saunàyngườiđờimớiđượcbiết,đượctiếpnhậnquanhữngtácphẩm,nhữngmẫu truyệnđượcbiênchéplại.Bởithế,cóthểnóitruyềnkỳđãcótầmảnhhưởngkhông nhỏđếnđờisốngtinhthần,cũngnhưcảmnhậnvănchươngngười Vi ệt. ThờitrungđạidobịbóbuộcbởilềlốivănchươngHán,chínhvìthếtiếng Vi ệt cũngchịuảnhhưởngsâurộngcủatiếngHán,chữHán,vàvănhóaHán.Vềsau,khi tiếpcậnđếncácbảndịchHánsang Vi ệt,yếutốtiênquyếtđểhiểutácphẩmchínhlà songngữHán–Nôm.Bêncạnhđóđãhìnhthànhýthứchệngônngữ,baogồm“nhã ngữ”và“thườngngữ”trongviệcsửdụngngônngữcủanhândân.Điềunàygópphần khôngnhỏđểđadạng,đaphongcáchtrongngônngữdântộc. Thểloạitruyềnkỳtrongvănhọc Vi ệtNam,nhưđãnóilàpháttriểnmạnhmẽ.Chắc chắncùngvớisựpháttriểnấ y, thểloạinàysẽđượcnhìnnhậncảvềsựảnhhưởngvà chịuảnhhưởngvớinềnvănhọcdântộc.Khôngnằmngoàisựchiphốimạnhm của tưtưởngkinhđiển,tôngiáovàđượctiếpnhậnởmặtkhônggian,thờigiannghệthuật, nộidungcũngđậmtínhkinhđiểnvàtôngiáo.Hầuhếttruyệntrongtruyềnkỳchocảm hứng,đềtài,chủđềmangtínhđặcthùcủaquanniệmNho–Phật–Đạosâusắc.Từđó, cáchnhìnvềconngườivănhọcsẽbaogồmhainhóm:linhthiêngvàphàmtục.Con ngườitrongtruyềnkỳtrungđạikhôngbiểuhiệnnhiềuvềýthứccánhân,nhưngthông quahànhtungsựviệcđểđềcaođạođức,đồngthờigiáohuấnlạingườisau.Vìvậ y, muốnlýgiảinộidungvàhìnhthứcnghệthuậtvănchươngtrungđạinóichung,và truyềnkỳkhôngngoạilệ,đềucầndựatrênnhữngquanniệmnghệthuậtđặcthùvềthế giớiconngườithờitrungđại. “Truyềnkỳ”trongvănhọc Vi ệtNamcũngnhưnhiềuthểloạivănhọcdângian dântộc,muốnpháttriểnthìnộitạitruyềnkỳphảivậnđộng,vậnđộngpháttriểnchịu ảnhhưởng,đồngthờilàkếthừatinhhoavănhọcdângianởnhiềumặt:đềtài,thiliệu, ngônngữ,quanniệmthẩmmỹ,ngôntừ,đicùngvớipháttriểnthểloạiđểtạochonó đặctrưngriêng.Khiđó,vănhọcdângiantrởthànhnềntảngcủasựhìnhthànhvàphát triểntruyềnkỳ,cũngnhưnhiềuthểloại:tựsự,vănxuôichữHán,truyệnNôm,thơ ca,…từcơsởnà y, ngườitiếpnhậntruyềnkỳsẽkhôngthấylạkhinócónhữngđặc điểmgiaothoavớithểloạikháctronghệthốngthểloạivănhọc. . 1 TR TR TR TRƯỜ ƯỜ ƯỜ ƯỜNG NG NG NGĐẠ ĐẠ ĐẠ ĐẠI I I IH H H HỌ Ọ Ọ ỌC C C CC C C CẦ Ầ Ầ ẦN N N NTH TH TH THƠ Ơ Ơ Ơ KHOA KHOA KHOA KHOAKHOA KHOA KHOA KHOAH H H HỌ Ọ Ọ ỌC C C CX X X Xà à à ÃH H H HỘ Ộ Ộ ỘI I I I& & & &NV NV NV NV B B B BỘ Ộ Ộ ỘM M M MÔ Ô Ô ÔN N N NNG NG NG NGỮ Ữ Ữ ỮV V V VĂ Ă Ă ĂN N N N TR TR TR TRẦ Ầ Ầ ẦN N N NTH TH TH THỊ Ị Ị ỊM M M MỸ Ỹ Ỹ ỸHUY HUY HUY HUYỀ Ề Ề ỀN N N N MSSV: MSSV: MSSV: MSSV:6106395 6106395 6106395 6106395 BI BI BI BIK K K KỊ Ị Ị ỊCH CH CH CHNG NG NG NGƯỜ ƯỜ ƯỜ ƯỜI I I IPH PH PH PHỤ Ụ Ụ ỤN N N NỮ Ữ Ữ TRONG TRONG TRONG TRONGT T T TÁ Á Á ÁC C C CPH PH PH PHẨ Ẩ Ẩ ẨM M M M TRUY TRUY TRUY TRUYỀ Ề Ề ỀN N N NK K K KỲ Ỳ Ỳ ỲM M M MẠ Ạ Ạ ẠN N N NL L L LỤ Ụ Ụ ỤC C C C C C C CỦ Ủ Ủ Ủ A A A A NGUY NGUY NGUY NGUYỄ Ễ Ễ ỄN N N ND D D