Quan điểm này được thể hiện rõ rệt qua các mặt của đời sống kinh tế, văn hoá, xã hội
0 I. DẪN NHẬP Việt Nam là một quốc gia có truyền thống hiếu học và trọng người tài. Quan điểm này được thể hiện rõ rệt qua các mặt của đời sống kinh tế, văn hố, xã hội. Với một cơ cấu xã hội mà việc phân chia đẳng cấp dựa vào nghề nghiệp, địa vị trong xã hội với bốn dẳng cấp chính là “Sĩ - nơng - cơng - thương” trong đó “sĩ” kẻ sĩ được đứng đầu và nhận được sự tơn trọng của xã hội. Vì thế mà việc học hành thì cửa được quan tâm đúng mức và vai trò của nó cũng rất lớn. Những người giàu có, có những điều kiện thuận lợi đi học suy cho cùng cũng là một bình thường. Nhưng khơng chỉ thế mà ngay cả những anh học trò nghèo, những người áo vải cũng cần cù theo đòi nghiên bút dưới sự ni nấng của mẹ, cha, bằng sự chăm lo ân cần của người vợ thảo. Họ chăm chỉ học hành đến kỳ thi họ dự thi những mong vinh quy bái tổ về làng, làmg rạng rỡ tổ tiên, để được làm quan cho bõ cơng bao ngày đêm miệt mài đèn sách, đáp lại tấm lòng của gia đình, bạn bè, họ hàng, làng xóm. Từ xưa đến nay khơng ai có thể phủ nhận được vai trò của những bậcanh tài đứng ra giúp vua trong việc quản lí đất nước. Đó là những người có tài năng có nhân cách góp phần gây dựng cơ cấu xã hội và xây dựng đất nước. Bởi một lẽ nhân tài là tinh hoa của đất nưcớ, là ngun khí của quốc gia. Và để tìm ra, tuyển chọn bộ máylãnh đạo trong tương lai này, các triều đại phong kiến Việt Nam đa phần là thơng qua chế độ khoa cử tức là qua các kỳ thi đó tuyển chọn nhân tài. Vì thế, chế độ khoa cử được đặt ra cốt là để kén chọn người tài cho đất nước. Qua năm tháng, chế độ khoa cử ở Việt Nam đã có những bước hình thành và phát triển của mình ngày càng hồn thiện đáp ứng được u cầu và mục đích đặt ra. Lúc ban đầu, bộ máy nhà nước khi chế độ khoa cử chưa phát triển còn dựa vào hình thức nhiệm tứ, cử tuyển. Về sau hầu hết bộ máy chính quyền đều được đặt trong tay những người đã chứng tỏ được tài năng, khí phách của mình qua các vòng thi. Thi hương, thi hội, thi Đình. Như chúng ta đã biết, dưới thời Bắc thuộc, chữ Hán đã được các quan lại Trung Hoa dạy cho người Việt nhưng chỉ nhằm mục đích đào tạo những tên tay sai để phục vụ cho bộ máy cai trị của THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 1 chúng. Đến thời tự chủ qua các triều Ngơ - Đinh - Tiên - Lê do phải chỉnh đốn lại nội bộ, hơn nữa các triều đại đó nắng ngủi nên khơng có nhiều thời gian. Chính sách để chăm lo đến việc học hành, thi cử, việc dạy chữ Hán thời kỳ này được phó thác cho các nhà sư. Đến các triều Lý - Trần, do sự phát triển về kinh tế xã hội, văn hố đã dẫn đến những bước phát triển nhảy vọt trong giáo dục. Dưới thời kỳ này, triều đình phong kiến bên cạnh việc tiến hành các hình thức nhiệm tử đã bắt đầu tổ chức các kỳ thi đầu tiên để tuyển chọn nhân tài cho bộ máy nhà nước. Việc tiến hành khoa thi đầu tiên vào năm 1075 dưới triều Lý và các khoa thi tiếp theo trong thời Lý và