Sự tham gia hoạt động nghi lễ phật giáo của phật tử hà nội (khảo sát tại chùa thắng nghiêm, khúc thủy, cự khê, thanh oai, hà nội)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  HOÀNG THỊ THANH HUYỀN SỰ THAM GIA HOẠT ĐỘNG NGHI LỄ PHẬT GIÁO CỦA PHẬT TỬ TẠI HÀ NỘI (KHẢO SÁT TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM – KHÚC THỦY – CỰ KHÊ – THANH OAI – HÀ NỘI) LUẬN VĂN THẠC SĨ XÃ HỘI HỌC Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  HOÀNG THỊ THANH HUYỀN SỰ THAM GIA HOẠT ĐỘNG NGHI LỄ PHẬT GIÁO CỦA PHẬT TỬ TẠI HÀ NỘI (KHẢO SÁT TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM – KHÚC THỦY – CỰ KHÊ – THANH OAI – HÀ NỘI) Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Xã hội học Mã số: 60 31 03 01 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS. TS Hoàng Thu Hƣơng Hà Nội - 2014 LỜI CẢM ƠN Nghiên cứu “Sự tham gia hoạt động nghi lễ Phật giáo của Phật tử tại Hà Nội” (Nghiên cứu trường hợp tại chùa Thắng Nghiêm - Khúc Thủy - Cự Đà - Thanh Oai- Thành phố Hà Nội) là báo cáo nghiên cứu khoa học dựa trên kết quả khảo sát thực tế tại chùa Thắng Nghiêm. Luận văn Thạc sĩ là một bước quan trọng để tôi có cơ hội thực hành, áp dụng các kiến thức lý thuyết được học ở trường vào nghiên cứu trong thực tế. Mặc dù không tránh khỏi những hạn chế và thiếu sót, song tôi hi vọng rằng công trình nghiên cứu này sẽ cung cấp những thông tin cơ bản nhất về sự tham gia hoạt động nghi lễ Phật giáo của Phật tử hiện nay. Tôi cũng mong rằng nghiên cứu sẽ đem lại những kết quả hữu ích về mặt xã hội. Nhân dịp này, tôi cũng xin gửi lời cảm ơn chân thành đến các thầy cô giáo, các cấp lãnh đạo Khoa Xã hội học - Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, đặc biệt là giáo viên hướng dẫn PGS.TS Hoàng Thu Hương đã nhiệt tình, tận tâm hướng dẫn tôi trong suốt quá trình nghiên cứu. Tôi cũng xin gửi lời cảm ơn chân thành tới các bạn trong tập thể lớp Cao học khóa 2012 Xã hội học đã giúp đỡ tôi trong quá trình nghiên cứu. Đồng thời, tôi cũng gửi lời cảm ơn tới trụ trì, sư ông và phật tử chùa Thắng Nghiêm đã cung cấp cho tôi những số liệu cần thiết phục vụ cho nghiên cứu. Tuy đã có nhiều cố gắng, nỗ lực nhưng do bản thân còn chưa có nhiều kinh nghiệm, kiến thức còn hạn chế nên luận văn này không tránh khỏi thiếu sót. Tôi rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến quý báu của các thầy cô và các bạn. Xin chân thành cảm ơn! Hà Nội tháng 12 năm 2014 Học viên HOÀNG THỊ THANH HUYỀN MỤC LỤC DANH MỤC VIẾT TẮT 7 PHẦN MỞ ĐẦU 1 1. Lý do chọn đề tài 1 2. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài 3 3. Tổng quan vấn đề nghiên cứu 3 4. Mục đích nghiên cứu 9 5. Nhiệm vụ nghiên cứu 9 7. Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu 10 8. Phương pháp nghiên cứu 10 9. Khung phân tích 13 NỘI DUNG CHÍNH 14 CHƢƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 14 1.1. Các lý thuyết được sử dụng trong nghiên cứu 14 1.1.1. Lý thuyết chức năng 14 1.1.2. Lý thuyết trao đổi 17 1.2. Các khái niệm công cụ 18 1.2.1. Nghi lễ, nghi lễ Phật giáo và hoạt động nghi lễ Phật giáo 18 1.2.2. Phật tử 20 1.2.3 Sự tham gia 20 1.3. Khái quát về Phật giáo ờ Việt Nam 21 1.4. Một vài đặc điểm về địa bàn nghiên cứu. 22 CHƢƠNG 2: NGHI LỄ PHẬT GIÁO: ĐẶC ĐIỂM VÀ SỰ THAM GIA CỦA PHẬT TỬ TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM 24 2.1 Khái quát về hệ thống các nghi lễ Phật giáo 24 2.1.1 Các khóa lễ thường ngày 24 2.1.2 Đại lễ 28 2.1.3 Các khóa lễ đáp ứng nhu cầu của Phật tử 33 2.1.4 Lễ chạy đàn 38 2.2 Sự thực hành nghi lễ tại gia của Phật tử chùa Thắng Nghiêm 40 2.3 Tần suất đi lễ chùa của Phật tử chùa Thắng Nghiêm 43 2.4 Sự tham gia đại lễ Phật giáo của Phật tử chùa Thắng Nghiêm 48 2.4.1 Lễ Phật đản 48 2.4.2 Lễ Vu lan 51 2.5 Sự tham gia các nghi lễ đáp ứng nhu cầu của Phật tử chùa Thắng Nghiêm 56 2.5.1 Lễ cầu an và lễ cúng sao giải hạn 56 2.5.2 Lễ cầu siêu, lễ bán khoán và lễ cắt tiền duyên 63 2.6 Sự tham gia đàn Hỏa thực 66 CHƢƠNG 3: MỘT SỐ YẾU TỐ ẢNH HƢỞNG ĐẾN SỰ THAM GIA NGHI LỄ PHẬT GIÁO CỦA PHẬT TỬ TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM 73 3.1 Các yếu tố nhân khẩu xã hội 73 3.1.1 Giới tính 73 3.1.2 Độ tuổi 78 3.1.3 Trình độ học vấn 84 3.1.4 Nghề nghiệp 86 3.2 Giáo lý Phật giáo và niềm tin của Phật tử 89 3.3 Ảnh hưởng sự tham gia các nghi lễ Phật giáo tới sự hình thành các quan hệ xã hội của Phật tử 93 3.4 Bàn luận 97 3.4.1. Chi phí về thời gian và vật chất 97 KẾT LUẬN 103 DANH MỤC BẢNG BIỂU Biểu đồ 1: Cơ cấu phật tử hành lễ tại gia 41 Biểu đồ 2: Tần suất đi lễ của Phật tử 44 Biểu đồ 3: Tần suất đi lễ của nhóm người chưa quy y 46 Bảng 1: Cơ cấu mẫu 12 Bảng 2: Cơ cấu phật tử tham gia lễ cúng sao giải hạn và lễ cầu an 62 Bảng 3: Cơ cấu phật tử tham gia lễ cầu siêu, lễ bán khoán và lễ cắt tiền duyên 63 Bảng 4: Kết quả quan sát những người tham dự lễ Hỏa thực chùa Thắng Nghiêm . 69 Bảng 6: Cơ cấu Phật tử tham gia đại lễ phân theo giới tính 76 Bảng 7: Phật tử tham gia các khóa lễ đáp ứng nhu cầu phân theo giới tính 77 Bảng 8: Tần suất Phật tử hành lễ tại gia phân theo độ tuổi 79 Bảng 9: Kết quả thống kê về độ tuổi của Phật tử chùa Thắng Nghiêm 81 Bảng 11: Tần suất Phật tử hành lễ tại gia phân theo trình độ học vấn 85 Bảng 12: Tần suất Phật tử hành lễ tại gia phân theo nghề nghiệp 87 Bảng 13: Mức độ niềm tin của Phật tử vào thuyết nhân - quả 90 DANH MỤC VIẾT TẮT ĐGPT: gia đình Phật tử SX: sản xuât SXKD: sản xuất kinh doanh THPT: Trung học phổ thông TNTHPT: Tốt nghiệp trung học phổ thông LHQ: Liên hiệp quốc 1 PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Tôn