Chế độ khoa cử thời Lý - Trần

Quan điểm này được thể hiện rõ rệt qua các mặt của đời sống kinh tế, văn hoá, xã hội

I DẪN NHẬP

Việt Nam là một quốc gia có truyền thống hiếu học và trọng người tài

Quan điểm này được thể hiện rõ rệt qua các mặt của đời sống kinh tế, văn hoá,

xã hội Với một cơ cấu xã hội mà việc phân chia đẳng cấp dựa vào nghề nghiệp,

địa vị trong xã hội với bốn dẳng cấp chính là “Sĩ - nông - công - thương” trong

đó “sĩ” kẻ sĩ được đứng đầu và nhận được sự tôn trọng của xã hội Vì thế mà

việc học hành thì cửa được quan tâm đúng mức và vai trò của nó cũng rất lớn

Những người giàu có, có những điều kiện thuận lợi đi học suy cho cùng cũng là

một bình thường Nhưng không chỉ thế mà ngay cả những anh học trò nghèo,

những người áo vải cũng cần cù theo đòi nghiên bút dưới sự nuôi nấng của mẹ,

cha, bằng sự chăm lo ân cần của người vợ thảo Họ chăm chỉ học hành đến kỳ

thi họ dự thi những mong vinh quy bái tổ về làng, làmg rạng rỡ tổ tiên, để được

làm quan cho bõ công bao ngày đêm miệt mài đèn sách, đáp lại tấm lòng của gia

đình, bạn bè, họ hàng, làng xóm

Từ xưa đến nay không ai có thể phủ nhận được vai trò của những bậcanh

tài đứng ra giúp vua trong việc quản lí đất nước Đó là những người có tài năng

có nhân cách góp phần gây dựng cơ cấu xã hội và xây dựng đất nước Bởi một

lẽ nhân tài là tinh hoa của đất nưcớ, là nguyên khí của quốc gia Và để tìm ra,

tuyển chọn bộ máylãnh đạo trong tương lai này, các triều đại phong kiến Việt

Nam đa phần là thông qua chế độ khoa cử tức là qua các kỳ thi đó tuyển chọn

nhân tài Vì thế, chế độ khoa cử được đặt ra cốt là để kén chọn người tài cho đất

nước

Qua năm tháng, chế độ khoa cử ở Việt Nam đã có những bước hình thành

và phát triển của mình ngày càng hoàn thiện đáp ứng được yêu cầu và mục đích

đặt ra Lúc ban đầu, bộ máy nhà nước khi chế độ khoa cử chưa phát triển còn

dựa vào hình thức nhiệm tứ, cử tuyển Về sau hầu hết bộ máy chính quyền đều

được đặt trong tay những người đã chứng tỏ được tài năng, khí phách của mình

qua các vòng thi Thi hương, thi hội, thi Đình Như chúng ta đã biết, dưới thời

Bắc thuộc, chữ Hán đã được các quan lại Trung Hoa dạy cho người Việt nhưng

chỉ nhằm mục đích đào tạo những tên tay sai để phục vụ cho bộ máy cai trị của

chúng Đến thời tự chủ qua các triều Ngô - Đinh - Tiên - Lê do phải chỉnh đốn

lại nội bộ, hơn nữa các triều đại đó nắng ngủi nên không có nhiều thời gian

Chính sách để chăm lo đến việc học hành, thi cử, việc dạy chữ Hán thời

kỳ này được phó thác cho các nhà sư Đến các triều Lý - Trần, do sự phát triển

về kinh tế xã hội, văn hoá đã dẫn đến những bước phát triển nhảy vọt trong giáo

dục Dưới thời kỳ này, triều đình phong kiến bên cạnh việc tiến hành các hình

thức nhiệm tử đã bắt đầu tổ chức các kỳ thi đầu tiên để tuyển chọn nhân tài cho

bộ máy nhà nước Việc tiến hành khoa thi đầu tiên vào năm 1075 dưới triều Lý

và các khoa thi tiếp theo trong thời Lý và thời Trần đã góp phần hình thành nên

nền móng của chế độ khoa cử Việt Nam Qua các khoa thi cũng đã tuyển chọn

được nhiều nhân tài giúp vua xây dựng bộ máy chính quyền, quản lý nhà nước

và nhân dân Có thể nói hình thức thi, nội dung thi… của các kỳ thi ngày càng

hoàn thiện góp phần không nhỏ vào việc ổn định trật tự xã hội, thúc đẩy sự phát

triển của quốc gia, dân tộc

Chính bởi lẽ đó, chúng em quyết định lấy đề tài nghiên cứu là “Chế độ

khoa cử thời Lý - Trần” Tuy vậy do mới là sinh viên năm thứ nhất kiến thức

còn hạn hẹp, kỹ năng còn thiếu nên những vấn đề chúng em trình bày còn hết

sức sơ lược và còn nhiều thiếu sót Chúng em rất mong các thầy cô chỉ bảo và

