Cội Nguồn Văn Hóa Việt Nam - Thiên Nhiên

www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 1 Ci Ngun Vn Hóa Vit Nam: Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) Phn Tóm Lc: Tâm Thc và Dòng Sng Dân Tc Dân tc nào đ cho vn hóa ngoi lai ng tr thì không th có đc lp thc s, vì vn hóa là linh hn ca mt dân tc (1). Ci ngun vn hóa Vit Nam là Thiên Nhiên; nói cách khác Thiên Nhiên là ci ngun tâm thc dân tc. Tâm thc là dòng sng linh đng và sinh đng, là ni lc dân tc. Nhìn di khía cnh “lc”, vn hóa ví nh ngoi công, còn tâm thc dân tc t nh ni lc. C th hn, tuy không chính xác lm, nhng nó gi hình và liên h đn bn thân con ngi, nên d hiu hn, vn hóa ví nh thân xác con ngi, còn tâm thc t nh h thng min nhim. H thng min nhim suy yu con ngi s cht dn. Có th nói vn hóa là hin tng, còn tâm thc là bn cht. Vn hóa là bánh, còn tâm thc là bt. Bt có th làm mi loi bánh vi nhiu mùi v khác nhau. Vn hóa là cuc sng. Không phi b công nghiên cu dòng sui đã khô cn: không phi là kho c đào bi tìm kim nhng di vt di lòng đt, cng không phi là t duy trit hc, không phi nn óc xây dng mt h t tng trit lý đ đc thiên h công nhn và áp đt con ngi sng trong cái lng, cái khung trit lý đó. mà là li mi hi nhp vào dòng sng dân tc đang trôi chy và còn chy mãi vi dòng tâm thc dân tc đ thng hoa cuc sng và con ngi. Nói đn nét đt thù vn hóa dân tc mà không sng vi nó, không hít th cùng n – cùng  vi nó là trò chi danh t v cái xác cht vn hóa, không đem li li ích cho nhân sinh, không thng hoa cuc sng và con ngi. Chng hn ca ngi ht li tinh thn nhân ch trong np sng Vit mà vn sng trong nô l ca ý thc h hay ca tôn giáo có t chc thì không khác gì “con két” nói đc hai ch “t do” mà vn  trong lng chim, trong lúc ca đã m toang. V tn ci ngun, Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) ly con ngi làm gc cho mi sinh hot vt cht và tinh thn, ý thc đc con ngi có cùng mt ngun sng (Thiên Nhiên) cùng ti tm bi mt sui ngun yêu thng vô tn ca tri đt, cùng sng trong mt ngôi nhà (trái đt), vt thoát mi rào cn ngn cách lòng ngi; v ci ngun thiên nhiên, d nhiên các nn vn hóa s phi gp nhau  mt đim là đem li yêu thng, hnh phúc, thái hòa bình đng cho nhân loi trong cuc sng ngay ti đây và bây gi. Ông Krishnamurti đã khng đnh rng “cái mà Pht gi là Nit Bàn, Jesus gi là Thiên àng, tôi gi là “Cuc Sng”. Tám trm nm trc vua Trn Nhân Tông đã khng đnh rng “chân lý không nm trong pht giáo mà nm chính ngay  gia lòng Cuc Sng”. www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 2 Trong np sng trng lúa nc, thun lý theo thiên nhiên sng trn vn vi cuc sng trong tính ngi và tình ngi ngay ti đây và bây gi là sng Sng o. Nh vy, tr v tn ci ngun, Thiên Nhiên không phi là lp hi nghiên cu vi nhng bui hi tho, thuyt trình, lun bàn hoc vit tht nhiu sách xây dng h thng t tng trit hc mà thun lý theo thiên nhiên, sng trn vn vi hin tin ca cuc sng trong tính ngi và tình ngi, ngha là hi nhp vào dòng sng dân tc đ thng hoa con ngi và cuc sng, vi đnh hng gii phóng toàn trit con ngi. Thiên Nhiên: Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t Tinh thn thc tin (2), môi trng sng (3), cách làm n (trng lúa nc) và li sng (đnh c) giúp cho c dân Hòa Bình (tin thân ca dân tc Vit Nam) (4), tích ly đc nhng hiu bit qua kinh nghim sng sinh đng và linh đng (hiu nghim) to điu kin thun li cho h thc hin thành cuc cách mng nông nghip trng lúa nc cách ngày nay khong 6000-7000 nm (thi gian tng đi) trong nn vn hóa Hòa Bình (5). T kinh nghim sng ca np sng nông nghip trng lúa nc, h m ca âm – dng cm nhn, chuyn ti Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) hòa quyn vi lòng ngi vào dòng tâm thc ca c dân Hòa Bình th hin qua dòng sng cng c và phát huy np sng tng nhng qun c hài hòa trong xóm làng (hòa c làng) chan hòa tình ngi, sng cùng vi mi ngi và đ mi ngi cùng sng vi mình (6). Np sng nông nghip