giáo hiện ðại ðã và ðang là một vấn ðề mang tính thời sự. Từ sau Ðổi mới ðến nay, các ðịa phýõng trên cả nýớc ðã quan tâm nhiều hõn ðến các công trình vãn hóa có ý nghĩa tôn giáo nhý ðình, chùa, miếu, lãng tẩm…, và số lýợng tham gia các hoạt ðộng tín ngýỡng tôn giáo ngày càng có xu hýớng gia tãng. Các vấn ðề của ðời sống tôn giáo luôn thu hút sự quan tâm, chú ý nghiên cứu của các nhà khoa học khắp nõi trên thế giới vì tính cấp bách và mặt thực tiễn của chúng. Tôn giáo, tín ngýỡng là một vấn ðề hết sức nhạy cảm trong ðời sống xã hội. Tuy nó nằm sâu trong thế giới ý niệm của con ngýời, nhýng lại có nhiều hoạt ðộng ða dạng thâm nhập vào mọi mặt của ðời sống. Vì vậy, hoạt ðộng tôn giáo không bao giờ biệt lập với với sự phát triển của toàn xã hội Trong quá trình tồn tại và phát triển, Phật giáo Việt Nam ðã góp phần quan trọng ðối với vãn hóa cộng ðồng, với việc nhận thức về thế giới, về xã hội và về con ngýời, ðặc biệt là việc ðề cao trách nhiệm của chính con ngýời và của cả dân tộc trong suốt chiều dài lịch sử dựng nýớc và giữ nýớc, tạo sự gắn kết cộng ðồng, tạo sức mạnh chung cho cả dân tộc trong cuộc ðấu tranh giành ðộc lập dân tộc, xây dựng và phát triển ðất nýớc. Do vậy, nói ðến lịch sử dân tộc Việt Nam không thể không nói ðến Phật giáo Việt Nam và ngýợc lại nói ðến Phật giáo Việt Nam không thể không nói ðến lịch sử dân tộc Việt Nam. Sau khi nýớc nhà ðýợc thống nhất, Phật giáo Việt Nam ðã ổn ðịnh và phát triển trong ngôi nhà chung: Giáo hội Phật giáo Việt Nam, trong sự ðồng hành cùng dân tộc, trong sự ðổi mới và phát triển ðất nýớc, trong sự hội nhập và phát triển. Có thể nói, Phật giáo Việt Nam ðã có sự lớn mạnh cả về chất và lýợng. Theo Tổng Ðiều tra Dân số và nhà ở nãm 2009 thì Phật giáo có khoảng 6,8 triệu tín ðồ [Hội ðồng trị sự trung ýõng, Giáo hội Phật giáo Việt Nam, 2014]. Ðây là một con số khá khiêm tốn, bởi lẽ bên cạnh số tín ðồ chính thức của Phật giáo, những ngýời có cảm tình với ðạo Phật, tham gia vào các nghi lễ Phật giáo chiếm một số lýợng rất lớn. Với truyền thống gắn ðạo với ðời, ðạo pháp với dân tộc, Phật giáo ðã tham gia vào nhiều hoạt ðộng xã hội nhý: Cứu giúp ngýời 2 nghèo, ngýời cô ðõn cõ nhỡ, nuôi dạy trẻ mồ côi… Phật giáo Việt Nam ngày càng khởi sắc không chỉ ở số lýợng và quy mô các lễ hội, ở việc xây dựng, tu bổ, tôn tạo cõ sở thờ tự mà còn ở việc nâng cao sự nhận thức về Phật học và thế học cho các tãng ni, ở việc tổ chức các hội thảo về Phật giáo trong lịch sử và hiện tại. Trong býớc chuyển ðổi sang nền kinh tế thị trýờng, các tôn giáo hoạt ðộng mạnh mẽ với sự thay ðổi ðáng kể về loại hình, quy mô, cõ cấu và phýõng thức thực hiện. Cõ sở vật chất nhà thờ, ðền chùa, ðình miếu… ðýợc tu bổ, xây dựng, những nghi lễ ngày càng phong phú, ða dạng. Ðiều ðó