những cặp phạm trù cơ bản của phép biện chứng duy vật

CHƯƠNG VII NHỮNG CẶP PHẠM TRÙ CƠ BẢN CỦA PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT I. MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ PHẠM TRÙ: 1. Định nghĩa phạm trù phạm trù triết học: Để suy nghĩ trao đổi tư tưởng cho người thường phải sử dụng khái niệm định, chẳng hạn khái niệm “cái cây”, “cái nhà”, “thực vật”, “động vật”, “con người”, v.v Những khái niệm hình thức tư phản ánh mặt, thuộc tính lớp vật tượng định thực khách quan. Tùy theo mức độ bao quát khái niệm mà có khái niệm rộng hay hẹp khác nhau. Khái niệm rộng gọi phạm trù. Vậy, phạm trù khái niệm rộng phản ánh mặt, thuộc tính, mối liên hệ chung, vật tượng thuộc lĩnh vực định. Mỗi môn khoa học có hệ thống phạm trù riêng phản ánh mặt, thuộc tính, mối liên hệ phổ biến thuộc phạm vi khoa học nghiên cứu. Thí dụ, toán học có phạm trù "số", "hình", "điểm", "mặt phẳng", "hàm số", v.v Trong vật lý học có phạm trù "khối lượng", "vận tốc", "gia tốc", "lực", v.v Trong kinh tế học có phạm trù "hàng hóa", "giá trị", "giá cả", "tiền tệ", "lợi nhuận", v.v Các phạm trù đây, phản ánh mối liên hệ chung lĩnh vực định thực thuộc phạm vi nghiên cứu môn khoa học chuyên ngành. Khác với điều đó, phạm trù phép biện chứng vật "vật chất", "ý thức", "vận động", "đứng im", "mâu thuẫn", "số lượng", "chất lượng", "nguyên nhân", "kết quả", v.v. khái niệm chung phản ánh mặt, thuộc tính, mối liên hệ phổ biến lĩnh vực định thực, mà toàn giới thực, bao gồm tự nhiên, xã hội tư duy. Mọi vật, tượng có nguyên nhân xuất hiện, có trình vận động, biến đổi, có mâu thuẫn, có nội dung hình thức, v.v Nghĩa có mặt, thuộc tính, mối liên hệ phản ánh phạm trù phép biện chứng vật. Giữa phạm trù triết học phạm trù khoa học cụ thể có mối quan hệ biện chứng với nhau. Đó quan hệ chung riêng. 2. Bản chất phạm trù: Trong lịch sử triết học, trường phái triết học đưa cách giải khác vấn đề chất phạm trù. Những người thuộc phái thực cho rằng: Phạm trù thực thể ý niệm, tồn bên độc lập với ý thức người. Ngược lại người thuộc phái danh lại cho rằng: Phạm trù từ trống rỗng, người tưởng tượng ra, không biểu thực. Cantơ người thuộc phái ông lại coi phạm trù hình thức tư vốn có người, có trước kinh nghiệm, không phụ thuộc vào kinh nghiệm, lý trí người đưa vào giới tự nhiên. Khác với quan niệm đây, chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng: Các phạm trù sẵn nhận thức thân người cách bẩm sinh, tiên nghiệm Cantơ quan niệm, không tồn sẵn bên độc lập với ý thức người quan niệm người thực, mà hình thành trình hoạt động nhận thức thực tiễn người. Mỗi phạm trù xuất kết trình nhận thức trước đó, đồng thời lại bậc thang cho trình nhận thức người để tiến gần đến nhận thức đầy đủ chất vật. V.I.Lênin viết: “Trước người, có màng lưới tượng tự nhiên. Con người năng, người man rợ, không tự tách khỏi giới tự nhiên. Người có ý thức tự tách khỏi tự nhiên, phạm trù giai đoạn tách khỏi đó,tức nhận thức giới, chúng điểm nút màng lưới, giúp ta nhận thức nắm vững màng lưới". Các phạm trù hình thành đường khái quát hóa, trừu tượng hóa thuộc tính, mối liên hệ vốn có bên thân vật. Vì nội dung mang tính khách quan, bị giới khách quan quy định, hình thức thể chủ quan. V.I.Lênin viết: “Những khái niệm người chủ quan tính trừu tượng chúng, tách rời chúng, khách quan chỉnh thể, trình, kết cuộc, khuynh hướng, nguồn gốc”. Điều trái với quan niệm phái danh lịch sử triết học, họ coi phạm trù từ trống rỗng nội dung thực. Các phạm trù kết trình nhận thức người, hình ảnh chủ quan giới khách quan. Thế giới khách quan không tồn độc lập với ý thức người, mà vận động, phát triển, chuyển hóa lẫn nhau. Mặt khác, khả nhận thức người thay đổi giai đoạn lịch sử. Do phạm trù phản ánh giới khách quan phải vận động phát triển. Không vậy, phạm trù phản ánh đắn đầy đủ thực khách quan được. Vì vậy, hệ thống phạm trù phép biện chứng vật hệ thống đóng kín, bất biến, mà thường xuyên bổ sung phạm trù với phát triển thực tiễn nhận thức khoa học. Trong chương trước, nghiên cứu số phạm trù triết học phạm trù “vật chất”, “ý thức”, “phản ánh”, v.v.; chương nghiên cứu số cặp phạm trù phép biện chứng vật. Câu hỏi ôn tập 1. Phạm trù gì? Phân tích vai trò phạm trù trình tư duy? II. CÁI RIÊNG VÀ CÁI CHUNG: 1. Khái niệm “cái riêng” “cái chung”: Trong sống hàng ngày, thường tiếp xúc