thời Trần đã góp phần hình thành nên nền móng của chế độ khoa cử Việt Nam. Qua các khoa thi cũng đã tuyển chọn được nhiều nhân tài giúp vua xây dựng bộ máy chính quyền, quản lý nhà nước và nhân dân. Có thể nói hình thức thi, nội dung thi… của các kỳ thi ngày càng hồn thiện góp phần khơng nhỏ vào việc ổn định trật tự xã hội, thúc đẩy sự phát triển của quốc gia, dân tộc. Chính bởi lẽ đó, chúng em quyết định lấy đề tài nghiên cứu là “Chế độ khoa cử thời Lý - Trần”. Tuy vậy do mới là sinh viên năm thứ nhất kiến thức còn hạn hẹp, kỹ năng còn thiếu nên những vấn đề chúng em trình bày còn hết sức sơ lược và còn nhiều thiếu sót. Chúng em rất mong các thầy cơ chỉ bảo và đánh giá giúp chúng em ngày càng hồn thiện kỹ năng của mình. II. NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA KHOA CỬ VIỆT NAM THỜI LÝ - TRẦN Các triều đại Lý - Trần là những triều đại đầu tiên của Việt Nam thực sự coi trọng đến vấn đề khoa cử và cũng là những triều đại đặt nền móng cho sự phát triển của giáo dục Đại Việt trong thời kỳ phong kiến. Nói về thi cử thời Lý - Trần, có rất nhiều tư liệu lịch sử khác nhau. Các sách “Đại Việt sử ký tồn thư”, “Việt sử thơng giám cương mục”, “Lịch triều kiến chương loại chí”… đều có ghi chép về vấn đề này. Tuy nhiên còn hết sức sơ lược. Thơng qua các tài liệu đã biết có thể chia thi cử thời kỳ này ra làm ba loại chính là thi văn, thi võ và thi lại viên. Hai loại hình thi sau được sử sách nói đến it và sơ lược còn hình thức thi văn thì phổ biến hơn cả. Vì vậy trong khn THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 2 khổ của một báo cáo khoa học nhỏ, chỉ xin trình bày về các kỳ thi văn thời Lý - Trần và cũng chỉ ở mức đơ sơ lược. 1. Bối cảnh lịch sử cho sự ra đời và phát triển của thi cử thời Lý - Trần Thời Lý - Trần ở nước ta có những sự thay đổi lớn về hệ tư tưởng. Đó là sự chuyển đổi dần từ hệ tư tưởng Phật giáo sang hệ tư tưởng Nho giáo. Nhất là trong nội bộ tầng lớp thống trị. Đạo Phật xuất hiện ở Việt Nam từ rất sớm (thế kỷ I) do sự truyền bá của các găng sĩ Ấn Độ. và Trung Quốc suốt thời kỳ Bắc thuộc - Phật giáo trở thành món ăn tinh thần khơng thể thiếu của quần chúng biến động vì nó hết sức gần gũi với tín ngưỡng dân gian của người Việt. Người Việt tiếp thu Phật giáo và biến nó thành vũ khí chống lại chính sách đồng hố của các triều đại phương Bắc nhằm biến người Việt thành người Hoa, biến nước ta thành “thuộc quốc”. Nó đã giúp người Việt đứng vững trong những năm đen tối của lịch sử dân tộc. Cũng giống như đạo Phật, đạo Nho cũng ược du nhập vào Việt Nam từ rất sớm bởi sự thống trị của các thế lực phong kiến Trung Hoa. Tuy nhiên, khác với đạo Phật, đạo Nho thời kỳ này khơng được đơng đảo nhân dân tin theo. Nó chỉ tồn tại trong tầng lớp trên của xã hội và bọn quan lại đơ hộ. Vai trò của đạo Nho thời kỳ này nhìn chung là mờ nhạt. Sau khi giành lại được nền độc lập, tỏng suốt thế kỷ X, cá triều đại Ngơ - Đinh, Tiên - Lê đều lấy Phật giáo làm hệ tư tưởng thống trị. Đến khi nhà Lý được thành lập vào thế kỷ XI thì Phật giáo vẫn đóng vai trò ghi phối tồn bộ đời sống chính trị, văn hố của đất nưcớ. Điều này thể hiện rõ trong chính sách của triều đình trong đó có hệ thống tăng quan. Đây là tổ chức có tính chất tơn giáo liên quan chặt chẽ với hệ thống nhà nước. Tăng quan triều lý là những người giúp việc cho nhà vua quản lí các tăng đồ về mặt hành chính đồng thời trên thực tế cũng là người bảo vệ quyền lợi của Phật giáo. Vua còn cho xây dựng nhiều chùa chiền và số người đi tu cũng rất đơng. Việc Lý Thái Tổ cho xây dựng văn miếu (1070) thờ Khổng Tử và sau đó là Quốc Tử Giám (1076) làm trường quốc học dạy chữ thánh hềin chứng tỏ đạo Nho đã bắt đầu có vai trò và các triều đại đã bắt đầu coi trọng đến việc truyền bá Ng. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 3 Vai trò của Phật giáo giảm cùng với sự đi xuống của triều Lý vào cuối thế kỷ XIII. Từ khi nhà Trần thay thế nhà Lý thì Nho giáo đã dần trở thành hệ tư tưởng chính thống của giai cấp thống trị. Tầng lớp Nho sĩ ngày càng đơng đảo và đóng vai trò lớn trong xã hội. Tất cả những điều trên để nói rằng trong giáo dục và cả thi cử thời Lý - Trần đều chú trọng nhiều đến Nho giáo, hay giáo dục và thi cử Nho giáo đóng vai trò chi phối cả hệ thống giáo dục thời kỳ này. Bời mục tiêu chính của nền giáo dục Nho học là đào tạo những người biết “tu thân, tề gia, trị quốc bình thiên hạ”. Những người làm chính sự tham gia bộ máy chính quyền theo học thuyết của Khổng -Mạnh đã đề ra. Xã hội Đại Việt trong sự hưng thịnh của mình tất yếu có sự phân hố. Đội ngũ các nhà Nho học có vai trò rất lớn trong việc ổn định xã hội nên tạo ra những người có tư tưởng Nho giáo là mục tiêu hàng đầu của hệ thống giáo dục và thi cử nhằm tìm kiếm những người hiền tài, thơng hiểu đạo Nho mà quản lý đất nước. 2. Nội dung của chế độ khoa cử thời Lý - Trần Khoa thi đầu tiên của thời Lý và cũng là khoa thi đầu tiên trong lịch sử dân tộc được tổ chức vào năm 1075 dưới thời Lý Nhân Tơng với nội dung thi “khoa học tam trường” (theo “lịch triều hiến chương loại chí” của Phan Huy Chú0 người đỗ đầu là Lê Văn Thịnh (Người xã Đơng Cứu, huyện Gia Định - tức Bắc Ninh ngày nay). Từ đó đến cuối triều Lý, đã tổ chức thi được 9 khoa (theo thống kê của tác giả Nguyễn Tiến Cường - “Sự phát triển của giáo dục và chế độ thi cử ở Việt Nam thời phong kiến”. Xin được trích ngun văn bảng sau. CÁC KHOA THI VĂN DO TRIỀU ĐÌNH TỔ CHỨC TRONG THỜI LÝ. Thứ tự Năm âm lịch Dương lịch Tên Khoa thi nội dung thi Tên người đỡ đầu Số đỗ Ghi chú 1 ất Mão 1075 Nho học tam trường Lê Văn Thịnh Chọn minh kinh bác học 2 Bính Dần 1086 Thi những người có văn Mạc Hiến Tích Sung làm quan hơn lâm THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 4 học 3 Canh Ngọ 1150 Thi Điện Việt sử lược chép ĐVSKTT, C.M chép 4 Nhâm thân 1152 Thi Điện 5 ất Dậu 1165 Thi học sinh 6 Ký hội 1179 Thi đọc kinh Bát nhã (con em tăng quan - Thi chép thơ cổ nhân và làm tốn (Hồng Nam. Thi chép thơ cổ làm thơ, phú kinh nghĩa (con em Tam giáo) Viết sử lược chép. - Con em tăng quan và Hồng Nam thi ở điện Phượng Minh. - Con em Tam giáo thi ở điện Sùng Chương 7 ất Tị 1185 Thi thơng thi thư Bùi Quốc Khái Đặng Nghiêm Chọn người hầu vua học “Khoa mục chỉ” chép đỡ 20 người` 8 Q Sửu 1193 Thi sĩ nhân thiên hạ Chọn người hầu vua học 9 ất Mão 1195 Thi Tam giáo Cho đỗ xuất thân 10 Bính Thìn 1196 Thi con em tam giáo Việt sử lược chép cho phân THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 5 (chép thơ cổ, tốn, thơ phú) biệt cập đệ, xuất thân 11 Kỷ Mùi 1199 Thi học sinh (Ghi chú: 2 khoa Canh Ngọ (115) và Nhâm Thân (1152) có thể chỉ là một khoa chép ở 2 sách thành ra khác nhau, 2 khoa ất Mão (1195) và Bính Thìn (1196) cũng tương tự). Như vậy nhìn vào bảng trên và cũng qua sử chép có thể thấy rõ các khoa thi thời Lý khơng theo những năm nhất định và có thể khi nào cần thì mở. Càng về sau các khoa thi ược tổ chức đều đặn hơn. Về nội dung cụ thể các khoa thi thể các khoa thi thời Lý sử chưa thấy chép. Khoa thi đầu tiên năm Ất Mão (1075) gọi là Minh Kinh Bá học tức thi chọn người hiểu nội dung, nghĩa lí của Tứ thư, Ngũ kinh và các sách thánh hiền. Các khoa thi Canh Ngọ (1150) và Nhâm Thân (1152) chép là thi Điện, có thể là một dạng thi được tổ chức trong cung điện nhà vua. Các năm Ất Dậu (1165) và Kỷ Mùi (1192) viết là khi học sinh ngồi ra còn có thi Tam giáo vào các năm 1195, 1196… Còn về số người đỗ và người đỗ đầu thì sử chép còn thiếu rất nhiều nên việc tìm hiểu về vai trò của thi cử trong thời Lý là hết sức khó khăn. Sang thời Trần, tuy thời gian tồn tại ngắn hơn thời Lý nhưng lại tổ chức được nhiều khoa thi hơn và chất lượng khoa cử đã được nâng lên một cách rõ rệt. Xin được trích ngun văn bảng sau của tác giả Nguyễn Tiến Cường. CÁC KHOA THI VĂN DO TRIỀU ĐÌNH TỔ CHỨC TRONG THỜI LÝ. Thứ tự Năm âm lịch Dương lịch Tên Khoa thi nội dung thi Tên người đỡ đầu Số đỗ Ghi chú 1 Đinh Hợi 1227 Thi con em tam giáo Những người nối nghiệp tam giáo 2 Nhâm 1232 Thi Thái học Trương 5 Chi tam giáp. Sử THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 6 Thìn sinh Hanh chép 5 người đỗ 3 Bính thân 1236 Tuyển Nho sinh trúng vào hầu vua 4 Kỷ Hợi 1239 Thi Thái học sinh Lưu Miễn đỗ đầu 4 5 Đinh Mùi 1247 Thi Đại Tỉ Nguyễn Quan Quang trạng ngun 44 Định Tam giáp, Tam khơi 6 Đinh Mùi 1247 Thi các khoa thơng tam giáo Ngơ Tần - giáp khoa Chia giáp khoa, ất khoa, sử ghi tên 4 người 7 Bính Thìn 1256 Thi Đại Tỉ Trần Quốc Lặc, Trương Sán đều đỗ trạng ngun 32 Chia kinh và trại trạng ngun. Tam khơi 4 người 8 Bính Dần 1266 Thi Đại Tỉ Trần Cố, Bạch Liêu đều đỗ trạng ngun 47 Kinh và trại trạng ngun, Tam khơi 4 người, KVT2 chép 51 người 9 Giáp Tuất 1274 Tuyển học trò hầu Đơng cung học Lý Đạo Thái (Tài đạo) đỗ đầu ĐVSKTT và Quốc triều Trương Khoa lục chép 10 Ất Hợi 1275 Thi Đại tỉ Đào Tiêu 27 Bỏ chia kinh và THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 