Naèm treân ñöôøng giao thöông chính giöõa Ñoâng vaø Taây. Soâng Meâkoâng baét nguoàn töø Taây Taïng chaûy qua Thaùi Lan, Laøo, Campuchia, Vieät Nam laø giao thoâng thuûy thuaän lôïi quan troïng giöõa Trung Quoác, AÁn Ñoä(beân caïnh ñöôøng bieån vaø ñöôøng boä), töø ñoù lieân heä vôùi Trung Caän Ñoâng vaø La maõ coå ñaïi.
KIẾN TRÚC KIẾN TRÚC CAMPUCHIA CAMPUCHIA I/ I/ CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG II/ KIẾN TRÚC CAMPUCHIA II/ KIẾN TRÚC CAMPUCHIA II.1/ TỪ TK I-VI II.1/ TỪ TK I-VI II.2/ TỪ TK VI-VII II.2/ TỪ TK VI-VII II.3/ TỪ TK IX-XII II.3/ TỪ TK IX-XII I/ CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG I/ CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG I.1- ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN : I.1- ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN : Nằm trên đường giao Nằm trên đường giao thương chính giữa thương chính giữa Đông và Tây. Sông Đông và Tây. Sông Mêkông bắt nguồn từ Mêkông bắt nguồn từ Tây Tạng chảy qua Tây Tạng chảy qua Thái Lan, Lào, Thái Lan, Lào, Campuchia, Việt Nam Campuchia, Việt Nam là giao thông thủy là giao thông thủy thuận lợi quan trọng thuận lợi quan trọng giữa Trung Quốc, Ấn giữa Trung Quốc, Ấn Độ(bên cạnh đường Độ(bên cạnh đường biển và đường bộ), từ biển và đường bộ), từ đó liên hệ với Trung đó liên hệ với Trung Cận Đông và La mã cổ Cận Đông và La mã cổ đại. đại. Có nhiều rừng, Có nhiều rừng, phía Bắc và phía phía Bắc và phía Tây có nhiều núi Tây có nhiều núi đá sa thạch, cẩm đá sa thạch, cẩm thạch thạch . . I.2- LỊCH SỬ XÃ HỘI VÀ VĂN HÓA : I.2- LỊCH SỬ XÃ HỘI VÀ VĂN HÓA : * Lòch sử xã hội : * Lòch sử xã hội : Từ đầu thế kỷ I – thế kỷ VII Từ đầu thế kỷ I – thế kỷ VII : : Thời kỳ của vương quốc Phù Thời kỳ của vương quốc Phù Nam hùng mạnh, văn hóa nghệ thuật ảnh hưởng mạnh mẽ Nam hùng mạnh, văn hóa nghệ thuật ảnh hưởng mạnh mẽ văn hóa Ấn Độ. văn hóa Ấn Độ. Hiện tại chưa khẳng đònh được chủ nhân của Phù Nam là Hiện tại chưa khẳng đònh được chủ nhân của Phù Nam là ai . ai . Cuối thế kỷ VI đầu thế kỷ VII : Phù Nam tan rã. Cuối thế kỷ VI đầu thế kỷ VII : Phù Nam tan rã. Từ thế kỷ VII đến thế kỷ VIII Từ thế kỷ VII đến thế kỷ VIII : : Nhà nước phong kiến đầu Nhà nước phong kiến đầu tiên là Chân lạp ra đời. Đất nước với thủ đô là Ysanapura tiên là Chân lạp ra đời. Đất nước với thủ đô là Ysanapura và 30 thành phố khác . và 30 thành phố khác . Đây là thời kỳ Đây là thời kỳ hình thành những đònh hướng đầu tiên hình thành những đònh hướng đầu tiên cho cho nền kiến trúc Khơ me. nền kiến trúc Khơ me. Cuối thế kỷ VIII, nhà nước phong kiến đầu tiên tan ra.õ Đất Cuối thế kỷ VIII, nhà nước phong kiến đầu tiên tan ra.