trng lúa nc cng c và phát trin qua các thi đi vn hóa Bc Sn, vn hóa Phùng Nguyên, thi đi các vua Hùng dng nc Vn Lang …. Dn dn qua quá trình giáo dc nhân bn tâm linh, vi cm nang dch lý – hc n, hc nói, hc gói, hc m – ngi Vit Nam trng thành là ngi có lòng trc n, vi đo lý “thng ngi nh th thng thân”, trong cung cách ng x: “May thay  chn bình yên, thy ngi hon nn n quên sao đành”. “Thng ngi, ngi li thng ta, ghét ngi thì li hóa ra ghét mình”. Ông Phan Bi Châu đã sng trn vn vi dòng tâm thc dân tc nên ch vi hai câu th ngn ngn mà nói lên đc ý ngha sâu sc cái đo lý làm ngi Vit Nam: “Làm ngi ta phi yêu ta, có lòng trc n mi ra con ngi”. T tiên ngi Vit Nam đã thn hóa âm dng thành M Tiên Âu C sng trên núi (Non Nhân), Cha Rng Lc Long sng di bin (Nc Trí), t lòng bit n m cha, âm dng, đt tri. Ngi th ngi, th nhân tính, còn gì nhân bn hn: “Dù xây chín bc phù đ, không bng làm phc cu cho mt ngi”. Tình thng và trí tu là đnh hng ca dân tc Vit Nam trong mi ý ngh, li nói và vic làm; “hòa” là ch đo cho mi liên h ng x (hòa c làng). Tình thng hn nhiên trong sáng, tc di ánh sáng ca trí tu s hóa gii mi mâu thun  ni tâm, trong gia đình và ngoài xã hi: “Thng nhau c u cng tròn, dù trm ch lch cng kê cho bng”. www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 3 M Tiên Âu C và Cha Rng Lc Long là biu tng thng hoa theo chiu kích tâm linh phát trin tình thng và trí tu vi đnh hng: Bin – Hóa – Thng hoa – Hòa đng, hòa cùng v tr. Thun lý theo thiên nhiên (trông c tri đt liu thi làm n) sng trn vn vi cuc sng tronh tính ngi và tình ngi, vi np sng tnh thc là sng đo; âm dng, Tiên Rng là đo sng, b thc ti đi tìm chân lý là b đo, sng vi mng, t mình tt đuc đi đêm là vong thân. Nm đc l sinh hóa ca Âm Dng, Tiên Rng có gì không thông. Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t (Thiên Nhiên) ni cha đng nhng yu t vnh hng ca nn vn hóa Vit Nam nói riêng và ca mi dân tc nói chung. Mi dân tc sng trong môi trng khác nhau nên tùy theo môi trng sng mi dân tc có bn sc đc đáo riêng ca nó, đc th hin ngay trên dòng sng sinh đng và dòng tâm thc ca nó mà vn hóa là mt b phn. Vn hóa và tâm thc là hai mt ca mt đng tin. Nhìn di góc đ ca lý âm dng, vn hóa ví nh dng (Rng), còn tâm thc dân tc t nh âm (Tiên). Âm dit thì dng không th tn ti và ngc li; nhìn di khía cnh “lc”, vn hóa ví nh ngoi công, còn tâm thc dân tc t nh “ni lc”. C th hn, tuy không chính xác lm, nhng nó gi hình và liên h đn bn thân con ngi, nên d hiu hn, vn hóa ví nh thân xác con ngi, còn tâm thc dân tc t nh h thng min nhim. H thng min nhim suy yu, con ngi s cht dn. Có th nói vn hóa là hin tng, còn tâm thc là bn cht. Vn hóa là bánh, còn tâm thc là bt. Bt có th làm mi loi bánh vi mùi v khác nhau. Tóm li tâm thc là linh hn ca vn hóa, đng thi cng là ni lc dân tc; cho nên có th nói vn hóa là linh hn ca dân tc. Tr v Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t (Thiên Nhiên) là con đng sng ca dân tc Vit Nam nói riêng và ca mi dân tc nói chung. Con ngi phi tr v tn ci ngun, thiên nhiên, không dng chân  bt c giáo hi nào, bt c ch ngha hay ý thc h nào, hoc bt c quan nim trit hc nào, bt c chng tc nào. V tn cui ngun “lý” (chân lý) đem phn “dng” (bin dch) ng dng vào cuc sng hin tin, đáp ng nhu cu sng ca thc ti. Ngha là thun lý theo thiên nhiên vi ý chí và ngh lc, sng trn vn vi cuc sng (vi cái hin tin) trong tính ngi và tình ngi, tc th hin đy đ và trn vn np sng an nhiên t ti ngay ni hin tin. Nh vy không có gì ngoài thc ti ca cuc sng. “Chân lý không nm trong pht giáo mà nm chính ngay  gia lòng cuc sng… Pht giáo là cuc sng” (vua Trn Nhân Tông). Chúa dy rng Nc Tri trong lòng các ngi … Ta là s sng. Ông Krishnamurti khng đnh rng chân lý  trong mi ngi; nó vnh vin  ngay đó. H giây phút nào các bn theo ai thì phút giây y các bn ngng theo chân lý. Nh vy không th đi tìm chân lý ngoài cuc sng và