7 (C.M chép thi thái học sinh) trạng ngun trại trạng ngun - tam khơi 3 người - KVTL: 36 người đỗ 11 Giáp Thìn 1304 Thi Đại tỉ (C.M: thi thái học sinh) Mạc Đính Chi trạng ngun. Nguyễn Trung Ngạn - Hồng Giáp 44 Bắt đầu có hàng giáp. Sử chép phép thi tiến sĩ. Tam khơi đi chơi phố 3 ngày còn 330 ngày ở lại học tập 12 Giáp Dần 1314 Thi Thái học sinh Ai đỗ bổ chức Bả Thư lệnh sai viên cục chính Nguyễn Bính dạy bảo luyện tập 13 Q Hợi 1323 Thi Thái học sinh Một người tên Mặc trong qn hiên thuộc y đồ Thái học sinh, bị trả về làm quan lại qn Thiên Định 14 ất Dậu 1345 Thi Thái học sinh 15 Q Mão 1363 Thi lấy người có văn nghệ sung vào qn, các THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 8 16 Giáp Dần 1374 Thi tiến sĩ, bắt đầu có thi tiến sĩ Đào Sư Tích trạng ngun 56 Bắt đầu có thi Hương 17 Giáp Tí 1384 thi thái học sinh ở chùa Vạn Phúc (Phật tích) tiên Da, Bắc Ninh Đồn Xn Lơi đỗ đầu 36 Số thi khơng đỗ cho làm Thứ sử ở cung Bảo Hồ (hành cung Phật tích - Tiên Du) 18 Q Dậu 1393 Thi Thái học sinh Hồng qn chi đỗ đầu 30 Như vậy thời Trần có 19 khoa thi, nội dung các kỳ thi rõ ràng hơn, các khoa thi được t chức đều đặn và nội dung thi đan xen giữa các năm. Có các loại thi chủ yếu là : thi Thái học sinh (1232, 1239, 1314, 1323, 1345, 1384, 1393) thi Đại tỉ (1246, 1247 ,1256, 1266, 1275, 1304) và thi Tam giáo (1227, 1247 .). Số người đỗ trong các khoa thi thời Trần nhiều hơn và được ghi rõ ràng hơn thời Lý. Nhà Trần có rất nhiều những dịnh lệ mới tiến bộ mà ta sẽ nói ở phần sau. Về loại hình thi văn thời Lý - Trần thì vào thời Lý chưa có sự phân biệt rạch ròi giữa thi Hương, thi Hội, thi Đình các sĩ tử chủ yếu chỉ phải trải qua một kỳ thi và do triều đình tổ chức. Còn vào thời Trần có sự phân biệt thi Hương, thi Hội, thi Đình sớm nhất có lẽ là vào năm 1246 khi bắt đầu lấy Tam khơi bằng thi Đại tỉ. Khoa thi “Giáp Dần (1374) có ghi là thi tiến sĩ và được coi là khoa thi tiến sĩ đầu tiên của nước ta, đã có khoa thi Hương đầu tiên và Đào Sư Tích là người đầu tiên từ thi Hương đến thi Đinh ơng đều đỗ đầu. Theo “Lục triều hiến chương loại chí” của Phan Huy Chú (phần khoa mục chí) thì vào năm 1396 dưới đời Trần Thuận Tơng “có chiếu định cách thi cử nhân - cứ năm trước thi Hương thì năm sau thi Hội, ai đỗ Hội thì nhà vua ra một đề văn sách để định thứ tự”. Như vậy là năm 1396 là năm chính thức qui định về việc phân biệt thi Hương, thi Hội và thi Đinh nhưng trước đó vào năm 1374 thì THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 9 thi Đình đã tác ra thành một kỳ thi riêng “Nó vừa là kỳ thi cuối của khoa thi Hội vì có thi Đình mới sắp xếp và ban cấp các loại học vị, còn nếu đỗ thi Hội thì chỉ cơng nhận là trúng cách thi Hội chưa phài là tiến sĩ (Nguyễn Tiến Cường - Sự phát triển của giáo dục và chế độ thi cử ở Việt Nam thời Phong kiến) việc định ra thi Hương thi Hội, thi Đình là nhà Trần học theo cách thức của người Trung Quốc. Cụ thể là theo phép thi của nhà Ngun. Nó thể