Di cảo thơ của Chế Lan Viên viết về cuộc đời, sự nghiệp cũng như các tác phẩm chính của nhà thơ trên cả ba mãng, thơ, văn, truyện. Tiếp đó, nội dung. Trong phần nội dung thì có chủ đề , hoàn cảnh ra đời, đôi nét về di cảo thơ. Tiếp đến phần phân tích các chủ đề trong Di cảo thơ, thì có chủ đề về nội dung và nghệ thuật, chủ đề thứ 2 là chủ đề về lịch sử, chiến tranh và đất nước, chủ đề thứ 3 là chủ đề về cuộc sống đời thường, chủ đề thứ 4 là cái tôi hòa với cái ta chung.Và cuối cùng là nghệ thuật, có về ngôn ngư, giọng điệu.
CHẾ LAN VIÊN VÀ DI CẢO THƠ 1. Tác giả 1.1. Cuộc đời và sự nghiệp của Chế Lan Viên 1.1.1 Cuộc đời - Chế Lan Viên tên thật là Phan Ngọc Hoan, ( 20/10/1920 ) tại xã Cam An, huyện Cam Lộ, tỉnh Quảng Trị. Ông lớn lên và đi học ở Quy Nhơn, đỗ bằng Thành chung thì thôi học, đi dạy tư kiếm sống. - Ông bắt đầu làm thơ từ năm 12, 13 tuổi. - Năm 17 tuổi, với bút danh Chế Lan Viên, ông xuất bản tập thơ đầu tay nhan đề Điêu tàn, có lời tựa đồng thời là lời tuyên ngôn nghệ thuật của "Trường Thơ Loạn". Từ đây, cái tên Chế Lan Viên trở nên nổi tiếng trên thi đàn Việt Nam. - Năm 1939, ông ra học tại Hà Nội. Sau đó thì vào Sài Gòn làm báo rồi ra Thanh Hóa dạy học. - Năm 1942, ông cho ra đời Vàng sao, tập văn triết luận về đời với màu sắc siêu hình, huyền bí. - Tháng 7 năm 1949, trong chiến dịch Tà Cơn đường (Quảng Trị), Chế Lan Viên gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương. - Năm 1954, Chế Lan Viên tập kết ra Bắc làm biên tập viên báo Văn học. - Từ năm 1956 đến năm 1958, ông công tác ở phòng văn nghệ, Ban tuyên huấn trung ương và đến cuối năm 1958 trở lại làm biên tập tuần báo Văn học (sau là báo Văn nghệ). - Từ năm 1963 ông là ủy viên thường vụ Hội nhà văn Việt Nam, ủy viên ban thư kí Hội nhà văn Việt Nam. Ông cũng là đại biểu Quốc hội Việt Nam Dân chủ Cộng hòa các khóa IV, V và VI, ủy viên Ban văn hóa - giáo dục của quốc hội. - Sau 1975, ông vào sống tại Thành phố Hồ Chí Minh. - Ông mất ngày 19/ 6/1989 tại Bệnh viện Thống Nhất, thành phố Hồ Chí Minh, thọ 69 tuổi. - Ông được nhà nước Việt Nam truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật (1996). 1.1.2. Sự nghiệp sáng tác - Con đường thơ của Chế Lan Viên được nhận định là “trải qua nhiều biến động, nhiều bước ngoặt với những trăn trở, tìm tòi không ngừng của nhà thơ Trước Cách mạng tháng Tám, thơ Chế Lan Viên là một thế giới đúng nghĩa "trường thơ loạn": "kinh dị, thần bí, bế tắc của thời Điêu tàn với xương, máu, sọ người, với những cảnh đổ nát, với tháp Chàm”. - Sau Cách mạng tháng Tám, thơ ông đã đi từ “thung lũng đau thương đến cánh đồng vui”, đến với nhân dân và tư tưởng của cách mạng nên có những thay đổi rõ rệt. - Trong thời kì 1960-1975, thơ Chế Lan Viên vươn tới khuynh hướng sử thi hào hùng, chất chính luận, đậm tính thời sự. - Sau năm 1975, "thơ Chế Lan Viên dần trở về đời sống thế sự và những trăn trở của cái "tôi" trong sự phức tạp, đa diện và vĩnh hằng của đời sống".Phong cách thơ Chế Lan Viên rất rõ nét và độc đáo. Thơ ông là sức mạnh trí