DỮ Ữ Ữ Ữ Lu Lu Lu Luậ ậ ậ ận n n nv v v vă ă ă ăn n n nt t t tố ố ố ốt t t tnghi nghi nghi nghiệ ệ ệ ệp p p pđạ đạ đạ đại i i ih h h họ ọ ọ ọc c c c Ng Ng Ng Ngà à à ành nh nh nhNg Ng Ng Ngữ ữ ữ ữV V V Vă ă ă ăn n n n C C C Cá á á án n n nb b b bộ ộ ộ ộh h h hướ ướ ướ ướng ng ng ngd d d dẫ ẫ ẫ ẫn: n: n: n:ThS.GV. ThS.GV. ThS.GV. ThS.GV.B B B BÙ Ù Ù ÙI I I ITH TH TH THỊ Ị Ị ỊTH TH TH THÚ Ú Ú ÚY Y Y YMINH MINH MINH MINH C C C Cầ ầ ầ ần n n nTh Th Th Thơ ơ ơ ơ, , , ,n n n nă ă ă ăm m m m2013 2013 2013 2013 2 ĐỀ ĐỀ ĐỀ ĐỀC C C CƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NGT T T TỔ Ổ Ổ ỔNG NG NG NGQU QU QU QUÁ Á Á ÁT T T T PH PH PH PHẦ Ầ Ầ ẦN N N NM M M MỞ Ở Ở ỞĐẦ ĐẦ ĐẦ ĐẦU U U U 1. 1. 1. 1.L L L Lý ý ý ýdo do do doch ch ch chọ ọ ọ ọn n n nđề đề đề đềt t t tà à à ài i i i 2. 2. 2. 2.L L L Lị ị ị ịch ch ch chs s s sử ử ử ửnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u 3. 3. 3. 3.M M M Mụ ụ ụ ục c c cđí đí đí đích ch ch chnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u 4. 4. 4. 4.Ph Ph Ph Phạ ạ ạ ạm m m mvi vi vi vinghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u 5. 5. 5. 5.Ph Ph Ph Phươ ươ ươ ương ng ng ngph ph ph phá á á áp p p pnghi nghi nghi nghiê ê ê ên n n nc c c cứ ứ ứ ứu u u u PH PH PH PHẦ Ầ Ầ ẦN N N NN N N NỘ Ộ Ộ ỘI I I IDUNG DUNG DUNG DUNG CH CH CH CHƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NG1. 1. 1. 1.M M M MỘ Ộ Ộ ỘT T T TS S S SỐ Ố Ố ỐV V V VẤ Ấ Ấ ẤN N N NĐỀ ĐỀ ĐỀ ĐỀCHUNG CHUNG CHUNG CHUNG 1.1. 1.1. 1.1. 1.1.V V V Và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề bi bi bi bik k k kị ị ị ịch ch ch ch 1.2. 1.2. 1.2. 1.2.S S S Sơ ơ ơ ơl l l lượ ượ ượ ược c c cv v v và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề ềth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ 1.2.1. 1.2.1. 1.2.1. 1.2.1.Kh Kh Kh Khá á á ái i i ini ni ni niệ ệ ệ ệm m m mv v v về ề ề ềth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ 1.2.2. 1.2.2. 1.2.2. 1.2.2.Ngu Ngu Ngu Nguồ ồ ồ ồn n n ng g g gố ố ố ốc c c cv v v và à à àqu qu qu quá á á átr tr tr trì ì ì ình nh nh nhph ph ph phá á á át t t ttri tri tri triể ể ể ển n n nc c c củ ủ ủ ủa a a atruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ 1.3. 1.3. 1.3. 1.3.Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam 1.3.1. 1.3.1. 1.3.1. 1.3.1.M M M Mộ ộ ộ ột t t ts s s số ố ố ốs s s sá á á áng ng ng ngt t t tá á á ác c c cti ti ti tiê ê ê êu u u ubi bi bi bi ể ể ểu u u uthu thu thu thuộ ộ ộ ộc c c cth th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n n h h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam 1.3.2. 1.3.2. 1.3.2. 