õ Đất nước chia thành hai miền Bắc_Nam (Lục Chân lạp và nước chia thành hai miền Bắc_Nam (Lục Chân lạp và Thủy Chân lạp). Thủy Chân lạp). Từ thế kỷ IX đến thế kỷ XIII Từ thế kỷ IX đến thế kỷ XIII : : thế kỷ IX đất nước thế kỷ IX đất nước thống nhất lập ra triều đại ngco. thống nhất lập ra triều đại ngco. Thời kỳ Thời kỳ này có tên gọi là này có tên gọi là văn minh Angco văn minh Angco chia 3 giai chia 3 giai đọan : đọan : + Thế kỷ IX – X : + Thế kỷ IX – X : Thời kỳ tiền Ăngco: Thời kỳ tiền Ăngco: xuất hiện yếu xuất hiện yếu tố mới trong xã hội :vương triều kết hợp với thần tố mới trong xã hội :vương triều kết hợp với thần quyền. quyền. + Thế kỷ X – XII: + Thế kỷ X – XII: Thời kỳ cổ điển Thời kỳ cổ điển : : là thời kỳ cực là thời kỳ cực thònh của đế quốc Ăngco , nghệ thuật kiến trúc phát thònh của đế quốc Ăngco , nghệ thuật kiến trúc phát triển huy hoàng. triển huy hoàng. + Thế kỷ XII – XIII : + Thế kỷ XII – XIII : Thời kỳ suy tàn Thời kỳ suy tàn của đế quốc của đế quốc Angco. Angco. Sau thời kỳ này, nghệ thuật Campuchia suy thoái Sau thời kỳ này, nghệ thuật Campuchia suy thoái dần. dần. • * Văn hóa : * Văn hóa : Người Khơ me xưa đã có phong tục thờ cúng thần linh. Người Khơ me xưa đã có phong tục thờ cúng thần linh. Đầu công nguyên, do ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ : Phật giáo Đầu công nguyên, do ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ : Phật giáo và Ấn Độ giáo phát triển trở thành quốc giáo. Ấn Độ giáo và Ấn Độ giáo phát triển trở thành quốc giáo. Ấn Độ giáo thờ thần với biểu tượng Linga, Phật giáo lấy truyền thuyết thờ thần với biểu tượng Linga, Phật giáo lấy truyền thuyết khuấy động biển sữûa tìm thuốc trường sinh, rắn thần Naga khuấy động biển sữûa tìm thuốc trường sinh, rắn thần Naga và núi vũ trụ Mêru (tudi tọa) là nơi ngự trò của các vò thần và núi vũ trụ Mêru (tudi tọa) là nơi ngự trò của các vò thần để làm tư tưởng chính xây dựng những kiến trúc đền thờ. để làm tư tưởng chính xây dựng những kiến trúc đền thờ. Nghệ thuật Khơ me là nền nghệ thuật tuyệt vời bậc nhất Nghệ thuật Khơ me là nền nghệ thuật tuyệt vời bậc nhất Đông Nam Á, được nghiên cứu một cách có hệ thống nhất. Đông Nam Á, được nghiên cứu một cách có hệ thống nhất. Các nhà khoa học không ngừng quan tâm nghiên cứu Các nhà khoa học không ngừng quan tâm nghiên cứu không chỉ vì tiếng tăm của những công trình lớn như các di không chỉ vì tiếng tăm của những công trình lớn như các di tích thời Ăngco mà còn vì nó có tích thời Ăngco mà còn vì nó có sự tiến hóa đặc biệt logic và sự tiến hóa đặc biệt logic và gần như không có mâu thuẫn gần như không có mâu thuẫn . Nhờ sự phát triển liên tục . Nhờ sự phát triển liên tục của cả một tổng thể những phong cách mà ngày nay, người của cả một tổng thể những phong cách mà ngày nay, người ta có thể tái lập lại lòch sử nghệ thuật Khơ me và xác đònh ta có thể tái lập lại lòch sử nghệ thuật Khơ me và xác đònh niên đại của các tác phẩm gần chính xác. niên đại của các tác phẩm gần chính xác. II/ KIEÁN TRUÙC CAMPUCHIA II/ KIEÁN TRUÙC CAMPUCHIA II.1- TÖØ THEÁ KYÛ I– THEÁ KYÛ VII II.1- TÖØ THEÁ KYÛ I– THEÁ KYÛ VII