tuệ được biểu hiện trong khuynh hướng suy tưởng - triết lí: “chất suy tưởng triết lí mang vẻ đẹp trí tuệ và sự đa dạng, phong phú của hình ảnh thơ được sáng tạo bởi một ngòi bút thông minh, tài hoa”. - Ông khai thác triệt để các tương quan đối lập, và nổi bật nhất là năng lực sáng tạo hình ảnh phong phú, độc đáo với nhiều ý nghĩa biểu tượng. *Tác phẩm chính ϖ Thơ • Điêu tàn (1937) • Gửi các anh (1954) • Ánh sáng và phù sa (1960) • Hoa ngày thường, chim báo bão (1967) • Những bài thơ đánh giặc (1972) • Đối thoại mới (1973) • Ngày vĩ đại (1976) • Hoa trước lăng Người (1976) • Dải đất vùng trời (1976) • Hái theo mùa (1977) • Hoa trên đá (1984) • Ta gửi cho mình (1986) • Di cảo thơ I, II, III (1992, 1993, 1995) ϖ Văn • Vàng sao (1942) • Thăm Trung Quốc (bút ký, 1963) • Những ngày nổi giận (bút ký, 1966) • Bác về quê ta (tạp văn, 1972) • Giờ của đô thành (bút ký, 1977) • Nàng tiên trên mặt đất (1985) ϖ Tiểu luận phê bình • Kinh nghiệm tổ chức sáng tác (1952) • Nói chuyện thơ văn (bút danh Chàng Văn, 1960) • Vào nghề (bút danh Chàng Văn, 1962) • Phê bình văn học (1962) • Suy nghĩ và bình luận (1971) • Bay theo đường bay dân tộc đang bay (1976) • Nghĩ cạnh dòng thơ (1981) • Từ gác Khuê Văn đến quán Trung Tân (1981) • Ngoại vi thơ (1987) • Tuyển tập thơ Chế Lan Viên (tập I, 1985; tập II, 1990) • Tuyển tập thơ chọn lọc • Nàng và tôi (1992) 1.2. Tác phẩm Di cảo thơ của Chế Lan Viên 1. Đôi nét về “Di cảo thơ”: - Được xuất bản sau khi nhà thơ qua đời, Ba tập Di cảo thơ I, II, III do nhà văn Vũ Thị Thường, người bạn đời của nhà thơ, góp nhặt và tuyển chọn được nhà xuất bản Thuận Hóa ấn hành (1992, 1993, 1996). Di cảo có nghĩa là những bài lúc sống, nhà thơ Chế Lan Viên chưa đưa in. Trong số 558 bài thơ thuộc ba tập “Di cảo thơ” thì lại có tới 309 bài được tác giả sáng tác vào hai năm 1987 - 1988 - những ngày tháng cuối cùng của ông. Đó là một cuộc chạy đua nước rút của Chế Lan Viên với thời gian. Ý thức rõ ràng về “thời gian nước xiết”, luôn bị ám ảnh khi thấy quỹ thời gian sống của mình đang vơi đi một cách đáng sợ, Chế Lan Viên đã dốc hết sức lực và trí tuệ của mình ra để viết. Cường độ lao động sáng tạo đã lên đến đỉnh điểm trong cuộc đời ông. - Có người cho rằng Di cảo thơ là thơ sám hối của Chế Lan Viên. Nhưng có lẽ Di cảo thơ chỉ là sự bổ sung, chỉ nói nốt những điều trước kia tự ông dừng lại, dừng lại không nói, chứ không phải không có nó trong lòng. Di cảo thơ đi xa hơn nhưng vẫn trong hướng tìm của nhà thơ. - Trong Di cảo thơ, ông viết với nhiều đề tài khác nhau. Trong đó có những bài thơ viết về lịch sử cách mạng trong Di cảo thơ không nhiều nhưng lại rất có ý nghĩa bởi nó liền mạch với mười tập thơ trước đó, như là để khẳng định sự nhất quán trong tư tưởng của Chế Lan Viên. - Các bài thơ viết về cuộc kháng chiến chống Mỹ trong Di cảo thơ chiếm số lượng lớn hơn cả - “Đó là âm vang của chiến tranh”. Và Đoàn Trọng Huy cho rằng: “Chế Lan Viên đi vào một hướng định giá mới. Anh chiêm nghiệm về sự hy sinh, cân lại “giá máu”… Anh triết lý về cảnh giác…, suy nghĩ về sự sống trên cái chết, về văn minh thắng bạo tàn, về bản chất nhân đạo của chiến tranh cách mạng”. Bởi vậy mà Di cảo thơ có cái nhìn chân thực hơn về những mất mát của chiến tranh, cái mất mát những người sống sót trở về sau cuộc chiến. 