đánh giá giúp chúng em ngày càng hoàn thiện kỹ năng của mình

II NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA KHOA CỬ VIỆT NAM THỜI

LÝ - TRẦN

Các triều đại Lý - Trần là những triều đại đầu tiên của Việt Nam thực sự

coi trọng đến vấn đề khoa cử và cũng là những triều đại đặt nền móng cho sự

phát triển của giáo dục Đại Việt trong thời kỳ phong kiến

Nói về thi cử thời Lý - Trần, có rất nhiều tư liệu lịch sử khác nhau Các

sách “Đại Việt sử ký toàn thư”, “Việt sử thông giám cương mục”, “Lịch triều

kiến chương loại chí”… đều có ghi chép về vấn đề này Tuy nhiên còn hết sức

sơ lược Thông qua các tài liệu đã biết có thể chia thi cử thời kỳ này ra làm ba

loại chính là thi văn, thi võ và thi lại viên Hai loại hình thi sau được sử sách nói

đến it và sơ lược còn hình thức thi văn thì phổ biến hơn cả Vì vậy trong khuôn

khổ của một báo cáo khoa học nhỏ, chỉ xin trình bày về các kỳ thi văn thời Lý -

Trần và cũng chỉ ở mức đô sơ lược

1 Bối cảnh lịch sử cho sự ra đời và phát triển của thi cử thời Lý - Trần

Thời Lý - Trần ở nước ta có những sự thay đổi lớn về hệ tư tưởng Đó là

sự chuyển đổi dần từ hệ tư tưởng Phật giáo sang hệ tư tưởng Nho giáo Nhất là

trong nội bộ tầng lớp thống trị

Đạo Phật xuất hiện ở Việt Nam từ rất sớm (thế kỷ I) do sự truyền bá của

các găng sĩ Ấn Độ và Trung Quốc suốt thời kỳ Bắc thuộc - Phật giáo trở thành

món ăn tinh thần không thể thiếu của quần chúng biến động vì nó hết sức gần

gũi với tín ngưỡng dân gian của người Việt Người Việt tiếp thu Phật giáo và

biến nó thành vũ khí chống lại chính sách đồng hoá của các triều đại phương

Bắc nhằm biến người Việt thành người Hoa, biến nước ta thành “thuộc quốc”

Nó đã giúp người Việt đứng vững trong những năm đen tối của lịch sử dân tộc

Cũng giống như đạo Phật, đạo Nho cũng ược du nhập vào Việt Nam từ rất

sớm bởi sự thống trị của các thế lực phong kiến Trung Hoa Tuy nhiên, khác với

đạo Phật, đạo Nho thời kỳ này không được đông đảo nhân dân tin theo Nó chỉ

tồn tại trong tầng lớp trên của xã hội và bọn quan lại đô hộ Vai trò của đạo Nho

thời kỳ này nhìn chung là mờ nhạt

Sau khi giành lại được nền độc lập, tỏng suốt thế kỷ X, cá triều đại Ngô -

Đinh, Tiên - Lê đều lấy Phật giáo làm hệ tư tưởng thống trị Đến khi nhà Lý

được thành lập vào thế kỷ XI thì Phật giáo vẫn đóng vai trò ghi phối toàn bộ đời

sống chính trị, văn hoá của đất nưcớ Điều này thể hiện rõ trong chính sách của

triều đình trong đó có hệ thống tăng quan Đây là tổ chức có tính chất tôn giáo

liên quan chặt chẽ với hệ thống nhà nước Tăng quan triều lý là những người

giúp việc cho nhà vua quản lí các tăng đồ về mặt hành chính đồng thời trên thực

tế cũng là người bảo vệ quyền lợi của Phật giáo Vua còn cho xây dựng nhiều

chùa chiền và số người đi tu cũng rất đông Việc Lý Thái Tổ cho xây dựng văn

miếu (1070) thờ Khổng Tử và sau đó là Quốc Tử Giám (1076) làm trường quốc

học dạy chữ thánh hềin chứng tỏ đạo Nho đã bắt đầu có vai trò và các triều đại

đã bắt đầu coi trọng đến việc truyền bá Ng

Vai trò của Phật giáo giảm cùng với sự đi xuống của triều Lý vào cuối thế

kỷ XIII Từ khi nhà Trần thay thế nhà Lý thì Nho giáo đã dần trở thành hệ tư

tưởng chính thống của giai cấp thống trị Tầng lớp Nho sĩ ngày càng đông đảo

và đóng vai trò lớn trong xã hội

Tất cả những điều trên để nói rằng trong giáo dục và cả thi cử thời Lý -

Trần đều chú trọng nhiều đến Nho giáo, hay giáo dục và thi cử Nho giáo đóng

vai trò chi phối cả hệ thống giáo dục thời kỳ này Bời mục tiêu chính của nền

giáo dục Nho học là đào tạo những người biết “tu thân, tề gia, trị quốc bình thiên