con ngi mà thun lý theo thiên nhiên (trông c tri đt liu thi làm n) sng trn vn vi cuc sng, ngha là sng và cm nhn chân lý ngay ni hin tin ca cuc sng. www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 4 Nói cách khác, phá b mi rào cn ngn cách lòng ngi, con ngi đi din vi con ngi trong tính ngi và tinh ngi. Con ngi cùng mt ngun sng là Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) cùng đc ti tm bi ngun sui yêu thng vô tn ca tri đt, cùng chung sng trong mt ngôi nhà (trái đt), ly tình thng xây tình ngi, to mt dòng tâm thc đáp ng nhu cu hóa gii khng hong tâm thc ca con ngi (do s mt quân bình gia vt cht và tinh thn trong cuc cách mng k ngh to nên) trong xu th toàn cu hóa vi nn tinh hc đang tin nh v bo. Nói mt cách ngn gn, v tn ci ngun Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn cua Tri t) các nn vn hóa s phi gp  mt đim là đem li hnh phúc, thái hòa, bình đng cho nhân loi trong cuc sng ngay ti đây và bây gi. Ci Ngun Vn Hóa Vit Nam: Thiên Nhiên và Nc V tn ci ngun s sng, Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t), hòa cùng v tr qua cuc chuyn hóa tâm thc không phi là tín ngng hay lp thuyt, cng không phi là trit hc hay xây dng mt trit lý sng đ đc mi ngi chp nhn, mà phi là kt qu ca trình sng tnh thc, sng trn vn vi cuc sng, ch không phi là hi lun, tranh cãi hay bút chin. àm lun, tranh cãi hay bút chin mt thi gi vô ích, cho nên, ông cha chúng ta thng nhc nh: “Trm nghe không bng mt thy, trm thy không bng mt ln tri qua”. S d chúng tôi s phi trích dn, gii trích dài dòng ch nhm mc đích hc hi kinh nghim sng bng cách cm nhn chuyn dch Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) vào dòng sng và dòng tâm thc dân tc; đng thi thu hiu mt cách sâu sc bn sc đc thù ca dân tc (nhân bn, hin thc, tình thng, thích nghi, dung hóa, vit hóa …). Ông cha chúng ta tin tng vào ni lc đó, nên xem nhng hin tng ngoi nhp Nho – Lão – Pht, và v.v… nh r, giày, dép …: “Có r thì đ nóng tay, có dép có giày thì đ nóng chân”. Nu cha vit hóa đc nhng nét đc thù ca hin tng ngoi nhp thì tm thi: “n sung ngi gc cây sung, ly anh thì ly nm chung chng nm”. V ngun phát huy ni lc, bn lnh và dòng tâm thc dân tc trong bn sc đc thù ca vn hóa Vit Nam: Ni lc dân tc hay ý thc dân tc bn lnh bao hàm ý thc bo tn, truyn tha và phát trin các giá tr vnh hng do dân tc sáng to và tích ly qua quá trình lch s nhm duy trì dòng sinh mnh vn hóa dân tc và phát huy ngày thêm tt đp. Vn hóa Vit Nam ch không phi vn hóa ca chng tc Bách Vit sng  châu th sông Duong T và phía nam sông Hoàng Hà (7). Ngun Nào? 1. Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) Không th ngng  Tam Giáo (NHO - LÃO - PHT). Mt hc gi ngui M, không có tâm Vit, ch vi tinh thn khách quan và đu óc không b điu kin hóa bi tam giáo cng thy đuc khá chân xác v vic tr v ngun: ông ta ví vn hóa Vit nh mt cây gy, nhìn b ngoài www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 5 thy ph lp sn Tây mng; co lp sn y đi, vn thy ph mt lp sn Tàu có phn dày hn; song co tip lp sn Tàu y na thì l ra ct lõi cây gy tre đc Vit Nam. (8) Tht ra, còn mt lp sn n  (Pht Giáo) cng khá dày mà hc gi quên không đ cp đn. Tr v ngun cng không th ngng li  nn vn hóa ông Sn vi trng đng Ngc L, thi đi Tam Giáo cha du nhp vào Vit Nam. Tr v ngun cng không phi tr v vn hóa Phùng Nguyên, thi đi các vua Hùng dng nuc, thi đi ông Không T, ông Lão T và Thái T Tt t a cha có mt trên trái đt. Phi đi nguc lên, xa hn na, vut qua vn hóa Bc Sn vi cái rìu Bc Sn, đn tn nn vn hóa Hòa Bình mun (12,000 - 10,000 nm truc Tây Lch) ni xy ra cuc cách mng nông nghip trng lúa nuc (Oryzasativa, cây lng thc trng yu ca loài ngui) cách ngày nay 6,000 - 7,000 nm, ni ny sinh xóm làng (xã thôn t tr) vi tình hàng xóm láng ging do li sng (đnh c), cách làm n (trng lúa nuc) và môi trung sng to nên. Nói cách khác “đnh canh đnh