ðã ảnh hýởng không nhỏ ðến ðời sống tín ngýỡng tôn giáo của cộng ðồn dân cý. Ðáp ứng nhu cầu cấp thiết của thực tiễn về nhận thức các hiện týợng tín ngýỡng, tôn giáo ðang diễn ra trong những nãm gần ðây, có rất nhiều công trình ðýợc nghiên cứu, song các công trình ðó ða phần tiếp cận từ góc ðộ tôn giáo học hay triết học. Với tý cách nhý là một bộ phận cấu thành của vãn hóa, Phật giáo ảnh hýởng ko nhỏ ðến ðời sống kinh tế, vãn hóa, xã hội của các cộng ðồng xã hội. Tác ðộng tích cực và tiêu cực của hiện týợng tôn giáo nói chung và của Phật giáo nói riêng ðan xen cấu thành của vãn hóa, Phật giáo ảnh hýởng không nhỏ ðến ðời sống kinh tế, vãn hóa, xã hội của các cộng ðồng xã hội. Tác ðộng hai chiều của hiện týợng tôn giáo nói chung và của Phật giáo nói riêng ðan xen và diễn biến rất phức tạp, nhiều vấn ðề mới nảy sinh mang tính cấp bách. Cho nên, tất cả những vấn ðề ðó cần phải ðýợc nghiên cứu một cách nghiêm túc về phýõng diện lý luận của các ngành khoa học xã hội – nhân vãn mà trýớc hết là dýới góc ðộ xã hội học. Phật giáo vốn là một tôn giáo du nhập vào Việt Nam ðầu Công nguyên và có ảnh hýởng sâu rộng ðến ðời sống vãn hóa tinh thần của ngýời dân Việt Nam. Tuy vậy, vai trò của Phật giáo trong từng giai ðoạn lịch sử cũng có những thãng trầm nhất ðịnh. Ðặc biệt trong bối cảnh xã hội hiện nay, mýc ðộ hay phạm vi ảnh hýởng của Phật giáo trong ðời sống xã hội nhý thế nào cũng vẫn còn là một vấn ðề gây tranh cãi. Phật giáo Việt Nam chia làm 3 giáo phái: tịnh ðộ tông, mật tông và thiền tông, trong những nãm gần ðây mật tông phát triển nhý một trào lýu mới và thu hút ðýợc sự tham gia ðông ðảo của Phật tử. 3 Trong bối cảnh như vậy, việc tiếp cận nghiên cứu về nhóm Phật tử sẽ mở ra một góc nhìn mới mẻ về phạm vi ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống xã hội. Vì những lý do trên tôi quyết định chọn đề tài nghiên cứu “Sự tham gia hoạt động nghi lễ Phật giáo của Phật tử tại Hà Nội” làm đề tài nghiên cứu luận văn Thạc sĩ của mình góp phần nhận diện nhóm Phật tử, cụ thể là Phật tử Mật tông với sự tham gia các nghi lễ của họ, từ đó có thể đánh giá được niềm tin và sự gắn bó với Phật giáo của nhóm Phật tử đồng thời thấy được tác động của Phật giáo đến cá nhân và mối quan hệ cá nhân với xã hội. 2. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài 2.1. Ý nghĩa lý luận Nghiên cứu này được tiến hành thông qua việc vận dụng một số khái niệm, lý thuyết như lý thuyết hành động xã hội, lý thuyết sự lựa chọn hợp lý, khái niệm tôn giáo, Phật tử, nghi lễ… để tìm hiểu và giải thích những yếu tố đến với đạo Phật, hoạt động nghi lễ và hoạt động xã hội, đánh giá niềm tin tôn giáo và ảnh hưởng của đạo đức Phật giáo trong đời sống xã hội. Từ đó cung cấp luận chứng góp phần làm sáng tỏ hơn cho những lý