hạ” Những người làm chính sự tham gia bộ máy chính quyền theo học thuyết

của Khổng -Mạnh đã đề ra Xã hội Đại Việt trong sự hưng thịnh của mình tất

yếu có sự phân hoá Đội ngũ các nhà Nho học có vai trò rất lớn trong việc ổn

định xã hội nên tạo ra những người có tư tưởng Nho giáo là mục tiêu hàng đầu

của hệ thống giáo dục và thi cử nhằm tìm kiếm những người hiền tài, thông hiểu

đạo Nho mà quản lý đất nước

2 Nội dung của chế độ khoa cử thời Lý - Trần

Khoa thi đầu tiên của thời Lý và cũng là khoa thi đầu tiên trong lịch sử

dân tộc được tổ chức vào năm 1075 dưới thời Lý Nhân Tông với nội dung thi

“khoa học tam trường” (theo “lịch triều hiến chương loại chí” của Phan Huy

Chú0 người đỗ đầu là Lê Văn Thịnh (Người xã Đông Cứu, huyện Gia Định - tức

Bắc Ninh ngày nay) Từ đó đến cuối triều Lý, đã tổ chức thi được 9 khoa (theo

thống kê của tác giả Nguyễn Tiến Cường - “Sự phát triển của giáo dục và chế độ

thi cử ở Việt Nam thời phong kiến” Xin được trích nguyên văn bảng sau

CÁC KHOA THI VĂN DO TRIỀU ĐÌNH TỔ CHỨC TRONG THỜI

LÝ

Thứ

tự

Năm âm

lịch

Dương lịch

Tên Khoa thi nội dung thi

Tên người

đỡ đầu

Số

đỗ Ghi chú

1 ất Mão 1075 Nho học tam

trường

Lê Văn Thịnh

Chọn minh kinh bác học

2 Bính Dần 1086 Thi những

người có văn

Mạc Hiến Tích

Sung làm quan hôn lâm

học

chép ĐVSKTT, C.M chép

thân

1152 Thi Điện

5 ất Dậu 1165 Thi học sinh

6 Ký hội 1179 Thi đọc kinh

Bát nhã (con

em tăng quan

- Thi chép thơ cổ nhân

và làm toán (Hoàng Nam

Thi chép thơ

cổ làm thơ, phú kinh nghĩa (con

em Tam giáo)

Viết sử lược chép

- Con em tăng quan và Hoàng Nam thi ở điện Phượng Minh

- Con em Tam giáo thi ở điện Sùng Chương

7 ất Tị 1185 Thi thông thi

thư

Bùi Quốc Khái Đặng Nghiêm

Chọn người hầu vua học “Khoa mục chỉ” chép

đỡ 20 người`

8 Quý Sửu 1193 Thi sĩ nhân

thiên hạ

Chọn người hầu vua học

thân

10 Bính Thìn 1196 Thi con em

tam giáo

Việt sử lược chép cho phân

(chép thơ cổ, toán, thơ phú)

biệt cập đệ, xuất thân

11 Kỷ Mùi 1199 Thi học sinh

(Ghi chú: 2 khoa Canh Ngọ (115) và Nhâm Thân (1152) có thể chỉ là một

khoa chép ở 2 sách thành ra khác nhau, 2 khoa ất Mão (1195) và Bính Thìn

(1196) cũng tương tự)