c” đng ngha vi sng tng nhung qun c hài hòa vi hàng xóm láng ging trong xóm làng tc “sng cùng vi mi ngui và đ mi ngui cùng sng vi mình”. (Trn Gia Phng, sđd, Trang 55) 1.1 Tinh Thn Thc Tin: Hc Hi T Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) Con ngui ra đi trong Tri t - “đu đi tri, chân đp đt” - sng gia thiên nhiên cùng muôn loài. T thu ban s, con ngui hc hi t thiên nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) và  chính mình đ tng dn s hiu bit. Có th nói rng thiên nhiên là ông thy đu tiên ca con ngui và mãi mãi là ông thy vô t vi diu nu con ngui vn chu khó đ tâm quan sát hc hi. Tri qua tin trình lâu dài hàng chc vn nm, môi trung sng luôn luôn thay đi. Nh quan sát hc hi t thiên nhiên và cuc sng linh đng và sinh đng, con ngi c đi ngày càng hiu bit hn, hiu ra đc quy lut v chu k ca s bin chuyn thi tit, bit đc tính cht đt đai, hiu quy lut vn hành ca thiên nhiên cùng vn vt. Nhng tri thc thc nghim đó giúp cho con ngi c đi thích nghi vi môi trng sng đ tn ti và phát trin v mi mt vt cht ln tinh thn. Thi đi không sách v, kinh đin, không hc thuyt này, hc thuyt kia, không m mt, không đng não, không m lòng đ cm nhn, con ngi không sng ni. Tìm nhng trái cây n đc qua quan sát các loài chim n trái trên cành, nhìn tháy con sóc lm qu di đt Sau mt thi gian dài, t sn bt hái lm, đào c, c dân c  Hòa Bình (tin thân ca dân tc Vit Nam) bit thun hóa cây nông nghip, thú vt, chuyn sang đnh canh đnh c: trng trt, trng lúa nc và nuôi gia súc. Ai đã dy c dân Hòa Bình (tin thân dân tc Vit Nam) trng trt? Phi chng môi trng sng (thiên nhiên) và đi sng thc tin là ông thy ca h? Thng ngày h hái, lm qu chín  trong rng sâu đem v hang đng, n xong, vt ht xung www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 6 đt m, ht ny mm, mc lên cây, sinh hoa kt trái T đó h cùng nhau phá rng đ bin thành vn nng, vn tc trng cây n trái, đi nng trng rau da, bu bí, khoai đ loi đc hình thành dn dn theo thi gian và s hiu bit cng tng dn. Th là ngh nông xut hin, đánh du mt bc tin b quan trng trong đi sng ca dân c Hòa Bình. T nhng kinh nghim trng trt, h nhn ra đc nc giúp cho tho mc tng trng mnh và tt ti, nên h tìm cách thun hóa lúa hoang tr thành cây lúa trng di rung nc. Quan sát đ hc; hc đ bit; bit đ làm; làm đ sng. Ri va làm va hc, làm đn đâu hc đn đó. Bit đn đâu sng đn đó. Bit ri bo nhau cùng bit đ thng tin con ngi. Thng tin con ngi đng ngha vi thng tin xã hi, và ngc li. Vì sng phi làm mà làm thì tng s hiu bit “sng – làm – bit” và ngc li “bit – làm – sng” (nh trên đã dn). Kinh nghim sng cho bit, con ngi hc hi bng tâm: cm nhn, trc nhn; hc hi bng mt: quan sát; hc hi bng tay: lao đng; hc hi bng óc: suy t, nhn xét, sáng to. Ngi nông dân trng lúa nc phi quan sát tri (thi tit) trng sao, đt đai, ma gió tht t m đ hoch đnh công vic cày cy, đ sn sóc, chm bón đng rung. Sng vi ngh nông trng lúa nc n đnh lâu đi cách ngày nay 6,000 – 7,000 nm (thi đi vn hóa Hòa Bình) c dân Hòa Bình (tin thân ca dân tc Viêt Nam), vi kinh nghim sng thc tin thu hiu rng mun gii quyt các khó khn trong cuc sng thì phi nhìn thng vào s thc trong hin ti (thc ti) v sau ông cha ta din t cái bit đó bng: “Trông c tri đt liu thi làm n”, ngha là cm nhn, thun lý theo thiên nhiên (Thien Th Vô Ngôn ca Tri t) sng trn vn vi hin tin ca cuc sng trong tính ngi và tình ngi ngay ti đây và bây gi. 1.2 Np Sng và Np Ngh c Hình Thành T Môi Trng Sng (Thiên Nhiên) 1.2.1 Hiu Bit Âm Dng Qua Kinh Nghim Sng Nói ngn gn t tiên ngi Vit Nam m ca âm dng v tn ci ngun cm nhn, chuyn ti Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t (Thiên Nhiên) hòa quyn vi lòng ngi vào dòng sng dân tc cng c và phát huy np sng tng nhng, hài hòa, chan hòa tính ngi và tình ngi, vi đo lý thng ngi nh th thng thân, ngha là ly tình thng xây dng tâm thc dân tc. Trng lúa nc mang tính thi v cao bt buc ngi nông dân