với vật, tượng, trình khác như: Cái bàn, nhà, cụ thể, v.v Mỗi vật gọi riêng, đồng thời, thấy chúng lại có mặt giống bàn làm từ gỗ, có màu sắc, hình dạng. Mặt giống người ta gọi chung bàn. Vậy riêng phạm trù vật, tượng, trình định. Cái chung phạm trù triết học dùng để mặt, thuộc tính có kết cấu vật chất định, mà lặp lại nhiều vật, tượng hay trình riêng lẻ khác. Cần phân biệt “cái riêng” với “cái đơn nhất”. “Cái đơn nhất” phạm trù để nét, mặt, thuộc tính . có vật, kết cấu vật chất, mà không lặp lại vật, tượng, kết cấu vật chất khác. Thí dụ, thủ đô Hà Nội “cái riêng”, đặc điểm chung giống thành phố khác Việt Nam, có nét riêng có phố cổ, có Hồ Gươm, có nét văn hóa truyền thống mà Hà Nội có, đơn nhất. 2. Quan hệ biện chứng "cái riêng“ "cái chung": Trong lịch sử triết học có hai quan điểm trái ngược mối quan hệ “cái riêng” “cái chung”: Phái thực cho rằng, “cái riêng” tồn tạm thời, thoáng qua, tồn vĩnh viễn, có “cái chung” tồn vĩnh viễn, thật độc lập với ý thức người. “Cái chung” không phụ thuộc vào “cái riêng”, mà sinh “cái riêng”. Theo Platôn, chung ý niệm tồn vĩnh viễn bên cạnh riêng có tính chất tạm thời. Thí dụ, bên cạnh riêng lẻ, có ý niệm nói chung; bên cạnh nhà riêng lẻ, có ý niệm nhà nói chung, v.v Cái cây, nhà riêng lẻ có đời, tồn tạm thời đi, ý niệm cây, nhà nói chung tồn mãi. Từ Platôn cho cây, nhà riêng lẻ ý niệm cây, nhà nói chung sinh ra. Như theo Platôn riêng chung sinh ra. Phái danh cho rằng, có riêng tồn thực sự, chung tên gọi trống rỗng, người đặt ra, không phản ánh thực. Quan điểm không thừa nhận nội dung khách quan khái niệm. Chẳng hạn như, họ cho khái niệm người, giai cấp, đấu tranh giai cấp, cách mạng xã hội, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc, v.v., ý nghĩa sống người, từ trống rỗng, không cần thiết phải bận tâm tìm hiểu. Ngay đến khái niệm vật chất, chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm, v.v., họ cho từ ý nghĩa. Như ranh giới chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm bị xóa nhòa người không cần phải quan tâm đến đấu tranh quan điểm triết học nữa. Cả quan niệm phái thực phái danh sai lầm chỗ họ tách rời riêng khỏi chung, tuyệt đối hóa riêng, phủ nhận chung, ngược lại. Họ không thấy tồn khách quan mối liên hệ khăng khít chúng. Phép biện chứng vật cho riêng, chung đơn tồn khách quan, chúng có mối liên hệ hữu với nhau. Điều thể chỗ: Thứ nhất, chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn mình. Nghĩa chung túy tồn bên riêng. Chẳng hạn nói chung tồn bên cạnh cam, quýt, đào cụ thể. Nhưng cam, quýt, đào . có rễ, có thân, có lá, có trình đồng hóa, dị hóa để trì sống. Những đặc tính chung lặp lại riêng lẻ, phản ánh khái niệm “cây”. Đó chung cụ thể. Rõ ràng chung tồn thực sự, không tồn riêng mà phải thông qua riêng. Thứ hai, riêng tồn mối liên hệ với chung. Nghĩa riêng tồn tuyệt đối độc lập, liên hệ với chung. Thí dụ, người riêng, người tồn mối liên hệ với xã hội tự nhiên. Không cá nhân không chịu tác động quy luật sinh học quy luật xã hội. Đó chung người. Một thí dụ khác, kinh tế quốc gia, dân tộc với tất đặc điểm phong phú riêng. Nhưng kinh tế bị chi phối quy luật cung - cầu, quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất, chung. Như vật, tượng riêng bao hàm chung. Thứ ba, riêng toàn bộ, phong phú chung, chung phận, sâu sắc riêng. Cái riêng phong phú chung đặc điểm chung, riêng có đơn nhất. Thí dụ, người nông dân Việt Nam bên cạnh chung với nông dân nước giới có tư hữu nhỏ, sản xuất nông nghiệp, sống nông thôn, v.v., có đặc điểm riêng chịu ảnh hưởng văn hóa làng xã, tập quán lâu đời dân tộc, điều kiện tự nhiên đất nước, nên cần cù lao động, có khả chịu đựng khó khăn sống. Cái chung sâu sắc riêng chung phản ánh thuộc tính, mối liên hệ ổn định, tất nhiên, lặp lại nhiều riêng loại. Do chung gắn liền với chất, quy định phương hướng tồn phát triển riêng. Thứ tư, đơn chung chuyển hóa lẫn trình phát triển vật. Sở dĩ thực không xuất đầy đủ ngay, mà lúc đầu xuất dạng đơn nhất. Về sau theo quy luật, hoàn thiện dần thay cũ, trở thành chung, phổ biến. Ngược lại cũ lúc đầu chung, phổ biến, sau không phù hợp với điều kiện nên dần trở thành đơn nhất. Như chuyển hóa từ đơn thành chung biểu trình đời thay cũ. Ngược lại chuyển hóa từ chung thành đơn biểu trình cũ, lỗi thời bị phủ định. Thí dụ, thay đổi đặc tính sinh vật trước thay đổi