Như vậy nhìn vào bảng trên và cũng qua sử chép có thể thấy rõ các khoa

thi thời Lý không theo những năm nhất định và có thể khi nào cần thì mở Càng

về sau các khoa thi ược tổ chức đều đặn hơn Về nội dung cụ thể các khoa thi

thể các khoa thi thời Lý sử chưa thấy chép Khoa thi đầu tiên năm Ất Mão

(1075) gọi là Minh Kinh Bá học tức thi chọn người hiểu nội dung, nghĩa lí của

Tứ thư, Ngũ kinh và các sách thánh hiền Các khoa thi Canh Ngọ (1150) và

Nhâm Thân (1152) chép là thi Điện, có thể là một dạng thi được tổ chức trong

cung điện nhà vua Các năm Ất Dậu (1165) và Kỷ Mùi (1192) viết là khi học

sinh ngoài ra còn có thi Tam giáo vào các năm 1195, 1196…

Còn về số người đỗ và người đỗ đầu thì sử chép còn thiếu rất nhiều nên

việc tìm hiểu về vai trò của thi cử trong thời Lý là hết sức khó khăn

Sang thời Trần, tuy thời gian tồn tại ngắn hơn thời Lý nhưng lại tổ chức

được nhiều khoa thi hơn và chất lượng khoa cử đã được nâng lên một cách rõ

rệt Xin được trích nguyên văn bảng sau của tác giả Nguyễn Tiến Cường

CÁC KHOA THI VĂN DO TRIỀU ĐÌNH TỔ CHỨC TRONG THỜI

LÝ

Thứ

tự

Năm âm

lịch

Dương lịch

Tên Khoa thi nội dung thi

Tên người

đỡ đầu

Số

1 Đinh

Hợi

1227 Thi con em

tam giáo

Những người nối nghiệp tam giáo

2 Nhâm 1232 Thi Thái học Trương 5 Chi tam giáp Sử

Thìn sinh Hanh chép 5 người đỗ

3 Bính

thân

1236 Tuyển Nho

sinh trúng vào hầu vua

4 Kỷ Hợi 1239 Thi Thái học

sinh

Lưu Miễn

đỗ đầu

4

5 Đinh

Mùi

1247 Thi Đại Tỉ Nguyễn

Quan Quang trạng nguyên

44 Định Tam giáp,

Tam khôi

6 Đinh

Mùi

1247 Thi các khoa

thông tam giáo

Ngô Tần - giáp khoa

Chia giáp khoa, ất khoa, sử ghi tên 4 người

7 Bính

Thìn

1256 Thi Đại Tỉ Trần Quốc

Lặc, Trương Sán đều đỗ trạng nguyên

32 Chia kinh và trại trạng nguyên Tam khôi 4 người

8 Bính

Dần

1266 Thi Đại Tỉ Trần Cố,

Bạch Liêu đều đỗ trạng nguyên

47 Kinh và trại trạng nguyên, Tam khôi

4 người, KVT2 chép 51 người

9 Giáp

Tuất

1274 Tuyển học

trò hầu Đông cung học

Lý Đạo Thái (Tài đạo) đỗ đầu

ĐVSKTT và Quốc triều Trương Khoa lục chép

10 Ất Hợi 1275 Thi Đại tỉ Đào Tiêu 27 Bỏ chia kinh và

(C.M chép thi thái học sinh)

trạng nguyên

trại trạng nguyên - tam khôi 3 người - KVTL: 36 người

đỗ

11 Giáp

Thìn

1304 Thi Đại tỉ

(C.M: thi thái học sinh)

Mạc Đính Chi trạng nguyên

Nguyễn Trung Ngạn - Hoàng Giáp

44 Bắt đầu có hàng giáp Sử chép phép thi tiến sĩ Tam khôi đi chơi phố 3 ngày còn 330 ngày

ở lại học tập

12 Giáp

Dần

1314 Thi Thái học

sinh

Ai đỗ bổ chức Bả Thư lệnh sai viên cục chính Nguyễn Bính dạy bảo luyện tập

13 Quý Hợi 1323 Thi Thái học

sinh

Một người tên Mặc trong quân hiên thuộc y đồ Thái học sinh, bị trả về làm quan lại quân Thiên Định

14 ất Dậu 1345 Thi Thái học

sinh

15 Quý

Mão

1363 Thi lấy

người có văn nghệ sung vào quán, các

16 Giáp

Dần

1374 Thi tiến sĩ,

bắt đầu có thi tiến sĩ

Đào Sư Tích trạng nguyên

56 Bắt đầu có thi Hương

17 Giáp Tí 1384 thi thái học

sinh ở chùa Vạn Phúc (Phật tích) tiên Da, Bắc Ninh

Đoàn Xuân Lôi đỗ đầu

36 Số thi không đỗ cho làm Thứ sử ở cung Bảo Hoà (hành cung Phật tích - Tiên Du)

18 Quý

Dậu

1393 Thi Thái học

sinh

Hoàng quán chi đỗ đầu

30

Như vậy thời Trần có 19 khoa thi, nội dung các kỳ thi rõ ràng hơn, các

khoa thi được t chức đều đặn và nội dung thi đan xen giữa các năm Có các loại

thi chủ yếu là : thi Thái học sinh (1232, 1239, 1314, 1323, 1345, 1384, 1393) thi