hiện sự quan tâm, đề cao uy thế và địa vị của vua trước sĩ tử. Nhà vua trực tiếp ra đề thi trong kỳ thi cuối cùng nhằm chọn lựa những người tài thực sự. Phép thi vì thế cũng trở nên cơng bằng hơn. Về nội dung cụ thể của từng khoa thi thời Lý - Trần, sử sách khơng ghi lại được nhiều. Sách “Đại Việt sử ký tồn thư” - tập 2 ghi lại nội dung của khoa thi tiến sĩ năm 1304. “Về phép thi: trước hết thi ám tả thiên y quốc, và truyện mục thiên tử để loại bớt. Thứ đến là kinh nghi, kinh nghĩa, đề thơ (tức thế cố thi ngũ ngơn trường thiên) hỏi về “Vương độ khoan mãnh” theo luật “tài nan xạ trĩ” về phú thì dùng thể 8 vần để đức hiếu sinh hiệp vụ dân tâm”. Kỳ thứ ba thi chế, chiếu, biểu, kỳ thứ tư thi đối sách”. Như vậy là muộn nhất vào năm 1304, nội dung thi đã được chia làm 4 kỳ rõ ràng với các thể loại ám tả cố văn, kinh nghĩa và thơ phú, chế chiếu biểu và đối sách (văn sách). - Kinh nghĩa: là một bài văn nhằm giải thích ý nghĩa của một câu trích trong kinh truyện. - Phú là thể văn có vần dùng để tả cảnh vật hay phổ diễn tâm tình. Khi vào trường, thí sinh làm vài phú càng trơn tru, kênh hiệu thì được đánh giá cao. - Chiếu: lời vua ban bố, hiệu lệnh cho tồn thể nhân dân. - Chế: Lời vua phong thưởng cho cơng thần, danh sĩ. - Biểu: Bài văn thần dân dâng lên vua để chúc mừng hoặc tạ ơn hay bày tỏ một điều gì. Trong khi làm bài thí sinh phải đứng vào địa vị người nói mà viết. Làm chiếu, chế thì phải thay vua nói với thần dân, qn sĩ, làm biểu thì phải nói thay cho dân. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN [...]... Vi t s ký tồn thư - Ngơ Sĩ Liên 2 L ch tri u ti n chương lo i chí - Phan Huy Chú 3 S phát tri n c a giáo d c và ch thi c Vi t Nam th i phong ki n - Nguy n Ti n Cư ng 4 Khoa c và giáo d c Vi t Nam” - Nguy n Quy t Th ng 5 “Danh nhân t Vi t” - Quynh Cư - Nguy n Anh - Văn Lang 17 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN M CL C I D N NH P 0 II NH NG V N CƠ B N C A KHOA C VI T NAM TH I LÝ - TR N ... P 0 II NH NG V N CƠ B N C A KHOA C VI T NAM TH I LÝ - TR N 1 1 B i c nh l ch s cho s ra i và phát tri n c a thi c th i Lý - Tr n 2 2 N i dung c a ch khoa c th i Lý - Tr n 3 III SƠ LƯ C V M T S NHÀ KHOA B NG VI T NAM TH I LÝ - TR N 11 1 Lê Văn Hưu 11 2 M c ĩnh Chi 12 3 Chu Văn An 13 4 Nh n xét 14 K T LU N ... gi nh ng ch c v quan tr ng trong chính quy n phong ki n i u ó th hi n m t t m nhìn xa trơng r ng c a các vua chúa th i Lý - Tr n b i suy cho cùng nh ng ngư i hi n tài là m t cơng c cl c duy trì s hưng th nh c a chính quy n phong ki n III SƠ LƯ C V M T S NHÀ KHOA B NG VI T NAM TH I LÝ - TR N V i nh ng chính sách thi c như trên, th i kỳ này ã dân t c nhi u nhân v t l i l c quan tâm nv n l i cho l ch s... nhân tài ã ư c phát hi n qua các khoa thi c th i Lý - Tr n Con ư ng h c t p, t và làm quan c a h cũng gi ng như bao k “sĩ” khác cùng th i Th h i n u khơng có ch khoa c ti n b thì nh ng con ngư i l i l c như Lê Văn Hưu, M c Chi, Chu Văn An… và nhi u ngư