phi quan sát thiên nhiên. Trông tri trông đt (trông c tri đt liu thi làm n); đng thi không th quên yu t con ngi. T hai yu t cha m, nam n, già tr, tri đt, đêm ngày, nóng lnh, sáng ti và do sng trong hoàn cnh ca ngh trng lúa nc, ngi nông dân thng xuyên tip xúc vi nhng cp đi lp khác nh nng ma, úng hn , ri đc cái trong thú vt, bông đc, bông cái trong bu bí , vui bun, hnh phúc đau kh trong cuc sng, trên di, trong ngoài dn dn tng quát www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 7 hóa hai yu t đi lp thành âm dng. Nh vy, ông cha chung ta vi np sng đnh c đnh canh đã nm bt đc lý âm dng qua kinh nghiêm sng thc tin sinh đng và linh đng. Cm và nhn quy lut dch lý ca thiên nhiên, ca tri đt, m tâm mình hòa cùng v tr vn vt: tâm ta và tâm v tr là mt, ging nhau, đ t đó rút ra (nhn ra) nhng quy lut, nhng bài hc đc th nghim, chng nghim t kinh nghim sng thc t, xây dng np sng hài hòa: hài hòa gia thân và tâm trong cuc chuyn hóa tâm thc, hài hòa gi ngi vi ngi đ chung sng yên vui thanh bình, hài hòa gia ngi vi thiên nhiên đ thng hoa cuc sng và con ngi, theo chiu kích tâm linh phát trin tình thng và trí tu vi đnh hng: Bin – Hóa – Thng hoa – Hòa đng, hòa cùng v tr hi nhp vào dòng tâm thc dân tc th hin qua dòng sng dân tc. 1.2.2 Lý Vn Hành Âm Dng Nhng quy lut dch lý ca thiên nhiên, nhng bài hc rút ra t Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t (thiên nhiên) là nhng bài hc chân xác vt không gian và thi gian. ó là nhng quy lut vn hành ca lý âm dng; chng hn tt c mi hin hu trên đi đu bin đi không ngng, thích nghi vi môi trng chung quanh theo quy lut vn hành riêng ca nó, nh cây lúa, dây bu, dây bí, thi tit, v v k c con ngi và vn vt muôn loài; và không có cái gì trên trái đt này t nhiên hay do mt ngi nào đó to ra, mà phi do nhiu yu t hp li mà cu thành. Cây lúa ch có th phát trin tt ti trên đng rung là do s cn cù lao đng ca con ngi, vi ging tt và nc, phân, ánh sáng mt tri và thi tit 1.2.3 Nhng c Thù Ca Nn Vn Hóa Vit Nam Tinh thn nhân bn (con ngi là gc) cng nh tinh thn nhân ch trong nn vn hóa Vit Nam không phi do mt vi thn linh, hay do mt ngi đc đo nào đó, hoc do mt h thng trit hc ban phát hay ch dy cho dân nông nghip trng lúa nc thi vn hóa Hòa Bình nói riêng, và cho dân tc Vit Nam nói chung, mà do tình gia đình (tình m con, cha con, lòng hiu tho) môi trng sng (khí hu nhit đi, gió mùa vi nhng đng bng trù phú) cách làm n (trng lúa nc) và np sng tng nhng qun c hài hòa trong xóm làng (hòa c làng) đã tôi luyn hun đúc nên. Thc t cho thy kinh nghim trng lúa nc đã rèn luyn, hun đúc cho nông dân tinh thn nhân ch. Mun thu hoch đc kt qu tt đp trong vic trng lúa nc, nông dân phi ch đng quan sát các hin tng thiên nhiên: trông tri, trông đt, trông mây v.v Nói gn mt câu: “Trông c tri đt liu thi làm n”; ngha là quan sát hin tng thiên nhiên, thi tit đ quyt đnh sp xp công vic trng trt, làm mùa v.v Nu ma to, gió ln, giông bão ni lên nông dân không di gì mà cy ba, gieo m, cy lúa trong nhng trng hp đó. Nu tri trong bin lng, nông dân mi yên tâm làm rung. iu đó chng t rng quyt đnh làm hay cha làm là do con ngi. Nói cách khác, ngi nông dân ch đng trong mi sinh hot ca con ngi. www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 8 Nh vy, ngi nông dân t mình quyt đnh nhng công vic phi làm, cha làm hay không làm. Con ngi t mình quyt đnh, làm ch chính mình. Trit hc ngày nay gi đó là tinh thn nhân ch. (Xem chi tit Tinh thn nhân bn và nhân ch trong nn vn hóa Vit trên website www.tusachvietthuong.org). Nói cách khác, ngh nông trng lúa nc bt buc nông dân nhìn thng vào thiên nhiên (Tri), đt đai, và thi tit: Trông tri, trông đt, trông mây Trông ma, trông gió, trông ngày, trông đêm. M rng cõi lòng quan sát nhng hin tng thiên nhiên – hng gió, đ ma, sc mây, vng trng, én bay thp hay cao, qu tm hay sáo tm, v v quan sát thc ti