II.2- TÖØ THEÁ KYÛ VII –THEÁ KYÛ VIII II.2- TÖØ THEÁ KYÛ VII –THEÁ KYÛ VIII II.3- KIEÁN TRUÙC CAMPUCHIA TÖØ THEÁ KYÛ IX – THEÁ II.3- KIEÁN TRUÙC CAMPUCHIA TÖØ THEÁ KYÛ IX – THEÁ KYÛ XIII KYÛ XIII II.1- TỪ THẾ KỶ I– THẾ KỶ VII: II.1- TỪ THẾ KỶ I– THẾ KỶ VII: Các nhà nghiên cứu cho rằng, các phế tích kiến trúc cổ nhất Các nhà nghiên cứu cho rằng, các phế tích kiến trúc cổ nhất ở Đông Nam Á khai quật được phần lớn thuộc văn hóa Phù ở Đông Nam Á khai quật được phần lớn thuộc văn hóa Phù Nam hoặc thuộc nhà nước Môn cổ Dvaravati. Nam hoặc thuộc nhà nước Môn cổ Dvaravati. So với các hiện vật nghệ thụât khác, di tích kiến trúc thời kỳ So với các hiện vật nghệ thụât khác, di tích kiến trúc thời kỳ này hầu như không còn. Ở Óùc Eo đã phát hiện ra nhiều này hầu như không còn. Ở Óùc Eo đã phát hiện ra nhiều chân cọc thuộc những ngôi nhà sàn xưa. Một số vết tích của chân cọc thuộc những ngôi nhà sàn xưa. Một số vết tích của những kiến trúc bằng vật liệu bền (vùng này gạch đá hiếm) những kiến trúc bằng vật liệu bền (vùng này gạch đá hiếm) cũng được phát hiện, phần lớn là các kiến trúc thờ thần cũng được phát hiện, phần lớn là các kiến trúc thờ thần thánh với các đặc điểm kiến trúc và trang trí giống kiến trúc thánh với các đặc điểm kiến trúc và trang trí giống kiến trúc Nam và Trung Ấn Độ. Tuy nhiên, các kiến trúc này cũng Nam và Trung Ấn Độ. Tuy nhiên, các kiến trúc này cũng bộc lộ một khía cạnh mới bộc lộ một khía cạnh mới rất bản đòa rất bản đòa ở kỹ thuật ghép đá. ở kỹ thuật ghép đá. Hiện đã tìm thấy hơn 20 tượng Phật (hơn một nửa bằng vật Hiện đã tìm thấy hơn 20 tượng Phật (hơn một nửa bằng vật liệu đá, còn lại là bằng gỗ ) thuộc giai đoạn này, với phong liệu đá, còn lại là bằng gỗ ) thuộc giai đoạn này, với phong cách mang đậm dấu ấn Phật giáo Ấn Độ. Tượng thần Ấn Độ cách mang đậm dấu ấn Phật giáo Ấn Độ. Tượng thần Ấn Độ giáo cũng chiếm lượng lớn – thường là thần Visnu, anh em giáo cũng chiếm lượng lớn – thường là thần Visnu, anh em của thần này và các hóa thân của thần – có 4,6,8 tay. Các của thần này và các hóa thân của thần – có 4,6,8 tay. Các tượng này to bằng người thật và chạm khắc cẩn thận. tượng này to bằng người thật và chạm khắc cẩn thận. II.2- KIẾN TRÚC CAMPUCHIA II.2- KIẾN TRÚC CAMPUCHIA TỪ THẾ KỶ VII –THẾ KỶ VIII : TỪ THẾ KỶ VII –THẾ KỶ VIII : Nghệ thuật Khơ me thời kỳ này hình thành, phát triển và Nghệ thuật Khơ me thời kỳ này hình thành, phát triển và suy tàn cùng với sự khô cạn của nguồn “viện trợ” từ Ấn suy tàn cùng với sự khô cạn của nguồn “viện trợ” từ Ấn Độ. Độ. Đây là thời kỳ Siva giáo trở nên quan trọng và tục thờ Đây là thời kỳ Siva giáo trở nên quan trọng và tục thờ Linga trở nên thònh hành. Linga trở nên thònh hành. Đây là thời kỳ Đây là thời kỳ hình thành những đònh hướng đầu tiên hình thành những đònh hướng đầu tiên cho cho nền kiến trúc Khơ me. nền kiến trúc Khơ me. II.2.1- ĐẶC ĐIỂM KIẾN TRÚC : II.2.1- ĐẶC