môi trường diễn cách, ban đầu xuất đặc tính cá thể riêng biệt. Do phù hợp với điều kiện mới, đặc tính bảo tồn, trì nhiều hệ trở thành phổ biến nhiều cá thể. Những đặc tính không phù hợp với điều kiện mới, dần trở thành đơn nhất. Cái riêng = Cái chung + Cái đơn nhất. 3. Một số kết luận mặt phương pháp luận: Vì chung tồn riêng, thông qua riêng để biểu thị tồn mình, nên tìm chung riêng, xuất phát từ riêng, từ vật, tượng riêng lẻ, không xuất phát từ ý muốn chủ quan người bên riêng. Thí dụ, muốn nhận thức quy luật phát triển sản xuất nước đó, phải nghiên cứu, phân tích, so sánh trình sản xuất thực tế thời điểm khác khu vực khác nhau, tìm mối liên hệ chung tất nhiên, ổn định sản xuất đó. Cái chung sâu sắc, chất chi phối riêng, nên nhận thức phải nhằm tìm chung hoạt động thực tiễn phải dựa vào chung để cải tạo riêng. Trong hoạt động thực tiễn không hiểu biết nguyên lý chung (không hiểu biết lý luận), không tránh khỏi rơi vào tình trạng hoạt động cách mò mẫm, mù quáng. Chính nghiệp đổi đòi hỏi trước hết phải đổi tư lý luận. Mặt khác, chung lại biểu thông qua riêng, nên áp dụng chung phải tùy theo riêng cụ thể để vận dụng cho thích hợp. Thí dụ, áp dụng nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin, phải vào tình hình cụ thể thời kỳ lịch sử nước để vận dụng nguyên lý cho thích hợp, có đưa lại kết hoạt động thực tiễn. Trong trình phát triển vật, điều kiện định “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại “cái chung” biến thành “cái đơn nhất”, nên hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện thuận lợi để “cái đơn nhất” có lợi cho người trở thành “cái chung” “cái chung” bất lợi trở thành “cái đơn nhất”. Câu hỏi ôn tập 1. Phân tích quan niệm triết học Mác - Lênin mối quan hệ biện chứng "cái riêng" "cái chung", ý nghĩa phương pháp luận nhận thức hoạt động thực tiễn? III. NGUYÊN NHÂN VÀ KẾT QUẢ: 1. Khái niệm nguyên nhân kết quả: Phạm trù nguyên nhân kết phản ánh mối quan hệ hình thành vật, tượng thực khách quan. Nguyên nhân phạm trù tác động lẫn mặt vật vật với nhau, gây biến đổi định đó. Còn kết phạm trù biến đổi xuất tác động lẫn mặt vật vật với gây ra. c) Tất nhiên ngẫu nhiên chuyển hóa cho nhau. Tất nhiên ngẫu nhiên không nằm yên trạng thái cũ mà thay đổi với thay đổi vật điều kiện định tất nhiên chuyển hóa thành ngẫu nhiên ngược lại. Thí dụ: việc trao đổi vật lấy vật khác xã hội công xã nguyên thủy lúc đầu việc ngẫu nhiên. Vì lực lượng sản xuất thấp kém, công xã sản xuất đủ cho riêng dùng, chưa có sản phẩm dư thừa. Nhưng sau, nhờ có phân công lao động, kinh nghiệm sản xuất người tích lũy. Con người sản xuất nhiều sản phẩm hơn, dẫn đến có sản phẩm dư thừa. Khi trao đổi sản phẩm trở nên thường xuyên biến thành tượng tất nhiên xã hội. Sự chuyển hóa tất nhiên ngẫu nhiên thể chỗ, xem xét mối quan hệ này, thông qua mặt vật, tượng ngẫu nhiên, xem xét mối quan hệ khác, thông qua mặt khác vật, tượng lại tất yếu. Như ranh giới tất nhiên ngẫu nhiên có ý nghĩa tương đối. Do không nên cứng nhắc xem xét vật, tượng. 3. Một số kết luận mặt phương pháp luận: Vì tất nhiên gắn với chất vật, định xảy theo quy luật nội vật, ngẫu nhiên không gắn với chất nội vật, xảy ra, không. Do hoạt động thực tiễn phải dựa vào tất nhiên, mà dựa vào ngẫu nhiên. Nhưng không bỏ qua hoàn toàn ngẫu nhiên. Vì ngẫu nhiên không chi phối phát triển vật, có ảnh hưởng đến phát triển vật, ảnh hưởng sâu sắc. Do vậy, hoạt động thực tiễn, phương án chính, người ta thấy có phương án hành động dự phòng để chủ động đáp ứng biến ngẫu nhiên xảy ra. Vì tất nhiên không tồn túy mà bộc lộ qua ngẫu nhiên. Do muốn nhận thức tất nhiên phải thông qua việc nghiên cứu, phân tích so sánh nhiều ngẫu nhiên. Vì chung tất yếu, nên nghiên cứu ngẫu nhiên không dừng lại việc tìm chung, mà cần phải tiến sâu tìm chung tất yếu. Cái ngẫu nhiên điều kiện định chuyển hóa thành tất nhiên. Do nhận thức hoạt động thực tiễn, không xem nhẹ, bỏ qua ngẫu nhiên, không định xu hướng phát triển vật. Câu hỏi ôn tập 1. Phân tích quan hệ biện chứng tất nhiên ngẫu nhiên. Ý nghĩa phương pháp luận việc nghiên cứu mối quan hệ này? V. BẢN CHẤT VÀ HIỆN TƯỢNG: 1. Khái niệm chất tượng: Bản chất phạm trù tổng hợp tất mặt, mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định bên vật, quy định vận động phát triển vật. Hiện tượng phạm trù biểu "bên ngoài" chất. Thí dụ: Bản chất nguyên tố hóa học mối liên hệ điện tử hạt nhân, tính chất hóa học nguyên tố tương tác với nguyên tố khác tượng thể bên mối liên kết điện tử hạt nhân. Trong xã hội có giai cấp, chất nhà nước công cụ thống trị giai cấp, bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị. Nhưng tùy theo tương quan giai cấp địa vị giai cấp lịch sử mà thống trị thể hình thức khác nhau. Bản chất quan hệ giai cấp tư sản giai cấp công nhân chủ nghĩa tư quan hệ bóc lột. Giai cấp tư sản bóc lột giá trị thặng dư người công nhân làm ra. Nhưng biểu quan hệ xã hội quan hệ bình đẳng, hai bên tự thỏa thuận với nhau. Người công nhân có quyền ký không ký vào hợp đồng với nhà tư sản. Thậm chí nhà tư sản chăm lo đến sức khoẻ người công nhân gia đình họ điều có lợi cho việc tăng khối lượng giá trị thặng dư. Phạm trù chất gắn liền với phạm trù chung, không đồng với chung. Có chung chất, có chung chất. Thí dụ: Mọi người sản phẩm tổng hợp quan hệ xã hội, chung, đồng thời chất người. Còn đặc điểm cấu trúc sinh học người có đầu, mình, chi . chung, chất người. Phạm trù chất phạm trù quy luật loại, hay bậc (xét mức độ nhận thức người). Tuy nhiên chất quy luật không đồng với nhau. Mỗi quy luật thường biểu mặt, khía cạnh định chất. Bản chất tổng hợp nhiều quy luật. Vì phạm trù chất rộng phong phú quy luật. Bản chất tượng tồn cách khách quan. Quan điểm tâm không thừa nhận không hiểu tồn khách quan chất tượng. Những người tâm chủ quan cho rằng, chất không tồn thật sự, chất tên gọi trống rỗng người bịa đặt ra, tượng dù có tồn tổng hợp cảm giác người, tồn chủ quan người. Những người theo chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tồn thực chất thân vật mà theo họ thực thể tinh thần. Thí dụ: Platôn cho rằng, giới thực thể tinh thần tồn vĩnh viễn bất biến chất chân vật. Những vật mà cảm nhận hình bóng thực thể tinh thần mà thôi. Những quan điểm không khoa học thực tiễn thừa nhận. Trái với quan điểm đây, chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng, chất tượng tồn khách quan vốn có vật không sáng tạo ra, vật tạo nên từ yếu tố định. Những yếu tố liên kết với mối liên hệ khách quan, đan xen, chằng chịt. Trong có mối liên hệ tất nhiên tương đối ổn định. Những mối liên hệ tất nhiên tạo thành chất vật. Vậy, chất tồn khách quan gắn liền với vật; tượng biểu bên chất, khách quan cảm giác chủ quan người định. 2. Mối quan hệ biện chứng chất tượng: Chủ nghĩa vật biện chứng không thừa nhận tồn khách quan chất tượng, mà cho rằng, chất tượng có quan hệ biện chứng vừa thống gắn bó chặt chẽ với nhau, vừa mâu thuẫn đối lập nhau. a) Sự thống chất tượng: Sự thống chất tượng trước hết thể chỗ chất luôn bộc lộ qua tượng; tượng biểu chất mức độ định. Không có chất tồn túy tượng; đồng thời tượng hoàn toàn không biểu chất. Nhấn mạnh thống này, V.I.Lênin viết: "Bản chất ra. Hiện tượng có tính chất". Sự thống chất tượng thể chỗ chất tượng phù hợp với nhau. Bản chất bộc lộ tượng tương ứng. Bản chất có tượng ấy, chất khác bộc lộ tượng khác nhau. Bản chất thay đổi tượng biểu thay đổi theo. Khi chất biến tượng biểu theo. Tóm lại, chất tượng thống với nhau, nhờ thống mà người ta tìm chất, tìm quy luật tượng bên ngoài. b) Tính mâu thuẫn thống chất tượng: Bản chất tượng thống với nhau, thống hai mặt đối lập. Do chất tượng phù hợp hoàn toàn mà bao hàm mâu thuẫn nhau. Mâu thuẫn thể chỗ: chất phản ánh chung, tất yếu, định tồn phát triển vật, tượng phản ánh riêng, cá biệt. Cùng chất biểu nhiều tượng khác tùy theo thay đổi điều kiện hoàn cảnh. Vì tượng phong phú chất, chất sâu sắc tượng. Bản chất tương đối ổn định, biến đổi, tượng thường xuyên biến đổi. Nhấn mạnh điều này, V.I.Lênin viết: "Cái không chất, bề ngoài, mặt, thường biến mất, không bám “chắc”, không “ngồi vững” “bản chất”. Mâu thuẫn chất tượng thể chỗ, chất mặt bên ẩn giấu sâu xa thực khách quan; tượng mặt bên thực khách quan đó. Bản chất không biểu lộ hoàn toàn tượng mà biểu nhiều tượng khác nhau. Hiện tượng không biểu hoàn toàn chất mà biểu khía cạnh chất, biểu chất hình thức biến đổi, nhiều xuyên tạc chất. 3. Một số kết luận mặt phương pháp luận: Bản chất không tồn túy mà tồn vật biểu qua tượng, muốn nhận thức chất vật phải xuất phát từ vật, tượng, trình thực tế. Hơn chất vật không biểu đầy đủ tượng định biến đổi trình phát triển vật. Do phải phân tích, tổng hợp biến đổi nhiều tượng, tượng