Đại tỉ (1246, 1247 ,1256, 1266, 1275, 1304) và thi Tam giáo (1227, 1247 ) Số

người đỗ trong các khoa thi thời Trần nhiều hơn và được ghi rõ ràng hơn thời

Lý Nhà Trần có rất nhiều những dịnh lệ mới tiến bộ mà ta sẽ nói ở phần sau

Về loại hình thi văn thời Lý - Trần thì vào thời Lý chưa có sự phân biệt

rạch ròi giữa thi Hương, thi Hội, thi Đình các sĩ tử chủ yếu chỉ phải trải qua một

kỳ thi và do triều đình tổ chức Còn vào thời Trần có sự phân biệt thi Hương, thi

Hội, thi Đình sớm nhất có lẽ là vào năm 1246 khi bắt đầu lấy Tam khôi bằng thi

Đại tỉ Khoa thi “Giáp Dần (1374) có ghi là thi tiến sĩ và được coi là khoa thi

tiến sĩ đầu tiên của nước ta, đã có khoa thi Hương đầu tiên và Đào Sư Tích là

người đầu tiên từ thi Hương đến thi Đinh ông đều đỗ đầu

Theo “Lục triều hiến chương loại chí” của Phan Huy Chú (phần khoa mục

chí) thì vào năm 1396 dưới đời Trần Thuận Tông “có chiếu định cách thi cử

nhân - cứ năm trước thi Hương thì năm sau thi Hội, ai đỗ Hội thì nhà vua ra một

đề văn sách để định thứ tự” Như vậy là năm 1396 là năm chính thức qui định về

việc phân biệt thi Hương, thi Hội và thi Đinh nhưng trước đó vào năm 1374 thì

thi Đình đã tác ra thành một kỳ thi riêng “Nó vừa là kỳ thi cuối của khoa thi Hội

vì có thi Đình mới sắp xếp và ban cấp các loại học vị, còn nếu đỗ thi Hội thì chỉ

công nhận là trúng cách thi Hội chưa phài là tiến sĩ (Nguyễn Tiến Cường - Sự

phát triển của giáo dục và chế độ thi cử ở Việt Nam thời Phong kiến) việc định

ra thi Hương thi Hội, thi Đình là nhà Trần học theo cách thức của người Trung

Quốc Cụ thể là theo phép thi của nhà Nguyên Nó thể hiện sự quan tâm, đề cao

uy thế và địa vị của vua trước sĩ tử Nhà vua trực tiếp ra đề thi trong kỳ thi cuối

cùng nhằm chọn lựa những người tài thực sự Phép thi vì thế cũng trở nên công

bằng hơn

Về nội dung cụ thể của từng khoa thi thời Lý - Trần, sử sách không ghi lại

được nhiều Sách “Đại Việt sử ký toàn thư” - tập 2 ghi lại nội dung của khoa thi

tiến sĩ năm 1304

“Về phép thi: trước hết thi ám tả thiên y quốc, và truyện mục thiên tử để

loại bớt Thứ đến là kinh nghi, kinh nghĩa, đề thơ (tức thế cố thi ngũ ngôn

trường thiên) hỏi về “Vương độ khoan mãnh” theo luật “tài nan xạ trĩ” về phú

thì dùng thể 8 vần để đức hiếu sinh hiệp vụ dân tâm” Kỳ thứ ba thi chế, chiếu,

biểu, kỳ thứ tư thi đối sách” Như vậy là muộn nhất vào năm 1304, nội dung thi

đã được chia làm 4 kỳ rõ ràng với các thể loại ám tả cố văn, kinh nghĩa và thơ

phú, chế chiếu biểu và đối sách (văn sách)

- Kinh nghĩa: là một bài văn nhằm giải thích ý nghĩa của một câu trích

trong kinh truyện

- Phú là thể văn có vần dùng để tả cảnh vật hay phổ diễn tâm tình Khi

vào trường, thí sinh làm vài phú càng trơn tru, kênh hiệu thì được đánh giá cao

- Chiếu: lời vua ban bố, hiệu lệnh cho toàn thể nhân dân

- Chế: Lời vua phong thưởng cho công thần, danh sĩ

- Biểu: Bài văn thần dân dâng lên vua để chúc mừng hoặc tạ ơn hay bày tỏ

một điều gì

Trong khi làm bài thí sinh phải đứng vào địa vị người nói mà viết Làm

chiếu, chế thì phải thay vua nói với thần dân, quân sĩ, làm biểu thì phải nói thay

cho dân