ĐIỂM KIẾN TRÚC : Các điện thờ là “ Các điện thờ là “ dinh thự” dinh thự” của thần linh (vò thần của thần linh (vò thần “cư ngụ” dưới dạng tượng thờ), không phải là nơi tín “cư ngụ” dưới dạng tượng thờ), không phải là nơi tín đồ tụ họp cầu nguyện. đồ tụ họp cầu nguyện. Không gian bên trong các điện Không gian bên trong các điện thờ chật hẹp gồm hàng lọat kiến trúc tách biệt : 1 thờ chật hẹp gồm hàng lọat kiến trúc tách biệt : 1 tháp thờ chính, các điện thờ phụ, toàn bộ được bao tháp thờ chính, các điện thờ phụ, toàn bộ được bao quanh bằng tường có cổng vào. quanh bằng tường có cổng vào. Đền thờ là hình ảnh biểu thò tín ngưỡng, trong đó các Đền thờ là hình ảnh biểu thò tín ngưỡng, trong đó các vò thần được coi như ngự trò ở trung tâm thế giới trên vò thần được coi như ngự trò ở trung tâm thế giới trên núi Mêru. núi Mêru. Vì vậy, “ Vì vậy, “ tòa nhà hạ giới” tòa nhà hạ giới” của các thần của các thần phải có bố cục chặt chẽ, hướng tâm và đặt theo trục, phải có bố cục chặt chẽ, hướng tâm và đặt theo trục, mô phỏng núi vũ trụ Mêru. Các cửa chính của điện mô phỏng núi vũ trụ Mêru. Các cửa chính của điện thờ đặt về phía Đông - nơi mặt trời mọc và nguồn gốc thờ đặt về phía Đông - nơi mặt trời mọc và nguồn gốc của sự sống. của sự sống. [...]... vuông.Các tháp đều có cửa quay về hướng Đông Đặc biệt, ở đền Bakong còn có một số phòng phụ được kéo dài nằm ở sân trong cùng đối xứng qua trục Đông -Tây, sau này phát triển thành những dãy hành lang bao quanh đền thay tường Hiện điện thờ trên cùng đã mất Lần đầu tiên trong kiến trúc Khơ me, trên các trục chính và giữa các tường rào có các kiến trúc kiểu cổng phòng -tháp cổng, 2 bên lan can lối vào... trong kiến trúc kiểu đền núi xuất hiện tháp bằng đá có cấu trúc 5 tầng duyên dáng, đỉnh hình hoa sen, bình đồ nhiều cạnh gần như tròn, trông xa như một chồi cây Kiểu kiến trúc này được phát triển và hoàn thiện thêm vào các giai đoạn sau Công trình được xây dựng trên một quả đồi thiên nhiên cao 60m, được bao quanh bởi hào và đập với chu vi 650m x 440m ;có bốn cổng xuyên trục Đông- Tây, Nam-Bắc... tác hại không nhỏ đến công trình kiến trúc II.2. 2- CÔNG TRÌNH TIÊU BIỂU : * Các prasat bằng gạch * SAMBOR PREI –KUK Đây là một tổng thể kiến trúc lớn đầu tiên bằng gạch của Chân lạp, gồm 3 nhóm tháp chính : nhóm phía Bắc, nhóm phía Nam và nhóm ở giữa Cả ba nhóm tháp đều có chung tính chất : tháp chính ở trung tâm, có tường bao bọc xung quanh, trên trục chính Đông - Tây có tháp cổng Sambor Preikuk... những đònh hướng cơ bản cho những ngôi đền -núi Campuchia với đặc điểm bố trí theo lối ngũ điểm: tháp chính ở giữa cao nhất, 4 tháp 4 góc, tất cả đều trên bệ Bố cục lối ngũ điểm sẽ ngày càng hòan chỉnh trong các quần thể về sau và trở thành khuynh hướng thống nhất của đền đài Campuchia Các tháp cổng trên trục chính xuất hiện và ngày càng hoàn thiện II. 3- KIẾN TRÚC CAMPUCHIA TỪ THẾ KỶ IX – THẾ KỶ XIII :... Đông - Tây có tháp cổng Sambor Preikuk có 3 giá trò lớn: Giá trò về mặt qui mô: lần đầu tiên, các prasat ở Campuchia tập họp lại thành quần thể Giá trò về trang tr - là giá trò chủ yếu của Sambor Giá trò về mặt lòch sử: đánh dấu sự hình thành những đònh hướng đầu tiên cho nền kiến trúc Campuchia Nhóm tháp phía Nam : là nhóm đẹp nhất (thể hiện giá trò trang trí của Sambor) có 2 lớp tường hình chữ... tượng tôn giáo mới là thờ thần cũng là thờ vua - thống nhất sức mạnh vương quyền với thần quyền Hệ tư tưởng này đã hình thành nên tín ngưỡng độc đáo của người Khơ me: tín ngưỡng thần – vua (Devaraja) được bảo lưu và truyền từ đời này qua đời khác Từ đó, hình thành thể loại kiến trúc đền - núi nổi tiếng của người Khơ me Đền- núi thể hiện núi vũ trụ Meru - là trung tâm của quốc gia và cũng là nơi ngự... XIII : Thời kỳ này mang tên thời kỳ văn minh ng co Ở Campuchia có tục thờ Hari - Hara: một hình tượng thần Ấn Độ giáo được “tổng hợp” từ thần Siva và cả Visnu II.3. 1- GIAI ĐOẠN 1 : THỜI KỲ TIỀN ĂNGCO (thế kỷ IX- X) Thời kỳ Ăngco đánh dấu bằng việc trở về từ Java của vua Jayavarman II Ông đã sống khá lâu dưới triều vua núi Sailendra ở Java-Indonexia Đầu tiên, ông lập thủ đô ở Indrapura Sau đo,ù... Là 1 kiến trúc hình kim tự tháp 3 bậc, đáy 50mx50m, tầng trên có kích thước 35mx35m Tầng trên cùng dựng 5 tháp theo lối ngũ điểm, 4 hướng có 4 dãy bậc cấp dẫn lên đền chính Toàn bộ công trình được bao bọc bởi tường đá ong chu vi 120mx103m Bốn hướng đều có 4 cổng phòng dạng gopuram Tầng nền thứ nhất có 12 tháp nhỏ được xây dựng bằng gạch, phía Đông có 2 tu viện đối xứng nhau qua trục Nam- Bắc... Ý niệm Đền - Núi và hướng tâm trùng hợp với các thánh thức của hệ thống triết học tôn giáo Ấn Độ nhưng ở Cam puchia lại phát triển mạnh mẽ tạo nên những hình hài kiến trúc kỳ vó Việc dùng giải pháp kỹ thuật của gỗ vào đá đã gây ra hiệu ứng 2 mặt: vừa tạo được vẻ tinh tế cực kỳ ở các đường... theo lối ngũ điểm: tháp chính ở giữa, 4 tháp ở bốn góc Ngoài ra còn có 60 tháp nhỏ nằm trên các tầng nền đối xứng qua các trục và 46 tháp nằm trong sân Các ngọn tháp đều có hướng chính quay sang hướng đông Ý nghóa tượng trưng của công trình: là sự thể hiện cụ thể núi vũ trụ Mê ru gồm đại dương bao quanh và 108 ngọn tháp bao quanh tháp chính ở trung tâm Từ mỗi phía nhìn vào chỉ thấy hiện lên 33 . KIẾN TRÚC KIẾN TRÚC CAMPUCHIA CAMPUCHIA I/ I/ CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG II/ KIẾN TRÚC CAMPUCHIA II/ KIẾN TRÚC CAMPUCHIA II.1/ TỪ TK I-VI II.1/ TỪ TK I-VI II.2/. Mêkông bắt nguồn từ Tây Tạng chảy qua Tây Tạng chảy qua Thái Lan, Lào, Thái Lan, Lào, Campuchia, Việt Nam Campuchia, Việt Nam là giao thông thủy là giao thông thủy thuận lợi quan trọng thuận. tàn của đế quốc của đế quốc Angco. Angco. Sau thời kỳ này, nghệ thuật Campuchia suy thoái Sau thời kỳ này, nghệ thuật Campuchia suy thoái dần. dần. • * Văn hóa : * Văn hóa : Người Khơ