điển hình hiểu rõ chất vật. Nhận thức chất vật trình phức tạp từ tượng đến chất, từ chất sâu sắc đến chất sâu sắc hơn. V.I.Lênin viết rằng: "Tư tưởng người ta sâu cách vô hạn, từ tượng đến chất, từ chất cấp một, nói vậy, đến chất cấp hai, v.v., mãi". Vì chất tất nhiên, tương đối ổn định bên vật, quy định vận động phát triển vật, tượng không ổn định, không định vận động phát triển vật. Do nhận thức không dừng lại tượng mà phải tiến đến nhận thức chất vật. Còn hoạt động thực tiễn, phải dựa vào chất vật để xác định phương thức hoạt động cải tạo vật không dựa vào tượng. Câu hỏi ôn tập 1. Phân tích quan hệ biện chứng chất tượng. Ý nghĩa phương pháp luận mối quan hệ này? VI. NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC: 1. Khái niệm nội dung hình thức: Nội dung phạm trù tổng hợp tất mặt, yếu tố, trình tạo nên vật. Còn hình thức phạm trù phương thức tồn phát triển vật, hệ thống mối liên hệ tương đối bền vững yếu tố vật đó. Thí dụ, nội dung thể động vật toàn yếu tố vật chất tế bào, khí quan cảm giác, hệ thống, trình hoạt động hệ thống . để tạo nên thể đó. Hình thức thể động vật trình tự xếp, liên kết tế bào, hệ thống . tương đối bền vững thể. Nội dung trình sản xuất tổng hợp tất yếu tố vật chất người, công cụ lao động, đối tượng lao động, trình người sử dụng công cụ để tác động vào đối tượng lao động, cải biến tạo sản phẩm cần thiết cho người. Còn hình thức trình sản xuất trình tự kết hợp, thứ tự xếp tương đối bền vững yếu tố vật chất trình sản xuất, quy định đến vị trí người sản xuất tư liệu sản xuất sản phẩm trình sản xuất. Bất vật có hình thức bề nó. Song phép biện chứng vật ý chủ yếu đến hình thức bên vật, nghĩa cấu bên nội dung. Thí dụ, nội dung tác phẩm văn học toàn kiện sống thực mà tác phẩm phản ánh, hình thức bên tác phẩm thể loại, phương pháp thể tác giả sử dụng tác phẩm phương pháp kết cấu bố cục, nghệ thuật xây dựng hình tượng, thủ pháp miêu tả, tu từ . Ngoài ra, tác phẩm văn học có hình thức bề màu sắc trình bày, khổ sách, kiểu chữ . Trong cặp phạm trù nội dung hình thức, phép biện chứng vật chủ yếu muốn nói đến hình thức bên gắn liền với nội dung, cấu nội dung không muốn nói đến hình thức bề vật. 2. Mối quan hệ biện chứng nội dung hình thức: a) Sự thống nội dung hình thức: Vì nội dung mặt, yếu tố, trình tạo nên vật, hình thức hệ thống mối liên hệ tương đối bền vững yếu tố nội dung. Nên nội dung hình thức gắn bó chặt chẽ với thể thống nhất. Không có hình thức tồn túy không chứa đựng nội dung, ngược lại nội dung lại không tồn hình thức xác định. Nội dung có hình thức đó. Nội dung hình thức không tồn tách rời nhau, mà lúc nội dung hình thức phù hợp với nhau. Không phải nội dung thể hình thức định, hình thức chứa nội dung định, mà nội dung trình phát triển có nhiều hình thức thể hiện, ngược lại, hình thức thể nhiều nội dung khác nhau. Thí dụ, trình sản xuất sản phẩm bao gồm yếu tố nội dung giống như: người, công cụ, vật liệu . cách tổ chức, phân công trình sản xuất khác nhau. Như vậy, nội dung trình sản xuất diễn hình thức khác nhau. Hoặc hình thức tổ chức sản xuất thực ngành, khu vực, với yếu tố vật chất khác nhau, sản xuất sản phẩm khác nhau. Vậy hình thức chứa đựng nhiều nội dung khác nhau. b) Nội dung giữ vai trò định hình thức trình vận động, phát triển vật: Vì khuynh hướng chủ đạo nội dung biến đổi, khuynh hướng chủ đạo hình thức tương đối bền vững, chậm biến đổi so với nội dung. Dưới tác động lẫn mặt vật, vật với trước hết làm cho yếu tố nội dung biến đổi trước; mối liên kết yếu tố nội dung, tức hình thức chưa biến đổi ngay, hình thức trở nên lạc hậu so với nội dung trở thành nhân tố kìm hãm nội dung phát triển. Do xu hướng chung phát triển vật, hình thức kìm hãm phát triển nội dung mà phải thay đổi cho phù hợp với nội dung mới. Ví dụ, lực lượng sản xuất nội dung phương thức sản xuất quan hệ sản xuất hình thức trình sản xuất. Quan hệ sản xuất biến đổi chậm hơn, lúc đầu quan hệ sản xuất hình thức thích hợp cho lực lượng sản xuất. Nhưng lực lượng sản xuất biến đổi nhanh nên đến lúc quan hệ sản xuất lạc hậu so với trình độ phát triển lực lượng sản xuất trở thành yếu tố kìm hãm lực lượng sản xuất phát triển. Để mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển, người phải thay đổi quan hệ sản xuất cũ quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất. Như biến đổi nội