2.Phân tích Di cảo thơ của Chế Lan Viên Có thể thấy Di cảo thơ là quà tặng cuối đời của nhà thơ Chế Lan Viên dành cho người đọc không chỉ hôm nay mà còn mãi mai sau. Đọc Di cảo của ông ta thấy thơ ông như là những bông hoa thơm trong vườn hoa, là ánh sáng khi chiều sắp tối, là lời khuyên của gió xào xạc cho tình nhân yêu nhau, là niềm vui, nỗi buồn, nỗi đau của kiếp người khi đã ở vào chặng cuối của thời gian. Thông qua di cảo này, ông đã gửi gắm những suy nghĩ về đời thơ, mà chính ông là chủ thể, là người trải nghiệm.Tất cả, từ niềm vui của công danh, sự nghiệp, từ sự tự đánh giá, tự nhận thức lại mình. Ông đã đến với đời và di bút cuối cùng với bao trân trọng, yêu thương. Tuy nhiên tấm lòng, tình cảm của nhà thơ vẫn ở lại với đời, vẫn say mê cái đẹp, cái đắm say với tình người. Các chủ đề trong thơ Chế Lan Viên qua tập Di cảo thơ: 1.2.1 Từ quan điểm nghệ thuật đến nội dung thể hiện Có thể thấy, mỗi chủ đề trong thơ của ông đều mang cái hay và cái tài tình khác nhau, nhưng có lẽ quan điểm nghệ thuật đến nội dung là phần đặc sắc nhất trong thơ triết lý của ông.Qua những bài thơ mà ông viết trong Di cảo, đã giúp chúng ta mở ra nhiều góc nhìn mới từ cách nhìn của một nhà thơ đã sáng tạo suốt cuộc đời thơ: Thơ “thơ vĩnh cửu”, “thơ và lãng quên”, có chăng “một đạo về thơ”, “tôn giáo về thơ”. Trước hết nhà thơ cũng phải dựa vào đời. Dường như, nhà thơ luôn hiểu được vị trí của thơ trong một đất nước có hàng vạn ngày chiến trận. Những lớp thanh niên đi chiến đấu không trở về, máu đổ trên trang sách học trò, người nghèo nhặt từng hạt thóc vãi rơi. Trong hoàn cảnh đó thơ có ích gì? Chế Lan Viên hiểu rõ được điều đó nên có lúc nhà thơ như cực đoan: Trong cốc rượu cuộc đời thơ anh như chút cặn Uống xong rồi người ta đổ ly Chỉ có cây kia là bất tận (Cây và người) Với ông, trước sau, cội nguồn của thơ, của nghệ thuật là ở trong đời sống, cụ thể hơn là ở trong cuộc vận hành lớn của lịch sử dân tộc ta trong thời hiện đại. Và trong Di cảo, ông đã thể hiện rõ nét nhất: ở nơi kia có mùi hương đang đợi dưới một bóng cây hay bên dòng suối là nhà thơ, anh bay với những chim trời trong độc hành không phải chỉ anh thôi. (Nơi kia) Chế Lan Viên quan niệm đã là nhà thơ thì không chỉ có riêng mình mà còn phải hòa hợp với thiên nhiên, con người và vũ . Ông là người hay suy ngẫm về nghề cầm bút - đó cũng là phần riêng tư của chính ông mà trong giai đoạn 1945 - 1975 lý tưởng nghệ thuật phải nhường chỗ cho nhiệm vụ kháng chiến của dân tộc ta. Biết thời gian còn lại của cuộc đời là không nhiều, ông như chạy nước rút với việc làm thơ của mình. Ông hối hả, giục giã : Gió thổi mây bay bất trắc Lúc nào mà không tử biệt sinh ly Lúc nào anh cũng có thể thành Hàn Mặc Tử, Bích Khê… Phải tranh thủ làm thơ giữa hai chớp