1.3.2.N N N Nộ ộ ộ ội i i idung, dung, dung, dung,ngh ngh ngh nghệ ệ ệ ệthu thu thu thuậ ậ ậ ật t t tv v v và à à àả ả ả ảnh nh nh nhh h h hưở ưở ưở ưởng ng ng ngc c c củ ủ ủ ủa a a ath th th thể ể ể ểlo lo lo loạ ạ ạ ại i i itruy truy truy truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c cVi Vi Vi Việ ệ ệ ệt t t tNam Nam Nam Nam 1.4. 1.4. 1.4. 1.4.Nguy Nguy Nguy Nguyễ ễ ễ ễn n n nD D D Dữ ữ ữ ữv v v và à à à Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳm m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c 1.4.1. 1.4.1. 1.4.1. 1.4.1.Nguy Nguy Nguy Nguyễ ễ ễ ễn n n nD D D Dữ ữ ữ ữv v v và à à àth th th thờ ờ ờ ời i i iđạ đạ đạ đại i i ic c c củ ủ ủ ủa a a aô ô ô ông ng ng ng 1.4.2. 1.4.2. 1.4.2. 1.4.2.V V V Và à à ài i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề ề Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳm m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c 1.4.2.1. 1.4.2.1. 1.4.2.1. 1.4.2.1.V V V Về ề ề ền n n nộ ộ ộ ội i i idung dung dung dung 1.4.2.2. 1.4.2.2. 1.4.2.2. 1.4.2.2.V V V Về ề ề ềngh ngh ngh nghệ ệ ệ ệthu thu thu thuậ ậ ậ ật t t t 3 CH CH CH CHƯƠ ƯƠ ƯƠ ƯƠNG NG NG NG2. 2. 2. 2.H H H HÌ Ì Ì ÌNH NH NH NHT T T TƯỢ ƯỢ ƯỢ ƯỢNG NG NG NGNG NG NG NGƯỜ ƯỜ ƯỜ ƯỜI I I IPH PH PH PHỤ Ụ Ụ ỤN N N NỮ Ữ Ữ TRONG TRONG TRONG TRONG TRUY TRUY TRUY TRUYỀ Ề Ề ỀN N N NK K K KỲ Ỳ Ỳ ỲM M M MẠ Ạ Ạ ẠN N N NL L L LỤ Ụ Ụ ỤC C C C 2.1. 2.1. 2.1. 2.1. Đô Đô Đô Đôi i i in n n né é é ét t t tv v v về ề ề ềh h h hì ì ì ình nh nh nht t t tượ ượ ượ ượng ng ng ngng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ trong trong trong trongv v v vă ă ă ăn n n nh h h họ ọ ọ ọc c c ctrung trung trung trungđạ đạ đạ đại i i i 2.2. 2.2. 2.2. 2.2.Kh Kh Kh Khả ả ả ảo o o os s s sá á á át t t tnh nh nh nhâ â â ân n n nv v v vậ ậ ậ ật t t tng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ trong trong trong trong Truy Truy Truy Truyề ề ề ền n n nk k k kỳ ỳ ỳ ỳm m m mạ ạ ạ ạn n n nl l l lụ ụ ụ ục c c c 2.2.1. 2.2.1. 2.2.1. 2.2.1.S S S Số ố ố ốph ph ph phậ ậ ậ ận n n nng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữs s s số ố ố ống ng ng ngtheo theo theo theonguy nguy nguy nguyê ê ê ên n n nt t t tắ ắ ắ ắc, c, c, c,l l l lễ ễ ễ ễgi gi gi giá á á áo o o ophong phong phong phong ki ki ki kiế ế ế ến n n n 2.2.2. 2.2.2. 2.2.2. 2.2.2.S S S Số ố ố ốph ph ph phậ ậ ậ ận n n nng ng ng ngườ ườ ườ ười i i iph ph ph phụ ụ ụ ụn n n nữ ữ ữ ữc c c có ó ó ól l l lố ố ố ối i i is s s số ố ố ống ng ng ngv v v vượ ượ ượ ượt t t tqua qua qua qual l l lễ ễ ễ ễgi gi gi giá á á áo o o ophong phong phong phongki ki ki kiế ế ế ến n n n 2.3. 2.3. 2.3. 2.3.Đặ Đặ Đặ Đặc c c cđ đ đ đi i i iể