thuyết đó. 2.2. Ý nghĩa thực tiễn Nghiên cứu được thực hiện nhằm góp phần phác họa, miêu tả những hoạt động nghi lễ của nhóm Phật tử đồng thời đánh giá vai trò của Phật giáo trong đời sống xã hội. Những kết quả nghiên cứu của đề tài có thể được dùng làm tài liệu tham khảo cho các cá nhân, tổ chức quan tâm khi nghiên cứu về Phật tử và những nghi lễ của họ. 3. Tổng quan vấn đề nghiên cứu 3.1 Tình hình nghiên cứu trên thế giới Theo bài báo “Đạo đức kinh doanh triển vọng của Thái Luật Học sinh : Một nghiên cứu của Tuổi tác và giới tính trong phát triển” của tác giả Bahaudin G. Mujtaba trên tạp chí Quản lý, trách nhiệm và đạo đức đã đặt vấn đề rằng: các quyết định trong cuộc sống được đưa ra do cá nhân phán xét nó là đúng hay sai vốn vẫn chịu ảnh hưởng bởi sự học tập và trải nghiệm [Bahaudin G. Mujtaba, 2010: 235]. [...]... tại chùa Thắng Nghi m từ đó xem xét các yếu tố tác động đến sự tham gia nghi lễ tôn giáo 5 Nhiệm vụ nghi n cứu - Mô tả các hoạt ðộng nghi lễ Phật giáo ở chùa Thắng Nghi m hiện nay - Tìm hiểu sự tham gia của Phật tử chùa Thắng Nghi m vào các hoạt ðộng nghi lễ Phật giáo: các loại nghi lễ và tần suất tham gia - Phân tích một số yếu tố tác ðộng ðến sự tham gia thực hành nghi lễ của Phật tử chùa Thắng Nghi m... Phật tử chùa Thắng Nghi m tham gia vào nhiều loại nghi lễ Phật giáo và có sự khác biệt về loại nghi lễ, mức độ tham gia theo các đặc trưng nhân khẩu xã hội cũng như niềm tin vào đạo Phật Sự tham gia nghi lễ Phật giáo có ảnh hưởng tới các mối quan hệ xã hội của Phật tử chùa Thắng Nghi m 8 Phƣơng pháp nghi n cứu 8.1 Quan sát - Mục đích quan sát: Quan sát sự tham gia các nghi lễ Phật giáo của Phật tử (cơ... - Phật tử chùa Thằng Nghi m hiện đang tham gia các hoạt động nghi lễ Phật giáo tại chùa ra sao? - Những yếu tố nào ảnh hưởng đến sự tham gia nghi lễ của phật tử? 7.2 Giả thuyết nghi n cứu Chùa Thắng Nghi m thường xuyên tổ chức các nghi lễ chung của Phật giáo đồng thời có cũng có một số loại nghi lễ khác đáp ứng nhu cầu của Phật tử và thể hiện đặc điểm đặc trưng của một ngôi chùa theo phái Mật tông Phật. .. thể, phạm vi nghi n cứu 6.1 Đối tượng nghi n cứu Sự tham gia hoạt động nghi lễ của Phật giáo của Phật tử chùa Thắng Nghi m 6.2 Khách thể nghi n cứu Phật tử chùa Thắng Nghi m 9 6.3 Phạm vi nghi n cứu Đề tài giới hạn phạm vi nghi n cứu tại chùa Thắng Nghi m bởi thứ nhất đây là một ngôi chùa theo phái Mật tông ở ngoại thành Hà Nội nhưng lại có sức thu hút đối với khá nhiều Phật tử trong nội thành, đặc biệt... giáo học v.v… Các nghi n cứu về hiện tượng tôn giáo hiện nay chủ yếu dưới góc độ pháp luật, triết học, tôn giáo học còn ít nghi n cứu xã hội học Chính vì thế việc nghi n cứu đề tài Sự tham gia hoạt động nghi lễ của Phật tử tại Hà Nội hiện nay” là rất cần thiết 4 Mục