mắt… … Viết đi! Viết đi! Viết đi! Thời gian nước xiết… … Viết thêm! Viết nữa! Viết vào! (Thời gian nước xiết) Và cái đưa thơ về với cội nguồn vô tận, vô hạn của nó chính là đời sống. Song tác giả không hề đồng nhất nghệ thuật với đời sống, ông cũng không chủ trương phản ánh hiện thực một cách rập khuôn và máy móc. Có khi ông đang nói về cái này nhưng thực chất lại đang nói tới cái kia. Hiện thực cuộc sống cũng có lúc mang màu sắc của siêu thực. Tả một môi son, có khi anh chỉ nói sắc sen hồ… Anh đi xem cá và gặp người áo đỏ Anh vẽ nên cá đỏ trong thơ… (Tín hiệu) Như vậy, đối với Chế Lan Viên, cuộc sống trong các tác phẩm nghệ thuật không nhất thiết phải nguyên dạng, nguyên hình như cuộc sống đời thường của nó. Trong thơ nói riêng và trong nghệ thuật nói chung, nó còn có một cuộc sống khác nữa. Đó là cuộc sống của con người, của người nghệ sĩ. Và cuộc sống đó cũng muôn màu muôn vẻ như cuộc sống của ta vậy. Đối với Chế Lan Viên, nghệ thuật cũng như cuộc sống là luôn luôn vận động, không ngừng biến đổi trong quy luật phát triển của nó. Chế Lan Viên cho rằng nghệ thuật không chỉ là sao chép, quy phạm, giáo điều, bị động mà phải là một nghệ thuật đầy sự sinh thành, sáng tạo với những khám phá mới lạ, chưa từng có : Đời cho anh một nắm đất Anh làm nên cái bình Đời cho anh nhành hoa Anh vẽ nên mùi sứ… (Đời cho anh ) Đặc biệt, trong Di cảo thơ còn có một phần rất mới lạ so với các tập thơ khác. Đó là những bài thơ ghi lại nỗi thao thức, day dứt sáng tạo của nhà thơ trong giai đoạn cuối đời : Cho dù trái đất chẳng còn anh Anh vẫn còn nguyên trái đất Tặng cho mình… (Từ thế chi ca) Qua Di cảo thơ, người đọc có thể thấy được nỗi thao thức và khát khao muốn sáng tạo, muốn vươn lên viên mãn, hoàn thiện lúc cuối đời của nhà thơ Chế Lan Viên. Nhà thơ luôn mong ước thơ đem lại cái mới trong đời. Thơ không phải là của một người, như thế thì dễ nghèo nàn và lạc hậu. Thơ là của một đời, nhưng đời nào chỉ xanh tươi cho thơ của đời ấy. Nhà thơ cảm nhận chân thực và xót xa thơ ở chặng đường cuối thể kỷ: Tôi cùng thế kỷ này già như nhau. Tôi chết trước Thế kỷ chết rồi đẻ ra thế kỷ non, 21 Tôi chết rồi thơ sau đó sẽ xanh hơn Cố nhiên đó là thơ nhân loại khác Nếu có luân hồi, tôi sẽ về, sẽ đọc Sẽ nâng làn cỏ lạ lên môi hôn Nếu không có đã đi là đi mất Chỉ tôi mất thôi nhân loại đang còn Và chắc chi thế kỷ sau này còn yêu thơ nữa Cầu cho đừng dại dột như thế kỷ này thơ ít mà nhiều bom Cầu cho đừng khôn vặt như thế kỷ này Để nuôi sống xác thân, đem làm thịt linh hồn. (Đoạn cuối thế kỷ) Hẳn rằng, ông luôn nhìn đời với cái nhìn nhân hậu. Dù cho tất cả rồi sẽ ở phía sau, nhưng trong thời điểm nào, đời cũng phải công bằng, nhân ái. Có biết bao số phận phải chịu đựng những đắng cay vì định kiến, thù hằn. Ông như hiểu rõ, thân phận con người không phải bao giờ cũng tự bảo vệ được mình. Nhà thơ lên tiếng nói: Anh có cho tôi làm hoa sen không, tôi trong lý lịch có bùn Thân phận người mà, ai mà chẳng có bùn đen? Giết chết một mùi hương, dễ thôi, cứ quậy bùn lên để giết