đ tìm hiu s tht/chân lý (ma hay nng, ma ngp b ao hay ma rào li tnh, v v ) hu gii quyt tr ngi cho vic gieo trng nói riêng, cho cuc sng nói chung. Qu tm thì ráo (nng) sáo tm thì ma Én bay thp ma ngp b ao Én bay cao ma rào li tnh Chính thiên nhiên đã dy ngi nông dân, nói theo ngôn ng ngày nay: thc ti là tiêu chun ca chân lý. Quan sát bên ngoài (thiên nhiên) cha đ mà còn phi quan sát  chính mình, đ t hiu mình; phi có quyt tâm mi có th đt đc kt qu tt trong công vic: Trông cho chân cng đá mm. Không t hiu mình, không th tin xa đc, không th sng yên vui đc. Ông cha ta đã rút đc kinh nghim, trm hay xoay vào lòng, vì ngn đèn đc t trc khêu bi mình. T hiu mình đi đn ch ý thc đc lòng mình (tâm mình) vi tâm v tr là mt, hòa cùng v tr, “tri trong bin lng mi yên tm lòng”. “Nn vn hóa trng lúa nc là mt th nghim sng ca s hòa điu gia Tri – Ngi – t, trong đó sc cn lao cng nh trí thc thc nghim ca con ngi đc ng dng và điu hp mt cách sáng to sao cho hòa nhp và kt hp vi thi tit (tri) và đt đai đ cho lúa đc tt ti. Mi liên h gia Tri – Ngi – t gn gi, đng cm, và đng đng”. Có l không ai lt t đc trn vn ý ngha tinh thn nhân ch qua mi liên h gia Tri – Ngi – t ca nn vn hóa nông nghip trng lúa nc qua bài th ca v nho s cn vng Trn Cao Vân: Tri t sinh Ta có ý không, Cha sinh Tri t có Ta trong. Ta cùng Tri t ba ngôi sánh, Tri t in Ta mt ch đng. t nt Ta ra Tri chuyn đng, Ta thay Tri m t mênh mông. Tri che t ch Ta thong th, Tri t Ta đay đ hóa công. (9) www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 9 Ông cha ta chuyn s hiu nghim (s hiu bit qua kinh nghim sng) và “kinh nghim” cm nhn thiên nhiên li cho con cháu và khai m dân trí bng ca dao, tc ng, huyn thoi, truyn k bng li rt sinh đng và linh đng, không đóng khung trong ch ngha khô cng qua thi gian. Mt khác “trm nm bia đá thì mòn, ngàn nm bia ming vn còn tr tr”. Khi t cuc sông sinh đng, truyn t s sinh đng qua s sinh đng thit thc ca cuc sng, không đóng khung trong ch ngha cht. Ch ngha, sách v, kinh đin ch mô t s tht ch không phi là s tht. Ca dao tc ng chuyn ti kinh nghim sng, s hiu nghim và cm hng trong cuc sng t lòng ngi qua lòng ngi. Ca dao tc ng và huyn thoi là ting nói tâm thc ca dân tc. “Ngi dân sng ni làng mc đã ln lên cùng vi ca dao, tc ng mà qua đó h nm bt đc các yu tính ca đo sng Vit, giúp h bit đc bn phn cng nh cách ng x cho hp đo, hp lý, hp tình đi vi cá nhân, gia đình, làng xóm cho đn đt nc. Trong quá kh mc dù rt nhiu ngi Vit không đn trng hc nhng h ch cn trang b nhng kin thc truyn ming đó mà cng bit sng đ tr thành nên trai hin, dâu tho, yêu nc, thng nòi (10), bit sng liên đi hp tình, hp lý vi mi ngi trong xã hi, qua tp tc đi công, vn công, nay ngi mai ta trên đng rung và truyn thng có vic thì đn ht vic thì đi, trong cuc sng hàng ngày. Ca dao – tc ng không bàn đn Thiên àng hay Nit Bàn mà chú tâm vào dòng sng đang trôi chy. Ca dao – tc ng cng không đ cp đn trit hc hay trit lý cao siêu mà ch quan tâm đn cuc sng linh đng và sinh đng, thun lý theo thiên nhiên sng trn vn vi cuc sng (trông c tri đt liu thi làm n). Ca dao tc ng không lý lun dài dòng sc bén mà da vào tâm, ly tâm thc làm ch đo, dùng li ngn gn súc tích gi hình gi cm, d nh, gõ ca lòng ngi, đánh đng tâm thc, truyn đt li sng nhân bn, t tâm sang tâm, dn dt con ngi vào truyn thng tng thân tng ái ca dân tc: Chín b làm mi. Mt câu nhn, chín câu lành. Coi nhau nh bát nc đy thì hn. Mt b cái lý không bng mt tí cái tình. Thy ngi hon nn mà thng, Thy ngi cùng kh li càng thng hn. Thng ngi ngi li thng ta, Ghét ngi thì li hóa ra ghét mình. Thng ngi nh th thng thân. Thng ngi bt ming mà cho. Thy ngi hon nn thì thì thng, Thy ngi đói khát thì nhng ming n. Ngi trong mt nc phi thng nhau cùng. Lá lành đùm lá rách. (Ca Dao – Tc Ng) www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 10 Làm ngi ta phi thng ta, Có lòng