i khác n a âu có cơ h i ĩnh c ng hi n tài năng và tâm huy t c a mình cho nư c, cho dân ó chính là tính ưu vi t c a ch khoa c th i này 14 THƯ VIỆN ĐIỆN... này mà thơng qua khoa c , tài năng c a h ư c kh ng nh và n r , có nhi u óng góp cho ã t nư c 1 Lê Văn Hưu - Lê Văn Hưu là nhà khoa b ng có nhi u óng góp cho tri u ình, là trong lĩnh v c s h c Ơng ư c coi là ngư i chép s Thu nh , Lê Văn Hưu n i ti ng là th n n ó Th y c a ơng cũng khơng còn ch Lê Văn Hưu c bi t u tiên c a dân t c ng, h c n âu hi u t n tư ng d y ơng h c n a b ng nhãn khoa thi năm 1247... ngun là ngư i này ch hai x Thanh - Ngh v n xa kinh u vùng Thanh - Ngh ) Nhưng 2 ch c danh ư c duy trì trong hai khố thi 1256 và 1266 V danh hi u ti n sĩ có l xu t hi n vào năm 1374, ây cũng ư c coi là khoa thi ti n sĩ u tiên c a nư c ta Năm ó, ngư i thi Hương và thi ình ơng V ân hu ãi ng u u là ào Sư tích, có u i v i ngư i thi thi Hương (còn g i là Hương c ng) có th i khoa thì i v i nh ng ngư i ư c b... nào i v i các thí sinh trư c khi thi như các tri u năng thì nh c th nào cũng khơng có m t kỳ sát h ch u có th i sau này B t c ai có kh ăng ký d thi - Sang th i tr n, trong các khoa thi Thái h c sinh i tư ng d thi ch là các h c sinh nhà Thái h c Trong các khoa thi (còn g i là t thư sĩ, cu c ua tài lo i : Thái h c sinh, các thu c quan ch n k sĩ) it i tư ng d thi bao g m 5 tam qn, th th n h c sinh, các... mình cho nư c, cho dân ó chính là tính ưu vi t c a ch khoa c th i này 14 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN K T LU N Có th nói, s phát tri n c a ch nhân quan tr ng cho s n khoa c là m t t ng nh ng ngun nh và phát tri n hưng th nh c a i Vi t th i Lý - Tr n Th nh t, như ã nói trên, nó ã b sung vào b máy quan l i c a tri u ình nh ng ngư i th c s có tài Cho n trư c năm 1075, con ư ng tuy n ch n quan l i ch y u v... a ch n ngư i hi n tài ây chính là cái c t y u giúp nhà Tr n có th qu n lí qu c gia m t cách v ng ch c Vai trò th hai c a khoa c th i kỳ này là nó có tác d ng kích thích r t l n i v i n n giáo d c dân t c Giáo d c và thi c là hai m t khơng th tách r i nh t là trong th i kỳ u c a ch khoa c thì nó như m t lu ng gió m i th i bùng lên truy n th ng hi u h c c a ngư i Vi t Nam Trư ng l p ư c m ngày càng nhi...THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN - i sách (t c văn sách) là m t bài văn làm nh ng hi n tri, mưu ho ch c a mình v bày t cho ngư i ta th y bài ã ra V i vi c t ch c thi theo 4 kỳ v i n i dung t d th c s t ra nh ng n c thang quan tr ng ban n khó, nhà Tr n ã u cho các tri u i sau m r ng và phát tri n V i tư ng d thi Th i Lý chưa có m t quy nào i v i các thí sinh trư c khi thi như . thi cử thời Lý - Trần .. 2 2. Nội dung của chế độ khoa cử thời Lý - Trần ......................................... 3 III. SƠ LƯỢC VỀ MỘT SỐ NHÀ KHOA. cử nhằm tìm kiếm những người hiền tài, thơng hiểu đạo Nho mà quản lý đất nước. 2. Nội dung của chế độ khoa cử thời Lý - Trần Khoa thi đầu tiên của thời