Nhưng vượt lên bùn, sen cứ ngát hương sen. ( Hương sen) Chế Lan Viên ví sáng tác như một sự vượt sông và hơn hết là phải vượt qua chính lòng mình để hòa nhịp cùng với sự sáng tạo không ngừng, mang lại giá trị bất diệt cho cuộc sống, cho thơ ca: Anh phải mang tiếng hát từ bờ này sang bờ kia ấy Bờ bên kia hư ảo – bờ thơ Anh phải vượt sông, vượt lòng mình để đến Sao em bỏ đi, không đến đây chờ ? Và đó còn là cuộc vượt bể : Để anh đi qua cho hêt bể của mình… Cho anh qua trang sách bão bùng… (Bờ bên kia) Ở Chế Lan Viên còn có cái cảm giác gọi là “lực bất tòng tâm” của tài năng hữu hạn mà nghệ thuật là vô hạn. Đó là nỗi khao khát đến tột cùng, tha thiết gần như tuyệt vọng muốn được sáng tạo. Và chính những khao khát, hăng say đó đã thôi thúc sự sáng tạo ở Chế Lan Viên. Và ông gọi đó là “nỗi đau và hạnh phúc” của con người. Mỗi con trai nhả ngọc mỗi lần thôi Viên ngọc đầu tiên cũng là viên sau chót Không như ta sau viên ngọc sau cùng lại làm viên thứ nhất Đấy là nỗi đau và hạnh phúc của con người. (Viên ngọc sau cùng) Sự tìm tòi chính mình vẫn là việc cần tiếp tục. Đó là niềm khao khát không bao giờ nguôi của một hồn thơ không bao giờ tự thỏa mãn mà luôn tự đòi hỏi tự đổi mới để đi tìm một tầm cao mới, tiến lên sự viên mãn, hoàn thiện tuyệt đối. Tuy không bao giờ có thể đạt tới điều đó nhưng nếu không có nó thì cũng không bao giờ có sự sáng tạo nghệ thuật thực sự. Chế Lan Viên cho rằng đó chính là cái định hướng cho nghệ thuật, cho thơ là con sông Ngân Hà mà ông phải dọc theo mãi để tìm thơ mình, chứ không như Ngưu Lang sang ngang là tìm được Chức Nữ. Ngưu Lang chỉ cần một cái bến con, Anh cần có dải Ngân hà Anh đi dọc nó để tìm thơ chứ không phải Bơi ngang tìm Chức Nữ (Tìm thơ) Càng về cuối đời, những suy ngẫm về thơ càng trở nên da diết hơn trong các sáng tác của Chế Lan Viên. Đối với ông, thơ là một cuộc hành trình tìm kiếm vô tận mà người làm thơ luôn phải đạt đến. Với ông, thơ ca phải đạt đến sự “tài năng” trong khi ông thì lại. Tôi tài năng chưa đầy nửa giọt Có hộc tốc chạy đến hết chân trời cũng là đồ bất lực (Xâu kim) Và vì vậy, thơ ca giống như một nghiệp chướng của Chế Lan Viên. Đó cũng chính là bi kịch cuối đời của người nghệ sĩ tài hoa này. Tất nhiên, những nhận định ông dành cho chính mình có phần nghiêm khắc, nhưng Di cảo thơ là những cảm xúc thật của Chế Lan Viên, trong đó chủ yếu là sự bất lực của nhà thơ trước giờ lên đường sang thế giới bên kia. Anh gieo bão mà gặt về chỉ gió Giàu cỏ cánh đồng thôi, một nắm thóc vẫn nghèo (Thơ về thơ) 2.1.2. Những chiêm nghiệm, suy tưởng về lịch sử, về đất nước, về chiến tranh. Vẫn kế thừa những tập thơ trước, Di cảo thơ của Chế Lan Viên cũng viết về đề tài chiến tranh. Nhưng trong Di cảo thơ, cái nhìn của Chế Lan Viên về cuộc chiến rực lửa với con mắt xanh tươi như ở Hoa ngày thường, chim báo bão nữa mà Di cảo thơ thể hiện rất rõ những suy tư của nhà thơ về lịch sử, về đất nước,về chiến tranh như một sự nhận thức lại những gì đã qua. Di cảo thơ gồm ba phần thì hai phần sau gồm hầu hết những