dung quy định biến đổi hình thức. c) Sự tác động trở lại hình thức nội dung: Hình thức nội dung định hình thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại nội dung. Sự tác động hình thức đến nội dung thể chỗ: Nếu phù hợp với nội dung hình thức tạo điều kiện thuận lợi thúc đẩy nội dung phát triển; không phù hợp với nội dung hình thức ngăn cản, kìm hãm phát triển nội dung. Thí dụ, chế bao cấp nước ta trước đây, quan hệ sản xuất chưa phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất nên không kích thích tính tích cực người sản xuất, không phát huy lực sẵn có lực lượng sản xuất chúng ta. Nhưng từ sau đổi mới, chuyển sang xây dựng kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, hoạt động theo chế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa, quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ lực lượng sản xuất nước ta, tạo điều kiện thuận lợi thúc đẩy sản xuất phát triển. Như hình thức có tác động trở lại nội dung. 3. Một số kết luận mặt phương pháp luận: Vì nội dung hình thức gắn bó với trình vận động, phát triển vật, nhận thức không tách rời tuyệt đối hóa nội dung hình thức. Đặc biệt cần chống chủ nghĩa hình thức. Cùng nội dung trình phát triển vật có nhiều hình thức, ngược lại, hình thức chứa đựng nhiều nội dung. Vì hoạt động thực tiễn cải tạo xã hội cần phải chủ động sử dụng nhiều hình thức khác nhau, đáp ứng với yêu cầu thực tiễn hoạt động cách mạng giai đoạn khác nhau. Nội dung định hình thức, để nhận thức cải tạo vật, trước hết ta phải vào nội dung, hình thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại nội dung, hoạt động thực tiễn phải thường xuyên đối chiếu nội dung hình thức làm cho hình thức phù hợp với nội dung để thúc đẩy nội dung phát triển. Câu hỏi ôn tập 1. Phân tích quan hệ biện chứng nội dung hình thức. Ý nghĩa phương pháp luận việc nghiên cứu mối quan hệ này? VII. KHẢ NĂNG VÀ HIỆN THỰC: 1. Khái niệm khả thực: Hiện thực phạm trù tồn thực tế. Khả phạm trù chưa xuất hiện, chưa tồn thực tế, xuất hiện, tồn thực có điều kiện tương ứng. Khả năng, nói trên, “cái chưa có”, thân khả có tồn không? Có, song tồn đặc biệt: vật nói tới khả chưa tồn tại, song thân khả tồn tại. Cần phân biệt khái niệm thực với khái niệm thực khách quan. Hiện thực khách quan khái niệm vật, vật chất tồn độc lập với ý thức người. Còn thực bao gồm vật, tượng vật chất tồn cách khách quan thực tế tồn cách chủ quan ý thức người. Tuy nhiên không nên quan niệm khái niệm thực rộng khái niệm thực khách quan mà khái niệm triết học phản ánh mặt khác giới sống. Khả "cái chưa có" thân khả với tư cách "cái chưa có" lại tồn tại. Tức vật nói tới khả chưa tồn tại, thân khả để xuất vật tồn tại. Thí dụ: Trước mắt ta có đủ gỗ, cưa, bào, đục, đinh . thực. Từ nảy sinh khả xuất bàn. Trong trường hợp này, bàn chưa có, chưa tồn thực tế khả xuất bàn tồn thực sự. Như dấu hiệu để phân biệt khả với thực chỗ: khả chưa có, thực có, tồn tại. Nói đến dấu hiệu khả năng, cần phải phân biệt khả với tiền đề, điều kiện vật đó. Tiền đề hay điều kiện vật tồn thật yếu tố thực sở xuất mới. Còn khả thân tiền đề, điều kiện mà dạng tiềm thế, tương lai với điều kiện thích hợp tồn thực. Khả không đồng với ngẫu nhiên phạm trù xác suất. Mọi khả khả thực tế nghĩa khả thực tồn thực sinh ra. Nhưng có khả hình thành quy luật vận động nội vật quy định, gọi khả tất nhiên. Có khả hình thành tương tác ngẫu nhiên quy định gọi khả ngẫu nhiên. Thí dụ: Gieo hạt ngô xuống đất, khả hạt ngô nảy mầm, mọc thành lại cho ta hạt ngô khả tất nhiên, có khả hạt ngô bị chim ăn bị sâu bệnh phá hoại nên nảy mầm, phát triển thành cây, cho hạt được. Khả tác động có tính ngẫu nhiên quy định nên gọi khả ngẫu nhiên. Trong khả tất nhiên lại bao gồm khả gần, nghĩa có đủ gần đủ điều kiện cần thiết để biến thành thực khả xa, nghĩa chưa đủ điều kiện cần thiết để biến thành thực phải trải qua nhiều giai đoạn độ nữa. Thí dụ nhân dân ta có truyền thống yêu nước, cần cù lao động, có Đảng Cộng sản lãnh đạo đề đường lối đổi đắn, có Nhà nước xã hội chủ nghĩa thật nhà nước dân, dân dân, có điều kiện quốc tế thuận lợi khả hoàn thành thắng lợi công công nghiệp hóa, đại hóa khả gần khả xây dựng thành công chế độ xã hội cộng sản chủ nghĩa khả xa hơn. 2. Mối quan hệ biện chứng khả thực: a) Khả thực tồn mối quan hệ chặt chẽ với nhau, không tách rời nhau, thường xuyên