đích nghi n cứu Đề tài nghi n cứu hướng tới sự tham gia hoạt động nghi lễ của Phật tử tại Hà Nội hiện nay qua nghi n cứu trường hợp tại. .. tin tôn giáo của họ, đưa ra cái nhìn khách quan và chủ quan ảnh hưởng đến việc thực hành nghi lễ, mối quan hệ xã hội với gia đình, đồng nghi p, kinh doanh và quan điểm sống của Phật tử 9 Khung phân tích Điều kiện Kinh tế - Văn hóa – Xã hội Hoạt động Phật giáo Phật tử Sự tham gia các hoạt động nghi lễ Phật giáo của Phật tử Các khóa lễ Đại lễ Các khóa lễ đáp ứng nhu cầu của hằng ngày Phật tử 13 NỘI DUNG... thống của dân tộc Sư Tổ chùa Thắng Nghi m tu theo Mật tông, lấy Trí Tuệ Phật soi nguồn sáng Đại đức Thích Minh Thanh là đệ tử của nhà sư Thích Viên Thành chùa Hương từ năm hai mốt tuổi, tu Mật tông cổ Việt Nam, hòa dòng chảy Tâm linh chùa Thắng Nghi m, gặp gỡ nhiều linh ứng [49] 23 CHƢƠNG 2: NGHI LỄ PHẬT GIÁO: ĐẶC ĐIỂM VÀ SỰ THAM GIA CỦA PHẬT TỬ TẠI CHÙA THẮNG NGHI M 2.1 Khái quát về hệ thống các nghi lễ. .. nghi lễ của Phật tử một cách có hệ thống mang tính khái quát về cách thức thực hành nghi lễ và niềm tin của Phật tử với giáo lý Phật giáo 2.1.2 Đại lễ 2.1.2.1 Lễ Phật đản Đại lễ Phật đản là lễ kỷ niệm ngày Phật đản sinh được tổ chức và dịp rằm tháng tư âm lịch Đây là mộ trong nhưng đại lễ của Phật giáo nói chung và Phật giáo Việt Nam nói riêng Đại lễ Phật đản thường tổ chức theo sự chỉ đạo, điều hành của. .. Và, sự hiện hữu của giới luật đã đồng thời xác tín sự xuất hiện của nghi lễ Với một người cư sĩ nói chung, thì sống và hành xử theo những thiết chế lễ nghi được Đức Phật minh định là một nét đẹp của đời sống và là phương thức sống văn minh tiến bộ - Hoạt động nghi lễ Phật giáo là sự thực hành nghi lễ Phật giáo mang tính khuôn mẫu theo quy định của pháp tu hoặc tại mỗi ngôi chùa Ngoài tham gia những hoạt. .. độ, hành vi), cụ thể quan sát các nghi lễ quy y, giảng pháp ở chùa vào thứ bảy hàng tuần và đàn hỏa thực 10 - Số lần quan sát: 4 lần (2 lần giảng pháp, 1 lần lễ Quy y tam bảo và 1 lần đàn hỏa thực) - Loại quan sát: Quan sát có cấu trúc về cơ cấu Phật tử tham gia các nghi lễ quy y, giảng pháp tại chùa vào thứ bảy và đàn hỏa thực Quan sát phi cấu trúc về thái độ, hành vi của Phật tử khi tham gia các nghi . HOÀNG THỊ THANH HUYỀN SỰ THAM GIA HOẠT ĐỘNG NGHI LỄ PHẬT GIÁO CỦA PHẬT TỬ TẠI HÀ NỘI (KHẢO SÁT TẠI CHÙA THẮNG NGHI M – KHÚC THỦY – CỰ KHÊ – THANH OAI – HÀ NỘI) Luận văn. Hà Nội - 2014 LỜI CẢM ƠN Nghi n cứu Sự tham gia hoạt động nghi lễ Phật giáo của Phật tử tại Hà Nội (Nghi n cứu trường hợp tại chùa Thắng Nghi m - Khúc Thủy - Cự Đà - Thanh Oai- Thành. của Phật tử chùa Thắng Nghi m 40 2.3 Tần suất đi lễ chùa của Phật tử chùa Thắng Nghi m 43 2.4 Sự tham gia đại lễ Phật giáo của Phật tử chùa Thắng Nghi m 48 2.4.1 Lễ Phật đản 48 2.4.2 Lễ Vu lan