tác phẩm sau 1975. Thông qua Di cảo này ta thấy, tác giả đã khái quát lại lịch sử của dân tộc trong nhiều bài thơ. Nhưng lịch sử ở trong Di cảo không hiện lên như những giá trị cao đẹp, vĩ đại và to lớn nữa mà đó là những thứ dân tộc Việt Nam không được đón nhận, con người Việt Nam đã mất đi: Đất nước gì mà tuổi trong nôi đã phải nhảy lên mình ngựa thép đi đánh giặc Đang cưỡi trâu chơi cờ lau cũng phải bỏ chơi mà đánh giặc Chiếc gối lông nga cũng có âm mưu của giặc trộn vào Yêu mà bị chém rơi đầu vì Mỵ Châu hóa giặc! Cho đến cùng phải hóa Sơn Tinh, Thủy Tinh Đánh giặc cùng nhau huy động núi non, lũ lụt vào vòng chiến tình yêu (Đất nước ta) Nếu như trước kia Chế Lan Viên nói về đất nước bằng những tráng ca, những khúc bi hùng, những khẩu lệnh, những tiếng thét phẫn nộ của một cộng đồng, một dân tộc, giờ đây, ông dùng một giọng thơ không kém mạnh mẽ nhưng sâu lắng hơn, trầm tĩnh hơn, ngày càng nghiêng nhiều về suy tưởng. Từ đây, Chế Lan Viên hiện lên trong thơ mình chân thực hơn bao giờ hết. Đất nước đi vào thơ một cách nhẹ nhàng, vẫn còn mang trên mình bụi bặm của cuộc sống, tươi rói màu sắc của đời thường, không có gì phải che giấu cả. Nhưng khi đứng giữa cuộc chiến tranh để nói về nó, giữa đau khổ và niềm vui, ông chọn niềm vui, giữa đau thương và hào hùng, ông nói nhiều hơn về cái [...]... Lan Viên Ông biết phát huy cao độ những mặt mạnh ấy của thể thơ truyền thống song cũng mạnh dạn, linh hoạt cách tân nó KẾT LUẬN Tập Di cảo thơ đã phần nào khẳng định được vị trí “cây đại thụ” của Chế Lan Viên trong“cánh đồng thơ, khu rừng thơ Việt Nam” Qua Di cảo thơ, người đọc có thể biết thêm nhiều điều mới mẻ về thơ của Chế Lan Viên Đặc biệt là sự đổi mới về cả nội dung về nghệ thuật trong thơ ca của. .. trên trong thơ mình, Chế Lan Viên đã góp phần làm nên tính chất đa dạng về giọng điệu của Di cảo thơ. Chế Lan Viên không thi vị hóa, không tô vẽ cuộc sống Vì vậy, nhiều hình ảnh thơ trong Di cảo chân thực đến trần trụi, thiếu chất thơ nhưng lại trĩu nặng tình đời Từ đó, Chất hiện thực đi vào thơ ông nhẹ nhàng, tự nhiên, phản ánh sinh động mọi mặt đời sống .Di cảo xuất hiện những hình ảnh thơ vừa quen... tâm hồn của người thi sĩ muốn thể hiện, muốn gửi gắm Về lúc cuối đời, đọc thơ ông ta như thấy thơ mang lại một hơi thở, một âm hưởng khác với dòng thơ trước đó Di cảo thơ - trước hết là một bản tổng kết cuộc đời cầm bút của nhà thơ, mà việc nhà thơ đi sâu vào khám phá đề tài cuộc sống đời thường và con người cá nhân là một nét nổi bật Trong Di cảo thơ, Chế Lan Viên đã rời khỏi cảm hứng sử thi và thơ ông... vần thơ được kết tinh từ những trải nghiệm thực tế và tài năng của chính nhà thơ mà không phải bất cứ nhà thơ nào cũng có được Chính vì vậy mà Chế Lan Viên được coi một trong những hồn thơ lạ ở Việt Nam 2.2 Những đổi mới nghệ thuật 2.2.1 Giọng điệu Phần lớn Di cảo thơ được Chế Lan Viên sáng tác vào những năm cuối đời Sự nghiền ngẫm, chiêm nghiệm về đời sống, về sự hiện hữu của bản thể trong một hồn thơ. .. nói, Chế Lan Viên là một cây bút tự