chuyển hóa lẫn trình phát triển vật. Điều có nghĩa vật tồn chứa đựng khả năng, vận động phát triển vật trình biến khả thành thực. Trong thực lại nảy sinh khả mới, khả có điều kiện lại biến thành thực mới. Quá trình tiếp tục, làm cho vật vận động, phát triển cách vô tận giới vật chất. Quan hệ khả thực có tính phức tạp. Điều thể chỗ điều kiện định, vật tồn nhiều khả khả năng. Thí dụ: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng, sau phân tích tình hình nước, tình hình giới khu vực nhận định rằng, đất nước ta "có hội lớn thách thức lớn", hội lớn tạo điều kiện để có khả "tiếp tục phát huy nội lực lợi so sánh, tranh thủ ngoại lực - nguồn vốn, công nghệ mới, kinh nghiệm quản lý, mở rộng thị trường - phục vụ nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa1. Những thách thức lớn nguy mà Đảng ta rõ nguy tụt hậu kinh tế, chệch hướng xã hội chủ nghĩa, nạn tham nhũng quan liêu, "diễn biến hoà bình" lực thù địch gây ra. Như thấy tồn nhiều khả (cả thuận lợi, khó khăn) phát triển đất nước ta. Điều đòi hỏi toàn Đảng, toàn dân ta phải nhận thức rõ để chủ động tranh thủ thời vượt qua thách thức đưa đất nước vững bước lên theo định hướng xã hội chủ nghĩa. b) Ngoài khả vốn sẵn có, điều kiện vật xuất thêm khả mới, đồng thời thân khả thay đổi theo thay đổi điều kiện. Thí dụ: Nước ta vốn nước kinh tế phát triển, mức sống nhân dân thấp, lại phải trải qua cạnh tranh quốc tế ngày liệt để hội nhập. Nếu không nhanh chóng vươn lên khả tụt hậu xa kinh tế so với nước khu vực giới bất lợi mở rộng sản xuất kinh doanh, trao đổi buôn bán lớn. c) Để khả biến thành thực, thường cần điều kiện mà tập hợp nhiều điều kiện. Thí dụ để hạt thóc có khả nảy mầm, cần tập hợp điều kiện nhiệt độ, độ ẩm, ánh sáng, áp suất . để cách mạng xã hội chủ nghĩa nổ ra, V.I.Lênin nói: 1. Giai cấp thống trị trở nên thối nát, không giữ nguyên thống trị trước nữa; 2. Giai cấp bị trị bần mức bình thường; 3. Tính tích cực quần chúng nhân dân tăng lên đáng kể; 4. Giai cấp cách mạng có đủ lực tiến hành hành động cách mạng mạnh mẽ đủ sức đập tan quyền giai cấp thống trị. Đó điều kiện cần đủ cho cách mạng xã hội chủ nghĩa nổ thắng lợi. Trong đời sống xã hội, hoạt động có ý thức người có vai trò to lớn việc biến khả thành thực. Nó đẩy nhanh kìm hãm trình biến khả thành thực; điều khiển khả phát triển theo chiều hướng định cách tạo điều kiện tương ứng. Không thấy vai trò nhân tố chủ quan người rơi vào sai lầm hữu khuynh chịu bó tay, khuất phục trước hoàn cảnh. Tuy nhiên không tuyệt đối vai trò nhân tố chủ quan mà xem thường điều kiện khách quan. Như dễ rơi vào sai lầm chủ quan, mạo hiểm, ý chí. 3. Một vài kết luận mặt phương pháp luận: Vì thực tồn thực sự, khả chưa có, nên hoạt động thực tiễn cần dựa vào thực để định chủ trương, phương hướng hành động mình; dựa vào dạng khả dễ rơi vào ảo tưởng. Theo V.I.Lênin, người mácxít sử dụng để làm cho sách thật chứng minh rõ rệt chối cãi được. Khả chưa tồn thật biểu khuynh hướng phát triển vật tương lai. Do đó, không dựa vào khả phải tính đến khả để việc đề chủ trương, kế hoạch hành động sát hợp hơn. Khi tính đến khả phải phân biệt loại khả gần, khả xa, khả tất nhiên ngẫu nhiên . Từ tạo điều kiện thích hợp để biến khả thành thực, thúc đẩy vật phát triển. Việc chuyển khả thành thực giới tự nhiên thực cách tự động, xã hội, điều phụ thuộc nhiều vào hoạt động người. Vì vậy, xã hội, phải ý đến việc phát huy nguồn lực người, tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát huy tính động sáng tạo người để biến khả thành thực thúc đẩy xã hội phát triển. Trên ý nghĩa đó, Đảng ta chủ trương lấy việc phát huy nguồn lực người làm nhân tố cho phát triển nhanh bền vững đất nước. Tuy nhiên cần tránh hai thái cực sai lầm, là: tuyệt đối hóa vai trò nhân tố chủ quan; hai là: hạ thấp vai trò nhân tố chủ quan việc biến khả thành thực. [...]