trc n mi ra con ngi. (Phan Bi Châu) Nh vy, ngi Vit cn gì phi kh tâm chy đi tìm tình thng trong sách v kinh đin vi nhng đnh ngha, lý gii dong dài. Ht ging tình thng  trong con ngi. Cho nên không th tìm tình thng trong ch ngha hay li ging dy mà phi sng, sng trn vn vi cuc sng trong tính ngi và tình ngi. Môi trng sng s to điu kin cho ht ging tình thng ny n hn nhiên trong sáng. Tri thc thc nghim ca ngi nông dân Vit rút ra t Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) cn c trên quan sát các hin tng thiên nhiên, cuc sng và chính mình; ri “đem các quy lut vn hành đã ghi nhn đc ng dng vào nhng lãnh vc liên h đn cuc sng hàng ngày. Quy lut vn hành ca bn mùa, hng gió, đ ma ca tng thi k, sc mây, vng trng, v.v đã đc ng dng vào vic d báo thi tit cho nhà nông; vì th cuc sng ca nông dân gn lin vi cuc sng tho mc và thiên nhiên. ây là mi liên h mt thit, tng quan, tng cm đã phn nh sâu đm trong nhân sinh quan ca ngi nông dân Vit.” (11) Nhân sinh quan tho mc vi cái nhìn tho mc thích nghi, hài hòa ca nông dân Vit Nam khác vi cái nhìn “đoàn l” chn nuôi theo by đàn vi đánh đp la hét ca ngi Trung Hoa và Tây Phng vi nhân sinh quan du mc (hiu chin, chim đot, đc tôn đc hu). Qua kinh nghim sng, h bit phi nng ta vào thiên nhiên, thích nghi, thích ng vi thiên nhiên đ tn ti và phát trin hu thng hoa con ngi và cuc sng. Kinh nghim sng vi nhng tri thc thc vt cng giúp cho nông dân bit rng nu sng xa cách thiên nhiên hay phá hoi thiên nhiên, con ngi khó tn ti mt cách lành mnh. Truyn thng bo v thc vt (bo v môi sinh) ca nn vn hóa xóm làng, vn hóa nông nghip trng lúa nc ghi nhn đc qua chiu ch ca vua Lý Nhân Tông nm 1126 (Bính Ng): cm dân chúng mùa xuân không đc cht cây (DVSKTT, trang 294). ây là nim hãnh din ca dân tc. Ông cha ta đã đi trc th gii gn 800 nm. “Vài trò ca con ngi ht sc quan trng, chng nhng vì nhu cu điu hp qua s vn dng tri thc thc nghim, mà còn vì s đóng góp công sc lao đng trong tin trình canh tác phc tp. Và cng vì nhu cu đó mà có nhiu con cái đc xem là lc Tri cho, vài trò ca ngi m tr nên quan trng, nn tng gia đình tr nên cn thit trong vic k tha rung đt ca cha ông cng nh phát trin hoa mu hin có. Tin trình canh tác lúa nc đc chia ra nhiu công đon: nng nhc nh cày ba, nh nhàng hn nh cy lúa, nh c, tát nc Vì th, nam cng nh n đc phân công hp tác vào tng công đon thích hp: nng nhc cho nam, nh nhàng cho n Vai trò ngi n trong nn vn hóa nông nghip trng lúa nc do đó cng đc dng ch không đn ni hu nh vô dng nh trong nn vn hóa du mc khi h phi sng bám vào sc lc ca ngi nam. T đó ngi n trong xã hi nông nghip trng lúa nc đc đi x bình đng hn. S phc tp ca k thut trng lúa nc đòi hi nông dân phi có mt tinh thn k lut và cng tác cao, cng nh phi có ý thc trách nhim chung. S xy mt chút, đ rung thiu nc hoc úng nc, là có th đa đn mt mùa, đói kém. Trong trng hp cn chng hn hoc phòng lt, toàn dân làng phi dc toàn lc, sát cánh đi phó ngày đêm di s điu đng gt gao [...]... n hóa c a các t c Bách Vi t s ng châu th sông Hoàng Hà và sông D ng T trên t Tàu Mà tr v v i nh ng y u t c thù c a v n hóa Hòa Bình t ó tr v t n c i ngu n Thiên Th Vô Ngôn c a Tr i t nh danh t ng Lý Th ng Ki t ã nh c nh chúng ta trong hai câu th : Nam qu c s n hà Nam c , Ti t nhiên nh ph n t i thiên th Sông núi Nam vua Nam , Rành rành nh ph n sách tr i Nh v y, Thiên Th Vô Ngôn c a Tr i t (Thiên Nhiên) ... ng lúa n c do h c h i t Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn c a Tr i t) M t khác, n n v n hóa nông nghi p tr ng lúa n c Vi t Nam còn mang d u n c a a bàn sinh s ng c a t tiên ng i Vi t Nam N c là môi tr ng thiên nhiên g n g i con ng i nh t, trong con ng i và chung quanh con ng i, âu c ng có n c Trên th gi i có l ch có ng i Vi t Nam g i quê h ng mình là n c: N c V n Lang, N c Vi t Nam vì v y c tính c a n... trên t n c Vi t Nam, trên s gánh ch u th