do trong sáng tạo Ông không gò mình vào một khung thể loại nào Sáng tác của ông có thể thuộc thể loại tứ tuyệt, thơ năm chữ, bảy chữ, tám chữ hoặc thơ tự do Đặc biệt trong ba tập của Di cảo thơ, có thể thấy rằng, Chế Lan Viên đã hướng đến việc sử dụng lối thơ tự do như sự phô bày cảm xúc một cách tự nhiên nhất Cũng có thể điều này xuất phát từ ý muốn cách tân thơ. .. da di t: Nhớ thương dài tiếng ve… Đi hết lòng còn nghe (Tiếng ve) Còn tình yêu trong Di cảo thơ lại có những cái khác lạ, cái màu “siêu thoát” Thạp đồng Đào Thịnh viết về lẽ sống tuần hoàn “sống trê nắp thạp, chết về trong đáy thạp” đừng qua hình ảnh đối lập nam nữ giao hoan bên trên và nắm xương người chết phía dưới Nói tóm lại, với Di cảo thơ, Chế Lan Viên đã gây mang đến người đọc những vần thơ. .. làm cho nhà thơ thấy hoảng hốt trước thực tại hơn bao giờ hết “Gõ vào thời gian, Gõ vào số phận” Chế Lan Viên không chỉ đau cho nỗi đau của riêng mình mà ông còn chú ý tới nỗi đau của những người khác đang gánh chịu Đọc một số bài thơ của Di cảo thơ, chúng ta dễ dàng có thể sẻ chia về những nỗi ám ảnh, đắng cay và sự đổi thay của nhân tình thế thái trong cuộc sống hiện nay : Giờ là thế giới của xe cúp,... Khánh) Di cảo thơ mang một giọng điệu mới của thơ tứ tuyệt: Nghìn lẻ một câu viết ra, Người ta quên cả một nghìn May lả một có người còn nhớ đời, nhớ mãi Đã nghìn câu đâu mong lẻ nỗi gì? (Nghìn lẻ) Tính kiệm lời mà nhiều ý của thơ tứ tuyệt rất phù hợp với kiểu thơ triết lý của ông vì chúng hướng đến sự thể hiện những nỗi niềm suy tư, trăn trở, chiêm nghiệm về đời, về thơ cũng như về chính mình của Chế Lan. .. đạo đức: Giờ là thế giới của xe cúp, tivi, phim màu ngũ sắc Của quyền lực tuổi tên đốp chát Vị trí nhà thơ như rác đổ thùng (Thời Thượng) Giọng điệu suy tư triết lý là đặc trưng làm nên chất thơ Chế Lan Viên Bao giờ thơ ông cũng chứa đựng những hình ảnh thể hiện sự chiêm nghiệm của ông đối với cuộc đời Chính sự trăn trở, xôn xao của tư tưởng và tâm hồn mà những trang thơ Di cảo thật sự đem lại những... gian” (Võ Tấn Cường) Do vậy, đến với thế giới của Di cảo thơ, quan trọng nhất là mỗi chúng ta phải biết đi vào tìm hiểu ẩn ngữ đằng sau con chữ, nhờ đó mới có thế khám phá tầng ý nghĩa bên trong của ngôn từ,thấu cảm những tâm tư, suy niệm của nhà thơ Song bên cạnh ngôn ngữ đời thường, với những hình ảnh thơ quen thuộc ấy, ta vẫn nhận ra một Chế Lan Viên – nhà thơ triết lý qua sự biểu đạt những hình ảnh . Tác phẩm Di cảo thơ của Chế Lan Viên 1. Đôi nét về Di cảo thơ : - Được xuất bản sau khi nhà thơ qua đời, Ba tập Di cảo thơ I, II, III do nhà văn Vũ Thị Thường, người bạn đời của nhà thơ, góp. lòng. Di cảo thơ đi xa hơn nhưng vẫn trong hướng tìm của nhà thơ. - Trong Di cảo thơ, ông viết với nhiều đề tài khác nhau. Trong đó có những bài thơ viết về lịch sử cách mạng trong Di cảo thơ. mà Di cảo thơ có cái nhìn chân thực hơn về những mất mát của chiến tranh, cái mất mát những người sống sót trở về sau cuộc chiến. 2.Phân tích Di cảo thơ của Chế Lan Viên Có thể thấy Di cảo thơ