... triển của sự vật Câu hỏi ôn tập 1 Phân tích quan hệ biện chứng giữa tất nhiên và ngẫu nhiên Ý nghĩa phương pháp luận của việc nghiên cứu mối quan hệ này? V BẢN CHẤT VÀ HIỆN TƯỢNG: 1 Khái niệm bản chất và hiện tượng: Bản chất là phạm trù chỉ sự tổng hợp tất cả những mặt, những mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định bên trong sự vật, quy định sự vận động và phát triển của sự vật Hiện tượng là phạm trù. .. Trong đó có những mối liên hệ tất nhiên tương đối ổn định Những mối liên hệ tất nhiên đó tạo thành bản chất của sự vật Vậy, bản chất là cái tồn tại khách quan gắn liền với sự vật; hiện tượng là biểu hiện ra bên ngoài của bản chất, cũng là cái khách quan không phải do cảm giác của chủ quan con người quyết định 2 Mối quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng: Chủ nghĩa duy vật biện chứng không chỉ... tổng hợp những cảm giác của con người, chỉ tồn tại trong chủ quan con người Những người theo chủ nghĩa duy tâm khách quan tuy thừa nhận sự tồn tại thực sự của bản chất nhưng đó không phải là của bản thân sự vật mà theo họ đó chỉ là những thực thể tinh thần Thí dụ: Platôn cho rằng, thế giới những thực thể tinh thần tồn tại vĩnh viễn và bất biến là bản chất chân chính của mọi sự vật Những sự vật mà chúng... quan hệ biện chứng giữa bản chất và hiện tượng Ý nghĩa phương pháp luận của mối quan hệ này? VI NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC: 1 Khái niệm nội dung và hình thức: Nội dung là phạm trù chỉ tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật Còn hình thức là phạm trù chỉ phương thức tồn tại và phát triển của sự vật, là hệ thống các mối liên hệ tương đối bền vững giữa các yếu tố của sự vật đó... Còn hình thức của quá trình sản xuất là trình tự kết hợp, thứ tự sắp xếp tương đối bền vững các yếu tố vật chất của quá trình sản xuất, quy định đến vị trí của người sản xuất đối với tư liệu sản xuất và sản phẩm của quá trình sản xuất Bất cứ sự vật nào cũng có hình thức bề ngoài của nó Song phép biện chứng duy vật chú ý chủ yếu đến hình thức bên trong của sự vật, nghĩa là cơ cấu bên trong của nội dung... mặt, một khía cạnh nhất định của bản chất Bản chất là tổng hợp của nhiều quy luật Vì vậy phạm trù bản chất rộng hơn và phong phú hơn quy luật Bản chất và hiện tượng đều tồn tại một cách khách quan Quan điểm duy tâm không thừa nhận hoặc không hiểu đúng sự tồn tại khách quan của bản chất và hiện tượng Những người duy tâm chủ quan cho rằng, bản chất không tồn tại thật sự, bản chất chỉ là tên gọi trống... nhất là những hiện tượng điển hình mới hiểu rõ được bản chất của sự vật Nhận thức bản chất của sự vật là một quá trình phức tạp đi từ hiện tượng đến bản chất, từ bản chất ít sâu sắc đến bản chất sâu sắc hơn V.I.Lênin cũng viết rằng: "Tư tưởng của người ta đi sâu một cách vô hạn, từ hiện tượng đến bản chất, từ bản chất cấp một, nếu có thể nói như vậy, đến bản chất cấp hai, v.v., cứ như thế mãi" Vì bản chất... cặp phạm trù nội dung và hình thức, phép biện chứng duy vật chủ yếu muốn nói đến hình thức bên trong gắn liền với nội dung, là cơ cấu của nội dung chứ không muốn nói đến hình thức bề ngoài của sự vật 2 Mối quan hệ biện chứng giữa nội dung và hình thức: a) Sự thống nhất giữa nội dung và hình thức: Vì nội dung là những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật, còn hình thức là hệ thống các mối... chỉ là hình bóng của những thực thể tinh thần mà thôi Những quan điểm này không được khoa học và thực tiễn thừa nhận Trái với các quan điểm trên đây, chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng, cả bản chất và hiện tượng đều tồn tại khách quan là cái vốn có của sự vật không do ai sáng tạo ra, bởi vì sự vật nào cũng được tạo nên từ những yếu tố nhất định Những yếu tố này liên kết với nhau bằng những mối liên... vật đó Thí dụ, nội dung của một cơ thể động vật là toàn bộ các yếu tố vật chất như tế bào, các khí quan cảm giác, các hệ thống, các quá trình hoạt động của các hệ thống để tạo nên cơ thể đó Hình thức của một cơ thể động vật là trình tự sắp xếp, liên kết các tế bào, các hệ thống tương đối bền vững của cơ thể Nội dung của quá trình sản xuất là tổng hợp tất cả những yếu tố vật chất như con người, công . số phạm trù của triết học như phạm trù vật chất”, “ý thức”, “phản ánh”, v.v.; chương này chúng ta nghiên cứu một số cặp phạm trù cơ bản của phép biện chứng duy vật. Câu hỏi ôn tập 1. Phạm trù. CHƯƠNG VII NHỮNG CẶP PHẠM TRÙ CƠ BẢN CỦA PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT I. MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ PHẠM TRÙ: 1. Định nghĩa phạm trù và phạm trù triết học: Để suy nghĩ và trao. các phạm trù của phép biện chứng duy vật. Giữa phạm trù của triết học và phạm trù của các khoa học cụ thể có mối quan hệ biện chứng với nhau. Đó là quan hệ giữa cái chung và cái riêng. 2. Bản