m th ng c a ng i dân Vi t Nam ã n lúc m i ng i Vi t Nam yêu n c mình, th ng dân mình c n th c hi n cu c chuy n hóa tâm th c ph c ho t nh ng c tính c thù (nhân b n, nhân ch , tình th ng và trí tu , hài hòa và tâm linh,…) c a n n minh tri t nhân b n Vi t Nam làm t t ng ch o cho cu c s ng và dung hóa, vi t hóa nh ng t t ng ngo i nh p ông-Tây-Kim-C ã và ang h i... sáng Qua s trình bày ph n trên có th kh ng inh r ng Thiên Nhiên là c i ngu n c a n n v n hóa Vi t Nam Nói cách khác Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn c a Tr i t) là c i ngu n tâm th c dân t c V n hóa và tâm th c là hai m t c a m t ng ti n, không th tách r i Tâm th c là dòng s ng linh ng và sinh ng, là linh h n c a v n hóa, ng th i c ng là n i l c dân t c V n hóa là cu c s ng Không ph i b công nghiên c u dòng... Hoa hóa, Pháp hóa hay là M hóa âu Qu có th t: “Ng i p vì l a ” song giá tr nhân v n Vi t Nam v n là ch “cái n t ánh ch t cái p” N c, qua quá trình nghi m sinh và n i tâm hóa c a ng i Vi t Nam, có lòng i l ng khoang dung Nó thu nh n t t c vào lòng nh ng âu vì v y mà nó tr thành “vô nguyên t c” T mình, n c bi t “g n c kh i trong” nh là ng i Vi t Nam v y Ti n S H.R Ferraye cho r ng nét c s c c a v n hóa. .. lúa n c, tính th ng hoa (b c h i), tính sinh hóa và t sinh t hóa c a m i loài, tính vô vi và không ch p, thu c tính mâu thu n: c ng-nhu, c ng-nh c, ng-t nh” (17) Ph i ch ng nh ng lý thuy t v tinh hoa c t lõi c a Nho-Lão-Ph t u là c tính c a n c? Vì th , khi dân Vi t ti p xúc v i o Ph t, o Lão và o Nho ã ti p nh n m t cách d dàng nh ón nh n c nhân Ng i Vi t Nam ã s ng v i nh ng tinh hoa ó, cùng n hít... n v n hóa Vi t Nam nói riêng và c a m i dân t c nói chung ng nh ng y u t M i dân t c s ng trong môi tr ng khác nhau nên tùy theo môi tr ng s ng m i dân t c có b n s c c áo riêng c a nó, c th hi n ngay trên dòng s ng sinh ng và dòng tâm th c c a nó mà v n hóa là m t b ph n Có th nói v n hóa là linh h n c a m t dân t c Cho nên, tr v Thiên Th Vô Ngôn c a Tr i t (Thiên Nhiên) là con dân t c Vi t Nam nói... ti ng Vi t, v n gi c b n s c c a mình, ng th i âm th m b n b sáng su t, t ch dung hóa tr n v n ba ngu n t t ng Nho-Lão-Ph t phong phú hóa t t ng Vi t Nam, và ki n thi t n n v n minh r c r vào th i k c l p, t ch Lý-Tr n t i ph ng ông 3 Thay L i K t G n hai th k tr l i ây, v n minh Tây ph ng ã theo chân ng i Pháp vào Vi t Nam, r i trên b y m i n m tr l i ây, ch ngh a duy v t C ng S n, k t tinh nh ng gì... tâm th c dân t c, ) M t hi n t ng h t s c ph bi n trong thiên nhiên mà nông dân Vi t ã quán chi u c ó là: m i s v t trên i h u h t h p thành t ng c p b túc và b ngh a cho nhau qua s t ng ph n và n u c k t h p, chúng s chuy n hóa thành m t th t ng h p m i hài hòa tr n v n, t nh sáng-t i, nam- n Ban mai và ban t i h p thành m t ngày tr n v n Ng i nam s ch a thành nhân n u ch a k t hôn v i ng i n cùng... V ng, V n Hóa Vi t Nam: Tìm Tòi và Suy Ng m, N.X.B V n Hóa Dân T c, T p Chí V n Hóa & Ngh Thu t N m 2000, Trang 46 9 Th ng Nh c Th y, s d, Trang 35 10 Th ng Nh c Th y, s d, Trang 51 11 Th ng Nh c Th y, s d, Trang 36 12 Th ng Nh c Th y, s d, Trang 3 5-3 6 13 Tr n Gia Ph ng, s d, Trang 55 14 T t c các n n v n hóa Trung Hoa, Nh t B n, n , Tây Ph ng, và B c M … u có “ch ” nô l , riêng ch có Vi t Nam không . bây gi. Ci Ngun Vn Hóa Vit Nam: Thiên Nhiên và Nc V tn ci ngun s sng, Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t), hòa cùng v tr qua cuc chuyn hóa tâm thc không phi. Thiên Nhiên (Thiên Th Vô Ngôn ca Tri t) Con ngui ra đi trong Tri t - “đu đi tri, chân đp đt” - sng gia thiên nhiên cùng muôn loài. T thu ban s, con ngui hc hi t thiên. tr thì không th có đc lp thc s, vì vn hóa là linh hn ca mt dân tc (1). Ci ngun vn hóa Vit Nam là Thiên Nhiên; nói cách khác Thiên Nhiên là ci ngun tâm thc dân tc. Tâm thc